1 « Communauté du peuple » ; le mot naît dans l’espace communiste en 1918 avant d’être typique du lexique nazi. Il est construit à partir de Gemeinschaft, « société naturelle traditionnelle », dont l’opposition à la société moderne a été théorisée en 1887 par Ferdinand Tönnies.
2 Goebbels fut proche de Gregor Strasser (le frère d’Otto Strasser et l’un des guides du parti nazi jusqu’à ce qu’Hitler le fasse assassiner en 1934) qui faisait le vœu d’une Mitteleuropa en lutte contre l’Occident, avec le soutien provisoire de l’Union soviétique. O. Strasser fit scission du parti nazi pour créer sa propre formation (1931) ; le programme de « libération nationale et sociale du peuple allemand » de la Kommunist Partei Deutschlands le fait participer à l’un de ses meeting, mais in fine provoque l’hémorragie militante de sa structure vers la K.P.D. Cf. L. Dupeux, National-bolchevisme. Stratégie communiste et dynamique conservatrice, Honoré Champion, Paris, 1979, pp. 365-385 ; idem, Aspects du fondamentalisme national en Allemagne, Presses Universitaires de Strasbourg, Strasbourg, 2001 ; E. Niekisch, Hitler, une fatalité allemande et autres écrits nationaux-bolcheviks, préface d’A. de Benoist, Pardès, Puiseaux, 1991.
3 L’expression de « guerre d’anéantissement » renvoie à celle de « paix d’anéantissement » qui en Allemagne désignait l’après traité de Versailles. La « guerre totale » est proclamée par Goebbels le 18 février 1943.
4 Cf. Signal, 1940-1944, revue éditée en 24 langues ; Un Appel aux Français ! Aux armes pour l’Europe ; texte du discours prononcé à Paris, le 5 mars 1944, au Palais de Chaillot par le S.S.-Sturmbannführer Léon Degrelle Chevalier de la croix de fer Commandeur de la Brigade d’assaut Wallonie, Erzàtzkommado des Waffen S.S. français ed., s.d.
5 Pour une critique positive, Ars Magna, Nantes, 1997 (1962). Ce document aboutit à la naissance d’Europe-Action, revue qui prend le contrôle idéologique de la Fédération des Étudiants Nationalistes et constitue l’ancêtre de la Nouvelle droite. L’acte de naissance de la Nouvelle droite est la fondation en janvier 1968 du Groupement de Recherche et d’Études pour la Civilisation Européenne (G.R.E.C.E.) par d’ex-Europe-Action. La querelle entre les nationalistes et les nationaux, c’est en fait un peu l’éternelle polémique entre les dissidents fascistes de l’Action Française et Maurras, entre les collaborationnistes et Vichy. Le distinguo existait en Allemagne dès 1928.
6 P. Ory, Du Fascisme, Perrin, Paris, 2003, p. 287.
7 A-M. Duranton-Crabol, L’Europe de l’extrême droite de 1945 à nos jours, Complexe, Bruxelles, 1991, p. 168. Il n’empêche que, malgré cette influence, Thiriart aura toujours des flèches acérées pour les néo-droitiers.
8 Dans La Nation européenne, 15 octobre-15 novembre 1966.
9 Combat, 13 décembre 1966 ; Y. Sauveur, Jean Thiriart et le national communautarisme européen, Revue d’Histoire du nationalisme révolutionnaire, n° 3, s.d. (1978), p. 25.
10 La stratégie première est proposée par D. Venner : tenter d’opérer la jonction avec la Fédération de la Gauche Démocrate et Socialiste de François Mitterrand (Direction Centrale de la Police Judiciaire, Situation des mouvements d’extrême droite en France, 29 mars 1968, p. 2 ; B.D.I.C. F8150/1). Après Mai 68, les efforts des bulletins sont redirigés vers la mouvance anarchiste.
11 J-P. Faye, Langages totalitaires, Hermann, Paris, 1972, p. 7.
12 Popularisée en France par J-P. Faye, 1972, qui introduisit également l’étiquette « nationaliste-révolutionnaire ». Le « fer à cheval » est une modélisation du politique mise en avant par Armin Mohler. Candidat malheureux à l’intégration dans la S.S. alors qu’il était assistant en sciences politiques, secrétaire d’Ernst Jünger, dès 1949 Mohler soutient sa thèse relative à ce qu’il baptise « la Révolution Conservatrice ». A l’orée des années 1970, Mohler fait découvrir les grands penseurs de cette mouvance à Alain de Benoist : Moeller van den Bruck, Spengler, les frères Jünger et Carl Schmitt. C’était là l’impulsion nécessaire à une profonde rénovation du néo-fascisme, qui va amplement se construire grâce aux travaux sur ce que les historiens qualifièrent de « pré-fascismes ».
13 Cf. P. Ignazi, « Les Partis d’extrême droite : les fruits inachevés de la société postindustrielle », Les Croisés de la Société fermée, P. Perrineau dir., L’Aube, La Tour d’Aigues, 2001, pp. 369-384 ; Lagrange et Perrineau, « Le Syndrome lepéniste », Mayer et Perrineau dir., Le Front National à découvert, Presses de la F.N.S.P., Paris, 1998, pp. 228-246.
14 L’expression « vision du monde » traduit le concept de Weltanschauung, constamment utilisé par la Nouvelle droite et les N.R. Le mot fut tant répété par Hitler qu’il est en allemand quasiment devenu synonyme d’« idéologie nazie ».
15 Le mot « ethnie » est désormais largement utilisé dans le discours médiatique et est entendu comme un terme d’évidence ; il fut forgé à la fin du xixe siècle par le théoricien de l’inégalité des races Georges Vacher de Lapouge « pour désigner une entité intermédiaire entre la « race « (catégorie biologique) et la « nation « (catégorie historico-juridique) » (P-A. Taguieff, « L’Invention racialiste du juif », Raisons politiques, février-avril 2002, p. 32). Si les sciences humaines nord-américaines sont coutumières de l’utilisation du terme « ethnique », le débordement en France de ce champ lexical suit une étrange ascension, d’une analyse biaisée de la guerre en ex-Yougoslavie (1991), permettant d’en évacuer les dimensions idéologiques, jusqu’au contre-sens de la Coupe du monde de football sise en France où l’on vanta la « France républicaine multi-ethnique » (la République ne saurait être multi-ethnique puisqu’elle ne connaît que des citoyens). Le mot démontre par là qu’il a les vertus des mots « magiques » désignant ce que l’on veut, passant pour une évidence qui n’a pas besoin de précision, passe-partout idéal dans les stratégies lexico-idéologiques.
16 Né en 1940, il rejoint l’extrême droite en 1958 (Jeune Nation), et fut mystérieusement assassiné le 18 mars 1978. Duprat a participé à la fondation et la direction de l’essentiel des mouvements néo-fascistes français. Cheville ouvrière de la création par Ordre Nouveau du Front National (1972), puis de sa direction, il anime ses Groupes Nationalistes-Révolutionnaires à la lisière du parti.
17 Dans Jeune Nation Solidariste, 3 août 1978.
18 C. Bouchet, forum d’Unité Radicale, thread ouvert au 10 février 2002.
19 Tout jardinier sait ce qu’est un rhizome : une tige souterraine issue d’une plante vivace qui produit un réseau diffus et touffu de racines et, hors sol, bourgeonne puis étend ses ramifications. La métaphore est d’usage pour décrire des phénomènes sociaux idoines depuis Deleuze et Guattari, Mille plateaux, Minuit, Paris, 1980, pp. 13-37. L’historien britannique Roger Griffin a développé une analyse du néo-fascisme comme rhizome organisationnel international sans chef ni centre de décision (cf. Erwägen, Wissen, Ethik, vol. 15-3, 2004). Pour certains N.R., il faut envisager « le nationalisme-révolutionnaire comme un méta-réseau [où se connectent] des réseaux musicaux (indus, black et pagan metal, gothique, Oï), des réseaux religieux (païens, occultistes, convertis à l’islam), un réseau écolo radical, des réseaux régionalistes, etc. » (Note d’orientation proposée par le SG de Nouvelle Résistance 1995, pp. 6-7 ; document interne).
