Pratiques du hasard
Pour un matérialisme de la rencontre
Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur.
« Cause fictive de ce qu...
Éditeur : Presses universitaires de Perpignan
Lieu d’édition : Perpignan
Publication sur OpenEdition Books : 18 décembre 2018
ISBN numérique : 978-2-35412-291-1
DOI : 10.4000/books.pupvd.6024
Collection : Études
Année d’édition : 2012
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-35412-168-6
Nombre de pages : 237
Jonathan Pollock
Introduction1re partie. De l'Antiquité à la Renaissance : mêtis, clinamen, kairos
Arnaud Villani
Penser à l’occasion. La « phrase » d’UlysseArnaud Villani
Atome et compagnie. L’idée de « petit » en philosophieJonathan Pollock
Matérialisme aléatoire et sciences du chaosFrançois Laroque
« Rencontre et aveuglement dans Roméo et Juliette et Le Roi Lear »2e Partie. Modernités. Au petit bonheur la chance
Laurent Bernabé
… s’il le faut même en défaillant ! ou Chance, angoisse, mise en jeu et expérience hétérologiqueFredrika Spindler
Félure, ligne de fuite, événement : Deleuze et FitzgeraldDaniel Felix de Campos et Patricia de Moraes Lima
Sous les ailes d’Éros et de Kairos : cartographie des dérives et du hasard dans les récits de Clarice Lispector, Nathalie Sarraute, André Gide, Jean Genet et Raul PompeiaMaria Cristina Franco Ferraz
Atmosphères, hasards et turbulences : culture somatique et littérature contemporaineClaudia Kozak
Poésie numérique et politiques d’événementCamille Dumoulié
La Capoeira, un art du kairosAnnexes
Alessandro Rossi
The Aristotelic phantasmata & the simulacra theory of Lucretius in a painting attributed to Giorgione, Titian & Sebastiano del PiomboSuely Rolnik
Archive ManiaÉpilogue
Arnaud Villani
Le chanteur du hasardLe hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur.
« Cause fictive de ce qui arrive sans raison apparente ou explicable », aux dires des lexicographes, le hasard ne se laisse désigner qu'en creux. Il se définit par rapport à ce qu'il excède : la finalité rationnelle ou naturelle, d'un côté, le déterminisme des lois de la physique, de l'autre. Mot blanc, signifiant vide, hasard nomme cette part de l'événement qui échappe à la transcendance d'une volonté providentielle comme à l'immanence d'une nécessité matérielle.
Il y a bien longtemps que les sciences de la nature – sous les coups de boutoir de l'évolution des espèces, la turbulence des fluides ou la physique quantique – ont abandonné une conception de la causalité oscillant entre la volonté rationnelle (ou inconsciente) et un strict déterminisme mécanique et légal. Voilà pourquoi, à son tour, la critique littéraire et artistique doit se mettre à penser la création esthétique en dehors des catégories de l'intentionnalité spirituelle et de l'inertie matérielle. La matière n'est pas plus inerte (in-ars) que l'auteur n'est tout puissant. La volonté et la nécessité ne recouvrent pas l'intégralité du champ de la création : la part laissée dans l'ombre et que l'on désigne au moyen du vocable hasard en appelle à de plus amples investigations.
Professeur de littérature anglo-américaine à l'Université de Perpignan et directeur du groupe de recherche interdisciplinaire en lettres et sciences humaines VECT-Mare Nostrum (EA 2983). Il est l'auteur de Qu'est-ce que l'humour ? (Klincksieck, 2001), Le Moine (de Lewis) d'Antonin Artaud (Gallimard, 2002), Le Rire du Mômo. Antonin Artaud et la littérature anglo-américaine (Kimé, 2002) et Déclinaisons. Le naturalisme poétique de Lucrèce à Lacan (Hermann, 2010).
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Contribution à l’élaboration d’une théorie de la désorganisation en droit de l’entreprise
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