1L’objet de cet article n’est pas un cas isolé, car il se produit également dans d’autres zones du globe. Sans aller très loin, nous trouvons en Espagne quelques-unes de ces langues souterraines, des langues qui fluent ou ont flué en fonction des dispositions légales ; c’est le cas du galicien dans certains endroits des Asturies ou, tout près de la frontière espagnole, du léonais, appelé mirandais au Portugal, et qui depuis 1999 est une langue protégée2.

2Il s’agit donc d’un cas typique de cohabitation de deux langues, une langue A, majoritaire, jouissant de la reconnaissance officielle et une langue B, minoritaire, réduite au domaine familier et en voie d’extinction dans une zone frontalière.

3C’est dans ce cadre que nous essaierons d’analyser le rôle et la capacité que pourrait avoir l’école dans une situation diglossique afin d’assurer la survie d’une langue non officielle sur ce territoire.

4Pour ce faire, nous proposons, tout d’abord, une brève exposition du contexte géographique, démographique ainsi que linguistique. Ensuite, nous étudierons le cadre juridique actuel de la Communauté autonome de Murcie aussi bien en matière politique qu’en matière d’enseignement : sa nature, ses objectifs et ses limites.

5Tout ceci devrait conduire à trouver des instruments permettant une politique éducative cohérente avec la réalité et fondée sur le respect du pluralisme linguistique, ainsi que sur la préservation du patrimoine culturel, en l’occurrence, le catalan à Murcie.

1. Cadre général

1.1. Situation géographique

6La zone étudiée se situe entre deux provinces, sur la frontière administrative d’Alicante et de Murcie. Elle constitue la frontière sud-ouest du domaine catalanophone en Espagne et reçoit le nom du parc régional aux pieds duquel elle se trouve, El Carche. Les enclaves murciennes concernées, Canada de la Lena (Abanilla), Canada del Trigo et Torre del Rico (Jumilla) et Raspay (Yecla), se trouvent géographiquement plus proches des centres commerciaux et économiques de l’aire catalanophone de la province d’Alicante (entre 4 et 12 kms) que de leurs propres centres administratifs murciens, à savoir, Abanilla, Jumilla et Yecla (entre 20 et 26 kms). L’influence de cette proximité se fait ressentir par les relations qu’entretient cette population murcienne avec son voisinage catalanophone. Ainsi3 :

• en ce qui concerne les relations économiques, 50 % des pères des enfants interviewés travaillent dans la zone catalanophone d’Alicante.

• en ce qui concerne les relations commerciales, les achats quotidiens sont réalisés dans cette zone.

• en ce qui concerne les relations familiales, 62,5 % des grands-parents des enfants interviewés sont originaires de cette contrée et 31,5 % y habitent.

7Tout ceci entraîne la présence du catalan dans les relations familiales et en situation de communication informelle, mais pas dans d’autres contextes plus formels. Ce qui indiquerait une situation de diglossie pouvant dériver vers la disparition de la langue. Effectivement, comme nous le savons, la disparition d’une langue peut être la conséquence, entre autres, de deux facteurs : le manque de locuteurs et l’assimilation par une autre langue. À la lumière des données qui suivent, il semblerait que le catalan se trouve dans cette situation.

1.2. Population

8Par manque d’espace, nous définirons la démographie de cette zone dans une perspective synchronique succincte. Nous utiliserons les données du Padrón de Habitantes de 20044, mais avec précaution, car le traitement administratif des données ne permet pas l’obtention de chiffres exacts.

9Il s’agit concrètement d’une population dispersée sur quelque 300 km² en minuscules noyaux de population. Quant à sa distribution générationnelle, une pyramide permettra une compréhension rapide de la situation (voir fig. 1).

Composition de la population par tranche d’âge. 2004

10Ce qui frappe d’abord, c’est une pyramide inversée, qui met en évidence le déséquilibre existant entre les différentes générations : tandis que les cohortes les plus jeunes présentent les pourcentages les plus bas, les cohortes les plus âgées cumulent les pourcentages les plus élevés.

11À ceci, nous devons ajouter un élément n’apparaissant pas dans la pyramide : la présence des étrangers (voir fig. 2). En effet, ce groupe participe à la quantification de la population et contribue à grossir faussement, aussi bien le nombre d’individus supposés catalanophones, que celui des lieux qui ont été considérés jusqu’à aujourd’hui comme catalanophones.

12Si nous analysons de plus près leur présence, deux données essentielles se dégagent :

• le pourcentage élevé d’étrangers dans les pedanías concernées. À titre d’exemple, citons le cas de El Collado de los Gabrieles, où ils dépassent 50 % de la population totale et celui de La Alberquilla, où leur nombre atteint 40 % des habitants.

• l’origine de ce groupe. Il convient de souligner que, tandis que les centres urbains de Jumilla et Yecla accueillent des étrangers qui sont dans la grande majorité d’origine sud-américaine, ceux établis dans les pedanias, sont pour la plupart, d’origine européenne, essentiellement des Anglais.

Composition de la population étrangère selon l’origine (continent). 2004

13Par rapport à notre objectif, ces données ont une importance cruciale, et ceci pour différentes raisons :

1. elles montrent que les habitants de El Carche ne sont pas tous d’origine espagnole et, par extension, qu’ils ne sont pas tous catalanophones ;

2. elles montrent que le degré de bilinguisme communautaire n’est pas le même partout, détail qui a été omis dans les travaux précédents, qui ont décrit ces endroits comme étant catalanophones ;

3. elles permettent d’entrevoir une présence croissante de l’espagnol, face au catalan, comme langue de communication sociale ;

4. elles mettent en évidence le besoin d’actualiser la carte linguistique de la zone.

14À titre d’exemple, citons le cas de La Umbría, qui à l’heure actuelle, est officiellement inhabitée.

15Il convient donc de réduire le nombre de catalanophones à 517 sur un total de 599 individus recensés dans la zone, c’est-à-dire, à 0,046 % de la population totale de la Communauté autonome de Murcie5.

16Les projections qui peuvent être faites à partir de la situation actuelle font apparaître, avec toutes les réserves nécessaires, que le catalan tend à la régression du nombre de ses locuteurs. Rien ne laisse donc prévoir une augmentation de la population catalanophone dans la contrée ; bien au contraire, si le phénomène migratoire s’intensifiait, c’est une castillanisation qui pourrait s’y produire. D’où l’importance de la transmission de la langue.

1.3. Situation linguistique : la transmission de la langue

17La projection de régression du catalan nous amène à analyser les différents aspects et conduites linguistiques des parents : la langue habituelle de chacun des parents ; la langue dans laquelle ils s’adressent à leurs enfants ; et la langue habituelle du couple.

18En ce qui concerne la langue habituelle des parents, les résultats montrent que 50 % des pères ont comme langue habituelle le castillan et 50 % le catalan. Les chiffres concernant les mères présentent des pourcentages différents : 37,5 % des femmes ont le castillan comme langue habituelle et 62,5 % le catalan.

19Cette différence s’explique par l’attitude des mères, fidèles à leur langue, pour communiquer avec leurs enfants. En effet, seulement 12,5 % de celles qui ont le catalan comme langue habituelle, parlent le castillan avec leurs enfants, tandis que le pourcentage des pères qui, pour s’adresser à leurs enfants, passent au castillan, atteint 37,5 % des cas.

20Quant au type de mariage linguistique, l’échantillon des parents confectionné à partir des enfants interviewés, présente la distribution linguistique suivante :

• couples monolingues (cast + cast) : 25 %

• couples bilingues (cat + cat) : 37,5 %

• couples linguistiquement mixtes (cast + cat) : 37,5 %

21On est en droit de penser que les couples castillanophones sont monolingues, avec une compétence passive en catalan, acquise par leur expérience dans un entourage catalanophone. Quant aux couples (cat + cat), nous les définissons comme bilingues, étant donné que le castillan fut la langue d’enseignement pendant leur scolarisation et, que le catalan s’est progressivement restreint au domaine familier. Les pourcentages concernant la langue habituelle du couple, révèlent que 62,5 % d’entre eux communiquent en castillan. Parmi ceux-ci on distingue, d’une part, les couples monolingues castillanophones et, d’autre part, les couples linguistiquement mixtes ; les couples qui communiquent habituellement en catalan sont ceux dont les membres sont catalanophones. Nous notons pratiquement les mêmes tendances quand il s’agit de la langue utilisée à la maison.

22Le processus de castillanisation généralisé de la zone est, en tout état de cause, évident, étant donné, d’une part, l’attitude favorable envers le castillan qu’adoptent quelques parents dont la langue usuelle est le catalan et, d’autre part, l’importante présence du castillan au sein des couples ainsi que dans les foyers.

23Les femmes catalanophones présentent, comme nous l’avons constaté, un degré de fidélité plus élevé que les hommes catalanophones. Le fait que les femmes conservent le catalan comme langue habituelle peut être dû à plusieurs motifs :

• 50 % d’entre elles, même après le mariage, ne quittent pas la bourgade de leurs parents de langue catalane ;

• elles se consacrent surtout à des activités d’économie informelle réalisées à leur domicile ; le contact avec l’extérieur est donc forcément réduit (37,5 % se consacrent à l’élaboration de chaussures ; 50 % s’occupent de leur ménage) ;

• elles font de leur langue un instrument de communication sociale et familiale. Ainsi, les familles qui conservent le catalan comme langue au foyer, ont une mère catalanophone (37,5 % de l’échantillon).

24Les entretiens avec les enfants révèlent que leurs connaissances du catalan sont plus qu’une simple compétence passive, car ceux qui sont inscrits aux lycées (53,84 % de l’échantillon) et sont scolarisés à Pinoso (Alicante) (71,42 % des scolarisés au secondaire), ont une matière de langue catalane, ce qui permet d’inférer que leurs connaissances vont bien au-delà de ce premier seuil.

25Il est évident donc que dans une telle situation, la récupération de la langue menacée passe par un processus de socialisation, essentiellement l’école.

2. Organisation scolaire et choix des établissements

26Comme les enfants appartiennent administrativement à la Communauté autonome de Murcie, ce sont leurs communes qui garantissent leur scolarisation. Néanmoins, une partie des élèves sont inscrits, pour différentes raisons, aux centres scolaires de Pinoso, le pôle commercial et économique le plus proche de la zone. Les données obtenues auprès des centres scolaires et de la Consejería de Educación y Ciencia de Murcie, montrent les résultats suivants pour la période allant de 1998-99 à 2005-06 :

• la population scolaire inscrite en maternelle et en primaire dans des centres de Pinoso : 15 % sur le total de ce groupe ;

• la population scolaire inscrite au secondaire dans des centres de Pinoso : 30 % sur le total d’enfants scolarisés au secondaire.

• les élèves de Torre del Rico et de Raspay suivent, sauf exception, leur scolarité dans leurs écoles murciennes respectives.

• les élèves de Canada de la Lena et de Canada del Trigo présentent les pourcentages les plus élevés de scolarisation dans des établissements scolaires de Pinoso : respectivement 12 % et 13 % en maternelle et en primaire ; 39 % et 67 % au secondaire.

27En matière de scolarisation, la proximité du centre scolaire, ainsi que le lieu de travail des parents, jouent un rôle important. Nous avons observé que, dans ce dernier cas, le transfert de l’élève se fait dès sa scolarisation en primaire.

28Ces données doivent cependant être prises avec beaucoup de précaution, à cause de la massification dont sont victimes les centres scolaires de Pinoso : ceux-ci se voient obligés d’accepter en priorité les demandes d’enfants recensés à Pinoso et seulement par la suite, ceux qui habitent ailleurs. Afin de contourner cette barrière administrative, beaucoup de parents de ces pedanías ou parages murciens procèdent à la domiciliation leurs enfants à Pinoso. D’où la difficulté de quantifier les élèves murciens à Pinoso, car une recherche d’élèves dans la banque de données des centres scolaires en fonction du domicile, ne fait apparaître aucun de ces changements administratifs.

29L’inverse arrive aussi, mais ne demande aucune gestion administrative. En effet, les enfants de Casas del Pino (Pinoso) s’inscrivent à l’école Colegio Publiée) de Canada del Trigo, car celle-ci se trouve à quelque 600 mètres de distance de leur domicile, tandis que les écoles de Pinoso sont, elles, distantes de 3 kms.

30L’inscription aux écoles de Pinoso entraîne l’introduction d’une matière de langue catalane, en accord avec ce qui est stipulé en matière d’enseignement dans la Communauté Valencienne. Suite à ce transfert, ces enfants murciens entrent donc en contact avec le catalan par une voie autre que celle de la conversation : la voie scolaire. Par conséquent, l’école deviendrait, en quelque sorte, un instrument de préservation du patrimoine linguistique murcien.

3. Cadre juridique actuel de la Communauté autonome de Murcie en matière d’enseignement

31Comme le reste des Communautés autonomes, la Communauté autonome de Murcie a son Conseil Scolaire régulateur de l’enseignement non universitaire, régi par la loi 6/1998, du 30 novembre, concernant les Conseils Scolaires de la Région de Murcie, publiée dans le BORM6 num. 228, du 15 décembre 1998 et dans le BOE7 num. 52, du 2 mars 1999 ; sur base de la loi 9/1999, du 27 décembre, de « Mesures fiscales et de modification de différentes lois régionales en matière de taxes, ports, enseignement, jeu et paris et la construction et exploitation d’infrastructures » ; quelques modifications furent apportées et publiées dans le BORM num. 31, du 31 décembre 1999. Plus tard, le décret 120 /1999, du 30 juillet 1999, publié dans le BORM num. 208, du 8 septembre fut appliqué ; et finalement, entra en vigueur le décret 20/2001, du 2 mars, par lequel le décret précédent fut modifié.

32La lecture de ces dispositions fait apparaître clairement que, avec l’aide de la participation sociale dans la programmation éducative, l’Administration souhaite garantir la fonction fondamentale de l’enseignement comme apprentissage en adéquation avec la réalité sociale et, de cette façon, rendre possible une authentique école murcienne, conçue à partir de la société murcienne et adaptée à ses caractéristiques et à ses besoins.

33Dans ce cadre, nous nous proposons de mettre en valeur les mécanismes qui pourront contribuer à un processus de normalisation du catalan dans la zone de El Carche et, concrètement, dans son système éducatif.

34Les paragraphes f) et g) de l’article 3 contiennent un engagement explicite à intégrer la diversité de la Communauté autonome de Murcie dans le système éducatif ainsi que le patrimoine identitaire murcien, où l’aspect linguistique trouve sa place :

35f) promouvoir la pleine intégration des centres scolaires dans leur entourage géographique, socio-économique et culturel ;

36g) favoriser la conscience de l’identité régionale, moyennant la diffusion et la connaissance des valeurs historiques, géographiques, culturelles et linguistiques de notre région.

37Nous considérons que, concrètement, ces deux paragraphes peuvent contribuer à l’intégration du catalan dans le système éducatif, au moins dans celui de la zone concernée.

38En effet, si, d’une part, il doit se produire une synergie entre l’établissement scolaire et l’entourage dans lequel il se trouve, et si, d’autre part, on observe les particularités linguistiques de la région, tout semble devoir ouvrir les salles de classe de la zone à la langue catalane. Mais, en plus, si nous tenons compte du fait que, dans ce cas-ci, il ne s’agit pas de respecter des traits dialectaux, mais de préserver et de promouvoir une langue qui fait partie du patrimoine de la Communauté autonome de Murcie, les actions de l’Administration allant dans cette direction, pourraient être jugées pertinentes, voire nécessaires.

39En rapport avec cet article et dans le même sens, s’inscrit l’art 14.1 et, en particulier, ses paragraphes e) et f) :

40e) adaptation des programmes et orientations didactiques afin de favoriser le développement de la conscience d’identité murcienne ;

41f) dispositions et actions générales dans le but d’améliorer la qualité de l’enseignement, son adéquation à la réalité sociale murcienne, et d’atténuer les inégalités et déficiences sociales et individuelles, ainsi que les projets de conventions ou d’accords en matière éducative.

42Cet article permet, après avis favorable du Conseil Scolaire de la Région de Murcie, d’établir des conventions ou des accords en matière d’enseignement. Si dans le cas présent, la consultation se fait du bas vers le haut de l’échelle, l’art. 50 de la section 1^ère des compétences et fonctions des Conseils Scolaires Municipaux, contient, dans son paragraphe c), une prescription identique, mais en sens inverse.

43De ceci on peut déduire que l’information circule dans les deux sens et que les initiatives peuvent provenir des deux côtés de la hiérarchie. Les deux conseils ont donc la compétence légale pour, de leur propre initiative, établir des contacts en vue de la signature d’accords en matière éducative, aussi bien avec des organismes publics que privés.

44En somme, tout cela signifie qu’il existe la possibilité d’établir des conventions avec la Communauté valencienne, comme celles qui existent entre le Ministère de l’Éducation nationale et la Communauté autonome d’Aragon (novembre 1986) ou, entre la commune d’Alguer et la Generalitat de Catalunya (juillet 2004), pour normaliser le catalan dans les terres murciennes et, concrètement, dans le système éducatif.

45Au vu de ce qui précède, nous nous trouvons donc en présence d’un cadre juridique favorable à l’intégration du catalan dans le système éducatif murcien et, concrètement, dans celui de El Carche. En effet, la langue fait partie du patrimoine culturel d’un peuple et, en tant que telle, elle est un élément configurateur de son identité, et précisément l’un des objectifs primordiaux de cette loi est le développement de la conscience de l’identité régionale.

46Nous confirmons donc l’existence d’instruments pouvant être utiles à l’introduction du catalan dans le système éducatif et donc dans la vie quotidienne des habitants de El Carche. À condition, bien sûr, que les autorités prennent conscience de la valeur que la présence de cette langue a dans leur territoire et quelles lui accordent la place qu’elle mérite.

4. Quelques actions et leurs résultats

47Comme nous l’avons vu, à côté du castillan, langue majoritaire et officielle sur tout le territoire et disposant en outre d’un large spectre de modalités linguistiques, on trouve le catalan. Il s’agit d’un patrimoine linguistique qui doit être connu, reconnu et valorisé par ses propres habitants, et qui doit aussi être protégé et favorisé par les différents pouvoirs publics murciens par des mesures normatives et des actions gouvernementales.

48Cette situation si particulière de El Carche a généré, comme on pouvait s’y attendre, certains mouvements revendicatifs de la part d’habitants des pedanías et parages concernés, ainsi que des actions isolées pour défendre la langue catalane dans les terres de la Communauté autonome de Murcie. Néanmoins, nous avons très peu d’informations à ce sujet, car c’est resté dans le secret administratif. D’où l’accès restreint à ce genre d’information, auquel on parvient de façon confidentielle : par contact personnel avec une des parties impliquées ou informées.

49Si, pendant des années, ces revendications n’ont pas eu de suite, sauf celle du classement ou de la répression de la part de l’Administration, tout semble indiquer qu’avec le cours du temps, on assiste à des changements d’attitude de quelques-unes des entités concernées, à savoir, les autorités municipales d’Abanilla, Jumilla et Yecla. À titre d’exemple, les autorités locales de Yecla ont, de manière explicite, montré leur bonne disposition en faveur de la survie et de la promotion du catalan sur leur territoire. Ainsi, c’est à la requête de ces autorités municipales que l’Academia Valenciana de la Lengua a proposé récemment d’offrir et de financer des cours de Valencien8 destinés aux enfants de Raspay9. Ce fait peut – sans aucun doute – induire à une lecture optimiste en ce qui concerne la préservation du catalan à El Carche, puisqu’il peut constituer le premier pas vers l’enseignement de la langue dans une communauté où jusqu’à présent son existence était passée inaperçue.

50Ceci étant dit, nous mettons en évidence un fait, à notre avis, crucial : les revendications ont, pour la plupart, leurs origines en dehors de cette aire, et leurs promoteurs sont des individus non concernés directement, mais qui ont conscience du recul imminent du catalan dans les terres murciennes. Parmi les explications pouvant justifier ce phénomène, on pourrait mentionner une attitude gouvernementale ayant ignoré et/ou nié les droits linguistiques d’une partie de la population.

51En effet, cette attitude a pu contribuer à développer auprès de la population concernée un sentiment de mépris envers sa propre langue, reléguée à un second rang, tandis que le castillan, langue officielle, a été associé au prestige et à la promotion sociale. Ce sentiment se traduit en une attitude ambiguë envers la langue catalane : d’une part, elle est reconnue comme « propre », mais, d’autre part, elle est considérée comme très peu utile socialement. On préfère donc étudier le castillan ou l’anglais, plutôt que le catalan. De cette façon, les locuteurs adhèrent de manière inconsciente à l’attitude du gouvernement de la Communauté murcienne.

52Peut-être, devrions nous tenir compte, dans ce domaine, non seulement du caractère rural de la contrée étudiée, mais aussi du fait que, en général, Murcie est une communauté avec une conscience régionale très modérée. En réalité, dans la Communauté de Murcie, le nationalisme n’a pas pris racine avec la même vigueur que dans d’autres régions espagnoles. Le phénomène de la « double identité » ou de la « double identification », à la fois espagnole et murcienne, y est très ancrée. Afin de le vérifier, nous pourrions comparer le nombre de revendications culturelles présentées par la population de la Communauté murcienne auprès des tribunaux, à celui des plaintes dans d’autres domaines, surtout dans le domaine économique et, plus particulièrement, celui de l’agriculture. Si l’on faisait cette comparaison avec la Generalitat de Catalunya, on serait surpris du nombre important de dossiers portés devant le Tribunal Supérieur pour des questions linguistiques. Cette « double identité » généralisée expliquerait, en bonne partie, la non instrumentalisation de la langue comme élément inhérent de l’identité et donc le peu d’importance que les autorités accordent aux thèmes linguistiques. Ceci justifierait, en quelque sorte, non seulement la minimisation de la question par l’Administration, mais aussi le sentiment de conformisme de ces sujets qui assument cette situation comme normale et jugent qu’aucune manifestation à cet égard n’y trouve sa place.

5. Quelques propositions pour la revigoration du catalan dans la Communauté autonome de Murcie

5.1. Quelques solutions juridiques

53Arrivés à ce point, il semblerait pertinent de mettre en œuvre des solutions qui permettent la survie du catalan dans la Communauté murcienne, notamment des réformes du Statut d’autonomie de Murcie, dans le sens d’un élargissement de certains articles dans le but d’assurer explicitement la protection du « patrimoine linguistique ». Ainsi, de l’article 3.3 de la Constitution de 1978, nous pourrions déduire que le patrimoine linguistique (la richesse des différentes modalités linguistiques) est synonyme de patrimoine culturel ou, ce qui revient au même, que le patrimoine linguistique fait partie d’un concept plus large, que nous appellerons patrimoine culturel. Et suivant cette même logique, nous considérons que le patrimoine linguistique de la Communauté autonome de Murcie se trouve protégé sur le plan légal, mais pas dans la pratique : le caractère flou de l’expression légale donne lieu à une grande marge de manœuvre et de manipulation conceptuelle des préceptes.

54Néanmoins, nous estimons qu’il existe actuellement des mécanismes légaux en vigueur qui permettraient de trouver des solutions viables pour atteindre l’objectif fixé. (Constitution espagnole : art. 145.2.s ; art. 149.2 ; art. 148.1.17a10 // Statut de la Région de Murcie : art 19.1. // Statut de la Communauté Valencienne : art. 42.1. ; art. 8°).

55Au vu des résultats obtenus par les démarches menées jusqu’à présent et de la législation actuellement en vigueur, on pourrait considérer qu’il s’agit plus d’une question d’unir des volontés et de susciter des accords entre les différents pouvoirs politiques et administratifs, que de réformer la législation existante, L’objectif passerait donc par la création d’un espace linguistique commun, un espace où seraient débattues des questions linguistiques dans des domaines tels que l’enseignement, les médias et l’espace socio-économique, dans le but de revaloriser une langue qui fait partie du patrimoine culturel, dans ce cas-ci, de la Région de Murcie.

5.2. D’autres terrains d’action

56L’objectif principal est la redynamisation du catalan grâce à sa normalisation, sa connaissance et sa transmission dans un contexte majoritairement castillanophone. Il s’agit de faire en sorte que soit respecté le droit d’une communauté linguistique à utiliser et à connaître sa propre langue.

57À en juger par l’action de l’administration municipale de Yecla, qui va dans ce sens, nous en déduisons que celle-ci pourrait être à l’origine d’un changement important dans l’attitude des autorités murciennes.

58Il se pourrait que ces autorités, sensibilisées par la situation de la langue catalane en territoire murcien, sollicitent la rédaction d’un rapport sur l’état des lieux. Ce rapport pourrait constituer un point de départ pour l’adoption de mesures nécessaires pour normaliser l’utilisation de cette langue minoritaire : sa reconnaissance légale, sa protection, sa promotion et son enseignement. Toute réforme juridique suppose, en effet, la reconnaissance préalable d’une réalité linguistique.

59Pour des raisons d’espace, il est impossible de présenter ici un programme détaillé des actions. Pour cela, il existe des modèles qui ont fait leurs preuves dans la direction souhaitée : l’expérience de la Franja Oriental d’Aragon et celle de la ville italienne d’Alguer (introduction progressive et volontaire de la langue minoritaire dans le système éducatif et dans la formation permanente d’adultes ; participation plus importante des autorités dans les manifestions linguistiques, comme le correllengua ; élargissement de la zone de réception et des domaines d’intérêt des émissions de radio et de télévision produites à partir de la Communauté Valencienne ; coopération en matière d’équipements culturels ; promotion du tourisme culturel ; organisation commune de journées scolaires en faveur du catalan ; développement des activités créatives et extrascolaires pour favoriser l’utilisation du catalan et de la rencontre avec d’autres élèves de la zone, tels que : concours, ateliers, excursions thématiques... ; coopération en matière d’enseignement du catalan dans tous les domaines...). Ces exemples donnent une idée des différentes actions qui peuvent être menées.

60En somme, il s’agit d’organiser un processus de formation linguistique et culturelle, adapté à la situation spécifique de El Carche, d’un coût réduit pour les communautés concernées et de haut rendement culturel. En plus, pour que le projet réussisse, il faut prioritairement essayer de convaincre les parents de la nécessité qu’il y a, pour l’avenir de leurs enfants (et indépendamment de leur future profession), non seulement de parler et de comprendre le catalan, mais aussi de le lire et de l’écrire. Ceci étant dit, nous insistons pour que le premier pas soit la prise de conscience du « génocide » linguistique provoqué par l’attitude de [’Administration murcienne. Il est également urgent de faire voter une loi qui considère le catalan comme une partie intégrante du patrimoine culturel murcien et qui établisse des mesures explicites de conservation, de protection et de promotion de ce patrimoine linguistique. En d’autres mots, une loi qui reconnaisse légalement la présence du catalan dans certains lieux de la Communauté murcienne ou, qui permette aux municipalités concernées de déclarer une partie de leur territoire comme zone d’utilisation d’une langue différente du castillan. Ce qui précède nous permet de résumer la situation actuelle en cinq points :

1. La proximité géographique, ainsi que les étroites relations entretenues entre les populations des deux côtés de la frontière administrative, rendent possible la survie du catalan à Murcie.

2. L’étude des statuts de la Communauté murcienne et de la Communauté Valencienne, ainsi que de la Constitution espagnole, montre qu’il existe des dispositifs pour la conservation et la promotion du catalan à Murcie.

3. La Loi du Conseil Scolaire de la Région de Murcie permet d’adapter l’enseignement organisé dans cette zone aux besoins de sa population, et par conséquent, d’introduire le catalan à l’école.

4. Il est absolument nécessaire de créer un cadre juridique explicite pour les droits linguistiques dans la Communauté murcienne, afin de pouvoir activer tous les instruments disponibles à l’heure actuelle et d’en élaborer de nouveaux qui puissent garantir les droits linguistiques de ces citoyens.

5. À la lumière de tout ceci, l’école constitue, actuellement, dans la Communauté autonome de Murcie un instrument de survie, d’approche à la culture et à la langue catalane. L’avenir de la langue catalane passerait donc par son introduction dans toutes les formes d’enseignement.