Encuentro en Perpignan
p. 293-294
Texte intégral
1En principio, una dramaturgia nacional es eficaz en tanto refleje e interprete acontecimientos dentro de un límite de frontera. Su meta es dar sentido a las vidas contenidas en ese espacio, comunicar belleza y trascendencia, la suya propia, a los habitantes, a través de formas teatrales que los conmueven, los hagan reflexionar o simplemente gozar sus fenómenos vitales transformados en arte.
2Eso es lo esencial y eso es, curiosamente, lo que suele otorgar pasaporte de universalidad a las dramaturgias locales. Ibsen no puede ser más escandinavo, Chéjov no puede ser más ruso, Moliere y Cocteau y Giraudoux no pueden ser más franceses. Pero los hombres somos parte de la Humanidad y si una obra penetra más allá de los pequeños rasgos del terruño, aparece el Hombre, así con mayúscula, y en cualquier límite geográfico la obra será sentida, entendida, comunicativa.
3De ahí que estudiar teatros extranjeros sea un enriquecimiento para el que estudia, pero no hay cuerda sin dos extremos: también para el estudiado, que a través de ojos ajenos verá como su circunstancia es compartida y comprendida; el que otros nos oigan y nos entiendan nos da mayor seguridad en nosotros mismos, aunque ésta no sea la meta. La difusión y el prestigio internacionales de un teatro hacen que, por rebote, aumente su validez en casa.
4En el encuentro de Perpignan veo varios puntos de notable interés.
- La naturalidad con que en Francia se funda un centro europeo de estudios del teatro mexicano. Francia, la culturalmente omnívora, la permeada a todas las corrientes, resulta lógico que dedique atención amorosa a un territorio con el cual ha tenido notables contactos históricos. (Es la manera bonita de decirlo).
- Pese a conflictos, es de subrayar el amor de los artistas latinoamericanos por Francia. En los años de treinta, Aldous Huxley comenta como el francés es el idioma para entenderse con todos los intelectuales de México. Hoy, el inglés se ha erigido en esperanto, pero sigue siendo el francés el amado lenguaje de la cultura. Y seguimos los escritores mexicanos viendo a París como la ciudad del talento y la belleza. El centro de Perpignan viene a ser (¡al fin!) un acto de correspondencia amorosa largamente deseado.
- La actitud del encuentro hacia la escena: hubo una muy clara comprensión de que el escenario y no la biblioteca es la meta del texto dramático. Un grupo de profesionales escenificó varias escenas de Corona de sombra. Confieso mi sorpresa ante la electricidad, la inmediatez que despertaban. Veíamos un gran texto, evidentemente, y aunque no sea la obra que prefiero de Usigli, se me revelaban valores que, curiosamente, los montajes mexicanos habían dejado inéditos.
- El encuentro con especialistas de diversos países: los múltiples enfoques ayudan a descubrir esencias; son importantes para los estudiantes, pero también para los estudiados.
5El foco de atención que se otorgó a mi trabajo, más las atenciones a mi persona fueron una emoción profesional muy bella y una satisfacción que se atesora. Pero la calidez y el contacto intelectual y humano fueron prodigados a todos los que asistimos.
6El encuentro de Perpignan fue una gran fiesta amorosa, como debe ser un encuentro de dos culturas. Y los encuentros amorosos suelen ser fecundos. Eso esperamos, alegremente, de éste.
Auteur
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Les monarchies espagnole et française au temps de leur affrontement
Milieu XVIe siècle - 1714. Synthèse et documents
Jean-Pierre Dedieu, Gilbert Larguier et Jean-Paul Le Flem
2001
La désorganisation
Contribution à l’élaboration d’une théorie de la désorganisation en droit de l’entreprise
Muriel Texier
2006
Le Livre Vert de Pierre de la Jugie
Une image de la fortune des archevêques de Narbonne au XIVe siècle. Étude d’une seigneurie
Marie-Laure Jalabert
2009