Version classiqueVersion mobile

Les hommes et le littoral autour du Golfe du Lion, XVIe-XVIIIe siècle

 | 
Gilbert Larguier

Les populations du littoral roussillonnais et de ses confins : une démographie moderne à typologie variée

Joan Peytaví Deixona

Texte intégral

I. Les bases roussillonnaises

  • 1 Antroponímia, poblament i immigració a la Catalunya moderna. L’exemple dels comtats de Rosselló i C (...)
  • 2 Partie la plus orientale d’un des axes des Pyrénées, la Costa Roja est la dénomination historique d (...)

1L’étude du comportement matrimonial des populations nord-catalanes à l’époque moderne dans les anciens comtés de Roussillon et Cerdagne m’a permis par le passé de découvrir dans le détail une géographie assez spécifique de la zone littorale roussillonnaise. Je renvoie le lecteur à cette étude approfondie mettant en perspective comportement démographique – matrimonial en particulier – et répartition patronymique qui servira de base et de canevas à cette présente réflexion1. Ici, l’espace sera réutilisé spécifiquement et étendu aux confins roussillonnais, au nord vers le Bas-Languedoc narbonnais et au sud vers le prolongement de la Costa Roja et au-delà vers la Costa Brava2.

  • 3 Ibid. Je m’y explique sur les raisons de ce choix de dates, en particulier pour l’exhaustivité des (...)
  • 4 La frontière des Corbières est l’ancienne ligne de démarcation (la Ratlla de França, pour les Catal (...)

2À l’occasion de ce travail, j’avais effectué le dépouillement exhaustif des registres paroissiaux (mariages) des années 1737-17903 et j’avais analysé les origines de la base des 95 000 conjoints, en les faisant passer au crible des listes démographiques des XVIe et XVIIe siècles (listes d’impositions, listes d’étrangers, etc.). J’avais remarqué que dans cette partie des terres catalanes passées au royaume de France lors du traité des Pyrénées, la bande littorale correspondant à la côte roussillonnaise, depuis Sant Llorenç de la Salanca jusqu’à Banyuls de la Marenda, ne fonctionnait pas de manière unitaire, ne constituait pas un bloc de populations reliées par un dénominateur commun, la mer. Aussi, de la frontière des Corbières à la frontière des Albères4, on n’observe pas de continuum démographique. La raison principale en est que sur cette côte, hormis Cotlliure, la ville-port du Roussillon sur laquelle je reviendrai dans un instant, il n’y a pas de communauté villageoise installée en bord de mer. Les populations se tiennent à une distance de quelques kilomètres du littoral et les relations entre elles, surtout d’un point de vue matrimonial, sont assez réduites : on constate pour la période moderne une importante fragmentation des espaces de relations intercommunautaires, sur le cordon des cinquante kilomètres de côte.

3Les raisons de cette situation sont d’ordre divers. Tout d’abord, il convient de mettre en avant que nous sommes ici sur une géographie de côte sablonneuse peu propice à l’établissement des hommes en bord de mer, de l’étang frontalier de Salses jusqu’aux premiers rochers de la Costa Roja, au sud du territoire d’Argelers. Cette frange est par nature dangereuse, instable et insalubre ; elle est parsemée d’étangs (Salses, Sant Nazari), de marais et d’embouchures de cours d’eau mouvantes (Agly, Bordígol, Tet, Reard, Tec, Maçana, etc.) qui rendent sa mise en valeur plutôt difficile. Là se configure une bande de terres qui crée un véritable obstacle de quelques centaines de mètres à quelques kilomètres de largeur. Il est évident que l’on peut y travailler, y échanger, y trafiquer, que nombre d’échanges économiques (pêche, marché, etc.) ont lieu ici, mais qu’à la lecture des archives démographiques, les hommes et les femmes ne s’y retrouvent que très peu pour y conclure des unions. Les hommes travaillent en mer, se rencontrent en mer, mais cet élément n’est pas forcément favorable à la naissance de nombreuses relations d’unions démographiques.

4En ces temps modernes, d’autres facteurs plus politiques agissent en défaveur d’éventuelles connexions entre individus. Il est clair que les tensions politico-militaires qui affrontent les monarques de part d’autre de l’étang de Salses et de Leucate rendent ces parages encore plus dangereux.

  • 5 Joan Peytaví Deixona, Catalans i occitans a la Catalunya moderna (comtats de Rosselló i Cerdanya, s (...)

5Nous sommes ici sur la frontière multiséculaire, sur le théâtre d’opérations de guerre pour la domination internationale entre Valois puis Bourbons et Habsbourg. Et si le Roussillon est un espace de guerre tout entier, son littoral paie le tribut d’une situation de frontière double par la présence de la mer qui peut être une porte d’entrée de l’ennemi. Ce n’est pas pour rien qu’en 1637, déjà dans le jeu des affrontements de la Guerre de Trente Ans et peu avant le grand conflit de la Guerre de Séparation, les autorités royales font dresser la liste des Français vivant tout le long de la côte catalane, du nord au sud, de Salses à Tortosa5. À ce contexte général, il faut aussi ajouter celui des guerres de Religion, toujours sur cette zone de confins, durant toute la période concernée du XVIe siècle. En ce sens, encore, les côtes méditerranéennes de l’Empire Habsbourg, héritage de la confédération catalano-aragonaise ennemie des rois de France ou de certains États italiens, subissent en mer ou sur terre les frais des attaques de corsaires.

6Il ne faut pas non plus oublier d’élargir l’espace européen occidental à celui de la Méditerranée toute entière. En effet, la prise de pouvoir des Ottomans sur la plus grande partie de la mer met en péril les côtes chrétiennes et leurs populations. Le littoral catalan n’est pas, loin s’en faut, exempt de la présence de la piraterie turque, barbaresque, venant tout droit des côtes nord-africaines et ceci rejaillit sur bien des relations en tout genre des populations littorales.

7La navigation se faisant surtout par cabotage, les mariages quand ils ont lieu entre gens de mer suivent quelque part cette pratique. Seulement, comme les personnes vivant de la mer ne se rencontrent principalement que pour des motifs professionnels, il en résulte une difficulté à l’heure de l’union des familles.

8Enfin, il va sans dire que, sur cette zone, il n’y a pas réellement d’habitat : la mer n’ayant pas réuni les populations, ayant crée un espace avec peu d’hommes, il ne peut y avoir beaucoup de secteurs matrimoniaux bien définis.

9Au-delà de ce secteur de côte sablonneuse, en direction du sud, se trouvent deux cas spécifiques qui décrivent différemment les comportements de relations démographiques.

10Collioure représente le seul port « officiel » de la côte roussillonnaise, la seule véritable ouverture vers la mer. Ici, à l’époque moderne, l’endogamie entre locaux depuis le bas Moyen Âge y est très forte. Il convient d’y ajouter principalement l’arrivée que l’on peut qualifier de « normale » de migrants en provenance des côtés ligurienne ou tyrrhénienne de la péninsule italienne, qui peuvent à un moment donné s’installer dans le port de Collioure et y avoir toujours des descendants (Balofi, Caloni, etc.) et l’immigration des Occitans « del regne de França », éléments incontournables du paysage démographique de la Catalogne médiévale et moderne qui convergent à Collioure comme ceux qui, suivant le mouvement général du quart sud-ouest du royaume voisin, viennent peupler les vides démographiques de l’époque. On vient à Collioure comme main d’œuvre saisonnière et parfois parmi celle-ci, on y fait souche. Le cas de la population de Port-Vendres, port « annexe » de Collioure jusqu’au XVIIIe siècle et séparé définitivement de la ville en 1823, est à la fois similaire car on y trouve les mêmes ingrédients constitutifs mais l’exemple diffère sur les ingrédients. Ces éléments dans un processus artificiel n’ont pas les mêmes proportions : les locaux y occupent moins de place, les allogènes, catalans ou étrangers, y arrivent d’origines plus diverses et lointaines.

  • 6 Un foraster est un étranger à la localité ou à la paroisse (au quartier dans une ville) mais qui ap (...)

11Entre 1685 et 1774, on célèbre à Collioure 1 616 mariages. Près de 74 % concernent des Cotlliurencs entre eux ! Les unions entre un foraster6 (dans ce cas réparti entre Roussillonnais, Principatins ou estrangers) et une cotlliurenca représentent un total supérieur à 12 %, les unions inverses, cotlliurenc-foraster, sont légèrement inférieures à 3 %. Il est intéressant de voir que le port, par sa fonction internationale à un pourcentage somme toute important de mariages entre étrangers, 7 %, et qu’entre les dates considérées on observe l’arrivée des militaires français et des gens qui y gravitent professionnellement autour. Comme ce sont celles-là qu’il me fallait dans le cadre de ce travail mettre en évidence, les unions qui touchent des gens venus de la côte représentent moins de 4 % du total. La ville royale fonctionne comme une presqu’île démographique.

Tableau 1. 90 ans de mariages à Collioure (1686-1774)

Tableau 1. 90 ans de mariages à Collioure (1686-1774)

12Quelques kilomètres plus au sud, Banyuls de la Marenda est aujourd’hui un village côtier mais ne l’était pas en quelque sorte pendant la période moderne. Banyuls est une communauté terrienne et très peu maritime, tout au moins officiellement... C’est un village des Albères, dont le peuplement et l’habitat s’étale dans la vallée qui termine la branche méridionale des Pyrénées. Si l’endogamie y est à l’époque également significative, la migration s’y pratique davantage par le chemin des Albères et du Vallespir qui amène dans ce grand territoire des contingents de cadets de famille, de transhumants ou de saisonniers qui à leur tout finissent par s’établir dans un des nombreux mas du territoire, du terme ; certains bien entendu pouvant à l’occasion et ne s’en privant pas pratiquer une activité maritime. La vie familiale ici se déroule principalement par la vallée ou la montagne, moins sur le littoral qui est un lieu d’activité économique certes mais de peu de conséquence démographique.

13Entre 1737 et 1806 sont célébrées à Banyuls 487 unions. Près de 61 % sont des mariages entre Banyulencs, 20 % concernent des unions entre un Nord-catalan et une Banyulenca (parmi les hommes qui se marient, 40 % sont des conjoints du Vallespir et 20 % des gens des Albères roussillonnaises), 5 % des unions se font entre un Banyulenc et une forastera, 3 % sont des mariages entre deux forasters, installés ou de passage à Banyuls. Comme je l’ai fait pour Collioure, restent 8 % des unions qui intéressent des gens que j’ai rangés comme provenant du littoral ; soit d’un conjoint non-banyulenc du littoral et d’une Banyulenca (7 %), soit d’un Banyulenc et d’une non-banyulenca du littoral (1 %). Dans ces deux derniers cas, le problème est que les Argelésiens occupent la plus grande partie des conjoints, ce qui fausse la relation au littoral car tout en étant une ville de la côte, Argelès n’en est pas moins – sinon plus – un territoire de montagne dans sa partie des Albères et évidemment les relations entre les deux populations se font par la montagne.

14Banyuls, vallée pyrénéenne de fait, n’est que très peu affectée par la démographie venant de la mer à cette époque-là. Le réservoir de population de Banyuls est l’arrière-pays, la vallée du Tech.

Tableau 2. 70 ans de mariages à Banyuls (1737-1806)

Tableau 2. 70 ans de mariages à Banyuls (1737-1806)

15Autrement dit, une grande diversité de répartition et de composition des populations sur cette frange littorale aujourd’hui nord-catalane qui permet déjà une première taxinomie sur ce type de secteur : bande côtière sablonneuse et marécageuse sur laquelle n’habitent pas les populations et qui se renouvelle par l’intérieur, ville portuaire qui se peuple par la mer et l’intérieur (cas de Collioure), localité avec un territoire montagneux donnant sur la mer qui vit surtout démographiquement avec le reste de son hinterland (cas de Banyuls).

  • 7 Ibid.

16J’ai refait une lecture plus fine des localités littorales roussillonnaises afin d’en cibler l’approvisionnement. Le résultat est que celles-ci se régénèrent très majoritairement à l’époque moderne par la terre et par un hinterland plus ou moins étendu, et ce, bien souvent dans un contexte de guerre et d’épidémie permanentes. Par exemple, les villages de la Salanque qui sont les plus proches de la mer, Saint-Laurent, Torreilles, Villelongue ou Sainte Marie vivent démographiquement comme Clairà, Pià, ou même, hors Salanque, Salses ou Rivesaltes. On y constate pour les XVIIe ou XVIIIe siècles une endogamie régionale, salanquaise qui se renouvelle par l’immigration des Occitans du Languedoc voisin (les Corbières y occupent une place de choix). Il suffit de lire le détail des déclarations de la liste des Français de 1637 pour en avoir une idée claire7. Seule la ville de Canet semble constituer un isolat, qui serait peut-être le plus affecté par les arrivants venus de la mer. Mais il faut encore relativiser cette assertion globale par l’arrivée assez massive des migrants « français » cités plus haut.

17Le littoral roussillonnais dans sa partie sablonneuse et souvent marécageuse, peut donc être divisé du nord au sud en trois parties : Salanque, Canet, espace méridional entre l’étang de Canet-Saint Nazaire et Argelès.

18Les étrangers venus par la mer ne sont donc que très peu nombreux à s’établir : moins de 5 % se marient sur l’espace décrit. Il peut y avoir des passages, parfois même un nombre relativement intéressant – comme on peut l’observer dans la même documentation à travers surtout les baptêmes ou les décès – qui viennent de l’ensemble de la Méditerranée nord-occidentale (côtes andalouse, valencienne, catalane – hors Roussillon –, languedocienne, provençale, ligurienne, napolitaine), mais il semble bien qu’il ne s’agisse que de relations de cabotage sans établissement ici. On peut supposer que l’exemple de certaines familles de pêcheurs cotlliurencs qui, tout en étant « basés » c’est-à-dire quelque part mariés localement, ont des enfants en divers ports du golfe du Lion ou de la Costa Brava peut se reproduire pour les étrangers au Roussillon.

II. Au-delà du col de Banyuls et du grau de Sant Àngel...

19Après cette synthèse d’éléments développés dans les travaux précités, j’ai voulu élargir l’espace roussillonnais vers le sud et vers le nord. Loin de moi la prétention ou même la possibilité d’être exhaustif sur la question, j’ai surtout eu la volonté d’explorer quelques pistes qui pourraient élargir et compléter le début de typologie décrit pour le Roussillon. Je n’ai lancé que quelques sondages sur plusieurs terroirs littoraux et sur des temps différents : ceux-ci se révèlent déjà parlants.

20Le premier regard s’est tourné vers la partie de l’ensemble politique auquel ce Roussillon appartient historiquement depuis des siècles, le littoral catalan, à travers les exemples de Llançà, Cadaqués et Sant Feliu de Guíxols. Puis il s’est dirigé vers le nord de l’ancienne ratlla de França, la frontière du Languedoc, avec l’analyse des comportements matrimoniaux des communautés de Leucate/Laucata, de Sigean/Sijan et de ses petites annexes de Villefalse/Vilafalsa et Le Lac.

1. ... vers le sud

21Les trois localités du Principat de Catalogne dépouillées à des moments divers de l’époque moderne décrivent des situations tout aussi diverses qui renvoient pour certaines à des types déjà évoqués pour le Roussillon mais aussi, compte tenu de leur importance économique, de leur situation géographique et de leur évolution démographique, à des résultats assez distincts de ceux déjà aperçus.

22Llançà est à l’époque moderne un gros bourg qui va doubler sa population entre le début du XVIIIe et le début du XIXe siècle. Son approvisionnement démographique ressemble assez à celui de son voisin du nord des Albères, Banyuls, symétriquement situé par rapport à l’axe de la chaîne de montagne. Llançà dessine une géographie matrimoniale locale, endogamique à un peu plus de 58 % alors que près de 28 % de ses conjoints proviennent de l’intérieur du pays. Le chemin ouest-est suivi par ces nouveaux llançanencs est parallèle à celui qu’empruntent ceux qui s’installent à Banyuls, il est même parfois entrecroisé : on descend principalement de la Garrotxa, parfois même du Vallespir, de l’Ampourdan dans sa partie haute (Sant Llorenç de la Muga, Maçanet, Agullana) et des Albères (versant nord ou sud).

23Cela dit, il semble que l’activité portuaire directe ait généré ici un pourcentage d’union avec le littoral sensiblement plus élevé qu’à Banyuls. Cette union se fait majoritairement avec la localité voisine de La Selva et son port, puis au-delà avec Roses, Cotlliure et ponctuellement quelques autres localités de la Costa Brava.

24Ce qui est assez intéressant à Llançà, c’est le fait qu’il y a une répartition assez équilibrée entre les mariages local-allogène et allogène-locale, tant pour les unions avec les gens de terre (14,84 %/13,04 %) que les gens de mer (5,77 %/4,05 %). Un cas assez exceptionnel que pour l’heure je n’explique pas car mon analyse a été uniquement basée sur les archives paroissiales : les archives notariales devraient être plus riches d’enseignement, notamment sur l’activité des conjoints, qui pourraient expliquer surtout le nombre élevé de femmes qui viennent convoler à Llançà.

  • 8 Ces mentions dans les registres paroissiaux ne concernent que quelques mariages (3 à Sant Feliu, 4 (...)

25En conséquence, Llançà semble être le confluent de trois origines démographiques même si la tendance à « sortir » pour se marier avec ses congénères côtiers est nettement plus affirmée que pour ses voisines du nord de la Costa Roja. Il n’y a donc pas à s’étonner que certains mariages de la période trouble de la Révolution française qui a vu le passage et l’occupation de la bourgade par les armées françaises aient même été célébrés à la Bisbal, Palamós ou Sant Feliu de Guíxols8. Llançà est à mi-chemin entre le monde maritime et le monde terrien. Il est un espace matrimonial qui facilite l’alliance entre les deux, car il est aussi, au débouché des deux passages bas que sont les cols de Canyelles et de Valleta, un carrefour géographique entre la plaine de l’Ampourdan septentrional, la chaîne de l’Albera et son excroissance orientale de la Serra de Rodes, et la mer.

Tableau 3. 110 ans de mariages à Llançà (1700-1809)

Tableau 3. 110 ans de mariages à Llançà (1700-1809)
  • 9 Mariner, fr. marin ; mestre d’aixa, fr. charpentier de marine ; calafat, fr. calfat.
  • 10 Il faut souligner aussi que les clercs notent très souvent le lieu ou la rue de domicile des partie (...)

26À une vingtaine de kilomètres au sud-est se situe le port et la vila de Cadaqués qui contrairement à Llançà est une enclave démographique entre la montagne et la mer, nichée dans une calanque, face au levant. Il semble évident que cette situation géographique, sans tomber dans un déterminisme forcené, ait une influence fondamentale. En effet, ici, entre le milieu du XVIIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle, plus de 80 % des unions se sont contractées entre gens de la localité. Les apports extérieurs se répartissent entre les 11 % de relations avec les terres intérieures et 7 % pour les mariages avec des conjoints du littoral. Les mariages entre personnes extérieures à la localité sont quasiment inexistants (13 sur 1036) : à Cadaqués, il faut être de la localité pour pouvoir s’y marier ! Les registres portent la plupart du temps ici les mentions des métiers des conjoints ou de leurs parents et la domination des gens de mer (mariners surtout, mestres d’aixa, calafats)9 est assez remarquable10.

27Cadaqués fonctionne donc comme un isolat matrimonial, une exception qui exacerbe l’exemple de Collioure cité plus haut, car le port roussillonnais, avec une démographique légèrement inférieure et malgré une endogamie de 73 %, reste quand même un peu plus ouvert aux influences de l’extérieur. On trouve même quelques mentions de mariages de cadaquesencs dans d’autres ports catalans : « Als sinch de octubre de l’any mil set cents y tretze [...] prengueren benedicció Llorens Godó mariner y la Senyora Maria Godó muller sua en la iglésia parroquial de Santa Maria de Cadaqués bisbat de Gerona los quals se eren esposats en la vila de Bagur vuyt anys avia [...] per memòria ».

Tableau 4. 100 ans de mariages à Cadaqués (1660-1759)

Tableau 4. 100 ans de mariages à Cadaqués (1660-1759)

28Le cas de Sant Feliu de Guíxols est encore différent de ceux qui ont été évoqués jusqu’ici. Il s’agit là d’une ville et d’un port de pêche et de commerce relativement important qui comptent plus de 5 000 habitants à la fin du XVIIIe siècle. Entre le milieu du XVIIe siècle et celui du XVIIIe siècle, la tendance du nombre de mariage augmente et amorce cette forte croissance de la seconde moitié du XVIIIe et du XIXe.

29Nous sommes là en présence d’un comportement matrimonial endogamique au deux tiers, le dernier tiers se répartissant équitablement entre arrivants de l’intérieur des terres catalanes et conjoints venus des côtes – c’est d’ailleurs dans tous les exemples étudiés celui pour lequel le pourcentage des mariages « avec le littoral » est le plus élevé (17 %). Pour ces derniers, les communautés côtières voisines, Blanes, Palamós, Palafrugell, Castell d’Aro, Calonge, Tossa, Lloret, sont les plus représentées. Mais on remarque une géographique de provenance beaucoup large : Baléares, Provence, Ligurie, etc. Les volumes ne sont pas excessifs mais en valeur absolue, sur un ensemble de 1 328 unions sur 80 ans, ils ont un poids relatif à tenir en compte vis-à-vis des villes et villages mentionnés plus haut. L’activité d’échanges commerciaux est ici importante et les affaires matrimoniales s’en ressentent clairement.

30Viennent ensuite les immigrants venus de l’intérieur : là encore le rayon d’attraction est plus large que pour toutes les localités analysées. Un premier cercle concentrique à 180o comprend le gros de cette nouvelle population guixolenca (villes de Caçà de la Selva, Llagostera, villages de Solius, Romanyà) mais le port recrute plus amplement de l’Ampourdan aux Pyrénées centrales, jusqu’au Roussillon et à Lleida ou Tarragona. On compte aussi au XVIIIe siècle quelques fonctionnaires royaux venus d’autres endroits de la péninsule ibérique.

Tableau 5. 80 ans de mariages à Sant Feliu de Guíxols (1645-1724)

Tableau 5. 80 ans de mariages à Sant Feliu de Guíxols (1645-1724)

31Sant Feliu joue un rôle évident de pôle d’attraction économique pour la population des campagnes catalanes mais surtout pour un volume de gens venus de la mer. Ici les hommes y redeviennent – normalement – plus nombreux que les femmes. La population dans les dernières décennies du XVIIIe siècle va encore attirer de nouveaux immigrants et se multiplier avec l’ouverture du marché américain. Cette évolution nettement positive des populations matrimoniales en volume est à souligner davantage pour les localités sud-catalanes que pour les nord-catalanes.

2. ... vers le nord

  • 11 On remarque que dans les textes catalans du Roussillon Peyriac est souvent mentionné avec le topony (...)
  • 12 Pour les besoins de ce travail, Gilbert Larguier m’a aimablement mis en possession de dépouillement (...)

32En regardant vers le nord de l’ancienne frontière franco-catalane, l’occupation de l’espace change et celle de son littoral également. Entre la plaine du Roussillon et la cité de Narbonne, il y a une zone moins densément peuplée, elle aussi soumise à l’époque moderne aux aléas des affrontements sur la frontière entre monarchies. Seules deux localités sont véritablement sur la mer, Gruissan et Leucate. Les autres sont un peu en retrait, souvent sur les étangs, Sigean, La Palme, Bages et Peyriac-de-Mer11. Tous ces lieux sont cependant sur la côte, implantés face à la mer et se retrouvent d’ailleurs peu souvent à cette époque dans le mouvement qui porte un grand nombre d’habitants des Corbières centrales et occidentales à migrer vers la plaine languedocienne ou vers la Catalogne voisine et sa partie septentrionale, le Roussillon12.

33Le cas du bourg frontalier de Leucate est assez semblable au modèle de Cadaqués décrit antérieurement : un cap isolé qui génère sa population de manière extrêmement endogamique. Le modèle est applicable ici aux proportions près mais avec la nuance importante d’une communauté d’habitants beaucoup plus réduite, quasiment trois fois plus petite. On tourne ici à une moyenne de 3-4 mariages par an sur le XVIIIe siècle, à Cadaqués on est à une moyenne de 10-11 par an. Le seul apport extérieur vient de la zone des confins dans le diocèse de Narbonne (Portel, Feuilla) et quelques immigrants des Corbières du diocèse d’Alet. Le village voisin le plus proche, Fitou, est assez bizarrement manquant à l’appel de l’échange matrimonial : les économies et les relations au territoire divergentes ainsi que des rivalités de villages qui en naissent expliquent-elles cette absence ?

34Les côtiers, quant à eux, viennent presque exclusivement de Sigean ou de Gruissan. On compte quelques Catalans de la Salanca, venus en voisins depuis Saint‑Laurent et son appendice territorial et maritime du Barcarès qui n’a pas d’habitat stable ou permanent à l’époque moderne – même si les relations semblent s’effectuer dans ce secteur via le grau de Sant Àngel et l’étang de Salses et Leucate.

35Il est extrêmement intéressant de voir que cette population est également stable et conservatrice dans son évolution quantitative, comme si l’isolement régulait de fait la reproduction démographique. Le monde leucatois vit en vase clos, tout au moins dans le siècle étudié. Le nombre de dispenses pour consanguinité qui sont notées par les divers ecclésiastiques y est démesurément élevé...

Tableau 6. 100 ans de mariages à Leucate (1690-1789)

Tableau 6. 100 ans de mariages à Leucate (1690-1789)

36Le cas de Sigean est encore autre. Tout d’abord, il a posé quelques problèmes d’ordre archivistique, de fonds, que je n’avais pas rencontrés jusqu’ici. D’une part, la mention d’origine des conjoints pour plus d’un mariage sur cinq sur le XVIIe siècle (21,22 %) fait défaut et d’autre part, il y a une petite lacune de 1627 à 1629. Si ce dernier n’a pas d’incidence réelle sur les résultats et commentaires, le premier est forcément assez gênant, d’autant que nous travaillons ici sur un volume assez réduit de 757 mariages. Cela dit, une lecture patronymique des conjoints sans origine signalée par le rédacteur des actes semble indiquer que la plupart du temps nous sommes en présence d’une célébration de mariage entre Sigeannais.

37Le XVIIe siècle assez tourmenté par l’activité militaire qui se déroule dans cette région languedocienne de confins se retrouve à la lecture de l’évolution de la courbe des unions. D’ailleurs, un petit nombre de soldats est présent dans le relevé. Même en comptant les chiffres des conjoints à l’origine indéterminée parmi les locaux, on n’arrive qu’à une petite moitié d’alliances endogamiques. À Sigean, ce qui est remarquable est l’importance de l’apport extérieur. On s’installe dans la ville par le mariage en provenance de régions plus ou moins lointaines : d’abord du diocèse de Narbonne, puis des diocèses circonvoisins (Alet, Carcassonne, Saint-Pons, Béziers), puis de diocèses plus éloignés (Castres, Lavaur, Saint-Papoul, Lodève, Mirepoix). Ce recrutement concentrique de type roussillonnais de la côte sablonneuse – à l’exemple de la Salanca ou du secteur d’Elna –, qui se complète par des arrivées ponctuelles de lieux beaucoup plus diversifiés, est totalement déconnecté de la façade maritime : Sigean ne se marie pas avec les localités maritimes. Sigean tout en donnant sur le littoral, n’échange pas démographiquement avec lui. Cependant, Sigean est déjà géographiquement dans les terres, comme certaines localités « côtières » du Roussillon, d’où ce comportement matrimonial – tout au moins au XVIIe siècle.

38On retrouve les mêmes résultats dans les paroisses suffragantes de Villefalse et du Lac, situées encore plus dans les terres. Néanmoins, le faible nombre de mariages analysés (115) sur les XVIIe et XVIIIe siècles (entre 1608 et 1792) que nous ne pouvons que mentionner présentement car les lacunes sont trop importantes (trois périodes manquent pour un total de 71 ans sur les 185 susdits), mène dans la même direction de conclusion que celle faite pour le bourg.

39Sigean se trouve donc être presque un cas à lui tout seul car il amplifie les modèles de base roussillonnais. La situation du territoire (route, étang, littoral, etc.), le fait d’être le premier bourg du Languedoc en venant de Catalogne avant Narbonne, jouent sûrement un rôle dans cette composition démographique.

Tableau 7. 80 ans de mariages à Sigean (1601-1680)

Tableau 7. 80 ans de mariages à Sigean (1601-1680)

40Le but de ce petit travail n’était pas de faire une étude démographique des localités citées mais davantage d’essayer de voir comment le facteur littoral pouvait agir sur le renouvellement démographique moderne. Il semble donc que l’on puisse dégager des systèmes de fonctionnement qui objectivement devront être nuancés au cas par cas mais qui démontrent des tendances, une typologie pour un monde caractéristique.

41La recherche des raisons profondes de cette diversité reste évidemment un travail à moitié achevé que la seule lecture et la mise en ordre des données démographiques brutes ne peuvent fournir. Il y a ici davantage de pistes de recherche future à partir d’un constat et d’une mise en perspective qu’une véritable analyse en profondeur. Un recours aux monographies locales devrait compléter amplement cette ébauche de réflexion – parfois presque théorique – sur la question du peuplement des littoraux sur cette ligne de Méditerranée nord-occidentale. Les comparaisons avec d’autres côtes viendront certainement par la suite. Il est évident que cette réflexion reste aussi soumise à l’arbitraire du choix du sondage qui est obligatoire restrictif face à l’éventail des possibilités de résultats qu’il offre déjà.

  • 13 J’ai notamment détaillé cette situation dans Antroponímia, poblament i immigració..., Barcelone, 20 (...)

42Finalement, les premières conclusions provisoires que ce dépouillement apporte pourraient se résumer de la manière suivante : la mer qui relie beaucoup les hommes pour leurs négoces économiques de tout bord ne semble pas les relier pour unir leurs destinées matrimoniales – ou alors de manière beaucoup plus subtile que la seule lecture de données démographiques laisse invisible. Est-ce pour la mer un écho, pour l’espace et le temps fixés dans cette réflexion, au rôle d’obstacle jouée parfois par la montagne13 ?

43La typologie pourrait grossièrement se diviser en trois groupes qui se déclineraient selon les nuances de lieux. Cela étant, l’union via la mer reste toujours une pratique minoritaire.

44Un premier schéma pousse la population a une reproduction endogamique à plus de trois unions sur quatre, souvent du fait de l’isolement géographique, comme on le voit à Cadaqués, Leucate, voire Collioure.

Fig. 1 : Modèle Cadaqués

45Un deuxième modèle confirme l’endogamie sur place mais élargit le marché matrimonial de manière concentrique en atténuant la densité de l’allogène au fur et à mesure que l’on s’éloigne de la localité. Llançà, Banyuls, Canet-de-Rosselló fonctionneraient de la sorte.

Fig. 2 : Modèle Llançà-Banyuls

46Le troisième cas, comme à Sant Feliu de Guíxols du fait du volume de population, a un recrutement matrimonial quasiment tous azimuts, ville, environs immédiats, cercles concentriques, migrations lointaines pour la partie terre et localités voisines et lointaines pour la partie mer.

Fig. 3 : Modèle Sant Feliu de Guíxols

47Parfois, comme je l’ai dit en commençant, des régions se dessinent, le littoral roussillonnais en est un cas qui, s’il est divisé, doit pouvoir faire rentrer ses localités dans un des schémas décrits ci-dessus. La région dans son ensemble s’approche elle du modèle 2. De fait, une typologie assez comparable à celle que l’on pourrait rencontrer dans l’intérieur des terres.

Notes

1 Antroponímia, poblament i immigració a la Catalunya moderna. L’exemple dels comtats de Rosselló i Cerdanya (segles XVI-XVIII), Institut d’Estudis Catalans, Col. Treballs de l’Oficina d’Onomàstica, núm. 20, Barcelone, 2010, 895 p.

2 Partie la plus orientale d’un des axes des Pyrénées, la Costa Roja est la dénomination historique de l’actuelle Côte Vermeille. Elle doit son nom à la couleur rousse, brune de ses rochers : l’appellation « vermeille », née de la volonté de développement touristique des années 1960, en est une traduction heureuse en français. Elle se poursuit jusqu’au cap de Creus et à Roses, en Ampourdan. Elle est séparée de la Costa Brava par la baie de Roses.

3 Ibid. Je m’y explique sur les raisons de ce choix de dates, en particulier pour l’exhaustivité des fonds concernant les 200 paroisses nord-catalanes.

4 La frontière des Corbières est l’ancienne ligne de démarcation (la Ratlla de França, pour les Catalans) séparant la Catalogne du Languedoc depuis les comtés carolingiens, qui lors du traité de Corbeil en 1258 a été reconnue comme séparant la Couronne catalane et le Royaume de France. La frontière des Albères, coupant en deux la Catalogne historique, établie formellement lors du traité des Pyrénées (1659) et de ses conférences annexes (Ceret et Llívia, 1660) devient dans la deuxième moitié du XVIIe siècle la séparation entre la monarchie très-chrétienne et la monarchie catholique. Les Comté catalans du nord restent alors une sorte de glacis, d’interface de toute sorte (commercial, militaire) entre deux mondes, à mi-chemin entre monnaie d’échange territoriale et province étrangère. L’intégration définitive ne surviendra qu’à l’époque contemporaine.

5 Joan Peytaví Deixona, Catalans i occitans a la Catalunya moderna (comtats de Rosselló i Cerdanya, s. XVI-XVII), Presentació històrica i transcripció del fogatge català de 1553, del registre de la taxa del Batalló de 1643 i de les dues llistes dels immigrants occitans de 1542-1543 i 1637, a la zona de la Catalunya del Nord, Òmnium Cultural - Antiga Fundació Salvador Vives i Casajuana, Barcelone, avril 2005, vol. 2, 443 p.

6 Un foraster est un étranger à la localité ou à la paroisse (au quartier dans une ville) mais qui appartient à la communauté des Catalans. Un estranger est un « non-catalan ». Les deux termes se traduisent en français par « étranger ».

7 Ibid.

8 Ces mentions dans les registres paroissiaux ne concernent que quelques mariages (3 à Sant Feliu, 4 à Palamós et 1 à la Bisbal) en 1794 et 1795) et ne sont que le fruit de la conjoncture politique difficile mais qui démontrent la capacité à s’unir sur la côte quand le besoin exceptionnel se fait sentir.

9 Mariner, fr. marin ; mestre d’aixa, fr. charpentier de marine ; calafat, fr. calfat.

10 Il faut souligner aussi que les clercs notent très souvent le lieu ou la rue de domicile des parties contractantes.

11 On remarque que dans les textes catalans du Roussillon Peyriac est souvent mentionné avec le toponyme extrêmement parlant de « Peiriac de Riba de Mar ».

12 Pour les besoins de ce travail, Gilbert Larguier m’a aimablement mis en possession de dépouillements très précis des registres paroissiaux des villages de Leucate et de Sigean (avec ses annexes) ; G. Alcouffe, La population de Sigean paroisse des Basses-Corbières, 1680-1792, mémoire de maîtrise, université Paul Valéry-Montpellier III, 1969.

13 J’ai notamment détaillé cette situation dans Antroponímia, poblament i immigració..., Barcelone, 2010, en mettant en évidence l’absence ou tout au moins l’extrême faiblesse de relations matrimoniales entre le Conflent et le Vallespir ou entre l’Andorre et le Sabartès.

Table des illustrations

Titre Tableau 1. 90 ans de mariages à Collioure (1686-1774)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 128k
Titre Tableau 2. 70 ans de mariages à Banyuls (1737-1806)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 104k
Titre Tableau 3. 110 ans de mariages à Llançà (1700-1809)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 144k
Titre Tableau 4. 100 ans de mariages à Cadaqués (1660-1759)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 136k
Titre Tableau 5. 80 ans de mariages à Sant Feliu de Guíxols (1645-1724)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 120k
Titre Tableau 6. 100 ans de mariages à Leucate (1690-1789)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 128k
Titre Tableau 7. 80 ans de mariages à Sigean (1601-1680)
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 124k
Légende Fig. 1 : Modèle Cadaqués
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 28k
Légende Fig. 2 : Modèle Llançà-Banyuls
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 28k
Légende Fig. 3 : Modèle Sant Feliu de Guíxols
URL http://books.openedition.org/pupvd/docannexe/image/5346/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 49k

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search