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    Plan détaillé Texte intégral 1. Le contexte multilingue andorran : population et langue 2. Les politiques linguistiques Pistes conclusives Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    El llenguatge a la cruïlla de les disciplines

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Les incidences de l’immigration sur les politiques linguistiques en Andorre

    Presentació Tor

    p. 347-369

    Résumé

    Au cours du XXe siècle, l’Andorre a connu un véritable essor économique de par sa tertiarisation. L’important besoin en main d’œuvre a été couvert par l’immigration, débouchant sur un véritable pays diglossique où les langues en contact sont, aujourd’hui encore, source de nombreux débats. Le contexte plurilingue a longtemps mis en péril la force de la langue officielle, ce qui a exigé la mise en place d’une politique linguistique gouvernementale et éducative afin de redessiner le profil de l’Andorran contemporain.

    Entrées d’index

    Mots-clés : immigration, représentation et rapport des langues en contact, plurilinguisme, politiques linguistiques sociales, systèmes éducatifs, politiques linguistiques éducatives

    Texte intégral Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Tous les pays connaissent une situation diglossique plus ou moins marquée, qu’il s’agisse d’un phénomène venant du multilinguisme autochtone ou bien des fruits récoltés de l’immigration. Malgré le discours politico-linguistiquement correct souvent invoqué, selon lequel toutes les langues seraient sur un pied d’égalité, suivant ainsi une suite de principes à prétention universelle qui considère toutes les langues dignes et égales (Moreno Cabrera, 2015 : 59), les contextes mettent bel et bien en évidence un rapport inégal des langues en présence. Ce rapport peut être conflictuel ou pacifique et se trouve également à la source des métamorphoses linguistiques, culturelles et identitaires. Afin d’éviter l’anarchie linguistique (ou le laisser-faire libéral) et ses répercussions sur la société, une gestion des langues en contact devient nécessaire, et c’est généralement l’État qui se charge de la mener.

    2Aussi petite soit-elle, l’Andorre (476 km²) n’échappe pas pour autant au multilinguisme et à ses effets. Bien que, comme l’indique l’article 2 de sa Constitution proclamée le 14 mars 1994, la seule et unique langue officielle du pays soit le catalan, son officialité n’en fait pas pour autant la langue dominante. La population qui constitue ce micro-État est issue, la plupart du temps, de l’immigration venant couvrir le besoin en main d’œuvre. Les chiffres fournis par le département de statistique gouvernemental affichent une explosion démographique : la population est passée de 4 309 habitants en 1920 à 80 209 en 2017. La population s’est donc multipliée par 18 en moins d’un siècle ; fruit, en grande partie, de l’immigration. Ainsi, croissance démographique et implantation de langues et cultures allochtones sont devenus synonymes pour le cas andorran.

    3Il n’y a pas qu’au sein de la société que le multilinguisme se manifeste, son contexte éducatif pluriel vient s’y rajouter : l’Andorre compte rien moins que la présence de trois systèmes éducatifs publics (le français, l’espagnol et l’andorran) prenant en charge l’éducation des jeunes, et qui, par conséquent, participent activement dans la formation de l’Andorran de demain. Bien que cette pluralité éducative fasse le bonheur de nombreux parents ayant le privilège de choisir la scolarité de leur enfant, celle-ci alimente aussi de nombreux débats abordant le thème de l’identité du futur citoyen.

    4Le cas andorran, peu connu en Europe, voire inconnu dans le monde, mérite d’être présenté au-delà de ses frontières ; tel est le but de cet article qui se construit autour des questions suivantes : Face a la société mixte qui cohabite dans le pays, quel est le rapport entre les langues en contact ? Quelles en sont les répercussions sur le profil linguistique du citoyen ? Quel type de politique linguistique est mené par l’État ? En ce qui concerne la pluralité de systèmes éducatifs : Quelles sont les politiques linguistiques éducatives caractéristiques des trois systèmes éducatifs présents sur le territoire ? Comment l’État intervient-il dans les systèmes éducatifs étrangers établis dans le pays ?

    5Une présentation plus affinée sur la réalité sociolinguistique du pays est de rigueur avant de mener une analyse en guise de réponse aux questions ci-dessus ; cela permet de mieux en comprendre les caractéristiques se trouvant à la source des interrogations.

    1. Le contexte multilingue andorran : population et langue

    1.1 Un siècle de métamorphoses démographiques

    6L’Andorre s’est complètement métamorphosée au cours du siècle dernier : comme l’exprime Martine Marquilló, elle est passée d’un pays axé sur une économie vivrière, où la population se voyait contrainte d’immigrer dans les pays voisins, notamment dans le sud-est de la France à la saison des vendanges (Guillamet Anton, 2009 : 218-219) à un pays en pleine croissance marqué par la tertiarisation de son économie (Marquilló, 2000). Ces métamorphoses ont été accompagnées de l’arrivée massive d’immigrants, surtout originaires de l’Espagne au départ, puis du Portugal dans un deuxième temps, auxquels il faut rajouter la présence d’immigrants d’autre provenances, telles que la France, dont le nombre est non négligeable. L’Andorre est donc devenue pays d’accueil pour bon nombre de migrants à la recherche d’emploi dans le secteur des services. D’après Martine Marquilló, en 1995, 70 % de la population était non nationale. Si nous comparons ces chiffres, à ceux publiés par l’Institut National d’Études Démographiques (Pison, 2010), les pays ayant un pourcentage d’immigrants proche de celui de l’Andorre sont : le Qatar (86 %), Monaco (72 %), les Émirats Arabes Unis (70 %) et le Koweit (69 %). Quoi que différents, tous ces pays ont eu recours à une main d’œuvre étrangère, en grande partie non qualifiée ou peu qualifiée qui, par son importance numérique dans la société, en a modifié le profil culturel et linguistique d’origine.

    7Bien que la plupart des migrants se soient établis de manière permanente dans le pays, nombreuses sont les familles qui ont conservé la nationalité d’origine, même sur plusieurs générations. Ce phénomène s’explique par la logique du jus sanguinis (Zarate, 2016 : 32) appliquée par l’État jusqu’en 1997, selon laquelle l’acquisition de la nationalité ne se fait que par filiation. Ainsi, la nationalité andorrane est une affaire d’héritage. Pius Pujadas, dans un article paru dans le journal El Punt Avui + du 27 septembre 2010, emploie l’expression impost de sang (impôt de sang) pour évoquer cette période.

    8Ce n’est qu’en 1997, année de l’entrée en vigueur de la nouvelle loi de la nationalité1 construite à partir de la logique du jus solis (droit du sol) selon laquelle on peut acquérir la nationalité du pays dans lequel on est né, que l’accès à la nationalité devient plus accessible, bien que cette « accessibilité » reste discutable, vu certaines conditions exigées : a) Tout enfant né en Andorre peut devenir Andorran si ses parents prouvent avoir une résidence de plus de 10 ans dans le pays. Autrement la nationalité andorrane de l’enfant sera provisoire jusqu’à ses 18 ans. Celle-ci est la tranche de population qui s’est vue attribuer l’étiquette de nats a Andorra (nés en Andorre), qualificatif qui a d’ailleurs été employé publiquement par le Département de Statistique du Gouvernement jusqu’en 1999. Cela laisse à réfléchir au ressenti de ces Andorrans de première génération en termes d’intégration. b) Toute personne adulte ayant la volonté d’acquérir la nationalité, devra prouver 25 ans de résidence dans le pays, ce qui peut être raccourci à 10 ans s’il atteste avoir suivi sa scolarité dans un établissement du pays et s’il renonce à sa nationalité d’origine (puisque la double nationalité est illégale dans le pays). Quoi qu’il en soit, il doit prouver avoir de solides connaissances en langue catalane et en culture andorrane à partir de la passation d’un examen qui déterminera s’il est apte ou pas.

    9Les sociolinguistes Margarit et Monné, ayant mené des études au sein de la population andorrane, ont conclu que cette nouvelle génération d’Andorrans a débouché sur un classement établi à partir de leurs origines autochtones ou allochtones. Ainsi, ils semblent ne pas appartenir au même collectif et le prestige qui leur est accordé est donc différent car en el subconscient col.lectiu o imaginari social del país encara hi ha una divisió entre uns andorrans i altres2 (Margarit et Monné, 2010 : 48).

    10Le graphique suivant permet d’éclairer davantage la réalité du contexte andorran dans le domaine des nationalités et son évolution au cours des 50 dernières années.

    Figure1. Évolution de la population d’Andorre selon les nationalités

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    Source : Tor Porta Presentació (à partir des chiffres publiés par le Département de Statistique3 du Gouvernement Andorran)

    11Le graphique met en évidence les nationalités prédominantes dans le pays : l’andorrane et l’espagnole surtout, suivies de la portugaise et la française, sachant qu’une cinquième courbe « Autres » apparaît, laquelle englobe toutes les autres nationalités présentes mais dont le nombre est faible, d’où leur regroupement dans cette catégorie-là. Par conséquent, l’Andorre est bel et bien un pays mixte non seulement au niveau des nationalités, des origines de ses habitants, mais aussi au niveau linguistique. Les langues importées par l’immigration sont fort présentes, notamment le castillan, qui est aussi langue première pour bon nombre d’Andorrans de première génération, ayant eu accès à la nationalité grâce à l’ouverture de la loi.

    12Globalement, la courbe représentant la nationalité espagnole est la plus importante, dépassant même celle de la nationalité andorrane ; elle n’a cessé d’accroître que jusqu’aux alentours des années 2000. Ce n’est qu’à partir de 2005 que le nombre d’Espagnols commence à fléchir et se place en deuxième position, laissant la nationalité andorrane prendre le dessus. Or, pour en revenir aux sociolinguistes Margarit et Monné, la courbe des Andorrans, en pleine croissance, englobe des catégories différentes : a) Les Andorrans « de souche » : ils ont le prestige au sein de la société et possèdent généralement des biens et du patrimoine qui leur ont permis de s’enrichir ; b) Les Andorrans de première génération et d’origines catalanaphones : ils sont fils d’immigrants espagnols catalanophones et sont intégrés dans la société, ils maintiennent d’étroites relations avec les Andorrans « de souche » et partagent, la plupart du temps, les mêmes traditions qu’eux ; c) Les Andorrans de première génération et d’origine non catalanophone : la plupart d’entre eux sont hispanophones ou lusophones, ils ont de solides connaissances en langue catalane mais n’en font aucun usage dans les interactions en famille et participent peu à la vie traditionnelle du pays.

    13Par rapport à l’année 1995 où 70 % de la population était non nationale, en 2015 le pourcentage de cette population a diminué mais reste tout de même considérable : 54 %, chiffre qui renvoie, une fois de plus, à l’exigence des conditions permettant d’avoir accès à la naturalisation, malgré l’ouverture de la logique du jus solis.

    14La rapide et récente métamorphose du pays l’a transformé en un terrain d’investigation riche dans le domaine de la sociolinguistique que Martine Marquilló a même qualifié en 1998 de « véritable laboratoire de langues, in vivo », et dont les premières recherches remontent à 1982, de la main du doctorant allemand Volker Lixfield. Face à la pluralité, le Gouvernement andorran s’est lui aussi vu dans l’obligation de mener des études sociolinguistiques dans son territoire, raison pour laquelle il s’est doté d’organes chargés d’analyser la situation tels que l’Institut d’Estudis Andorrans (en 1976), le Servei de política lingüística (en 1988) et le Departament d’estadística. Ces organes permettent d’une part, d’étudier la réalité sociolinguistique du pays et d’en informer la population à travers des publications fréquemment actualisées, mais aussi d’obtenir des données qui sont à la source des différentes mesures prises en guise de gestion des langues, ce qui est de rigueur dans un pays multilingue comme l’andorran.

    1.2. Langues en présence et représentations

    15Avant l’arrivée massive d’immigrants, dès la deuxième moitié du XXe siècle, l’Andorre ne voyait aucun besoin de voter une loi pour défendre la langue locale, car le catalan ne présentait aucune déficience grave (Badia Gomis, 1995 : 53). Cela dit, en 1898 déjà, remarquant une légère intromission de la langue castillane (provoquée par la proximité avec l’État voisin du sud) le Conseil Général Andorran prit la décision d’imprimer les passeports nationaux en catalan.

    16La situation prend un autre tournant dès l’arrivée massive d’immigrants : le contexte linguistique jusque-là maîtrisé, est bouleversé et devient parfois incontrôlable. Depuis la croissance démographique, année après année, les publications du département de statistique du Gouvernement affichent les quatre mêmes langues comme les plus présentes en Andorre : le catalan, l’espagnol, le portugais et le français ; langues qui coïncident aussi avec les nationalités dominantes. Ces quatre langues sont à la base de la situation diglossique ou plutôt « multiglossique » (Kremnitz, 1981 : 71) qui caractérise le pays. Bien que le catalan soit la langue officielle, il existe, depuis longtemps, une constante rivalité entre elle et le castillan pour se placer en première position de la langue la plus véhiculée au sein de la population civile. Il s’agit néanmoins d’une rivalité pacifique, d’un conflit « latent » et non pas aigu (Kremnitz, 1981 : 66) car elle ne réveille aucune tension parmi la population.

    17Dans une société « multiglosse » comme l’andorrane, un rapport de forces entre les différentes langues en contact est inévitable. à ce fait, il faut rajouter l’impact de la représentation de chacune de ces langues, c’est-à-dire l’impact des croyances partagées par un même groupe et qui sont à la base de l’« identification » telle que l’entend Christian Lagarde : l’entourage impose une suite de contraintes au sujet, « tout au long de son développement, il lui inculque des normes et des modèles auxquels il est invité à se conformer » (Lagarde, 2008 : 44). C’est justement la représentation des langues, fortement ancrée dans les croyances d’une même communauté, et la fonction de chacune d’entre elles, qui sont déterminantes auprès de la population allochtone, dans le maintien de la langue d’origine ou bien son remplacement par la langue locale (ou une autre).

    18Dans le cas andorran, un classement de chacune des langues en présence est de rigueur afin de bien en saisir la situation. Le voici :

    1. Le catalan : son officialité et son autochtonie en font la langue la plus prestigieuse, cela dit, il existe différents registres de catalan et chacun est associé à une représentation : le registre employé par les autochtones est le plus prestigieux car il s’agit de la tranche de population la plus aisée et généralement la mieux placée socialement ; le catalan normatif (celui employée à Barcelone, par exemple) catégorise son utilisateur en tant qu’immigrant mais se trouvant, la plupart du temps, dans une situation favorable, puisqu’il s’agit d’une tranche de population souvent formée et occupant un poste privilégié dans le marché du travail (notamment la dernière vague d’immigrants provenant de Catalogne) ; le catalan employé par les immigrants allophones contenant des traces de leur langue maternelle (tels que des emprunts lexicaux ou des erreurs phonétiques), il s’agit de la variété la moins prestigieuse car elle rattache irrémédiablement celui qui l’emploie à l’image d’étranger occupant un poste assez précaire. Cependant la communauté autochtone lui accorde un regard positif car son attitude témoigne d’un effort et d’une réelle volonté d’intégration dans le pays d’accueil.
      Malgré son officialité, le catalan partage avec le castillan la dominance véhiculaire auprès de la société, au point où, pour ne citer qu’un exemple parmi tants, il est monnaie courante d’aller au restaurant et de se faire passer la commande en castillan ; fait qui n’est pas sans précédents vis-à-vis de l’image intérieure et extérieure que l’on peut avoir de la population active du pays.
      Le catalan est langue d’intégration par excellence, raison pour laquelle certaines familles allophones décident de l’adopter en tant que langue d’échange avec leurs enfants. Cela dit, malgré la bonne volonté de vouloir contribuer à l’intégration de son enfant dans le pays d’accueil (souvent pays de naissance du mineur), les parents transmettent une langue qu’ils ont apprise de manière spontanée et « sur le tas ». Par conséquent, il s’agit souvent d’une langue semée d’erreurs et vide de discours (cette partie culturelle et comportementale qui se trouve être englobée dans la langue) ce qui n’est pas sans incidences dans l’appauvrissement qualitatif et quantitatif du répertoire linguistique de l’enfant.

    2. Le castillan est la langue la plus omniprésente dans la vie quotidienne, notamment en ville, là où la population est la plus mixte. Elle est qualifiée de lingua franca (Margarit et Monné, 2001 : 71) car elle est utilisée par des locuteurs de langues différentes afin de pouvoir poursuivre l’échange. De ce fait, elle est considérée comme une langue socialement pratique et est connue de la plupart de la population (contrairement au catalan), raison pour laquelle d’une part, de nombreux immigrants non hispanophones l’apprennent, d’autre part, de nombreux immigrants hispanophones restent monolingues. Une fonction intégratrice dans le pays d’accueil lui est donc aussi accordée (Tor, 2018 : 164-165), bien qu’il ne s’agisse pas d’une intégration idéalisée, mais plutôt d’une intégration pratique, permettant la survie sociale. Le poids de la langue castillane est renforcé par sa forte présence médiatique dans le pays (presse, télévision…). Un exemple pour en percevoir son ampleur : les films proposés aux salles de cinéma sont affichés en castillan et lorsqu’ils sont diffusés en version originale, ils sont sous-titrés en castillan et non pas en langue locale. Il n’y a que quelques films d’animation pour enfants qui s’affichent parfois en catalan.
      En tant que lingua franca, de nombreuses familles immigrantes (non catalanophones ni hispanophones) trouvent en elle le moyen de subvenir à leurs besoins, de survivre socialement et de garantir un rapport avec l’autre. Le castillan représente donc une possible voie d’accès à l’intégration dans le pays d’accueil. C’est justement ce qui les motive à l’apprendre et à l’employer publiquement d’une manière quotidienne.

    3. Le portugais est une langue que l’on entend fréquemment dans les échanges qui se tiennent dans la rue, puisque la population de cette origine est considérable dans le pays. Cela dit, il s’agit d’une langue qui n’est employée que par les lusophones d’origine et lorsqu’ils échangent entre eux : dès que l’un des interlocuteurs a une langue autre que la portugaise, l’échange se déroule généralement en castillan. Le portugais n’est pas langue d’intégration dans le pays, mais elle est, en tout cas, la voie qui permet aux néo-immigrants de cette même origine de s’intégrer au sein de la communauté portugaise présente dans le pays.
      La langue portugaise est dotée d’une image précaire et le Portugais n’est pas très bien perçu aux yeux de la société, qui voit en lui un individu se souciant peu de son intégration. L’autochtone « exigeant » (pour reprendre le qualificatif utilisé par Martine Marquilló en 1997), lui reproche d’apprendre et d’utiliser le castillan au lieu de la langue locale. C’est justement la connotation négative à laquelle cette communauté est associée que, dans de nombreux cas, les enfants fils de migrants lusophones tendent à remplacer la langue d’origine par le catalan (notamment ceux scolarisés dans le système éducatif andorran) ou par le castillan (langue la plus fréquente parmi les jeunes, d’après les recherches de Margarit et Monné). Le portugais est surtout réservé à un contexte intime, mais il est fréquent que cette langue soit remplacée par le castillan lors des interactions enfants-parents : pour l’enfant, le remplacement de la langue d’origine est une manière de se détacher de l’étiquette d’immigrant portugais et de la connotation négative à laquelle il est rattaché. C’est ce genre de contexte qui mène à conclure que la langue n’est pas seulement un outil de communication mais aussi de différenciation ou d’identification vis-à-vis d’une communauté donnée.

    4. Le français est une langue bien moins véhiculée au sein de la société, mais elle mérite d’être évoquée car d’une part, elle est la langue première pour une partie non négligeable de la population, et d’autre part, elle est langue de scolarisation pour les élèves scolarisés dans les systèmes éducatifs français et andorrans. Le français est donc une langue qui fait partie du répertoire linguistique d’une partie considérable de la population.
      Elle a une image prestigieuse car les immigrants français sont perçus comme polis et cultivés (Margarit et Monné, 2010 : 58) ce qui rejoint les propos tenus par Porcher en 1996 : « La France dispose à l’étranger, d’une excellente image culturelle ». Le système éducatif français est lui aussi doté d’une excellente réputation étant donné les taux de réussite au baccalauréat toujours très élevés (Marquilló, 1997 : 114). La langue française n’a aucune fonction d’intégration dans le pays et reste assez rare dans la vie du quotidien, son emploi se limite surtout à la tranche de population francophone d’origine et aux établissements scolaires français et andorrans.

    19La situation démographique mixte et l’omniprésence de plusieurs langues modifient le profil linguistique du citoyen d’Andorre : il est passé du monolingue (au début du siècle) au « bilingue ou plurilingue actif » (Margarit et Monné, 2010 : 246) faisant un usage quotidien et spontané de plusieurs langues. En 2016, le service de politique linguistique du pays a mené une enquête auprès de 727 personnes choisies au hasard, afin de connaître le niveau estimé dans les quatre langues les plus présentes dans le pays. Leurs pistes conclusives attestent que la population enquêtée estime avoir de bonnes compétences en catalan et en espagnol (à un niveau assez similaire), néanmoins les connaissances en langue portugaise et française sont existantes mais bien plus faibles4.

    20Le plurilinguisme de la société est un fait réel chez pratiquement la totalité de la population, néanmoins leur plurilinguisme est variable selon le profil linguistique et social des individus. Ainsi, un adulte immigrant espagnol peut rester monolingue puisque que le castillan est lingua franca par excellence et lui suffit à couvrir tous ses besoins, alors que son enfant en âge de scolarisation va développer au minimum un répertoire bilingue voire trilingue ; de la même manière, un autochtone est amené à développer un bilinguisme catalan-castillan afin de bien se faire comprendre de tous (aussi étrange que cela paraisse). Pareillement, un immigrant portugais (ou un immigrant ayant une langue rarement véhiculée dans le pays) peut devenir bilingue sans pour autant apprendre la langue locale : il aura développé la plupart du temps, des compétences dans la lingua franca.

    21En 1991 Clairis définit une échelle de classement des locuteurs plurilingues que Coste, Moore et Zarate reprennent (2009 : 169) et qui distingue quatre types de locuteurs : a) le locuteur strong (fort) ou « quasi pleinement compétent » comme ce serait le cas d’un individu ayant été scolarisé dans une école dont la langue de scolarisation est différente de sa langue maternelle ; b) le locuteur imperfect (imparfait) qui fait un usage raisonnablement fluide de ses langues ; c) le locuteur week semi-speaker (locuteur faible ou semi-locuteur) dont la compétence est assez restreinte ; d) le locuteur rememberer qui se souvient de quelques mots ou phrases.

    22Le plurilinguisme andorran se retrouve en haut de cette échelle pour la plus grande partie de la population : les individus sont classés parmi les locuteurs strongs bien qu’il existe des cas de locuteurs imperfects, voire week semi-speaker, mais les cas sont rares.

    23Il ne s’agit pas ici de magnifier le plurilinguisme andorran, mais de le donner à connaître car, comme le disent Lüdi et Py dès les premières lignes de leur ouvrage Être bilingue, « Plus de la moitié de l’humanité est plurilingue ou vit dans un environnement plurilingue. Le plurilinguisme n’est pas une exception. Il n’a rien d’exotique, d’énigmatique, il représente seulement la possibilité de normalité ». Tel est le cas de l’Andorre : le plurilinguisme y est une normalité.

    2. Les politiques linguistiques

    2.1 Les politiques linguistiques sociales

    24En tant que pays carrefour dans lequel plusieurs langues et cultures sont venues s’additionner à la langue-culture autochtone par le biais de l’immigration, l’Andorre s’est vue dans le besoin de gérer les différentes langues en contact.

    25La propagation incontrôlée de la langue espagnole au sein de la société civile, toutes origines confondues, a débouché sur une importante diminution des connaissances culturelles autochtones ainsi que des compétences en langue locale auprès de la population, métamorphosant très rapidement le profil identitaire des citoyens andorrans. Celui-ci a été l’élément déclencheur de la politique linguistique nationale, qui n’avait pas lieu d’être auparavant (Badia Gomis, 1995 : 53). C’est à cette fin qu’en 1988, est créé le Servei d’assessorament Lingüístic, actuellement connu sous le nom de Servei de Política Lingüística (SPL). Il se définit comme l’órgan encarregat de la política lingüística del Govern d’Andorra 5(l’organe chargé de la politique linguistique). D’après l’article 33 de la Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial6, le SPL a quatre objectifs : a) Mener régulièrement des recherches dans le domaine de la sociolinguistique afin de proposer au Gouvernement des plans d’action linguistique ; b) Examiner les projets prévus dans la loi pour pouvoir les mettre en place ou bien y proposer des réformes ; c) Réaliser un travail de coordination préalable à l’application de la loi ; d) Superviser le suivi de l’application de cette loi.

    26Ces quatre objectifs sont directement rattachés à une intervention directe auprès de la population, mais aussi à une intervention sur la législation linguistique auprès des Parlementaires. Ils visent trois aspects prioritaires pour l’État : en premier lieu, améliorer le degré de connaissance de la langue catalane auprès de la population du pays ; en deuxième lieu, augmenter l’emploi du catalan au sein de la société civile, quelle que soit son origine géographique et linguistique ; et finalement, garantir le maintien d’un minimum de critères qui sont à la base de l’identité locale. Après avoir constaté que, lors d’un échange entre un catalanophone et un allophone (ou bien un interlocuteur employant un catalan dont le discours manque de fluidité), dans 60 % des cas, le catalan est remplacé par le castillan, la politique linguistique du pays a décidé d’intervenir aussi auprès de la population catalanophone, dans l’objectif de lui faire prendre conscience du besoin de son implication. Son but : parvenir à modifier l’attitude du catalanophone afin que ce dernier devienne aussi acteur de l’apprentissage en langue locale pour l’immigrant et contribue, de ce fait, à faciliter son intégration dans le pays d’accueil. En conséquence, l’intégration de l’immigrant, ne dépend pas exclusivement de son propre souhait mais aussi de l’attitude de son interlocuteur (Moore, 2006 : 88).

    27C’est avec l’intention de renforcer la connaissance en langue officielle auprès de la population que le SPL propose à tous les citoyens des services entièrement gratuits, dignes d’être ici exposés :

    1. Des cours à des personnes ayant dépassé l’âge de la scolarisation obligatoire (16 ans)7 : ils sont en accord avec le Cadre européen commun de référence pour les langues et incluent les 6 niveaux qui y sont définis. Ces cours aboutissent (si tel est le souhait de l’apprenant) sur des examens officiels destinés à l’obtention des diplômes de certification du niveau en langue catalane tel qu’il est défini en Europe, ce qui attribue une légitimité et un prestige au certificat et à celui qui le détient. Ses chances d’être embauché sur le marché du travail (en Andorre et en Catalogne) sont multipliées.

    2. Des modules de langue orale pour différents secteurs professionnels, à la demande des entreprises qui considèrent que leurs employés manquent de connaissances linguistiques. Il s’agit de 20 heures de cours sur des objectifs linguistiques spécifiques, adaptés aux besoins des entreprises : l’enseignement est surtout axé sur une introduction à la langue catalane orale et l’enseignement du vocabulaire de spécialité fréquemment utilisé dans le lieu travail des apprenants. à cette fin, un professeur, financé par le Gouvernement, se déplace sur le lieu de travail. L’intérêt est de former linguistiquement les employés en fonction dans le secteur des services du pays et de redéfinir leur profil linguistique, afin que ces derniers puissent s’exprimer dans la langue officielle, bien que de manière rudimentaire, car il est considéré que « totes les empreses establertes a Andorra han de posar els mitjans per garantir l’atenció al públic en català »8. L’État veut parvenir à ce que la clientèle puisse être « servie » en langue locale dans un lieu public, car « tothom té dret a ser atès i correspost en català en les seves relacions orals i escrites »9. D’ailleurs, tout individu se trouvant face au fait accompli de ne pas être « servi » en catalan, peut en informer le SPL qui se chargera de prendre les mesures afin de corriger la situation (par le biais de la formation linguistique).

    3. Le volontariat pour la langue, connu sous le nom de parella lingüística (binôme linguistique). Il s’agit d’un projet de participation volontaire linguistique qui consiste en la formation d’un binôme linguistique constitué d’un catalanophone et d’un allophone souhaitant apprendre le catalan ou en renforcer ses connaissances. C’est une manière non-académique d’apprendre la langue, qui se déroule lors de rencontres informelles entre les deux membres. Les rencontres sont hebdomadaires (1 heure) et se déroulent pendant 10 semaines, voire plus si les binômes décident de donner suite à leurs rencontres. Afin de récompenser le volontariat ainsi que la volonté d’apprendre la langue locale, des activités culturelles sont offertes au binôme.

    4. Les centres d’auto-apprentissage de langue catalane. Ils sont distribués dans le territoire et leurs horaires sont flexibles afin de réduire les déplacements et de pouvoir répondre aux emplois du temps chargés des apprenants. Les inscriptions y sont gratuites. Chaque centre compte au minimum un professeur de langue catalane, chargé du suivi personnalisé pour chaque apprenant dans son processus d’auto-apprentissage.

    28L’État vise une redéfinition du profil linguistique de son citoyen en ciblant le renforcement de la langue locale et se donne tous les moyens pour parvenir à ses fins. Les services qu’il offre à la société en témoignent, or, ils sont aussi une preuve de sa générosité et de sa volonté de contribuer à l’intégration de l’immigrant dans son pays d’accueil via la langue. C’est aussi un moyen de réduire les divisions sociales (Capucho, 2016).

    29Le Gouvernement agit donc comme un véritable promoteur de la langue locale, ce qui peut être confirmé par la création, en janvier 2000, de la Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial qui détermine la langue comme un élément fondamental de la culture du pays ; en conséquence, elle mérite la màxima protecció que li puguin oferir els poders públics10. à ce propos, de nombreuses campagnes de protection et de promotion de la langue locale, axées autour de devises fréquemment renouvelées et omniprésentes dans la société voient le jour11.

    30Malgré s’être doté d’une politique interventionniste fondée sur le protectionnisme de la langue autochtone, l’État andorran ne se montre pas pour autant intolérant ou persécuteur avec les autres langues présentes. D’ailleurs, selon la loi évoquée supra, le fait de parler catalan ne peut dépendre que du libre choix de la personne : no pot ser ni forçada ni tan sols induida (elle ne peut être ni forcée ni même induite). Ceci débouche sur une diglossie neutre telle que l’entend Kremnitz (1981 : 70), dans le sens où il n’y a pas de tensions sociales réelles liées à l’usage de différentes langues, bien au contraire, la diglossie a pour fondement la tolérance et la cohabitation pacifique, car le pays a bien conscience du rôle clé de sa population migrante.

    31Malgré l’omniprésence d’autres langues sur le territoire, l’État ne mène aucune politique linguistique sociale les concernant. Non seulement l’article 3 du Decret d’atribució de les competències als órgans de política lingüística12 ne propose aucune action pour préserver le multilinguisme actif qui caractérise le pays, mais en plus, il fait une réelle omission des autres langues présentes dans le pays. Cela pourrait laisser à croire, pour quelqu’un qui ignore le contexte sociolinguistique du pays, que l’Andorre est monolingue. Une fois de plus, le catalan semble être la première priorité du Gouvernement.

    32Malgré les facilités que l’État octroie à l’apprentissage de la langue locale, il reste difficile d’éveiller chez l’immigrant l’envie ou de lui faire sentir le besoin d’apprendre le catalan alors même que l’espagnol est une langue considérée tout aussi fonctionnelle que le catalan, voire plus (Servei de Política Lingüística, 2016 : 26).

    33Malgré ce protectionnisme envers la langue locale, l’État ne se montre pas pour autant fermé aux autres langues-cultures présentes dans le pays. Les politiques linguistiques étrangères appliquées en Andorre (française, espagnole et portugaise, entre autres) représentent un moyen pour l’État d’agir indirectement dans le pays et d’assurer la conservation de son plurilinguisme et de son pluriculturalisme. Ainsi, il ne se montre pas seulement tolérant avec ces dernières, mais aussi collaborateur. Pour ne prendre que l’exemple de la politique linguistique que la France mène dans le micro-État, cette dernière est assez considérable et agit directement au sein de la population au travers d’organismes et d’entités, qui comptent également avec le partenariat de l’État andorran, ce qui amplifie l’efficience de la politique linguistique française menée en territoire andorran. Voici quelques lignes générales qui permettent d’éclairer les actions menées :

    34En 2003, est créée l’Alliance Franco-andorrane (OIF), l’Andorre s’y intègre en tant que membre en 2004. L’OIF « s’est donnée pour mission d’assurer et de relancer dans un esprit d’échanges et de dialogues, la diffusion de la langue et la culture française dans la Principauté »13. Pour parvenir à ses fins, elle propose des cours de langue, des activités culturelles telles que des projections de films en version originale dans les salles de cinéma du pays, des conférences, des expositions, des ateliers, des concerts, des pièces de théâtre et une émission diffusée dans la radio nationale. L’OIF intervient également dans le domaine de la formation des enseignants des systèmes éducatifs andorrans et français en leur proposant des formations et des séminaires de qualité portant sur l’enseignement de la langue française.

    35L’OIF assure un double rôle : en premier lieu, il permet la participation de la population andorrane à la vie linguistique et culturelle française ; en deuxième lieu, il permet aux immigrants français de garder un lien direct avec leur langue-culture d’origine. Une offre culturelle assez large et englobant l’intérêt d’un public varié, connue sous le nom de « Saison culturelle » est proposée et renouvelée tous les ans.

    36C’est auprès des jeunes en âge de scolarisation que les actions de la politique linguistique française se montrent les plus vigoureuses, puisqu’ils représentent une tranche de population idéale pour la diffusion de la langue et la culture. Pour ce fait, la France compte avec le support et la collaboration du Ministère de l’Éducation d’Andorre : des concours francophones sont organisés (des récitations de poésie, par exemple) ainsi que des expositions scientifiques (concluant avec l’attribution de prix, comme l’Eureka). Le Gouvernement andorran montre aussi son intérêt pour resserrer les liens de collaboration entre les différents systèmes éducatifs et propose des activités communes à réaliser, de sorte à intensifier les échanges entre les élèves et les enseignants des différents systèmes éducatifs, comme il est convenu dans le Conveni entre el Govern d’Andorra i el Govern de la República Francesa en l’àmbit de l’ensenyament14.

    37Le pays compte également avec la presse française, sans oublier sa présence médiatique : 6 chaînes de télévision sont disponibles gratuitement dans tout le pays, auxquelles il faut rajouter les chaînes francophones européennes (Arte et TV5 Monde) faisant la joie de tous les francophiles.

    38L’intention de la politique linguistique française en Andorre rassemble la double visée décrite par Henri Boyer en 2005 : une visée linguistique et une visée socioculturelle, ainsi la priorité n’est pas seulement donnée à la langue mais aussi à la promotion de la culture française au sein de la société, permettant donc aux interlocuteurs d’avoir des échanges qui sortent du domaine strictement utilitaire.

    2.2 Les politiques linguistiques éducatives

    39Au niveau de l’éducation, l’Andorre se fait encore remarquer par sa facette atypique : le pays ne s’est doté de son propre système éducatif qu’en 1982. Auparavant, et pour des raisons historiques qui rattachent les trois pays voisins, c’était la France et l’Espagne qui se chargeaient d’instruire les jeunes par le biais de leurs écoles publiques et laïques, établies dans le pays depuis plus d’un siècle, ainsi que les écoles confessionnelles dépendant de l’évêque d’Urgell (Coprince du micro-État)15. Ces établissements étrangers ont toujours été fidèles au modèle éducatif auquel ils étaient rattachés et aux intérêts de chacun des deux États : ils suivaient le même fonctionnement que les écoles nationales établies en France et en Espagne. Ils proposaient donc un enseignement qui faisait absolument abstraction du lieu dans lequel les enfants andorrans vivaient. La langue de scolarisation (le français ou l’espagnol selon le système éducatif) était abordée comme s’il s’agissait de la langue première de l’apprenant. D’autre part, ni la langue locale, ni l’histoire, ni les institutions andorranes n’y étaient enseignées (Marquilló, 1998). L’enseignement qui s’y tenait était donc complètement décontextualisé de la réalité quotidienne et environnante des apprenants, ce qui était source de nombreux débats, surtout à un moment où le pourcentage d’immigrants était tel que la transmission de savoirs linguistiques et culturels andorrans, qui jusque-là se faisait par le biais des parents et grands-parents autochtones, était devenue impossible. Le patrimoine linguistique et culturel autochtone était donc en péril, face à un castillan de plus en plus fort, et le niveau de connaissances en langue et culture locales était en train de chuter. C’est ce qui, en 1976, poussa le Conseil Général à prendre des mesures d’intervention pédagogique dans les deux systèmes éducatifs en vigueur. Il mit en place le « programme d’andorranisation » (actuellement connu sous le nom de Formació andorrana) afin de préserver l’identité nationale et de promouvoir la langue et la culture du pays, parmi la jeune population (citoyens de demain). Celui-ci représente le début de la politique linguistique éducative de l’État andorran dans les institutions scolaires étrangères établies dans le pays. Dans le cas des écoles élémentaires, c’est le Decret del programa de primera ensenyança de formació andorrana qui définit les objectifs pédagogiques à atteindre et la philosophie d’enseignement en accord avec les principes de l’Andorre. Le Décret stipule 3 heures hebdomadaires de formation andorrane dont les compétences visées concernent le domaine de la langue locale16 et la culture andorrane (appelé Medi (milieu), dans les programmes)17. L’enseignant chargé de cette tâche est formé, sélectionné et subventionné par le Ministère de l’Éducation andorran et doit parvenir à ce que l’apprentissage du code se déroule à travers la méthode de l’observation réfléchie de la langue, afin que l’élève découvre, de la manière la plus autonome possible, les règles sur le fonctionnement de la langue catalane. à ces objectifs, il faut rajouter le développement de compétences transversales, applicables à tous les domaines de l’apprentissage et qui prévoit de guider, pas à pas, les élèves dans la tâche de ce qu’on appelle l’ « apprendre à apprendre ». Ainsi, le Décret vise des objectifs comme la planification, l’initiation à la recherche à travers les lectures de documents de différente nature, ainsi que les stratégies facilitant la compréhension de textes écrits.

    40Une fois de plus, le profil protectionniste de l’État surgit à travers sa politique linguistique éducative appliquée dans les écoles qui, bien qu’étrangères, ont toujours pris en charge l’éducation des jeunes.

    41La politique linguistique éducative prend un autre tournant dès la création du système éducatif andorran, en 1982. L’école andorrane voit le jour grâce au souhait du Gouvernement ainsi que celui d’une communauté de parents désirant une scolarité autochtone pour leurs enfants et qui garantirait a) l’enseignement de la langue catalane ; b) l’enseignement de la culture et des institutions nationales ; c) une intégration au pays (Cairat, 2005 : 3). Bien que les fondements reposent ici, une fois de plus, sur le renforcement de l’identité autochtone, l’École Andorrane s’est construite à partir du contexte sociolinguistique pluriel du pays. Ainsi, les langues les plus présentes en société ont été intégrées dans le curriculum (catalan, français, castillan) auxquelles l’État y a inévitablement rajouté l’anglais. Bien que très véhiculée dans le pays, le portugais n’y est pas enseigné mais l’État en autorise l’enseignement dans les écoles andorranes en tant qu’activité extrascolaire, indépendante et volontaire : ce sont les parents des élèves de cette origine qui décident de l’inscription, or, leur assistance aux cours et la passation d’examens est tout à leur avantage car cela évite le redoublement de l’enfant en cas de retour dans le pays d’origine.

    42Pour en revenir à l’enseignement des langues à l’école andorrane, celui-ci se déroule selon la loi Grammont (un enseignant-une langue). L’introduction des langues se fait de manière progressive : selon l’actuel programme de l’école maternelle et élémentaire andorrane, la langue de scolarisation, en petite section, est le catalan, dès la moyenne section le français est introduit et partage le rôle de langue de scolarisation avec la langue catalane jusqu’à la fin de l’école primaire ; l’anglais fait son apparition dès le CE2 et le castillan dès le CM2. Une telle situation fait de l’école andorrane une école plurilingue par excellence ; cela dit, quel modèle d’enseignement des langues y est appliqué ? En 2007, lors d’une conférence qui s’est tenue à Canillo (au Nord-est de l’Andorre) à l’occasion des premières journées d’enseignement de l’École Andorrane, le linguiste Joaquim Dolz rappelait, lors de son intervention prenant pour titre Cap a un ensenyament integrat de les llengües, les trois modèles d’enseignement bilingue définis par Gajo en 2001 et les contrastait au contexte andorran : a) le modèle immersif : il vise un enseignement exclusif des langues, ce qui devient une version monolingue de l’enseignement bilingue et selon lequel les langues sont enseignées-apprises de manière cloisonnée et indépendante ; b) le Modèle Intégré Langue Seconde : lui aussi, vise un enseignement exclusif des langues, cependant il aborde la grammaire à partir du contraste entre langues en contact, de sorte à profiter des connaissances de la langue première pour apprendre la langue seconde ; c) Le modèle DNL (disciplines non linguistiques) et/ou EMILE (enseignement d’une matière intégrée à une langue étrangère) : son orientation didactique vise toutes les disciplines, ainsi l’apprentissage des langues se déroule dans toutes les disciplines, non pas seulement dans les linguistiques, ce qui fait de la langue étrangère une langue fonctionnelle aux yeux des apprenants, élément très favorable à son apprentissage.

    43Le système éducatif andorran adopte un fonctionnement qui correspond à chacun de ses trois modèles, selon la situation d’enseignement-apprentissage : a) Dans les disciplines non linguistiques, c’est le modèle EMILE qui est appliqué ; ainsi, par exemple, les mathématiques peuvent être enseignées en français, les sciences naturelles en castillan et l’histoire en catalan ; b) En ce qui concerne les disciplines linguistiques, il existe une alternance entre le modèle immersif (monolingue) et le modèle intégré langue seconde (plurilingue) : la première approche de la langue se fait selon le modèle immersif et monolingue. Chaque langue est enseignée de manière cloisonnée. Néanmoins, lorsque des erreurs d’interférences d’autres langues surviennent, une démarche est immédiatement mise en place, renvoyant au modèle Intégré Langue Seconde et faisant usage de la pédagogie de l’erreur (par exemple) : le maître fait prendre conscience à l’élève de l’erreur commise en comparant les deux langues en question (la langue cible et la/les langue/s à l’origine de l’erreur). Ainsi, l’enseignement- apprentissage des langues au sein de l’école andorrane peut être abordée tantôt de manière cloisonnée, à partir d’une méthode monolingue qui se plie sous une conception plurilingue additive ; tantôt de manière à établir des liens entre les langues en contact, suivant ainsi une conception plurilingue complémentaire.

    44Un tel contexte éducatif mène aussi à réfléchir à l’entrée dans la scripturalité qui, comme le rappelle Christian Lagarde, dans son article consacré aux écoles bilingues de Perpignan, peut se faire soit de manière simultanée, visant donc un modèle d’enseignement-apprentissage équilibré des langues, soit de manière chronologique, suivant une voie immersive (ou monolingue) des langues (Lagarde, 2016). C’est cette deuxième voie qui est appliquée dans les écoles andorranes : l’enseignement-apprentissage de la lecture et de l’écriture se déroule d’abord en catalan dès le CP afin de prioriser la langue nationale, laissant à la langue française une approche exclusive de l’oral ; elle sera introduite à l’écrit dès le CE2. Cette pratique chronologique ne s’affiche pas du côté des préconisations de Jean Duverger, qui est favorable à l’apprentissage simultané et précoce de la scripturalité dans la langue maternelle et la langue étrangère. D’après lui, « l’écriture ne doit pas être vécue par l’enfant comme de l’oral retranscrit. Donc pourquoi ne pas enseigner l’écrit d’une langue étrangère qu’il ne maîtrise pas ? » (Duverger, 1998). L’élève ne passe pas par ce qu’il sait déjà en langue première, étant donné que le recours à l’oral n’est pas possible dans la langue dans laquelle il apprend à lire ou à écrire. D’ailleurs, il a pu constater après une étude menée au sein de plusieurs écoles bilingues en France et à l’étranger, que les élèves ayant suivi une scolarité bilingue axée sur un apprentissage simultané des langues, arrivent à atteindre un meilleur niveau que ceux ayant suivi un apprentissage monolingue, même en langue française. Il en arrive à la conclusion qui a donné le titre à son article : « On apprend mieux à lire en deux langues » (1998). Au vu de ces bons résultats, pourquoi ne pas initier, simultanément et dès le CP, la scripturalité dans les deux langues de scolarisation à l’école andorrane ?

    45Le système éducatif andorran n’a cessé de croitre : son nombre d’élèves est passé de 38 lors de son ouverture, en 1982, à 3681 en 2009 (Guillamet Anton, 2009 : 271), nombre d’élèves similaire à celui des autres systèmes éducatifs. L’« explosion » du nombre d’effectifs (bien que cela puisse paraître insignifiant pour des pays à forte population) s’accompagne de nombreuses réformes (Tor, 2018 : 243-259), notamment linguistiques, et visant toujours l’amélioration de l’enseignement-apprentissage linguistique ainsi que le rapprochement d’un enseignement plurilingue tel qu’il est visé par le conseil de l’Europe. Néanmoins, comme il a souvent été constaté par de nombreuses recherches menées au niveau international, une formation au plurilinguisme serait la bienvenue auprès du corps enseignant afin de garantir un enseignement-apprentissage des langues qualitatif et méthodique.

    Pistes conclusives

    46L’Andorre se caractérise par le contraste entre ses dimensions réduites et son large profil plurilingue et pluriculturel, fruit de l’immigration et de la pluralité éducative. La présence des différentes langues et cultures ont été à la source de l’enrichissement du profil identitaire et du développement d’un répertoire plurilingue de la population. Les langues présentes cohabitent de manière pacifique dans la société, bien que chacune ait une fonction et une représentation qui lui soit propre et qui la place inévitablement dans un classement inconsciemment déterminé et partagé par la société. Les deux langues dominantes (le catalan et le castillan) se trouvent dans une situation de rivalité, bien qu’il s’agisse d’une rivalité fondée sur la tolérance. D’une part, c’est l’officialité et le prestige qui apportent du pouvoir au catalan ; d’autre part, c’est la véhiculation et la praticité du castillan (en somme, sa fonction de lingua franca) qui contribuent à sa mise en valeur. C’est justement cette rivalité entre la langue locale et la langue importée qui a éveillé de la part de l’État le sentiment d’un réel besoin de mener une politique linguistique interventionniste dont l’objectif a toujours été la protection et la promotion de la langue catalane. Non seulement il s’agit de sauvegarder le profil identitaire du citoyen andorran (dont les origines sont rarement autochtones) mais aussi d’attribuer la domination à la langue catalane, langue officielle de l’État. Malgré cette facette protectionniste de la politique linguistique nationale, l’Andorre déborde de tolérance envers les autres langues présentes et se montre même collaboratrice avec les politiques linguistiques étrangères qui agissent activement au sein de la société. L’État andorran assure le rôle de partenaire, ce qui permet, comme le dit Louis Porcher, le bon déroulement de la politique linguistique menée en terrain étranger. En conséquent, le pays agit directement (via sa politique nationale) en tant que promoteur de la langue locale mais il agit aussi, par la voie indirecte (via son partenariat avec les politiques linguistiques étrangères en terrain andorran) pour la conservation du plurilinguisme et du pluriculturalisme, si caractéristiques du pays.

    47En ce qui concerne la politique linguistique éducative, le pays a su s’adapter à la variabilité du contexte sociolinguistique du pays. En conséquent, sa politique linguistique s’est faite en plusieurs temps et selon les besoins ressentis à partir des métamorphoses linguistiques de la population et donc, des élèves. Ainsi, dans un premier temps, l’État se caractérisait par un laisser-faire libéral : une confiance absolue était déposée dans les systèmes éducatifs français et espagnols. Il n’y avait aucune intervention pédagogique de la part de l’État, puisque le besoin n’en était pas ressenti. Ce fut au moment où la langue locale commença à s’affaiblir face à la dominance castillane, que la politique linguistique éducative prit un deuxième tournant : une politique interventionniste visant la protection et la promotion de la langue locale dans les deux systèmes éducatifs étrangers connut ses débuts. Un programme en parallèle vint ainsi se rajouter au programme officiel de la France et l’Espagne, toujours en vigueur actuellement.

    48C’est lors de la naissance, en 1982, du système éducatif andorran, que la politique linguistique éducative prend un troisième tournant, combinant cette fois-ci le protectionnisme et l’ouverture à l’altérité : sans oublier de promouvoir la langue et la culture locales, elle tient compte du contexte plurilingue andorran et englobe les langues les plus présentes au sein de la société dans le curriculum scolaire. Les langues étrangères y sont introduites non pas seulement en tant que disciplines linguistiques, mais aussi en tant que langues d’enseignement pour des contenus non linguistiques. C’est une garantie pour le bon développement d’un répertoire plurilingue auprès des jeunes en âge de scolarisation, et qui en même temps, répond aux intentions européennes de garantir un futur citoyen européen connaissant au moins deux langues, en plus de sa langue maternelle, conformément à l’Objectif de Barcelone, proclamé en 2002.

    49L’Andorre ne cesse de surprendre par la capacité d’aborder une gestion des langues complète, complexe et stratégique. Elle a fait preuve d’être capable de savoir réagir face aux métamorphoses sociolinguistiques dans le but de garantir au mieux le maintien d’une cohabitation pacifique et respectueuse. Sa stratégique gestion des langues assure d’une part, la protection de l’autochtonie, d’autre part, la conservation du plurilinguisme de la population. Sans aucun doute, un grand travail mené par un petit pays.

    Bibliographie

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    Marquilló Larruy, Martine (1999). « Quel espace de liberté dans le choix linguistique de la minorité lusophone en Andorre ? », Bulletin Suisse de Linguistique Appliquée, 69/2, p. 119-136.

    Marquilló Larruy, Martine (2000). « Métaphore et représentations du cerveau bilingue. Conceptions naïves ou constructions du savoir ? Exemple dans le contexte d’enseignement andorran », Tranel, nº 32, p. 115-146.

    Moreno Cabrera, Juan Carlos (2000/2015). La dignidad e igualdad de las lenguas. Crítica de la discriminación lingüística, Madrid, Alianza.

    Moore, Danièle (2006). Plurilinguisme et école. Paris, Didier, coll. « Lal ».

    Pison, Gilles (2010). « Le nombre et la part des immigrés dans la population : comparaisons internationales », Population et société, nº 472, novembre, p. 1-4.

    10.3917/popsoc.472.0001 :

    Porcher, Louis (1996). « Politiques linguistiques et objectifs pédagogiques », Les Cahiers de l’ASDIFLE, nº 7, p. 130-131.

    Servei de Política Lingüística (2016). Coneixements i usos lingüístics de la població d’Andorra, Situació actual i evolució (1995-2014), Andorra, Govern d’Andorra.

    Tor Porta, Presentació (2018). Influence des systèmes et des cadres éducatifs sur les apprentissages de la langue française dans les écoles primaires d’Andorre. Thèse de doctorat CRESEM – EA 7397, Université de Perpignan – Via Domitia. Mai.

    Zarate, Geneviève (2016). Représentations de l’étranger et didactique des langues, Paris, Didier, coll. Crédif.

    Notes de bas de page

    1 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra 2527, num. 29, any 19 – 4.4.2007

    2 Dans le subconscient collectif ou imaginaire social du pays il existe encore une division entre une catégorie d’Andorrans et l’autre.

    3 http://www.estadistica.ad.

    4 Coneixements i usos lingüítics de la població d’Andorra. Situació actual i evolució (1195- 2014), Servei de Política Lingüística, Govern d’Andorra (p. 26). Voir le graphique Indicador lingüístic de cada llengua (mitjana)

    5 http://www.cultura.ad/llengua.

    6 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial, Num.2, any 12, 12-1-2000.

    7 Puisque pour les enfants en âge de scolarisation, les cours de langue catalane et de culture andorrane sont compris dans les programmes (à raison de trois heures hebdomadaires) depuis 1976, moment où l’État fit sa première intervention dans les programmes scolaires des systèmes éducatifs espagnols et français, les seuls établis dans le pays à ce moment-là.

    8 Toutes les sociétés établies en Andorre doivent offrir les moyens pour garantir un service en catalan. Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 2 - Any 12 – 12.1.2000 « Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial », Article 20.

    9 Tout le monde a le droit d’être servi et correspondu en catalan lors de ses relations orales et écrites. Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 2 - Any 12 – 12.1.2000 « Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial », Article 3.

    10 La plus grande protection que puissent lui offrir les pouvoirs publics.

    11 En voici quelques exemples tirés de la compilation qu’en a fait Myriam Almarcha dans sa thèse. En 1990 : No et tallis ! (ne te dégonfle pas !), Un sol d’idioma. Utilitzeu-lo ! (Il n’y en a qu’une de langue. Utilisez-là), en 1998 : Aquí us atenem en català. (Ici, nous servons en catalan), en 2007 : Estira’m la llengua i parlaré català. (Tire ma langue et je parlerai catalan).

    12 https://www.bopa.ad/bopa/014035/pagines/27652.aspx Decret d’atribució de competències als òrgans de política lingüística, de 24-4- 2002.

    13 http://www.mae.ad/ca/inici/38-continguts-catala/el-ministeri/afers-multilaterals-icooperacio/francofonia ?start =6.

    14 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 64, any 26-5/11/2014, Títol 1, Article 11.

    15 Le Président de la République française est le deuxième coprince du pays.

    16 Les objectifs généraux en langue catalane que les apprenants doivent atteindre en fin d’école primaire sont : 1) La compréhension de différents types de messages oraux et écrits ;2) La participation dans différents échanges spontanés du quotidien ; 3) Montrer une attitude favorable à l’emploi de cette langue tout en reconnaissant qu’il s’agit de la langue propre du pays.

    17 Les objectifs généraux en Medi (histoire, géographie, institutions et culture) que les apprenants doivent atteindre en fin d’école primaire sont :
    1) Connaître les caractéristiques du paysage naturel et urbain andorran tout en se sensibilisant à la protection de la richesse environnementale du pays ;
    2) Connaître les principaux éléments historiques qui ont dessiné le pays tel qu’il est actuellement ;
    3) Développer des connaissances géographiques sur l’Andorre : placement du pays sur une carte européenne, connaître le nom et la localisation des sept « parròquies » (communes) ainsi que des principaux villages qui y sont englobés, connaître et placer les trois principales rivières du pays ainsi que les sommets les plus élevés ;
    4) Connaître les caractéristiques de base de la population andorrane, afin de développer un esprit de tolérance envers l’altérité culturelle et linguistique. Cela contribue également à la valorisation de l’image que les enfants d’immigrants portent sur eux-mêmes.

    Auteur

    • Presentació Tor

      Docteur, Conseillère principale d’éducation à l’école élémentaire andorrane d’Escaldes-Engordany. Domaines de recherche : politiques linguistiques, didactique du plurilinguisme, sociolinguistique.

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    1 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra 2527, num. 29, any 19 – 4.4.2007

    2 Dans le subconscient collectif ou imaginaire social du pays il existe encore une division entre une catégorie d’Andorrans et l’autre.

    3 http://www.estadistica.ad.

    4 Coneixements i usos lingüítics de la població d’Andorra. Situació actual i evolució (1195- 2014), Servei de Política Lingüística, Govern d’Andorra (p. 26). Voir le graphique Indicador lingüístic de cada llengua (mitjana)

    5 http://www.cultura.ad/llengua.

    6 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial, Num.2, any 12, 12-1-2000.

    7 Puisque pour les enfants en âge de scolarisation, les cours de langue catalane et de culture andorrane sont compris dans les programmes (à raison de trois heures hebdomadaires) depuis 1976, moment où l’État fit sa première intervention dans les programmes scolaires des systèmes éducatifs espagnols et français, les seuls établis dans le pays à ce moment-là.

    8 Toutes les sociétés établies en Andorre doivent offrir les moyens pour garantir un service en catalan. Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 2 - Any 12 – 12.1.2000 « Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial », Article 20.

    9 Tout le monde a le droit d’être servi et correspondu en catalan lors de ses relations orales et écrites. Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 2 - Any 12 – 12.1.2000 « Llei d’ordenació de l’ús de la llengua oficial », Article 3.

    10 La plus grande protection que puissent lui offrir les pouvoirs publics.

    11 En voici quelques exemples tirés de la compilation qu’en a fait Myriam Almarcha dans sa thèse. En 1990 : No et tallis ! (ne te dégonfle pas !), Un sol d’idioma. Utilitzeu-lo ! (Il n’y en a qu’une de langue. Utilisez-là), en 1998 : Aquí us atenem en català. (Ici, nous servons en catalan), en 2007 : Estira’m la llengua i parlaré català. (Tire ma langue et je parlerai catalan).

    12 https://www.bopa.ad/bopa/014035/pagines/27652.aspx Decret d’atribució de competències als òrgans de política lingüística, de 24-4- 2002.

    13 http://www.mae.ad/ca/inici/38-continguts-catala/el-ministeri/afers-multilaterals-icooperacio/francofonia ?start =6.

    14 Butlletí Oficial del Principat d’Andorra, Núm. 64, any 26-5/11/2014, Títol 1, Article 11.

    15 Le Président de la République française est le deuxième coprince du pays.

    16 Les objectifs généraux en langue catalane que les apprenants doivent atteindre en fin d’école primaire sont : 1) La compréhension de différents types de messages oraux et écrits ;2) La participation dans différents échanges spontanés du quotidien ; 3) Montrer une attitude favorable à l’emploi de cette langue tout en reconnaissant qu’il s’agit de la langue propre du pays.

    17 Les objectifs généraux en Medi (histoire, géographie, institutions et culture) que les apprenants doivent atteindre en fin d’école primaire sont :
    1) Connaître les caractéristiques du paysage naturel et urbain andorran tout en se sensibilisant à la protection de la richesse environnementale du pays ;
    2) Connaître les principaux éléments historiques qui ont dessiné le pays tel qu’il est actuellement ;
    3) Développer des connaissances géographiques sur l’Andorre : placement du pays sur une carte européenne, connaître le nom et la localisation des sept « parròquies » (communes) ainsi que des principaux villages qui y sont englobés, connaître et placer les trois principales rivières du pays ainsi que les sommets les plus élevés ;
    4) Connaître les caractéristiques de base de la population andorrane, afin de développer un esprit de tolérance envers l’altérité culturelle et linguistique. Cela contribue également à la valorisation de l’image que les enfants d’immigrants portent sur eux-mêmes.

    El llenguatge a la cruïlla de les disciplines

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    Tor, P. (2020). Les incidences de l’immigration sur les politiques linguistiques en Andorre. In M. Pujol Berché (éd.), El llenguatge a la cruïlla de les disciplines (1‑). Presses universitaires de Perpignan. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.40364
    Tor, Presentació. « Les incidences de l’immigration sur les politiques linguistiques en Andorre ». In El llenguatge a la cruïlla de les disciplines, édité par Mercè Pujol Berché. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2020. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.40364.
    Tor, Presentació. « Les incidences de l’immigration sur les politiques linguistiques en Andorre ». El llenguatge a la cruïlla de les disciplines, édité par Mercè Pujol Berché, Presses universitaires de Perpignan, 2020, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.40364.

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    Format

    Pujol Berché, M. (éd.). (2020). El llenguatge a la cruïlla de les disciplines (1‑). Presses universitaires de Perpignan. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.37037
    Pujol Berché, Mercè, éd. El llenguatge a la cruïlla de les disciplines. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2020. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.37037.
    Pujol Berché, Mercè, éditeur. El llenguatge a la cruïlla de les disciplines. Presses universitaires de Perpignan, 2020, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.37037.
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