Table des matières
Ekobia Marlène Marty
Introduction« Conduites verbales » comiques et injures racistes, entre biais idéologiques et imaginaires
Ekobio Victorien Lavou Zoungbo
IntroductionCaram’ aixó me mira : Tache et gran’ lèche hystérique de l’(in)égalité raciale
Quince Duncan
Afrodescendientes, Raza y racismo real doctrinario en el mundo- I. Racismo o pseudoracismo
- II. Mitos sobre las razas
- II.1 Poligénesis
- II.2 La maldición de Noé
- II.3 Determinismo biológico
- II.4 Determinismo geográfico
- II.5 Evolucionismo lineal
- II.6 Evolucionismo dirigido, mejorar la raza
- III. Raza y racismo son construcciones sociales
- IV. Raza, racismo y su impacto histórico en los afrodescendientes
- V. Raza, racismo y afrodescendientes
- VI. Reflexión final
Zulma Palermo
Articulación género-raza en procesos de decolonizaciónJean-Godefroy Bidima
Rationalisations et néo-racismes : l’espace public démocratique et ses dénégations- La race comme un alibi
- I. Reconnaissance, racisme, mépris et espace public démocratique
- II. Critical race theory : l’oubli de l’autoréflexion
- A. Les rapports Noir-noir et Noir-albinos
- B. Rapports entre les « Grands Noirs » et les Pygmées
- III. Le cosmopolitisme : une ruse du marché ?
- IV. Critique de la notion de race et de solidarité raciale : un oubli de la théologie ?
- Mot de fin : race, nation, jeu et néo-racismes
Juliette Sméralda
L’enjeu des hiérarchies raciales, entre fiction et réalité : Le Meilleur des mondes d’Aldous Huxley- I. Un roman construit sur une métaphore censée dénoncer le racisme, mais elle-même bâtie sur le racisme de l’auteur ?
- II. Un monde raciste, sexiste et ethnocentriste à l’image du monde moderne ?
- A. « Taylorisme » racial
- B. Lien entre la vision du monde de l’auteur et Le Meilleur des mondes
- C. Sur la genèse et le sens de l’œuvre
- D. Quelques extraits de Tour du monde d’un sceptique qui révèlent les convictions à la fois culturelles et raciales d’A. Huxley
- E. L’échafaudage raciste ou les hiérarchies chromatiques
- 1- Construction des ethnoclasses
- 2- Des procédés de fabrication discriminatoires
- III. Les sources d’influence idéologique et systémiques du meilleur des mondes
- A. Le nazisme (soubassements politico-idéologiques)
- B. Le système castique indien
- C. L’esclavage des Africains
- D. Le racisme colonial
- E. Lien probable entre idéologie raciste et sa traduction dans les hiérarchies qui structurent l’espace social occidental : un ordonnancement non aléatoire
- IV. En quoi le meilleur des mondes véhicule-t-il précisément du racisme ?
- V. Le profit du racisme ou la race comme capital dans les relations intergroupales au sein du meilleur des mondes
- Mot de fin : naturalisation du racisme et du castisme
Jean-Yves Paraïso
Les Agoudas du Dahomey/BéninMémoire vivante de la traite transatlantique1
- La traite transatlantique
- Bahia
- Le reflux
- Statut et identité des Agoudas
- Une œuvre romanesque tellement proche de la réalité
- Marqueurs identitaires de la communauté agouda
- Les Agoudas dans la société béninoise : de la pénétration française à nos jours
- Mot de fin
- Digression : Libres propos d’un descendant d’esclave sur la co-responsabilité des dirigeants africains dans la tragédie de l’esclavage
Milka Valentin-Humbert
Corps et souffrance dans les sociétés post-esclavagistes aux AmériquesJean Muteba Rahier
Race, Fútbol, and the Ecuadorian Nation : the Ideological Biology of (Non-) CitizenshipAlessandra Oliveira
Identidade nacional brasileira : Algumas consideraçõesPhilippe Lavodrama
La déraison raciste : afropessimisme imaginé et sémantique de la victimisation-stigmatisationQuelques notes
Marie Ramos Rosado
La historia de la gente sin historiaM’baré N’gom
Peruanidad et éducation : l’expérience transafricaine dans le discours de l’éducation au PérouMariela A. Gutiérrez
L’image de la mulâtresse dans les textes poétiques du Nouveau Monde : de la période coloniale à l’époque moderneUlises Jusan Zevallos-Aguilar
Automóviles, indigenismo y racismo en el Perú del siglo XXDe mâquinas de progreso a máquinas asesinas
Joseania Miranda Freitas
Relatoría de investigación: « las Herencias Africanas del carnaval de Barranquilla »- Parte I – El proyecto de investigación
- Objetivo
- Metodología
- Situando la investigación
- El carnaval de Barranquilla
- El carnaval de Barranquilla como patrimonio cultural
- Parte II – El informe
- Goiania, Brasil – septiembre/octubre 2006
- Dakar, Senegal – Febrero de 2007
- Perpignan, Francia – marzo de 2007
- Brasil, Salvador – mayo de 2007
- Bogotá, Colombia – mayo de 2006 y agosto 2007
- Barranquilla, Colombia – mayo de 2006 y agosto 2007
- El Palenque de San Basilio – Colombia
Jean-Arsène Yao
Del africano al afroargentino: una aproximación histórica sobre la presencia de los negros en ArgentinaDiana Senior Angulo
Pluralidad de lo Afrocaribeño en Costa Rica: aproximación a la naturaleza de sus organizaciones sociales (finales del siglo XIX y principios del XX)Clément Akassi Animan
Du noir « criollo » et « bembón » au mythe de l’égalité racialeLa diaspora noire comme palimpseste mémoriel : les lieux du savoir en Colombie et en Amérique Latine
Carlos Agudelo
Espace, race, politique et sociétéConstruction historique d’une région « noire » : Le Pacifique colombien
- La difficile conquête de l’espace et les limites du pouvoir colonial
- Une région noire. Mines, esclavage et peuplement
- La famille noire. Quelques repères
- Le chemin de la liberté et la peur de la « plèbe »
- – Les formes de manumission
- – Le marronnage – « cimarronismo »
- – Les révoltes
- – Les milices
- Vers l’abolition définitive de l’esclavage
- La liberté : une citoyenneté incomplète
- Construction d’une société par les habitants noirs du pacifique
Louis Fulbert Nguema Ongbwa
Memín Puinguín : héros populaire de bande dessinée ou représentation iconographique contradictoire du Noir dans l’imaginaire national mexicain ?- I. Memin pinguin : un personnage de bande dessiné adulé au Mexique
- Ia. Présentation de Memin Pinguin
- Ib. Prises de position en faveur de Memin Pinguin
- II. Memin pinguin : produit d’un racisme inconscient ?
- IIa. Présupposés racistes dans Memin Pinguin
- IIb. Très bref aperçu de la situation des Noirs au Mexique
Gilbert Blaise Bekale Nguema
Code de l’indigénat et enjeux de citoyenneté : cas de l’Algérie et de l’Afrique- I. L’indissociable dissociabilité de la citoyenneté et de la nationalité dans les colonies françaises :
- Ia. La justification légale de la singularité de l’indigène français
- Ib. L’ambigüité juridique de la dissociation de la nationalité et de la citoyenneté
- II. La consécration juridique de la catégorisation des individus français fondée sur la discrimination raciale
- Ia. L’indigène, « un national entièrement à part »
- IIb. L’assimilation de l’indigène français à l’étranger