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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Thézan (Aude), 1904. L’Internationale des paysansFleury, 1905. Internationale des paysansGuerre aux affameursL’Internationale viticole, 1907Pézenas, 1907. La Grève de l’ImpôtLe Chant des gueux, 1907Hymne viticole, 1907. (extrait)Marcorignan, 1908. Chanson marcorignanaiseGinestas, 1908. Chanson de grèveOrnaisons, 1908. Chanson de la grève d’OrnaisonsChanson canetoise Annexe Notes de bas de page Auteurs

    L’histoire à travers champs

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Les Internationales vigneronnes, autour de 1907

    Monique Pech et Rémy Pech

    p. 321-352

    Texte intégral Thézan (Aude), 1904. L’Internationale des paysansFleury, 1905. Internationale des paysansGuerre aux affameursL’Internationale viticole, 1907Pézenas, 1907. La Grève de l’ImpôtLe Chant des gueux, 1907Hymne viticole, 1907. (extrait)Marcorignan, 1908. Chanson marcorignanaiseGinestas, 1908. Chanson de grèveOrnaisons, 1908. Chanson de la grève d’OrnaisonsChanson canetoise Annexe Notes de bas de page Auteurs

    Texte intégral

    1Les grandes mobilisations de 1907 en Languedoc et en Roussillon ont été propices à la production de chansons politiques, dont un florilège commenté, inséré dans une anthologie plus large a été recueilli par Jean Sagnes lui-même à l’occasion d’un colloque biterrois1. Ces chansons s’inscrivent dans la longue tradition de l’oralité politique languedocienne, remontant au moins à l’époque révolutionnaire et alimentée depuis par la verve toujours renouvelée des chansonniers villageois. R. Pech a eu le plaisir de commenter certaines d’entre elles et quelques autres, en les confrontant à des textes très comparables, émanant des ouvriers des fazendas brésiliennes productrices de canne à sucre, dans un séminaire international tenu à Niteroi en octobre 1986.2

    2Pour rendre hommage à notre ami, historien fécond du mouvement ouvrier viticole3, nous avons choisi de nous limiter aux chansons composées « sur l’air de L’Internationale », en présentant un corpus de textes jusqu’ici dispersés. La plupart ont été écrits et diffusés dans les villages viticoles de la plaine narbonnaise et des Basses Corbières entre 1904 et 1908. Nous présentons ci-dessous un tableau récapitulatif des villages dont nos textes sont issus, avec leurs caractéristiques4 :

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    3L’un de ces textes a été recopié sur un cahier d’écolier et transmis directement dans notre famille. D’autres ont été imprimés et conservés dans les villages, puis collectés au petit bonheur lors des nombreuses conférences qui nous ont été demandées depuis 1970 dans ces villages. Enfin quelques-uns, localisés dans les départements voisins ou de localisation indéterminée, ont déjà été publiés dans des journaux, des revues ou insérés dans des travaux historiques relatifs aux luttes viticoles du début du siècle. Il s’agit donc d’un corpus hétéroclite, susceptible évidemment d’être complété par nous ou par d’autres chercheurs, ultérieurement.

    4L’Internationale a été maintes fois étudiée, l’un des ouvrages les plus récents qui lui sont consacrés étant celui de Marc Ferro qui l’a replacée dans la lignée des chants ouvriers5.

    5Composée par Eugène Pottier en 1871, dédiée au citoyen Gustave Lefrançais, membre de la Commune, elle n’a été publiée qu’en 1883, lorsque le vieux militant Pottier gagna le prix de poésie de la Ligue chansonnière et choisit de faire éditer ses œuvres, restant lui-même dans la misère. Et ce n’est qu’en 1888, un an après la mort de Pottier que le maire socialiste de Lille, voulant renouveler le répertoire de la Lyre des travailleurs, chorale de la section lilloise du parti ouvrier français, demanda à Pierre Degeyter de composer la mélodie.

    6Malgré des controverses entre les frères Degeyter (de tendance socialiste différente, chacun revendiquait la paternité de la chanson), L’Internationale connut très vite la notoriété. En France tout d’abord, où l’officialisation de la journée du 1er mai à partir de 1890 contribua largement à la diffuser, dans le monde entier, très rapidement ensuite puisque Lénine l’aurait chantée dès 1889 et la deuxième Internationale la choisit comme hymne dès 1892.

    7Cette popularité est attestée aussi par la réécriture, en fonction des situations locales, de son texte, dans la floraison de ce que Marc Ferro nomme : les Internationales sœurs.

    8Ces chants de circonstance choisissent L’Internationale comme véhicule, ce qui souligne la popularité de cet air, et leurs auteurs connus ou inconnus appartiennent, comme Pottier et Degeyter à la classe ouvrière ou se réclament d’elle. Les textes ont été pour la plupart imprimés sur des feuilles volantes, souvent dans la même forme typographique que celle que la tradition affectait aux cantiques. Ils ont pu être vendus au profit d’un groupe de grévistes, pour soutenir les comités de grève.

    9Ces réécritures du poème de Pottier, ne sont pas vues comme une mise en cause du texte, mais plutôt comme un complément, une adaptation à une situation donnée. Bien loin de le renier, ils lui rendent hommage, lui répondent. Ceux qui les écrivaient, les chantaient, les propageaient n’avaient pas le sentiment de renier L’Internationale mère mais au contraire de l’enrichir de leur différence.

    10Nous avons choisi d’éditer à l’intention de Jean Sagnes les textes dont nous disposons à ce jour, en suivant un ordre chronologique et en privilégiant le procédé des notes infra-paginales pour les explicitations nécessaires.

    11Échelonnées sur une durée restreinte de quatre années, mais des années excessivement riches en événements, nos Internationales vigneronnes ont évidemment un point commun : leur mélodie. Cet air, à la fois martial et religieux, était particulièrement adapté aux rassemblements de vignerons, qu’il s’agisse des « tours de ville » ouvriers, évoqués dans les chansons : « Ils ne dormiront pas tranquilles »-Canet –, « Bourgeois ! Tremblez dans vos repaires/ quand passent dans la rue les gueux ! »– Ornaisons – ou des « manifestations sans nombre »– Internationale viticole – du printemps 1907. Il s’agit bien, dans tous les cas, de célébrer la communion des « frères de misère » autour de leurs bannières (« notre rouge bannière »– Internationale viticole ; « groupez-vous tous sous la bannière » – Ginestas). Ces bannières sont d’abord et toujours celles, rouges, des syndicats ouvriers, puis s’y ajoutent en 1907 les drapeaux tricolores des communes, et les oriflammes spécialement brodés pour les manifestations. Il s’agit aussi de galvaniser les troupes ouvrières, de les exhorter à la lutte nécessaire contre un adversaire qui, en 1904-1905 comme en 1908 est le patronat viticole. En 1907 au contraire, le patronat est oublié ou englobé dans la lutte commune contre les ennemis de la viticulture méridionale. Si l’adversaire a changé pendant cet intermède, la véhémence est la même et la mélodie de Degeyter porte à l’exaltation.

    1er Mai à Salles-d’Aude, vers 1910 – Collection Rémy Pech

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    12On peut trouver dans tous les textes une déploration de la misère, qui prend la forme de la faim : « ouvriers qui sommes sans pain »– Canet –, « la faim justifie les moyens », « nos affameurs »– Ornaisons. Mais si dans les textes grévistes la cause de la faim est attribuée aux salaires insuffisants, ou au chômage provoqué par l’égoïsme des propriétaires, en 1907 les responsabilités sont transférées sur les fraudeurs : « La vigne, mère nourricière, est étouffée par les fraudeurs »– Internationale viticole –, « faut supprimer la fraude en grand »– Pézenas –, « l’acte infâme des fraudeurs »– Chant des gueux. Aux fraudeurs s’ajoutent leurs pourvoyeurs, les « betteraviers » : « Que le Nord fasse la betterave »– Pézenas – et le gouvernement : « Le Gouvernement qui nous gère/ ne fait rien pour nous soulager »– Pézenas –. Dans un manichéisme absolu, l’adversaire est dénoncé pour son insensibilité : « Bourgeois inhumains »– Ginestas –, « inhumains », « tyrans et autocrates », « voraces »– Ornaisons –, « cannibales »– Marcorignan... L’accent est mis sur la paresse, l’oisiveté, l’esprit de lucre chez les patrons : l’incompréhension et la négligence pour l’état : « ... le riche vit tranquille/ gavé de blé, gavé de vin », « Qui gouverne ? c’est la Paresse »– Thézan.

    13C’est au nom de la justice, mais souvent aussi du droit, que la chanson entend rassembler les ouvriers. Les appels à la grève soulignent l’aspect légal de celle-ci : « Nous avons pour nous la loi »– Marcorignan – « Crions vive la grève/ autorisée par la loi./ ouvrier qui sommeille/ demande tous tes droits »– Canet. Cette insistance traduit peut-être la réminiscence des périodes où la grève était interdite, mais peut-être aussi la position des propriétaires qui la présentaient toujours comme illégale à des ouvriers agricoles mal informés. Et cette intoxication est corroborée par l’appel aux forces de l’ordre, « Ils veulent la gendarmerie/et la réclament à grands cris », « On dirait qu’on les égorge/ quand ils demandent les soldats »– Canet. Or, un an après les six morts des fusillades de Narbonne, les soldats ne peuvent que rappeler de mauvais souvenirs.

    14L’arbitrage des municipalités pour les conflits locaux, du gouvernement au moment de la Révolte de 1907, est parfois réclamé, parfois écarté pour l’exigence d’une satisfaction totale des revendications :

    « si l’on nous met un arbitrage/par cette loi nous voulons passer » – Canet. « nous ne voulons pas de sentence » – Marcorignan.

    15La menace de violence, qu’elle soit implicite ou explicite, est toujours présente et d’abord dans la filiation révolutionnaire toujours affichée par la mélodie. Les textes grévistes comme les textes rassembleurs de 1907 signifient une menace de subversion, soulignée par quelques mots : « Dussions nous faire du chambard » – Thézan – « Prenez vos carabines /fusils et revolvers » – Internationale viticole – « nous ferons la guerre » – Marcorignan.

    16Les textes peuvent évoquer de manière très précise les revendications. Les buts de la grève sont essentiellement l’amélioration de la rétribution et l’allégement de la journée de travail. « ... la classe ouvrière/ mécontente du patronat/ voulant augmenter son salaire ». Ginestas –. La longueur de ces journées de travail est dénoncée, avec la réclamation de la journée de sept heures au lieu de huit « Nous finirons la grève/ quand nous aurons obtenu/ sept heures de journée/ et les cinq sous en plus »– Canet. Ces revendications incluent celles des femmes qui suivent elles aussi la grève ; elles sont explicitement mentionnées « Honneur à ces vaillantes femmes »– Marcorignan – « Vivent ces vaillantes femmes... »– Canet – Cinq sous de plus elles réclament/ chaque jour un litre de vin – Marcorignan.

    17Les villages concernés sont situés dans la zone où la terre est le plus concentrée, le prolétariat viticole est donc tributaire des bailleurs de travail beaucoup plus que dans les communes où la propriété parcellaire permet d’équilibrer les revenus ouvriers. La fréquence des allusions à l’esclavage, au servage signifie bien le sentiment de cette dépendance : « Pour se libérer du servage/ exercé par nos exploiteurs/ Abolissons cet esclavage »– Ginestas.

    18Les chansons renseignent assez précisément sur les rapports sociaux et les processus de lutte. L’origine des grèves est invariablement attribuée à l’intransigeance patronale, qu’elle se manifeste par des initiatives propres (licenciements, paiement de salaires insuffisants) ou par le refus d’obtempérer aux exigences syndicales, parfois exprimées de façon abrupte : « Le patronat autoritaire n’a pas daigné se présenter/ par ordre des travailleurs de terre » – Marcorignan.

    19Ce prolétariat en mouvement, dressé contre les "exploiteurs" pour améliorer ses conditions de vie et de travail, ne s’est pas purement et simplement dilué dans le mouvement des « gueux » de 1907. Il lui a imprimé une part de sa véhémence, de sa couleur. Mais ensuite il a promptement repris son autonomie et les chansons de 1908 expriment, à la différence de celles de 1904-1905, une rancœur fréquente à l’égard des propriétaires ingrats, dont la générosité de promesses au plus fort de la crise ne s’est pas traduite dans les faits, sinon par une tentative d’incorporation des ouvriers dans les rangs d’une CGV dont ils récusaient le principe : « Pour sauver la viticulture/ les ouvriers ont versé leur sang »-Ornaisons – « Nous attendons depuis l’an dernier/ en vivant dans l’espérance/ d’être enfin récompensés » – Marcorignan –. « Combien ont-ils oublié l’heure /des fausses promesses d’antan.../C’est nous qui fûmes les victimes » – Ginestas.

    20Ces thèmes ont été analysés par Jean Sagnes avec la clarté, la finesse et le scrupule érudit qui le caractérisent aux yeux de ses collègues, de ses étudiants et de ses lecteurs. Nous sommes certains qu’il trouvera plaisir à les redécouvrir dans ces humbles créations. Au-delà de ce siècle des « extrêmes », si magistralement décrit pas E.J. Hobsbawm6, les travailleurs de terre libertaires du Narbonnais n’ont pas fini de nous délivrer, dans leur langage étonnamment châtié et imagé, leur émouvant message d’humanité.

    Thézan (Aude), 1904. L’Internationale des paysans7

    Qui donc fait pousser de la terre
    Pour nourrir un tas de fainéants,
    Toutes les choses nécessaires ?
    Ce n’est que nous, les paysans !
    Si le riche vit tranquille
    Gavé de blé, gavé de vin,
    C’est grâce à nous, les imbéciles,
    Grâce à nous qui crevons de faim.

    C’est la lutte première,
    Et déjà, Paysans,
    Nous voyons la misère
    Fuir à travers les champs.

    Il faut que l’Injustice cesse :
    Nous voulons aussi notre part,
    Entière et juste, de richesse,
    Dussions-nous faire du chambard !
    Du blé que nous mettons en grange,
    Nous voulons garder quelques grains8.
    Et quelques grappes de vendanges
    Pour assurer nos lendemains !
    Qui gouverne ? C’est la Paresse,
    Qui doit gouverner ? Le Travail.
    Travailleurs, sans crainte ou faiblesse,
    Emparons-nous du gouvernail !
    Ceux qui labourent et qui piochent
    Ont un peu droit de gouverner
    Pour eux, leurs femmes, leurs mioches
    Que l’on ne fait rien que berner9.
    Sus aux mauvais propriétaires,
    Gloire aux vaillants cultivateurs,
    Qui demandent d’autres salaires
    Pour leurs efforts et leurs sueurs !
    Si cela dure, la famine
    Va les unir aux artisans,
    À ceux des villes et des mines
    Dont l’exemple est encourageant !
    Paysans, nous sommes des hommes
    Et l’on nous fait porter le bât
    Ainsi qu’à des bêtes de somme
    Alors que nous n’en sommes pas !
    Nous les aurons les justes gages,
    Et les raisonnables labeurs
    Si nous savons avec courage
    Combattre tous nos exploiteurs.

    Fleury10, 1905. Internationale des paysans11

    Citoyen, travailleur de terre12
    Debout ! Lève-toi sans frémir,
    Va faire augmenter ton salaire
    Insuffisant pour te nourrir.
    Tu trimes toujours sans relâche
    Et sitôt que l’aube apparaît :
    Hardi ! tu commences ta tâche
    Qui finit13 qu’au soleil couché.

    Crions : Vive la grève !
    Revendiquons nos droits :
    Brandissons le glaive
    Sous le nez des bourgeois.

    Ce vin qui coule dans le verre
    Tu l’as arrosé de ton sang14
    Pendant toute une année entière
    Tu l’as fait naître en travaillant,
    Et dire que chez toi peut-être
    Cette liqueur au goût exquis
    Ne vient pas renfortir15 ton être
    Mais va griser comtes et marquis16.
    Tous ces beaux parleurs de justice
    Tous ces adorateurs de dieux17
    Ne leur offrent en sacrifice
    Que les crimes les plus honteux.
    Ils savent pourtant qu’à la chaume18
    Une famille y meurt de faim ;
    Mais nul n’a conscience d’Homme
    D’être frère d’être humain.
    Enfin puisqu’ils ne sont pas dignes
    D’être aimés du cultivateur,
    Cessons tout travail dans les vignes
    Et allons troubler leur bonheur.
    Peut-être bien qu’à notre approche
    Et devant nos groupes nombreux19
    Ils fouilleront mieux dans leurs poches
    Et ils seront plus généreux.
    Tournaire

    Guerre aux affameurs20

    21Air : L’Internationale, par E. Ratoul, chanté par M. Ratoul et Mme Pierre Dauliac

    Debout, ô vaillants prolétaires,
    Vous tous qui souffrez de la faim,
    Tous debout pour lutter en frères
    Contre ceux que l’on brise enfin,
    Le richard qui commande en maître
    Et vit du sang des travailleurs
    Tombera dès demain peut-être
    Avec les autres affameurs.

    Refrain
    C’est la lutte sociale,
    Tous debout travailleurs,
    Pour la chute finale
    De tous les exploiteurs.

    Assez de lutte, et de souffrance,
    Assez d’esclavage honteux,
    L’affameur pour faire bombance,
    Fait beaucoup trop de malheureux,
    Tous debout pour briser nos chaînes,
    Dussent périr tous les voleurs,
    Assez de misère et de peines,
    Terrassons tous les affameurs.
    Debout travailleurs de la terre,
    Debout forçats de l’atelier,
    Contre ceux causant la misère
    Du malheureux peuple ouvrier.
    Tous en paix nous vivrons en frères
    Dans l’aisance et le bonheur,
    Mais ceux qui volent nos salaires
    Tomberont sous nos bras vengeurs21.
    E. Ratoul, Poète Chanteur 2018

    L’Internationale viticole22, 1907

    Debout ! compagnons de misère,
    Debout ! Réunissons-nous tous ;
    La République notre mère,
    Hélas ! ne pense plus à nous.
    Nous sommes les fils de la France,
    Mais hélas ! nous mourons de faim.
    Debout ! ne manquons pas d’audace,
    Si nous voulons avoir du pain23.

    Refrain (bis)
    Levons nous ! du courage !
    Marchons-tous en avant.
    Quel que soit notre âge,
    Et ce qui nous attend.

    La vigne, mère nourricière,
    Est étouffée par les fraudeurs,
    Le Gouvernement, nos chers frères,
    Les soutient pour notre malheur,
    Allons, debout ! plus de paroles ;
    Faisons tous voir au Parlement,
    Que leurs promesses frivoles
    Ne nous ont trompés qu’un moment24.

    Refrain (bis)
    Si la fraude ne cesse,
    Le vigneron sans pain,
    Malgré sa détresse
    Ne vendra pas son vin.

    Les manifestations sans nombre
    Qui s’organisent de tous côtés,
    Nous prouvent donc bien que le nombre
    Des miséreux a augmenté,
    Nos femmes sont toutes souffreteuses,
    Nos enfants sans pain, sans habits,
    Nous sommes des gueux et des gueuses,
    Prenons au besoin le fusil25.

    Refrain (bis)
    Pour calmer la souffrance
    De nos populations,
    Faisons de la France
    Une libre nation26.

    Nos enfants brunis par le hâle,
    Au corps affaibli par la faim,
    Avec des cris pareils au râle,
    Nous demandent toujours du pain.
    S’il faut refuser leurs demandes,
    Nous ne répondrons plus de nous,
    Et tout ce qu’on nous recommande
    Enflammera notre courroux.

    Refrain (bis)
    C’est une chose infâme
    Que de manquer de pain
    Enfants, hommes, femmes
    Allons mourir de faim.

    Malgré la faim qui nous torture
    On nous force à payer l’impôt,
    Percepteurs, huissiers, âmes dures,
    Saisissent tous nos bibelots.
    Le peuple est las de ses souffrances ;
    Il ne les supportera plus ;
    Il cherchera sa délivrance ;
    Leurs conseils seront superflus27.

    Refrain (bis)
    Les impôts nous accablent
    Pourquoi donc les payer ?
    Si sur notre table
    Il n’y a rien à manger.

    Les "peuples" du nord de la France
    Ne nous reconnaissent donc pas !
    Du sucre nous vient la souffrance.
    Ce qu’ils font ne l’oublions pas.
    Bien repus ils dorment tranquilles
    Lorsqu’on meurt de faim dans le Midi ;
    Dans les campagnes et les villes
    Ils sont nos pires ennemis28.

    Refrain (bis)
    Faudra-t-il donc chers frères,
    Renoncer à jamais
    À l’expression si chère
    Au doux mot : Fraternité.

    Nos élus restent en arrière.
    Pourquoi cela, nos chers amis ?
    Ont-ils donc peur de nos bannières
    Ou bien encore de nos fusils ?
    Tandis qu’ils devraient être en tête
    De notre armée de travailleurs,
    Ils préfèrent rester en fête
    Tout en protégeant les fraudeurs.

    Refrain (bis)
    Ils ne veulent rien faire
    Députés, sénateurs,
    Pour notre misère,
    Ni pour notre malheur29.

    Enfin le Midi se réveille
    La faim ne connaît plus de lois,
    Il est temps, je crois, qu’il s’éveille
    S’il veut revendiquer ses droits.
    Oui, c’est sans relâche et sans trêve
    Que nous devons rester unis :
    Au besoin nous ferons la grève,
    Nous arriverons à Paris30.

    Refrain (bis)
    Unissons-nous, chers frères,
    Soyons tous dévoués,
    Chassons la misère
    Qui est dans nos foyers.

    Si les gouvernants incrédules,
    Sont insensibles à nos voix,
    Nous marcherons, dignes émules
    De nos vieux pères d’autrefois.
    Les canons et les baïonnettes
    Non ! ne nous arrêteront pas.
    Pour la misère qui nous guette
    Nous combattrons jusqu’au trépas.

    Refrain (bis)
    Les soldats sont nos frères
    Ils n’obéiront pas !
    Sur leurs pères et mères
    Ils ne tireront pas !31

    Nous voulons supprimer la fraude
    Par la suppression des fraudeurs,
    Dimanche, nous serons dans l’Aude32,
    Puis après nous irons ailleurs.
    La Révolution sociale
    S’avance et n’ayons point peur !
    La nouvelle Internationale
    Demain prêchera la terreur !

    Refrain (bis)
    C’est la fraude qui cause
    La misère chez nous,
    Aussi puisqu’on ose,
    Debout ! Soulevons-nous !33

    Nous voudrions être pacifiques,
    Nous voudrions vivre en travaillant ;
    S’il le faut, chère République,
    Nous mourons tous en combattant.
    Car sur notre rouge bannière
    Est inscrit "Décidés à tout
    Sauf à crever de faim" Misère !
    Des agnelets tu fais des loups !

    Refrain (bis)
    C’est la grande famine
    Qui va bientôt dicter :
    Prenez vos carabines
    Fusils et revolvers.

    Debout ! compagnons de souffrance,
    Réunissez-vous à nos voix,
    Montrons à notre belle France
    Que ses enfants sont aux abois.
    Revendiquons nos droits à l’existence,
    Marchons sans détourner nos pas,
    Marchons enflammés d’espérance,
    Mais surtout ne reculons pas.

    Refrain (bis)
    C’est la lutte finale
    Groupons-nous ou demain
    La destinée sociale
    Sera de crever de faim.34

    Pézenas, 1907. La Grève de l’Impôt35

    Sur l’air de L’Internationale

    Refrain
    Pour la fin de la crise
    Donnons le coup d’assaut
    Et votons tous en masse
    Pour la grève de l’impôt

    Premier couplet
    Pays du Midi de la France
    Toi qui produis d’excellents vins
    Faut-il que par la concurrence36
    Tes enfants meurent tous de faim,
    Malgré tous nos cris de misère
    Par nous si souvent répétés
    Le Gouvernement qui nous gère
    Ne fait rien pour nous soulager37.

    Deuxième couplet
    Pour mettre fin à la famine
    Faut supprimer la fraude en grand,
    Chez le commerce malhonnête
    Et surtout chez le débitant.
    Pour tous ces gens qui sans scrupule
    Et qui ruinent tout un pays
    La prison n’est pas assez dure
    Pas de pitié, pas de merci38.

    Troisième couplet
    Qu’on fasse une entente possible
    Pour faire vendre nos produits
    Sans quoi l’élan sera terrible
    Dans tout le pays du Midi
    Que le Nord fasse la betterave
    Que le Midi fasse du vin39
    La Misère sera moins grande
    Et tout le monde aura du pain.

    Quatrième couplet
    Et que faut-il que fasse un père
    Quand l’enfant demande du pain
    Falloir dire dans la chaumière
    Pauvres petits nous n’avons rien.
    L’enfant pourtant se désespère
    Papa, papa je veux du pain
    Et alors que fera le père
    Arrêter sur le grand chemin40 ?

    Cinquième couplet
    Nous savons tous que la famine
    Est difficile à supporter
    Et pourtant si le pain nous manque
    Si nous n’avions de quoi manger
    Nous sortirions de nos chaumières
    Comme des loups affamés
    Et malheur à qui sur la terre
    Voudrait venir nous arrêter.

    Sixième couplet
    Il ne nous reste qu’à vous dire
    Qu’à nos maisons on est sans pain
    Qu’allons nous faire pauvres bougres
    Pour nous, c’est de mourir de faim.
    Et bien soulevons nous en masse
    Et ne payons plus nos impôts
    Ceux qui mangent à notre place
    Verront si nous sommes égaux.

    Septième couplet
    Il faut que dans toute la France
    Nos cris d’appel soient entendus
    Qu’on vienne à notre délivrance
    Que ce jour soit le bienvenu.
    Nous chanterons le cœur à l’aise
    Quand nous aurons de quoi manger
    Et la République Française
    Sur le Midi pourra compter41.

    Dernier refrain
    Pour la lutte finale
    Grève aux contributions
    Et crions tous en masse
    Vive leur Démission42.

    Fait le 6 juin 1907
    Armand MONESTIER.
    Poète, Marchand Forain
    4, Rue du Château, PÉZENAS (Hérault)
    Pézenas, Imprimerie du Commerce,
    Cazals, rue des Commandeurs

    Le Chant des gueux, 1907

    22Adressé à Marcellin Albert43, paroles de Georges Cortay, sur l’air de L’Internationale44

    Travailleurs et propriétaires,
    Vous qui ne viviez que des vins ;
    Vous tous, bourgeois et prolétaires
    Unissez-vous, serrez vos mains
    Il n’est plus de partis contraires,
    Plus de factions, de division ;
    Dans ces temps d’atroces misères
    La force viendra de l’union.

    Le péril est extrême (bis)
    Unissons nos destins
    Pour la lutte suprême
    La lutte pour le pain.

    Le Midi meurt, il agonise ;
    Nul n’a pitié de son tourment
    Mais cette amère et dure crise
    Aura bientôt son dénouement.
    Travailleurs qui manquez d’ouvrage,
    Propriétaires ruinés,
    Demandez une loi plus sage
    Qui rende la prospérité !

    Au refrain

    Des lois injustes et mauvaises
    Nous ont fait ce cruel destin ;
    Nous souffrons, nous serions bien aise
    Que notre détresse prit fin.
    Le mal n’est pas irréparable
    Qu’on se hâte de l’enrayer
    Par une loi plus équitable
    Qui nous sauve de ce danger !

    Au refrain

    Nous voulons qu’une loi punisse
    L’acte infâme des fraudeurs ;
    Qu’on guillotine ou qu’on bannisse
    Ces sinistres empoisonneurs
    Si nous voyons qu’on nous abuse
    Comme pour vivre tout est cher,
    Et bien ! ces droits qu’on nous refuse,
    Nous les conquerrons par le fer.

    Au refrain

    Hymne viticole45, 1907. (extrait)

    Debout, viticulteurs de France
    Debout, tous la main dans la main ;
    Languedoc, Roussillon, Provence
    Debout, défendons notre vin !
    Aux fraudeurs, déclarons la guerre,
    Courons sus à ces exploiteurs
    Qui se rient de notre misère
    Et s’engraissent de nos sueurs.

    Refrain

    Guerre à la betterave,
    Car il faut que demain
    Se vide notre cave
    Se vende notre vin !

    Marcorignan, 1908. Chanson marcorignanaise

    23Au profit des grévistes de Marcorignan46 (Sur l’air de L’Internationale)

    Premier couplet
    Marcorignan se trouve en grève,
    Bien fatigués d’être trompés,
    Les ouvriers étaient dans le rêve
    Un jour d’être récompensés.
    Mais malgré notre patience,
    Nous attendons depuis l’an dernier
    En vivant dans l’espérance
    D’être enfin récompensés47.

    Refrain
    Camarades Prolétaires
    Marchons toujours unis.
    Résistons sans faiblesse
    Contre la tyrannie. (Bis)

    Deuxième couplet
    Le patronat autoritaire
    N’a pas daigné se présenter,
    Par ordre des travailleurs de terre,
    Aux revendications formulées.
    Mais nous autres, avec la patience
    Étant forts et conscients,
    Nous ne voulons pas de sentence, Nous aurons toujours de l’argent48.

    Refrain
    Acculés par la misère
    Nous ne faiblirons pas,
    Nous ferons la guerre
    À ceux qui ne nous veulent pas.
    (Bis)

    Troisième couplet
    Bourgeois exploiteurs de la terre
    Vous pouvez être convaincus
    Que nous ne sommes pas la galère
    De ces riches ivres et repus,
    À bas tous ces vieux cannibales49,
    Affameurs du genre humain :
    Ils retiendront dans leurs annales
    Leur échec qui est très certain.

    Refrain
    Ce n’est pas du battage50,
    Revendiquons nos droits.
    Marchons avec courage
    Nous avons pour nous la loi. (Bis)

    Quatrième couplet
    Les propriétaires s’obstinent
    À ne vouloir rien accepter
    Ils créent des guerres intestines51,
    Dédaignant toute humanité.
    Ils ont cru que c’était du battage,
    Et qu’ils nous auraient par la faim.
    Montrons leur que notre courage
    Nous fera vaincre, c’est certain.

    Refrain
    Crions notre souffrance
    Contre nos affameurs.
    Vivons dans l’espérance
    Brisons nos exploiteurs. (Bis)

    Cinquième couplet
    Honneur à ces vaillantes femmes
    Qui veulent lutter jusqu’à la fin.
    Cinq sous de plus, elles réclament,
    Chaque jour un litre de vin.
    Elles méritent cette récompense
    Car, lors des manifestations,
    On leur promettait à l’avance
    Avantages et satisfaction52.

    Refrain
    Vivent ces braves femmes
    Qui sont bien dévouées53,
    Luttez toutes ensemble
    Les cinq sous vous aurez. (Bis)

    Sixième couplet
    Paysans, ouvriers de la terre,
    Restons unis à tout jamais
    Puisque tous les propriétaires
    S’unissent pour nous affamer.
    Ouvriers, aidons-nous dans notre œuvre
    Sans craindre l’intimidation,
    Sachons déjouer leurs manœuvres,
    Nous obtiendrons satisfaction.

    Refrain
    Crions vive la grève
    Et marchons en avant.
    Luttons sans trêve
    Et serrons bien nos rangs. (Bis)

    Septième couplet
    Honneur au Comité de grève,
    Honneur à ces vaillants soldats
    Qui toujours sans merci, sans trêve,
    De tout cœur défendent nos droits.
    Conscients de leur lourde tâche
    Ils savent qu’en combattant,
    Nos droits ne sont pas droits d’apaches54,
    Vive Mariou, leur président55.

    Ginestas, 1908. Chanson de grève56

    24Au profit des grévistes de Ginestas (Air de L’Internationale)

    Premier couplet
    À Ginestas la classe ouvrière
    Mécontente du patronat
    Voulant augmenter son salaire
    Décrète la grève des bras
    Dans ses rangs toujours sans faiblesse
    Conservant notre dignité
    D’hommes qu’on ne tient pas en laisse
    Forts de notre mentalité.

    Deuxième couplet
    Les patrons en vrais autocrates
    Ont refusé la discussion57
    Car ils prétendaient nous abattre
    Et briser notre cohésion
    Mais qu’ils sachent donc qu’à cette heure
    Toujours groupés et plus nombreux
    Faisant avorter leurs manœuvres
    Nous sommes là, nous les vrais gueux58.

    Troisième couplet
    Ce qui excite leur colère
    À tous ces bourgeois inhumains
    C’est qu’un orage salutaire
    Est tombé sur les Meurts de Faim59.
    Fatigués de courber la tête
    Nous rejetons le lourd fardeau
    Nous dirigeant à la conquête
    Voulant notre part du gâteau.

    Quatrième couplet
    Combien ont-ils oublié l’heure
    Des fausses promesses d’antan
    Où quittant notre demeure
    Nous allions sûrs et confiants
    Exposer nos fermes poitrines
    Aux balles des fusils Lebels
    C’est nous qui fûmes les victimes
    Des loups voraces et cruels60.

    Cinquième couplet
    Quand à vous ouvriers réfractaires61
    Ne montrez plus d’hésitation
    Groupez- vous tous sous la bannière
    Marchons toujours à l’unisson
    Pour se libérer du servage
    Exercé par nos exploiteurs
    Abolissons cet esclavage
    Plus de faiblesses ! Haut les cœurs.

    Sixième couplet
    Lorsque la masse produisante
    Reconnaîtra le vrai chemin
    Lorsqu’elle sera plus consciente
    Elle se tendra les deux mains62
    S’ unira, marchant toute entière
    Brisant les liens qui l’oppressaient
    Inondera de sa lumière
    Une nouvelle Humanité.

    Refrain
    Soyons tous solidaires
    Clamons avec ardeur
    Vive les Prolétaires
    Sus à nos exploiteurs. (Bis)

    Ornaisons, 1908. Chanson de la grève d’Ornaisons63

    25Déclarée le 18 mars 1908

    Premier couplet
    À Ornaisons les prolétaires
    Lassés d’être toujours tondus
    Par Messieurs les propriétaires
    Par la grève ils ont répondu.
    Dans nos rangs, pas de défaillance,
    Pas de discorde, mais l’union.
    Ce n’est que par notre vaillance,
    Que nous aurons satisfaction.

    Refrain
    Clamons notre souffrance,
    Bien véhémentement.
    Chantons nos espérances,
    Très énergiquement.

    2ème couplet
    Les patrons que la peur affole,
    N’ont pas daigné se présenter ;
    Ils veulent faire les marioles,
    En refusant de discuter.
    Pour sauver la viticulture,
    Les ouvriers ont versé leur sang64 :
    Les proprios avec usure,
    Nous en sont bien reconnaissants65.

    Refrain
    Ce n’est pas du battage,66
    Nous le prouverons bien.
    Avec notre courage,
    Nous vaincrons, c’est certain.

    3ème couplet
    Si nous recourons à la grève,
    Pour n’obtenir qu’un meilleur sort
    Nous n’abandonnons pas le rêve,
    Pour lequel d’autres sont morts.
    Mais en attendant que meure
    Cette maudite société
    Nous voulons une vie meilleure,
    Dans la présente humanité.

    Refrain
    Par notre résistance
    Et notre cohésion,
    Nous vaincrons l’arrogance
    Des bourgeois d’Ornaisons.

    4ème couplet
    Bourgeois ! Tremblez dans vos repaires,
    Quand passent dans la rue les gueux67 !
    Et prenez garde à la colère
    Qui gronde chez les malheureux :
    Car un jour retentira l’heure
    Où nous briserons nos liens ;
    Vous frémirez dans vos demeures ;
    La faim justifie les moyens.

    Refrain
    Résistons, prolétaires,
    Contre nos affameurs.
    Pour châtrer la misère,
    Brisons nos exploiteurs.

    5ème couplet
    Par le seul fait de sa naissance
    Apprenez donc, bourgeois chrétiens,
    Que l’homme a droit à l’existence,
    Que vous lui refusez, inhumains.
    Quand à vous, bourgeois démocrates,
    Qui nous parlez de liberté,
    En tyrans et en autocrates,
    Vous étouffez l’égalité.

    Refrain
    Réclamons notre place,
    Au banquet de la vie,
    Que les riches voraces
    Nous ont toujours ravie.

    6ème couplet
    Lorsque l’orage salutaire
    Sur le monde aura éclaté68.
    Toutes les forces libertaires
    Referont une société,
    Où sans omnipotents, sans maîtres,
    Nous vivrons en égalité
    Et nous crierons dans ce bien-être :
    Vive la Solidarité69.

    Refrain
    Pour vivre, prolétaires,
    Dans ce noble idéal,
    Supprimons les salaires
    Et l’affreux capital.

    Chanson canetoise70

    26Au profit des grévistes de Canet

    27Sur l’air de L’Internationale

    Premier couplet
    À Canet la grève Agricole
    Ne cesse de continuer :
    Tous les propriétaires en colle71
    Ne veulent jamais s’accorder72.
    Malgré la grande patience
    De nous, ouvriers qui sommes sans pain,
    Les riches ne veulent rien entendre.
    Il nous faudra crever de faim.

    Refrain (bis)
    Crions vive la grève
    Autorisée par la loi.
    Ouvrier qui sommeille
    Demande tous tes droits.

    Deuxième couplet
    On dit partout à la ronde
    Que les ouvriers sont exigeants.
    À Canet, je vous le déclare,
    Il en est bien tout autrement.
    Car huit heures sous la canicule
    Cela ne peut pas se supporter,
    Surtout si, lorsqu’on arrive,
    On n’a pas de vin pour s’alimenter73.

    Refrain (bis)
    Vivent ces braves femmes
    Qui veulent bien marcher
    Luttez toutes ensemble,
    Les cinq sous vous aurez.

    Troisième couplet
    Ils veulent la gendarmerie
    Et la réclament à grands cris.
    Ils ne dormiront pas tranquilles7475
    C’est notre vengeance, aujourd’hui.
    Nous avons plus d’une dénonce,
    Qu’avons-nous fait à ces bourgeois !
    On dirait qu’on les égorge
    Quand ils demandent les soldats.

    Refrain (bis)
    Nous voulons être calmes
    Et resterons ici.
    La prison, le bagne
    N’est que pour les bandits.

    Quatrième couplet
    Ouvriers et travailleurs de terre
    Tâchons toujours de nous unir.
    Ne pensons plus à la misère,
    La grève ne fait pas mourir.
    Si l’on nous met un arbitrage,
    Par cette loi nous voulons passer.
    Marchons avec courage,
    Victoire nous aurons gagné.

    Refrain (bis)
    Crions notre misère,
    Ne nous arrêtons pas là.
    La caisse n’est pas vide,
    Ya d’autres syndicats.

    Cinquième couplet
    Croyant notre grève finie
    Pour le peu que nous demandons,
    Manifestons toujours ensemble ;
    Plus tard ils décideront,
    Un nombre de propriétaires
    À la mairie sont allés
    Signer un minime salaire
    Que ce que nous avons demandé.

    Refrain (bis)
    Nous finirons la grève
    Quand nous aurons obtenu
    Sept heures de journée
    Et les cinq sous en plus.

    Annexe

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    L’Internationale des paysans, Fleury, 1904-1905, recopié par Jules Raynaud
    à la suite de L’Internationale, chant des travailleurs.

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    Ouvriers agricoles à Fleury avant 1913.
    Jules Raynaud, scripteur de L’Internationale des paysans, est le troisième debout au deuxième rang en partant de la gauche.

    Notes de bas de page

    1 Sagnes (Jean) « La révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui » in Fédération historique du Languedoc méditerranéen et du Roussillon, La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier 1984, pp. 177-189.

    2 Je remercie encore pour ses remarques ma collègue Eulalia Lobo qui m’avait invité à son séminaire.

    3 Citons seulement Le mouvement ouvrier du Languedoc, Privat, 1980, 320 p., Le Midi Rouge, Anthropos. 1982, 310 p., et, en collaboration avec M. et R. Pech, 1907 en Languedoc et en Roussillon, Espace Sud Éditions, 1997, 283 p. Voir aussi l’article « Le syndicalisme des ouvriers agricoles du Languedoc méditerranéen-Roussillon », in Hubscher et Farcy, La moisson des autres, Créaphis, 1996, pp. 327-342.

    4 Selon L’Indicateur des vignobles méridionaux de Ch. Gervais, et la population, selon M.-C. Roederer, Paroisses et communes de France, Ed. du CNRS, 1979.

    5 Ferro (Marc), L’Internationale, Noésis, 1998, 108 p.

    6 Hobsbawm (Éric J.), L’âge des extrêmes, Complexe, 1999, 807 p.

    7 Chanson des ouvriers agricoles de Thézan (Aude), chantée au cours de la grève du printemps 1904. Publiée par Gabriel Ellen Prévôt in « Le socialisme aux champs », Revue socialiste, Juillet 1904, reproduite par Philippe Gratton, Les luttes de classes dans les campagnes, Anthropos, 1971, p. 155-56.

    8 Cette allusion à la rémanence d’une céréaliculture disparue depuis un demi-siècle en Narbonnais nous porterait à attribuer le texte à un étranger à la région.

    9 Les termes mioche et berner sont inusités en Narbonnais. Ils résultent peut-être de l’intervention de militants étrangers à la région ou de la lecture d’une presse syndicale nationale.

    10 Fleury : aujourd’hui Fleury d’Aude.

    11 Texte recopié par Jules Raynaud, né à Fleury en 1888. Archives familiales.

    12 Travailleur de terre : ouvrier agricole en Languedoc (en occ : trabalhaire, bracièr).

    13 L’élision de la négation a été suscitée par les besoins de la versification.

    14 Réminiscence liturgique classique, l’assimilation du vin au sang légitime la revendication consécutive, celle du « vin à l’ouvrier ».

    15 Renfortir : oc. pour fortifier.

    16 L’allocation de 2 ou 3 litres de vin par jour (la « buvette ») à l’ouvrier est une des revendications les plus affirmées en 1904-1905. À son contenu économique (l’ouvrier avait la possibilité de disposer d’une partie de ce vin et, éventuellement, de sa propre récolte pour la vente), s’ajoute évidemment l’aspect symbolique de la restitution à l’ouvrier d’une part, même minime du produit de ses efforts, premier pas vers une appropriation du moyen de production par le producteur. La dénonciation des comtes et des marquis pouvait avoir à Fleury un écho particulier : parmi les plus grands propriétaires du pays figurent alors le comte de Saint-Exupéry (domaine du Pech) et le marquis de Raymond (domaine de Marmorières).

    17 Ce pluriel surprenant se réfère à plusieurs appartenances religieuses au sein du patronat viticole, ou plus probablement banalise volontairement la croyance religieuse.

    18 Chaume : probablement pour chôme, mot argotique pour chômage. la revendication d’une garantie minimum d’emploi est essentielle chez les ouvriers agricoles languedocien.

    19 L’appel à une pression physique corrobore ici des pratiques mises en évidence par Jean Sagnes, Laura Frader, et récemment à propos de la grève de Cruzy (Hérault) par Jean-Louis Escudier, Edmond Bartissol, Éd. du CNRS, 2000, p. 193-200,

    20 Texte imprimé, sans lieu ni date. Archives municipales de Narbonne. Communiqué par Paul-Henri Viala que nous remercions.

    21 Ce texte particulièrement énergique ne comporte aucune mention propre au milieu viticole. Nous ignorons tout de sa diffusion effective en Narbonnais.

    22 Citée par Marc Ferro, L’internationale, op. cit., p. 87. Le texte peut être daté de la mi-mai 1907 mais sa localisation reste incertaine.

    23 Ce premier couplet reprend la thématique classique du mouvement de 1907 : la République et la France ont failli à leur devoir et l’union de tous s’impose pour les rappeler à l’ordre et obtenir du gouvernement les mesures nécessaires.

    24 La crise viticole est imputée à la seule fraude et à la passivité gouvernementale et parlementaire face au crime économique qu’elle représente. On voit poindre les thèmes classiques d’un antiparlementarisme familier aux milieux d’extrême-droite et d’extrême-gauche : « paroles » rime avec « frivoles » pour stigmatiser le comportement des parlementaires.

    25 À la déploration de la misère s’ajoute ici la menace d’une action armée.

    26 La revendication politique, bien vague au demeurant – chacun peut y lire un appel à la liberté qu’il peut concevoir – s’exerce bel et bien dans le cadre de l’ensemble national français.

    27 Le thème antifiscal éveille toujours de vieilles références aux luttes paysannes passées.

    28 L’opposition du Midi viticole affamé au Nord betteravier qui profite de la crise et la nourrit par la fraude prépare l’exigence d’une intervention réparatrice de l’État.

    29 Reprise du thème antiparlementaire dans ce refrain et dans le couplet qui précède.

    30 Le mot « grève » doit être ici interprété dans le sens d’une paralysie générale du pays. Quant à la menace d’une « montée à Paris », présente dans tous les meetings, elle est un aboutissement logique à la campagne de mobilisation, dans un élargissement à tout le pays.

    31 L’appel à la fraternisation prend rétrospectivement des accents prémonitoires, annonçant la légende du 17ème régiment.

    32 Cette allusion au meeting de Carcassonne (26 mai) tendrait à placer la véritable diffusion de ce texte à la manifestation, particulièrement ardente, de Perpignan (19 mai).

    33 Ce refrain et le couplet qui précède offrent un caractère subversif peu compatible avec l’appel à l’union des classes.

    34 Les derniers couplets et refrains renouvellent la menace d’un conflit sanglant.

    35 Texte imprimé, reproduit dans Fontvieille (J.R.) Paoure Miejour, La révolte des vignerons, 1907-1977, Éditions de La Courtille, 1977, p. 96. Publié par Jean Sagnes, « La Révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui », La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier, 1984, p. 186-187. Il est vraisemblable que ce texte a été diffusé avant et pendant l’ultime meeting du 9 juin 1907 à Montpellier.

    36 La « concurrence » est dénoncée de manière très vague. Le couplet suivant permet de préciser qu’il s’agit des « vins fraudés ».

    37 L’accusation d’inertie ou d’inefficacité portée contre le gouvernement Clemenceau est ici affirmée.

    38 Développement inspiré du célèbre slogan « Mort aux fraudeurs ! » répété pendant les manifestations de 1907. Remarquons la polarisation des accusations sur les seuls commerçants. Toute division interne à la viticulture proprement dite est alors systématiquement gommée.

    39 L’opposition entre le Midi des (petits) viticulteurs et le Nord des (gros) betteraviers suspects d’alimenter le sucrage des vins faibles avec la complicité sinon l’appui des gouvernements radicaux est un thème classique de la propagande de Défense viticole. On voit ici prônée une spécialisation agricole des deux régions, sans interférence de l’une sur l’autre.

    40 Allusion au brigandage populaire du XIXe siècle, dont la figure de Pomarèdes est restée vivace plus d’un siècle durant en Piscénois et Biterrois. Cf. Commandant Maders, Jean Pomarèdes, la canaille de Caux, Domens, Pézenas, 1981, 108 p.

    41 Cette affirmation de loyalisme républicain... conditionnel a pour objectif de réfuter les accusations de manipulation monarchiste insinuées alors par les journaux gouvernementaux et certains propos ministériels.

    42 Plus que de la démission des fonctionnaires, il s’agit sans doute de la démission des municipalités, associée à la grève de l’impôt depuis l’ultimatum de Ferroul au meeting de Béziers, le 5 mai. Ces menaces sont mises à exécution dans les jours qui ont suivi la manifestation monstre du 9 juin 1907 à Montpellier.

    43 Adressé à Marcellin Albert, mais jamais publié dans le Tocsin, organe du Comité d’Argelliers, non plus qu’aucune autre chanson utilisant l’air de l’Internationale...

    44 Chanson publiée in Ferro (M.), L’Internationale, op. cit. p. 89-90. Le texte avait été fourni par l’Association Marcellin Albert de Mailhac.

    45 « Composé par M. Maurice Bouscarle de Monclar-Avignon » sur l’air de l’Internationale. Un couplet et un refrain ont été reproduits dans le Petit Méridional du 11 juin 1907, rendant compte de la manifestation du 9 juin à Montpellier.

    46 Texte imprimé, Narbonne, Imprimerie Canal & Sire, 7, cours Mirabeau. Texte conservé aux A.D. de l’Aude, 3 J 608. On peut noter que ce texte a été vendu pour alimenter la caisse de grève. Marcorignan, situé à proximité immédiate de Narbonne, compte de très grandes propriétés et une majorité d’ouvriers sans terre.

    47 Il s’agit bien sûr de la récompense attendue pour la participation massive des ouvriers aux meetings viticoles de 1907.

    48 Les ouvriers refusent par avance un arbitrage (la sentence) et proclament leur capacité de résistance, probablement par la constitution d’une caisse de grève.

    49 Réminiscence probable du cinquième couplet de L’Internationale ; « S’ils s’obstinent, ces cannibales... ».

    50 Allusion à une déclaration – d’ailleurs mal interprétée – du ministre des Finances Caillaux, à propos des manifestations viticoles de l’année précédente.

    51 Allusion à la création de syndicats mixtes ou « jaunes » à l’instigation du patronat, ou, plus vraisemblable en 1908, à la concurrence CGV-CGT. Cf. Ph. Gratton (op. cit.), p. 167-68 et 190.

    52 Ce couplet rappelle le rôle important des femmes dans les manifestations du printemps 1907 et souligne la combativité des ouvrières dans les luttes reprises à l’automne de la même année. Le salaire féminin représentait généralement 50 % du masculin. La demande de 25 c. pour une heure de travail était proportionnelle à celle des 50 c. alors prônée pour les hommes par la Fédération ouvrière CGT), avec une demande d’attribution de vin inférieure de moitié à celle des hommes. Sur l’intervention des femmes dans les luttes ouvrières, pour un village peu distant de Marcorignan, Coursan, lire Frader (Laura), Peasants and protest, Agricultural workers, politics, and unions in the Aude, 1850-1914, UCLA, 1991, p. 154 ss.

    53 Longtemps perçues comme une main d’œuvre alternative et concurrente par sa docilité supposée et son moindre coût, les femmes sont ici officialisées, non sans une certaine condescendance, comme partie intégrante du mouvement revendicatif.

    54 La chanson entend lutter contre les amalgames associant les grévistes à des délinquants, les apaches.

    55 Héroïsation du leader ouvrier local, également constatée à Coursan (François Cheytion) et à Cuxac (Paul Ader). Voir notices les concernant in Les Audois, op. cit.

    56 Texte imprimé, Imprimerie-Papeterie Veuve J. BOULET-Narbonne. Coll. personnelle. Communiqué par mes amis René Ayrolles et Jean-Claude Puche que je remercie.

    57 Allusion à une intransigeance patronale originelle ou à une tentative avortée de négociation.

    58 Le terme de gueux, employé pour l’ensemble des vignerons, au printemps 1907, est ici revendiqué pour les seuls ouvriers.

    59 Allusion probable à l’éditorial fameux du Tocsin N° 1 (21 avril 1907) : « Qui nous sommes ?... nous sommes ceux qui crèvent de faim ».

    60 Évocation très claire des fusillades de Narbonne (19 et 20 juin 1907). Les six victimes, dont Jean Ramon ancien secrétaire de la Bourse du Travail peuvent être considérées comme appartenant à la classe ouvrière. Lire Cazals et Fabre, Les Audois, dictionnaire biographique, Carcassonne 1990, notice Bourrel (Julie dite Cécile) rédigée par R. Pech, p. 76-77 avec courte notice sur chacune des 6 victimes.

    61 Il s’agit des non-grévistes, adhérents peut-être d’une CGV présidée par le socialiste et leader viticole Ferroul, mais dominée par les grands propriétaires.

    62 Évocation du logo de la CGT reproduit sur les affiches et les drapeaux.

    63 Texte imprimé, communiqué par notre ami Roger Meynadier que nous remercions. Le texte a été reproduit dans le N° 10 de la revue pédagogique occitane Viure a l’escola,, oct-nov 1976, soit immédiatement après les événements de Montredon.

    64 Cf. note 54.

    65 Appréciation évidemment ironique. L’allusion à l’usure reprend une vieille dénonciation des « usuriers » assimilés aux grands propriétaires.

    66 Cf. note 44.

    67 Évocation des « tours de ville » rituellement organisés pendant les grèves dans les villages viticoles, afin de renforcer la solidarité et d’impressionner les adversaires.

    68 Allusion à une guerre européenne, dont la menace s’accentue en ce début 1908 avec la pression austro-hongroise sur la Bosnie-Herzégovine.

    69 Ce couplet, ainsi que le refrain qui suit, marquent bien la persistance de l’imprégnation anarchiste dans le mouvement ouvrier languedocien.

    70 Imprimée à Narbonne, Imprimerie-Papeterie Veuve Boulet, rue du Pont, 36, feuille conservée aux Archives départementales de l’Aude

    71 Colle : occ. Còlha, équipe de travail.

    72 S’accorder : traiter avec les ouvriers.

    73 La revendication de l’allocation du vin est ici couplée à celle de l’allègement des journées de travail.

    74 Allusion aux « tours de ville » nocturne, charivaris collectifs traditionnels ici en temps de grève.

    75 L’accolement de deux synonymes désignant les travailleurs de la vigne est ici un écho du dernier couplet de L’Internationale « mère » : « Ouvriers, paysans nous sommes... »

    Auteurs

    • Monique Pech

      Université de Toulouse II – Le Mirail.

    • Rémy Pech

      Université de Toulouse II – Le Mirail.

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    2002

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Contribution à l’étude de la notion de revenus en droit privé

    Sébastien Robinne

    2003

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Le parler « melandjao » des immigrés de langue espagnole en Roussillon

    Christian Lagarde

    1996

    Le métier de la politique sous la IIIe République

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    2003

    Le discours sur les « langues d’Espagne »

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    2009

    « Nicolas Le Floch », le Tableau de Paris de Jean-François Parot

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    Pascale Arizmendi

    2010

    L’écran bleu

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    La représentation des ouvriers dans le cinéma français

    Michel Cadé

    2004

    L’avenir des langues anciennes

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    2011

    La désorganisation

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    Contribution à l’élaboration d’une théorie de la désorganisation en droit de l’entreprise

    Muriel Texier

    2006

    Le Livre Vert de Pierre de la Jugie

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    Une image de la fortune des archevêques de Narbonne au XIVe siècle. Étude d’une seigneurie

    Marie-Laure Jalabert

    2009

    Les territoires du sport entre politiques et pratiques

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    2007

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    1 Sagnes (Jean) « La révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui » in Fédération historique du Languedoc méditerranéen et du Roussillon, La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier 1984, pp. 177-189.

    2 Je remercie encore pour ses remarques ma collègue Eulalia Lobo qui m’avait invité à son séminaire.

    3 Citons seulement Le mouvement ouvrier du Languedoc, Privat, 1980, 320 p., Le Midi Rouge, Anthropos. 1982, 310 p., et, en collaboration avec M. et R. Pech, 1907 en Languedoc et en Roussillon, Espace Sud Éditions, 1997, 283 p. Voir aussi l’article « Le syndicalisme des ouvriers agricoles du Languedoc méditerranéen-Roussillon », in Hubscher et Farcy, La moisson des autres, Créaphis, 1996, pp. 327-342.

    4 Selon L’Indicateur des vignobles méridionaux de Ch. Gervais, et la population, selon M.-C. Roederer, Paroisses et communes de France, Ed. du CNRS, 1979.

    5 Ferro (Marc), L’Internationale, Noésis, 1998, 108 p.

    6 Hobsbawm (Éric J.), L’âge des extrêmes, Complexe, 1999, 807 p.

    7 Chanson des ouvriers agricoles de Thézan (Aude), chantée au cours de la grève du printemps 1904. Publiée par Gabriel Ellen Prévôt in « Le socialisme aux champs », Revue socialiste, Juillet 1904, reproduite par Philippe Gratton, Les luttes de classes dans les campagnes, Anthropos, 1971, p. 155-56.

    8 Cette allusion à la rémanence d’une céréaliculture disparue depuis un demi-siècle en Narbonnais nous porterait à attribuer le texte à un étranger à la région.

    9 Les termes mioche et berner sont inusités en Narbonnais. Ils résultent peut-être de l’intervention de militants étrangers à la région ou de la lecture d’une presse syndicale nationale.

    10 Fleury : aujourd’hui Fleury d’Aude.

    11 Texte recopié par Jules Raynaud, né à Fleury en 1888. Archives familiales.

    12 Travailleur de terre : ouvrier agricole en Languedoc (en occ : trabalhaire, bracièr).

    13 L’élision de la négation a été suscitée par les besoins de la versification.

    14 Réminiscence liturgique classique, l’assimilation du vin au sang légitime la revendication consécutive, celle du « vin à l’ouvrier ».

    15 Renfortir : oc. pour fortifier.

    16 L’allocation de 2 ou 3 litres de vin par jour (la « buvette ») à l’ouvrier est une des revendications les plus affirmées en 1904-1905. À son contenu économique (l’ouvrier avait la possibilité de disposer d’une partie de ce vin et, éventuellement, de sa propre récolte pour la vente), s’ajoute évidemment l’aspect symbolique de la restitution à l’ouvrier d’une part, même minime du produit de ses efforts, premier pas vers une appropriation du moyen de production par le producteur. La dénonciation des comtes et des marquis pouvait avoir à Fleury un écho particulier : parmi les plus grands propriétaires du pays figurent alors le comte de Saint-Exupéry (domaine du Pech) et le marquis de Raymond (domaine de Marmorières).

    17 Ce pluriel surprenant se réfère à plusieurs appartenances religieuses au sein du patronat viticole, ou plus probablement banalise volontairement la croyance religieuse.

    18 Chaume : probablement pour chôme, mot argotique pour chômage. la revendication d’une garantie minimum d’emploi est essentielle chez les ouvriers agricoles languedocien.

    19 L’appel à une pression physique corrobore ici des pratiques mises en évidence par Jean Sagnes, Laura Frader, et récemment à propos de la grève de Cruzy (Hérault) par Jean-Louis Escudier, Edmond Bartissol, Éd. du CNRS, 2000, p. 193-200,

    20 Texte imprimé, sans lieu ni date. Archives municipales de Narbonne. Communiqué par Paul-Henri Viala que nous remercions.

    21 Ce texte particulièrement énergique ne comporte aucune mention propre au milieu viticole. Nous ignorons tout de sa diffusion effective en Narbonnais.

    22 Citée par Marc Ferro, L’internationale, op. cit., p. 87. Le texte peut être daté de la mi-mai 1907 mais sa localisation reste incertaine.

    23 Ce premier couplet reprend la thématique classique du mouvement de 1907 : la République et la France ont failli à leur devoir et l’union de tous s’impose pour les rappeler à l’ordre et obtenir du gouvernement les mesures nécessaires.

    24 La crise viticole est imputée à la seule fraude et à la passivité gouvernementale et parlementaire face au crime économique qu’elle représente. On voit poindre les thèmes classiques d’un antiparlementarisme familier aux milieux d’extrême-droite et d’extrême-gauche : « paroles » rime avec « frivoles » pour stigmatiser le comportement des parlementaires.

    25 À la déploration de la misère s’ajoute ici la menace d’une action armée.

    26 La revendication politique, bien vague au demeurant – chacun peut y lire un appel à la liberté qu’il peut concevoir – s’exerce bel et bien dans le cadre de l’ensemble national français.

    27 Le thème antifiscal éveille toujours de vieilles références aux luttes paysannes passées.

    28 L’opposition du Midi viticole affamé au Nord betteravier qui profite de la crise et la nourrit par la fraude prépare l’exigence d’une intervention réparatrice de l’État.

    29 Reprise du thème antiparlementaire dans ce refrain et dans le couplet qui précède.

    30 Le mot « grève » doit être ici interprété dans le sens d’une paralysie générale du pays. Quant à la menace d’une « montée à Paris », présente dans tous les meetings, elle est un aboutissement logique à la campagne de mobilisation, dans un élargissement à tout le pays.

    31 L’appel à la fraternisation prend rétrospectivement des accents prémonitoires, annonçant la légende du 17ème régiment.

    32 Cette allusion au meeting de Carcassonne (26 mai) tendrait à placer la véritable diffusion de ce texte à la manifestation, particulièrement ardente, de Perpignan (19 mai).

    33 Ce refrain et le couplet qui précède offrent un caractère subversif peu compatible avec l’appel à l’union des classes.

    34 Les derniers couplets et refrains renouvellent la menace d’un conflit sanglant.

    35 Texte imprimé, reproduit dans Fontvieille (J.R.) Paoure Miejour, La révolte des vignerons, 1907-1977, Éditions de La Courtille, 1977, p. 96. Publié par Jean Sagnes, « La Révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui », La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier, 1984, p. 186-187. Il est vraisemblable que ce texte a été diffusé avant et pendant l’ultime meeting du 9 juin 1907 à Montpellier.

    36 La « concurrence » est dénoncée de manière très vague. Le couplet suivant permet de préciser qu’il s’agit des « vins fraudés ».

    37 L’accusation d’inertie ou d’inefficacité portée contre le gouvernement Clemenceau est ici affirmée.

    38 Développement inspiré du célèbre slogan « Mort aux fraudeurs ! » répété pendant les manifestations de 1907. Remarquons la polarisation des accusations sur les seuls commerçants. Toute division interne à la viticulture proprement dite est alors systématiquement gommée.

    39 L’opposition entre le Midi des (petits) viticulteurs et le Nord des (gros) betteraviers suspects d’alimenter le sucrage des vins faibles avec la complicité sinon l’appui des gouvernements radicaux est un thème classique de la propagande de Défense viticole. On voit ici prônée une spécialisation agricole des deux régions, sans interférence de l’une sur l’autre.

    40 Allusion au brigandage populaire du XIXe siècle, dont la figure de Pomarèdes est restée vivace plus d’un siècle durant en Piscénois et Biterrois. Cf. Commandant Maders, Jean Pomarèdes, la canaille de Caux, Domens, Pézenas, 1981, 108 p.

    41 Cette affirmation de loyalisme républicain... conditionnel a pour objectif de réfuter les accusations de manipulation monarchiste insinuées alors par les journaux gouvernementaux et certains propos ministériels.

    42 Plus que de la démission des fonctionnaires, il s’agit sans doute de la démission des municipalités, associée à la grève de l’impôt depuis l’ultimatum de Ferroul au meeting de Béziers, le 5 mai. Ces menaces sont mises à exécution dans les jours qui ont suivi la manifestation monstre du 9 juin 1907 à Montpellier.

    43 Adressé à Marcellin Albert, mais jamais publié dans le Tocsin, organe du Comité d’Argelliers, non plus qu’aucune autre chanson utilisant l’air de l’Internationale...

    44 Chanson publiée in Ferro (M.), L’Internationale, op. cit. p. 89-90. Le texte avait été fourni par l’Association Marcellin Albert de Mailhac.

    45 « Composé par M. Maurice Bouscarle de Monclar-Avignon » sur l’air de l’Internationale. Un couplet et un refrain ont été reproduits dans le Petit Méridional du 11 juin 1907, rendant compte de la manifestation du 9 juin à Montpellier.

    46 Texte imprimé, Narbonne, Imprimerie Canal & Sire, 7, cours Mirabeau. Texte conservé aux A.D. de l’Aude, 3 J 608. On peut noter que ce texte a été vendu pour alimenter la caisse de grève. Marcorignan, situé à proximité immédiate de Narbonne, compte de très grandes propriétés et une majorité d’ouvriers sans terre.

    47 Il s’agit bien sûr de la récompense attendue pour la participation massive des ouvriers aux meetings viticoles de 1907.

    48 Les ouvriers refusent par avance un arbitrage (la sentence) et proclament leur capacité de résistance, probablement par la constitution d’une caisse de grève.

    49 Réminiscence probable du cinquième couplet de L’Internationale ; « S’ils s’obstinent, ces cannibales... ».

    50 Allusion à une déclaration – d’ailleurs mal interprétée – du ministre des Finances Caillaux, à propos des manifestations viticoles de l’année précédente.

    51 Allusion à la création de syndicats mixtes ou « jaunes » à l’instigation du patronat, ou, plus vraisemblable en 1908, à la concurrence CGV-CGT. Cf. Ph. Gratton (op. cit.), p. 167-68 et 190.

    52 Ce couplet rappelle le rôle important des femmes dans les manifestations du printemps 1907 et souligne la combativité des ouvrières dans les luttes reprises à l’automne de la même année. Le salaire féminin représentait généralement 50 % du masculin. La demande de 25 c. pour une heure de travail était proportionnelle à celle des 50 c. alors prônée pour les hommes par la Fédération ouvrière CGT), avec une demande d’attribution de vin inférieure de moitié à celle des hommes. Sur l’intervention des femmes dans les luttes ouvrières, pour un village peu distant de Marcorignan, Coursan, lire Frader (Laura), Peasants and protest, Agricultural workers, politics, and unions in the Aude, 1850-1914, UCLA, 1991, p. 154 ss.

    53 Longtemps perçues comme une main d’œuvre alternative et concurrente par sa docilité supposée et son moindre coût, les femmes sont ici officialisées, non sans une certaine condescendance, comme partie intégrante du mouvement revendicatif.

    54 La chanson entend lutter contre les amalgames associant les grévistes à des délinquants, les apaches.

    55 Héroïsation du leader ouvrier local, également constatée à Coursan (François Cheytion) et à Cuxac (Paul Ader). Voir notices les concernant in Les Audois, op. cit.

    56 Texte imprimé, Imprimerie-Papeterie Veuve J. BOULET-Narbonne. Coll. personnelle. Communiqué par mes amis René Ayrolles et Jean-Claude Puche que je remercie.

    57 Allusion à une intransigeance patronale originelle ou à une tentative avortée de négociation.

    58 Le terme de gueux, employé pour l’ensemble des vignerons, au printemps 1907, est ici revendiqué pour les seuls ouvriers.

    59 Allusion probable à l’éditorial fameux du Tocsin N° 1 (21 avril 1907) : « Qui nous sommes ?... nous sommes ceux qui crèvent de faim ».

    60 Évocation très claire des fusillades de Narbonne (19 et 20 juin 1907). Les six victimes, dont Jean Ramon ancien secrétaire de la Bourse du Travail peuvent être considérées comme appartenant à la classe ouvrière. Lire Cazals et Fabre, Les Audois, dictionnaire biographique, Carcassonne 1990, notice Bourrel (Julie dite Cécile) rédigée par R. Pech, p. 76-77 avec courte notice sur chacune des 6 victimes.

    61 Il s’agit des non-grévistes, adhérents peut-être d’une CGV présidée par le socialiste et leader viticole Ferroul, mais dominée par les grands propriétaires.

    62 Évocation du logo de la CGT reproduit sur les affiches et les drapeaux.

    63 Texte imprimé, communiqué par notre ami Roger Meynadier que nous remercions. Le texte a été reproduit dans le N° 10 de la revue pédagogique occitane Viure a l’escola,, oct-nov 1976, soit immédiatement après les événements de Montredon.

    64 Cf. note 54.

    65 Appréciation évidemment ironique. L’allusion à l’usure reprend une vieille dénonciation des « usuriers » assimilés aux grands propriétaires.

    66 Cf. note 44.

    67 Évocation des « tours de ville » rituellement organisés pendant les grèves dans les villages viticoles, afin de renforcer la solidarité et d’impressionner les adversaires.

    68 Allusion à une guerre européenne, dont la menace s’accentue en ce début 1908 avec la pression austro-hongroise sur la Bosnie-Herzégovine.

    69 Ce couplet, ainsi que le refrain qui suit, marquent bien la persistance de l’imprégnation anarchiste dans le mouvement ouvrier languedocien.

    70 Imprimée à Narbonne, Imprimerie-Papeterie Veuve Boulet, rue du Pont, 36, feuille conservée aux Archives départementales de l’Aude

    71 Colle : occ. Còlha, équipe de travail.

    72 S’accorder : traiter avec les ouvriers.

    73 La revendication de l’allocation du vin est ici couplée à celle de l’allègement des journées de travail.

    74 Allusion aux « tours de ville » nocturne, charivaris collectifs traditionnels ici en temps de grève.

    75 L’accolement de deux synonymes désignant les travailleurs de la vigne est ici un écho du dernier couplet de L’Internationale « mère » : « Ouvriers, paysans nous sommes... »

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    Pech, M., & Pech, R. (2002). Les Internationales vigneronnes, autour de 1907. In M. Cadé (éd.), L’histoire à travers champs (1‑). Presses universitaires de Perpignan. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29829
    Pech, Monique, et Rémy Pech. « Les Internationales vigneronnes, autour de 1907 ». In L’histoire à travers champs, édité par Michel Cadé. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2002. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29829.
    Pech, Monique, et Rémy Pech. « Les Internationales vigneronnes, autour de 1907 ». L’histoire à travers champs, édité par Michel Cadé, Presses universitaires de Perpignan, 2002, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29829.

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    Cadé, M. (éd.). (2002). L’histoire à travers champs (1‑). Presses universitaires de Perpignan. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29629
    Cadé, Michel, éd. L’histoire à travers champs. Perpignan: Presses universitaires de Perpignan, 2002. https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29629.
    Cadé, Michel, éditeur. L’histoire à travers champs. Presses universitaires de Perpignan, 2002, https://doi.org/10.4000/books.pupvd.29629.
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