• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 15363 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 15363 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Newsletter
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires de Perpignan
  • ›
  • Études
  • ›
  • Roches ornées, roches dressées
  • ›
  • 2 - Aux sources des arts et des mythes
  • ›
  • Place et rôle des bergers dans les gravu...
  • Presses universitaires de Perpignan
  • Presses universitaires de Perpignan
    Presses universitaires de Perpignan
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Le site 1. Le rôle social du berger 2. Les « bergers-graveurs » 3. Méthode et thèmes Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Roches ornées, roches dressées

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Place et rôle des bergers dans les gravures rupestres du mont Bego (Tende, Alpes-Maritimes)

    Nathalie Magnardi

    p. 275-283

    Résumés

    La vallée des Merveilles et la vallée de Fontanalbe sont les deux principales zones à gravures de la région du mont Bego : outre les 40000 gravures protohistoriques datant de l’âge du Bronze ancien, plus de 5000 gravures historiques, depuis l’époque romaine à nos jours, y ont été recensées.
    L’inventaire de ces gravures historiques, et plus particulièrement celles dues aux bergers, forme la base de nos recherches universitaires. L’approche de leurs motivations à travers les thèmes abordés, l’étude de la localisation des supports rocheux et des techniques d’incision permettent de mieux saisir comment les bergers des XIXe et XXe siècles appréhendaient leur estive, sur ce pâturage appelé « l’enfer » et comment ils concevaient les gravures protohistoriques et historiques qui les précédaient dans leur environnement

    La vall de les Meravelles i la vall de Fontanalbe són les dues principals zones de gravats de la regió del mont Bego: a més dels 40000 gravats protohistòrics que daten de l’edat del Bronze antic, més de 5000 gravats històrics, des de l’època romana als nostres dies, s’hi han registrat. L’inventari d’aquests gravats històrics, i més particularment aquelles degudes als pastors, forma la base de les nostres investigacions universitàries. L’aproximació de les llurs motivacions a través dels ternes abordais, l’estudi de la localització dels suports rocosos i de les tècniques d’incisió permeten de copsar més bé com els pastors del S. XIX i XX segles encaraven llur estivades, en aquest pasturatge anomenat «l’infern» i com concebien els gravats protohistòrics i històrics que els precedien en llur medi ambient

    Sheperd’s engravings in the Mount Bego surroundings/territory. Two main valleys: «vallée des Merveilles et vallée de Fontanalbe» include most of the engravings in the the upper Roya valley. On top of the 40000 protohistoric engravings dating of the Ancient Bronze period, more than 5000 historical engravings have been studied. One calls «historical engravings» or «linear engravings» all incisions engraved from the Roman period up to nowadays.
    Since 1989, an inventory as thorough as possible of these historical incisions has been made. You will learn that from the middle 19
    th to middle 20th century, just over a hundred sheperds, with common kinship, aged 15 to 25 years old, have engraved the rocks, with up 1 to 23 texts per season on various subjects.
    The anwers to these questions will help us understand how these sheperds of the 19
    th and 20th centuries felt the summer period on these pastures named «Hell» and what they made of the engravings of previous times and at last what pushed them to engrave rocks

    Texte intégral Le site 1. Le rôle social du berger 2. Les « bergers-graveurs » 3. Méthode et thèmes Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Le site

    1La région du mont Bego se situe dans la vallée de la Roya, à 80 km au nord de Nice, sur le territoire de la commune de Tende (fig. 1). On définit comme « région du mont Bego » les différentes vallées qui comportent des gravures protohistoriques et historiques. La vallée des Merveilles et la vallée de Fontanalbe en sont les deux principales zones : outre les 40000 gravures protohistoriques datant de l’âge du Bronze ancien, plus de 5000 gravures historiques, depuis l’époque romaine à nos jours, y ont été recensées sous la responsabilité du Professeur Henry de Lumley (Lumley et alii, 1992, 1995, 2003).

    2Depuis 1989, l’étude des gravures historiques a révélé différents corpus dus à des marins, des pèlerins, des militaires, des nobles, des bergers, qui ont tour à tour entaillé les roches pour y inscrire leurs dessins ou leurs textes (Magnardi 1993, 1996). Ce sont les gravures de bergers (signatures, textes en italien et dessins) qui retiendront ici notre attention tout en cherchant à situer ces pasteurs dans leur contexte socio-culturel et de percevoir leurs motivations à graver des roches (Magnardi 1996, 2001).

    Image 10000000000001D40000027F0341D7E9.jpg

    Figure 1 : La vallée de la Roya dans les Alpes-Maritimes

    1. Le rôle social du berger

    3Au début du XIXe siècle, les bergers composent 37 % de la population de Tende. Le milieu naturel de la haute Roya n’offre qu’une bande étroite de plaine, les terres incultes, c’est à dire les alpages, représentent alors 74 % des sols de la commune (fig. 2). Dès le 24 juin, les bergers et leurs troupeaux (souvent composés de moutons et de chèvres) accèdent dans les alpages d’été (Magnardi 1993).

    4Ce sont sur les pâturages de Fontanalbe et de l’Enfer (appellation communale de la « vallée des Merveilles ») que l’on trouve la majorité des incisions de bergers.

    5Les dessins, puis les textes pastoraux, datés pour les premiers de 1836, ont ainsi été incisés avec la pointe d’un clou en fer forgé, et non pas d’un couteau, considéré comme un objet de valeur. Le clou, tenu comme un crayon produit un trait fin, peu profond, comme sur la figure 3 (texte et dessin).

    6Mais, dès 1890, et devant les interdictions émises par les archéologues, les bergers se sont ensuite munis de burins, de marteaux, ou ont martelé le clou et ont incisé, par opposition, de larges et profondes gravures en lettres majuscules, ce qui est le cas pour le nom et la date du berger Serratore en 1912 (au bas de la figure 3).

    Image 10000000000003FB000002E05F55AB4B.jpg

    Figure 2 : Commune de Tende, répartition des zones agro-sylvo-pastorales

    Image 10000000000001F2000001999D203957.jpg

    Figure 3 : Graffiti et personnage

    2. Les « bergers-graveurs »

    7993 textes signés et 72 textes anonymes à caractère pastoral, soit 1065 écrits, ont été recensés dans les vallées des Merveilles et de Fontanalbe. Rédigés dans la plupart des cas de 1836 à 1986, c’est grâce aux mentions de leur nom, prénom, surnom de famille et dates de naissance de leurs textes, qu’il a été possible d’identifier avec précision 102 « bergers-graveurs » constituant 32 familles patronymiques (tableau 1).

    8Le nombre de textes écrits par chaque famille dépend du nombre de membres de graveurs dans la famille et des périodes d’estives plus ou moins longues et successives de ces derniers.

    9Avec évidence, plus il y a de bergers, plus il y a de textes, et plus on avance dans le temps plus il y a d’incisions, grâce surtout, à la scolarité obligatoire.

    10Cependant, on constate que quelques individus, n’étant venu qu’une seule saison, ont été très loquaces comme Giuseppe Maiano, qui écrivit 23 textes, ou ne l’ont pas été du tout, comme Abbona qui n’en écrit qu’un seul.

    11La grande majorité de ces bergers est issue de familles tendasques, habitants de Tende, et appartient à la confrérie religieuse et pastorale de Saint Roch ; mais les quelques noms « étrangers » à la vallée de la Roya démontrent l’usage d’embaucher de jeunes garçons bergers, originaires des communes voisines.

    12Par une écrasante majorité, les graveurs sont de sexe masculin : on a recensé 99 hommes contre 3 femmes, rappelant que la garde d’estive demeure un univers exclusivement masculin.

    13Riches de nombreux renseignements, les textes incisés comportent très souvent la mention de la date de naissance du graveur et de la date d’exécution de la gravure. Ainsi, avons-nous pu établir l’âge moyen des graveurs laissant apparaître ainsi que :

    1470% des textes sont écrits par des hommes âgés de 15 à 25 ans : ce sont des adolescents ou de jeunes adultes célibataires, ayant la garde du troupeau familial ou de celui d’un patron sans en être propriétaires, ils ne sont pas non plus sociétaires de la Confrérie des bergers Saint Roch ;

    Image 10000000000001EF00000208A6D28996.jpg

    Figure 4 : Graffiti de berger

    Image 10000000000001EF000002D865B63124.jpg

    Figure 5 : Graffiti millésimé

    Tableau 1 : nombre de gravures par individus et par familles

    Nom des familles

    Nombre de graveurs par familles

    Nombre de textes par familles

    Lieu de la Gravure

    Abbona

    1

    1

    Merveilles

    Banaudo

    1

    1

    Fontanalbe

    Brignolle

    1

    1

    Merveilles

    Crovezi

    1

    1

    Fontanalbe

    Dalmasso

    1

    1

    Merveilles

    Finistaura

    1

    1

    Merveilles

    Pastorelli

    1

    1

    Merveilles

    Garusso

    1

    2

    Merveilles

    Franca

    1

    3

    Merveilles

    Massa

    1

    1+2

    Merveilles/Fontanalbe

    Giordanengo

    1

    5

    Merveilles

    Landra

    1

    5

    Fontanalbe

    Maiano

    1

    23

    Merveilles

    Cavallo

    1

    24

    Fontanalbe

    Alberto

    2

    9

    Merveilles

    Gaglio

    2

    26+2

    Merveilles/Fontanalbe

    Mascarello

    3

    1+3

    Merveilles/Fontanalbe

    Calvin

    3

    3+4

    Merveilles/Fontanalbe

    Toesca

    3

    12

    Merveilles

    Serratore

    3

    13

    Merveilles

    Risso

    3

    16

    Merveilles

    Giraudo

    3

    6+15

    Merveilles/Fontanalbe

    Arnolfo

    3

    24

    Merveilles

    Alberti

    3

    43

    Fontanalbe

    Boin

    3

    53

    Merveilles

    Operto

    5

    7+3

    Merveilles/Fontanalbe

    Marro

    5

    163

    Merveilles

    Cabagno

    6

    14+5

    Merveilles/Fontanalbe

    Sassi

    6

    26

    Merveilles

    Palma

    8

    109+121

    Merveilles/Fontanalbe

    Lanteri

    13

    64+13

    Merveilles/Fontanalbe

    Guido

    15

    158+8

    Merveilles/Fontanalbe

    Total familles :
    32

    Total graveurs
    102

    total textes gravés
    993

    1525 % des textes sont écrits par des hommes âgés de 25 à 45 ans ;

    165 % des textes sont écrits seulement par des individus âgés de plus de 45 ans, propriétaires des troupeaux et donc sociétaires de la Confrérie.

    17On peut constater que ce sont les hommes les plus jeunes qui gravent, de préférence au mois d’août. Ils sont généralement originaires de Tende, mais non propriétaires du cheptel, donc non reconnus officiellement comme bergers, quoiqu’ils assurent la garde du troupeau familial ou patronal.

    18Aux Merveilles, c’est entre 1887 et 1896 et entre 1917 et 1926 qu’il y a le plus de gravures de bergers.

    19Autre élément très intéressant, relevé au travers de ces textes, c’est le lien de parenté direct (grand-père, père, fils, frères, oncles et neveux) unissant 50 % de ces bergers-graveurs. Nous avons constaté que c’est le lien fraternel puis paternel qui prédomine entre eux. Il est alors possible de parler de générations « d’écrivains rupestres », où les plus jeunes auraient été initiés ou inspirés par leurs proches, à la pratique de la gravure.

    20D’autre part, plus de la moitié des 32 familles a écrit selon une fréquence régulière et perpétuée sur des années, par la descendance. Ainsi, est-il frappant de constater les « périodes de règne » de certaines familles (tableau 2).

    21Trois grandes familles se détachent nettement : il s’agit des Lanteri de 1836 à 1886, des Guido de 1886 à 1966 et des Palma de 1886 à 1983. À elles trois, ces familles couvrent la période 1836-1983, soit un siècle et demi de présence. C’est alors que l’on constate sans surprise que ce sont les membres de ces familles qui ont gravé, quantitativement, le plus de textes.

    Tableau 2 : Graphique récapitulatif des périodes de réalisation des textes gravés, par famille

    Image 1000000000000381000001B7D6EBCFAB.jpg

    Image 1000000000000402000002BAC1F14EB1.jpg

    Figure 6 : Graffiti d’excursionniste

    Image 10000000000001F100000298E40FD3C1.jpg

    Figure 7 : Graffiti de berger

    Image 10000000000001F1000002D5AEF09F28.jpg

    Figure 8 : Graffiti et dessin de berger

    22Deux autres comportements sont décelables : celui des bergers ayant gravé des textes sur des périodes courtes, mais réitérés par eux-mêmes ou leur descendance plusieurs années plus tard (c’est le cas des Sassi, des Serratore et desToesca), ou enfin celui des familles produisant des écrits s’étalant sur plusieurs années (environ 10 ans), c’est le cas de la moitié des familles (les Alberto, les Alberti, les Arnolfo, etc.).

    3. Méthode et thèmes

    23La méthodologie de travail de transcription des gravures consiste à utiliser un cellophane transparent afin de décalquer en respectant la calligraphie de l’auteur. Dans un deuxième temps, le texte est recopié sur un calque. Pour la présentation finale, après déchiffrage, on ajoute la transcription en italien et la traduction en français ainsi que l’échelle de la figure (fig. 4). La principale difficulté, lors du relevé de l’incision, vient de la nature superficielle de celle-ci qui nécessite un éclairage rasant pour sa lecture. Malgré cela, certains textes demeurent illisibles, à cause de la calligraphie peu soignée ou de l’approximation des vocables utilisés (fig. 4).

    24Dans la plupart des cas, ces bergers sont des autodidactes qui ne sont pas ou peu allés à l’école ; c’est donc en recopiant leurs papiers d’identité et en apprenant seuls l’écriture qu’ils ont pu produire ces textes. D’autre part, ces libellés intimes vont peu à peu être adressés aux passants par des injonctions. À cette fin, le patois est proscrit et tous les textes sont rédigés, plus ou moins habilement, en italien qui est la langue maternelle enseignée jusqu’en 1947, date du rattachement du territoire de Tende à la France.

    25Parmi les thèmes abordés dans les écrits pastoraux, prédomine très largement ce que nous avons appelé « la signature » sorte d’écrit commémoratif où sont consignés le patronyme, la date de naissance, la date de la réalisation de la gravure, et souvent le statut social et la filiation, (fig. 5).

    26Les références météorologiques sont quantitativement le deuxième sujet traité, avec une prédilection pour le temps inhabituel à la saison : pluie, grêle (fig. 6), froid, bourrasque, vent violent, tonnerre, foudre sont évoqués. En effet, les journées de grand beau temps ne sont que rarement signalées.

    27Les thèmes relatifs à la vie pastorale sont de nature informative, comme le nombre de bêtes du troupeau (fig. 7), la perte de bétail, les dangers divers, l’annonce et la date du départ, etc.

    28Suivent les toponymes qui recensent le nom des montagnes et des vallons de la région du mont Bego. Les bergers insistent souvent et jouent avec l’appellation de l’alpage « Enfer » comme un endroit de désolation (fig. 8). La perception de leur lieu d’estive est donc, pour eux synonyme d’isolement, de plus, dans un lieu « diabolique ».

    Image 10000000000003F80000031C470EAA34.jpg

    Figure 9 : Graffiti évènementiel

    Image 10000000000001F100000202512B1614.jpg

    Figure 10 : Graffiti de berger

    Image 10000000000001EE000002B948DFC225.jpg

    Figure 11 : Graffiti de berger

    Image 10000000000003F8000002902D1CE571.jpg

    Figure 12 : Graffiti de bergers

    29Les longues journées de garde et la monotonie inclinent certains bergers à la mélancolie philosophique. Ils s’expriment alors sur la solitude, l’amour, la mort, la pauvreté, la reconnaissance, l’abstinence sexuelle, le mariage, la virginité... ou la maladie, (fig. 9). Selon le sujet, la gravure demeure anonyme.

    30La religion est le cinquième thème abordé à travers la confrérie de la Saint Roch, protecteur des bergers et de leurs troupeaux, fêtée le 16 août (fig. 10). Ce sont plus les festivités et l’intégration à cette corporation professionnelle qui motivent les bergers à en parler, que la dévotion elle-même, les pâtres étant plus superstitieux que fervents ! Quelques références militaires sont également évoquées (fig. 11).

    31Les textes poétiques et les proverbes sont assez rares et émanent des bergers les plus instruits ou peut-être scolarisés plus précocement (fig. 12). On en trouve quelques-uns à Fontanalbe.

    32À côté de tous ces thèmes, demeurent évidemment les dessins, dont certains sont assez anciens (à partir du Moyen Âge ?). Pour les plus récents, ceux du XIXe et XXe siècles, les principaux sujets traités sont les personnages où l’autoportrait, de profil, prédomine largement (fig. 13) ; les animaux : les brebis, les chèvres (fig. 14), les oiseaux ou les chiens, et les accessoires divers : les cloches, les couteaux, les fleurs, etc., sont aussi largement esquissés.

    Image 10000000000001ED0000019AB59D484A.jpg

    Figure 13 : Gravure de visage

    Image 10000000000001E7000001E2AC248B3A.jpg

    Figure 14 : Graffiti et représentation de berger

    Conclusion

    33Jack Goody rapporte dans son livre, « La logique de l’écriture » : « qu’il est important d’insister sur une propriété majeure de l’écriture, à savoir la possibilité qu’elle offre de communiquer non pas avec d’autres personnes mais avec soi-même »1.

    34Les multiples signatures de bergers témoignent de cette logique mais aussi de leur quête d’identité à se situer socialement, culturellement, géographiquement et visant à être intégrés ou exclus de la caste pastorale. Ensembles, ces écrits attestent d’une expérience collective qui apporte une cohésion au groupe pastoral.

    35Aujourd’hui, les familles des bergers-graveurs ignorent l’existence de ces gravures et même l’apprentissage de l’écriture par leurs aïeux.

    36D’une certaine manière, les gravures ont donc été faites en secret, seulement connues des bergers eux-mêmes, et on ne les relatait ni au village, ni en famille. C’est une sorte de « secret d’initié », une pratique effectuée à huis clos servant à perpétuer leur mémoire, à conjurer leurs angoisses en ce lieu, et à prolonger une pratique immémoriale initiée par leurs lointains ancêtres, 2500 ans avant notre ère.

    Bibliographie

    Giusto-Magnardi 1993 : GIUSTO-MAGNARDI (N.) - Les gravures historiques linéaires de la vallée des Merveilles. Tende et la Brigue. Histoire, nature et culture. Éditions Serres, 1993, p. 80-81.

    Giusto-Magnardi 1993 : GIUSTO-MAGNARDI (N.) Le rôle de l’agriculture et de l’élevage dans les communes de Tende et la Brigue. In : Tende et la Brigue. Histoire, nature et culture. Éditions Serres, p. 14.

    Giusto-Magnardi 1993 : GIUSTO-MAGNARDI (N.) Le schiste vert de Tende. In : Tende et la Brigue. Histoire, nature et culture. Éditions Serres, p. 25.

    Giusto-Magnardi 1995 : GIUSTO-MAGNARDI (Ν.) - Les gravures historiques linéaires des vallées de Fontanalbe et des Merveilles (Tende, Alpes-Maritimes). In : International Rock Art Congress. Colloque international sur l’art rupestre, Turin, News 1995. Abstract, p. 92.

    Giusto-Magnardi 1996 : GIUSTO-MAGNARDI (Ν.) - Journal à ciel ouvert : la vie pastorale dans les gravures rupestres de la région du mont Bego. In : Convegno Greggi mandrie e pastori nelle Alpi Occidentali (secoli XII-XX), Societapergli studi storici, arcbeologici ed artistici della provincia di Cuneo, Publication de l’article après le colloque (le 17/11/1996) à Ormea (Cuneo, Italie), p. 179-190.

    Giusto-Magnardi 1996 : GIUSTO-MAGNARDI (Ν.) - Les bergers de Tende au XIXe siècle et leurs écritures rupestres dans la région du mont Bego (Alpes-Maritimes) : approche ethno-historique. Doctorat en Sciences Humaines. Université de Nice-Sophia Antipolis, 1996. 3 tomes, 893 p., 28 photos, 17 cartes et documents, 417 relevés et dessins.

    Magnardi 1998-1999 : MAGNARDI (Ν.) - Les bergers-graveurs du XIXe siècle dans la région du mont Bego. Archeam n°6, 1998-1999, p. 25-35.

    Lumley et alu 1992 : DE LUMLEY (H.), BEGIN-DUCORNET (J.), ECHASSOUX (Α.), GIUSTO-MAGNARDI (N.), DE LUMLEY (M.A.), MACHU (P.), PARK (Y.H.), SAGUEZ (S.), SERRES (T.), VILLAIN - RINIERI (F.) - Le mont Bego, la vallée des Merveilles et le val Fontanalba. Ministère de la Communication. Édition Paris, Imprimerie nationale, 1992, 165 p., 182 ill.

    Lumley et alu, 1995 : DE LUMLEY (H.), BEGIN-DUCORNET (J.), ECHASSOUX (Α.), FOURNIER (Α.), GIUSTO-MAGNARDI (N.), LAVIGNE (G.), DE LUMLEY (M.A.), MACHU (P.), ΜΑΝΟ (L.), MESLIN (L.), PARK (Y.H.), ROMAIN (O.), ROMAIN (S.), SAGUEZ (S.), SERRES (T.), VILLAIN-RINIERI (F.) - Le grandiose et le sacré. Gravures rupestres protohistoriques et historiques de la région du mont Bego. Édition Édisud, Aix-en-Provence, 1995. 452 p., 279 fig.

    Lumley et coll. 2003 : LUMLEY (H. de) - Les gias de la zone III. Historique de la zone III. Différents types de gravures historiques. In : Gravures protohistoriques et historiques de la région du mont Bego. Zone III, tome 5. Éditions Édisud, Aixen-Provence, 2003, 796 p., 251 fig., nombreuses cartes et ill.

    Lumley et coll. 2003 : LUMLEY (H. de) - Les gias de la zone XII. Historique de la zone XII. Différents types de gravures historiques. In : Gravures protohistoriques et historiques de la région du Mont Bego. Zone XII, tome 14. Éditions Édisud, Aix-en-Provence, 2003, 750 p., 175 fig., nombreuses cartes et ill.

    Association d’Anthropologie Méditerranéenne et Comparative (site internet) : Gravures pastorales : sur les traces des bergers dans la vallée des Merveilles. Maison méditerranéenne des Sciences de l’homme, d’Aix-en-Provence.

    Notes de bas de page

    1 Jack Goody : La logique de l’écriture. A. Colin (éd.), 1986.

    Auteur

    Nathalie Magnardi

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Les monarchies espagnole et française au temps de leur affrontement

    Les monarchies espagnole et française au temps de leur affrontement

    Milieu XVIe siècle - 1714. Synthèse et documents

    Jean-Pierre Dedieu, Gilbert Larguier et Jean-Paul Le Flem

    2001

    Figures du passeur

    Figures du passeur

    Paul Carmignani (dir.)

    2002

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Sébastien Robinne

    2003

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Christian Lagarde

    1996

    Le métier de la politique sous la IIIe République

    Le métier de la politique sous la IIIe République

    Yves Billard

    2003

    Le discours sur les « langues d’Espagne »

    Le discours sur les « langues d’Espagne »

    Christian Lagarde (dir.)

    2009

    « Nicolas Le Floch », le Tableau de Paris de Jean-François Parot

    « Nicolas Le Floch », le Tableau de Paris de Jean-François Parot

    Pascale Arizmendi

    2010

    L’écran bleu

    L’écran bleu

    La représentation des ouvriers dans le cinéma français

    Michel Cadé

    2004

    L’avenir des langues anciennes

    L’avenir des langues anciennes

    Repenser les humanités classiques

    Olivier Rimbault

    2011

    La désorganisation

    La désorganisation

    Contribution à l’élaboration d’une théorie de la désorganisation en droit de l’entreprise

    Muriel Texier

    2006

    Le Livre Vert de Pierre de la Jugie

    Le Livre Vert de Pierre de la Jugie

    Une image de la fortune des archevêques de Narbonne au XIVe siècle. Étude d’une seigneurie

    Marie-Laure Jalabert

    2009

    Les territoires du sport entre politiques et pratiques

    Les territoires du sport entre politiques et pratiques

    David Giband et Jean-Marc Holz (dir.)

    2007

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Les monarchies espagnole et française au temps de leur affrontement

    Les monarchies espagnole et française au temps de leur affrontement

    Milieu XVIe siècle - 1714. Synthèse et documents

    Jean-Pierre Dedieu, Gilbert Larguier et Jean-Paul Le Flem

    2001

    Figures du passeur

    Figures du passeur

    Paul Carmignani (dir.)

    2002

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Sébastien Robinne

    2003

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Christian Lagarde

    1996

    Le métier de la politique sous la IIIe République

    Le métier de la politique sous la IIIe République

    Yves Billard

    2003

    Le discours sur les « langues d’Espagne »

    Le discours sur les « langues d’Espagne »

    Christian Lagarde (dir.)

    2009

    « Nicolas Le Floch », le Tableau de Paris de Jean-François Parot

    « Nicolas Le Floch », le Tableau de Paris de Jean-François Parot

    Pascale Arizmendi

    2010

    L’écran bleu

    L’écran bleu

    La représentation des ouvriers dans le cinéma français

    Michel Cadé

    2004

    L’avenir des langues anciennes

    L’avenir des langues anciennes

    Repenser les humanités classiques

    Olivier Rimbault

    2011

    La désorganisation

    La désorganisation

    Contribution à l’élaboration d’une théorie de la désorganisation en droit de l’entreprise

    Muriel Texier

    2006

    Le Livre Vert de Pierre de la Jugie

    Le Livre Vert de Pierre de la Jugie

    Une image de la fortune des archevêques de Narbonne au XIVe siècle. Étude d’une seigneurie

    Marie-Laure Jalabert

    2009

    Les territoires du sport entre politiques et pratiques

    Les territoires du sport entre politiques et pratiques

    David Giband et Jean-Marc Holz (dir.)

    2007

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires de Perpignan
    • amazon.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    ePub / PDF

    1 Jack Goody : La logique de l’écriture. A. Colin (éd.), 1986.

    Roches ornées, roches dressées

    X Facebook Email

    Roches ornées, roches dressées

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    Roches ornées, roches dressées

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Magnardi, N. (2005). Place et rôle des bergers dans les gravures rupestres du mont Bego (Tende, Alpes-Maritimes). In M. Martzluff (éd.), Roches ornées, roches dressées (1‑). Presses universitaires de Perpignan. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4167
    Magnardi, Nathalie. « Place et rôle des bergers dans les gravures rupestres du mont Bego (Tende, Alpes-Maritimes) ». In Roches ornées, roches dressées, édité par Michel Martzluff. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2005. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4167.
    Magnardi, Nathalie. « Place et rôle des bergers dans les gravures rupestres du mont Bego (Tende, Alpes-Maritimes) ». Roches ornées, roches dressées, édité par Michel Martzluff, Presses universitaires de Perpignan, 2005, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4167.

    Référence numérique du livre

    Format

    Martzluff, M. (éd.). (2005). Roches ornées, roches dressées (1‑). Presses universitaires de Perpignan, Association archéologique des Pyrénées-Orientales. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4022
    Martzluff, Michel, éd. Roches ornées, roches dressées. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, Association archéologique des Pyrénées-Orientales, 2005. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4022.
    Martzluff, Michel, éditeur. Roches ornées, roches dressées. Presses universitaires de Perpignan, Association archéologique des Pyrénées-Orientales, 2005, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.4022.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires de Perpignan

    Presses universitaires de Perpignan

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Flux RSS

    URL : http://pup.univ-perp.fr

    Email : pup@univ-perp.fr

    Adresse :

    Service général de l’université de Perpignan Via Domitia

    BU Sciences

    52 avenue Paul Alduy

    66860

    Perpignan

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement