Table des matières
I – Littératures
Alain Pascal Kaly
Les Littératures Négro-africaines et la Lutte pour l’Auto-Affirmation dans les Amériques : le Cas des Afro-BrésiliensManuel Norvat
La Négritude recomposéeMilka Valentin-Humbert
Le conte de tradition orale dans les Amériques Noires. Quel lien avec l’Afrique ?Daniel Seguin-Cadiche
Traces de l’Afrique : Quand les écrivains de la Caraïbe voguent entre réalité, rêves et mythe ?Hanétha Vete-congolo
L’Africain en Amérique ou la créativité de l’interoralitéII – Études culturalistes
Maria Antonieta Antonacci
Fernanda Murad Machado (trad.)
Dé-colonialité des corps et des savoirs : essai sur l’eurocentrisme dans la diasporaErika Thomas
L’œuvre d’Aleijadinho. Perspectives historiques et représentations cinématographiques- I. Autour de l’existence d’Aleijadinho
- 1. Mais qui est vraiment Aleijadinho ?
- 2. Un style afro-brésilien ? Regards croisés France/Brésil
- II. « O Aleijadinho » (G. Santos Pereira, 2000) : représentations cinématographiques de l’héritage africain
- 1. Un discours sur l’intériorité d’Aleijadinho
- 2. Le noir métis comme personnage conceptuel métaphorisant l’héritage africain au Brésil
III – Histoire
IV – Histoire des techniques
Geneviève Leti
Une médecine traditionnelle à base de plantes. Un héritage à conserver- Comment expliquer un rapport aussi étroit entre population et thérapeutique par les plantes sous nos latitudes ?
- Qui soigne à l’époque de l’esclavage ?
- Quelles maladies soignent-ils ?
- Mais comment et où trouver les plantes adéquates ?
- L’héritage c’est surtout la transmission : Comment se faisait la transmission de ce savoir ?
Jean Moomou
Les Bushinengue du Surinam et de la Guyane française : le modèle architectural développé, une clé de lecture de leur évolution- INTRODUCTION
- I – L’architecture, témoin des changements des sociétés bushinengue (fin XIXe début des années 1960 : l’exemple des Boni du Maroni
- A – De la maison entièrement « végétale » à la maison incorporant des produits manufacturés
- B – Le modèle du bâti : signe de richesse et de progrès
- II – Modèle architectural urbain : quelles utilisations pour quelles représentations ?
- A – Architecture et pouvoir politique : l’exemple du Gran Man boni, Emmanuel Tolinga (1969-1983)
- B – Modernisation des techniques de construction de l’habitat et ses conséquences
V – Anthropologie
Jhon Picard Byron
Jean Price-Mars, la formation de « l’école haïtienne d’ethnologie » et sa dynamique politique- I – L’introduction et l’institutionnalisation de l’ethnologie en Haïti par Price-Mars ; la construction de ses objets
- a) L’anthropologie : un élément important de la pensée haïtienne du 19e siècle
- b) L’introduction d’un nouveau paradigme par Price-Mars
- c) La construction de l’objet de l’ethnologie haïtienne par Price-Mars
- II – La dynamique politique de l’institutionnalisation de l’ethnologie en Haïti et de la construction de son objet
Julio Moracen Naranjo
Représentation & Présentification : pour une Anthropologie de la “Transculturation”Victorien Lavou Zoungbo
Ajiaco/Transculturation de Fernando Ortiz : suspension ou célébration des tracées africaines à Cuba ? Quelques questionnementsVI – Religions
Mamadou Badiane
Divines semences : perdues en Afrique, retrouvées aux AmériquesVII – Arts
Joseph Jos
Le Jazz : Entre Diversion et SubversionEmile Eadie
Marius Gottin : Hommage posthume
