Les Internationales vigneronnes, autour de 1907
p. 321-352
Texte intégral
1Les grandes mobilisations de 1907 en Languedoc et en Roussillon ont été propices à la production de chansons politiques, dont un florilège commenté, inséré dans une anthologie plus large a été recueilli par Jean Sagnes lui-même à l’occasion d’un colloque biterrois1. Ces chansons s’inscrivent dans la longue tradition de l’oralité politique languedocienne, remontant au moins à l’époque révolutionnaire et alimentée depuis par la verve toujours renouvelée des chansonniers villageois. R. Pech a eu le plaisir de commenter certaines d’entre elles et quelques autres, en les confrontant à des textes très comparables, émanant des ouvriers des fazendas brésiliennes productrices de canne à sucre, dans un séminaire international tenu à Niteroi en octobre 1986.2
2Pour rendre hommage à notre ami, historien fécond du mouvement ouvrier viticole3, nous avons choisi de nous limiter aux chansons composées « sur l’air de L’Internationale », en présentant un corpus de textes jusqu’ici dispersés. La plupart ont été écrits et diffusés dans les villages viticoles de la plaine narbonnaise et des Basses Corbières entre 1904 et 1908. Nous présentons ci-dessous un tableau récapitulatif des villages dont nos textes sont issus, avec leurs caractéristiques4 :

3L’un de ces textes a été recopié sur un cahier d’écolier et transmis directement dans notre famille. D’autres ont été imprimés et conservés dans les villages, puis collectés au petit bonheur lors des nombreuses conférences qui nous ont été demandées depuis 1970 dans ces villages. Enfin quelques-uns, localisés dans les départements voisins ou de localisation indéterminée, ont déjà été publiés dans des journaux, des revues ou insérés dans des travaux historiques relatifs aux luttes viticoles du début du siècle. Il s’agit donc d’un corpus hétéroclite, susceptible évidemment d’être complété par nous ou par d’autres chercheurs, ultérieurement.
4L’Internationale a été maintes fois étudiée, l’un des ouvrages les plus récents qui lui sont consacrés étant celui de Marc Ferro qui l’a replacée dans la lignée des chants ouvriers5.
5Composée par Eugène Pottier en 1871, dédiée au citoyen Gustave Lefrançais, membre de la Commune, elle n’a été publiée qu’en 1883, lorsque le vieux militant Pottier gagna le prix de poésie de la Ligue chansonnière et choisit de faire éditer ses œuvres, restant lui-même dans la misère. Et ce n’est qu’en 1888, un an après la mort de Pottier que le maire socialiste de Lille, voulant renouveler le répertoire de la Lyre des travailleurs, chorale de la section lilloise du parti ouvrier français, demanda à Pierre Degeyter de composer la mélodie.
6Malgré des controverses entre les frères Degeyter (de tendance socialiste différente, chacun revendiquait la paternité de la chanson), L’Internationale connut très vite la notoriété. En France tout d’abord, où l’officialisation de la journée du 1er mai à partir de 1890 contribua largement à la diffuser, dans le monde entier, très rapidement ensuite puisque Lénine l’aurait chantée dès 1889 et la deuxième Internationale la choisit comme hymne dès 1892.
7Cette popularité est attestée aussi par la réécriture, en fonction des situations locales, de son texte, dans la floraison de ce que Marc Ferro nomme : les Internationales sœurs.
8Ces chants de circonstance choisissent L’Internationale comme véhicule, ce qui souligne la popularité de cet air, et leurs auteurs connus ou inconnus appartiennent, comme Pottier et Degeyter à la classe ouvrière ou se réclament d’elle. Les textes ont été pour la plupart imprimés sur des feuilles volantes, souvent dans la même forme typographique que celle que la tradition affectait aux cantiques. Ils ont pu être vendus au profit d’un groupe de grévistes, pour soutenir les comités de grève.
9Ces réécritures du poème de Pottier, ne sont pas vues comme une mise en cause du texte, mais plutôt comme un complément, une adaptation à une situation donnée. Bien loin de le renier, ils lui rendent hommage, lui répondent. Ceux qui les écrivaient, les chantaient, les propageaient n’avaient pas le sentiment de renier L’Internationale mère mais au contraire de l’enrichir de leur différence.
10Nous avons choisi d’éditer à l’intention de Jean Sagnes les textes dont nous disposons à ce jour, en suivant un ordre chronologique et en privilégiant le procédé des notes infra-paginales pour les explicitations nécessaires.
11Échelonnées sur une durée restreinte de quatre années, mais des années excessivement riches en événements, nos Internationales vigneronnes ont évidemment un point commun : leur mélodie. Cet air, à la fois martial et religieux, était particulièrement adapté aux rassemblements de vignerons, qu’il s’agisse des « tours de ville » ouvriers, évoqués dans les chansons : « Ils ne dormiront pas tranquilles »-Canet –, « Bourgeois ! Tremblez dans vos repaires/ quand passent dans la rue les gueux ! »– Ornaisons – ou des « manifestations sans nombre »– Internationale viticole – du printemps 1907. Il s’agit bien, dans tous les cas, de célébrer la communion des « frères de misère » autour de leurs bannières (« notre rouge bannière »– Internationale viticole ; « groupez-vous tous sous la bannière » – Ginestas). Ces bannières sont d’abord et toujours celles, rouges, des syndicats ouvriers, puis s’y ajoutent en 1907 les drapeaux tricolores des communes, et les oriflammes spécialement brodés pour les manifestations. Il s’agit aussi de galvaniser les troupes ouvrières, de les exhorter à la lutte nécessaire contre un adversaire qui, en 1904-1905 comme en 1908 est le patronat viticole. En 1907 au contraire, le patronat est oublié ou englobé dans la lutte commune contre les ennemis de la viticulture méridionale. Si l’adversaire a changé pendant cet intermède, la véhémence est la même et la mélodie de Degeyter porte à l’exaltation.
1er Mai à Salles-d’Aude, vers 1910 – Collection Rémy Pech

12On peut trouver dans tous les textes une déploration de la misère, qui prend la forme de la faim : « ouvriers qui sommes sans pain »– Canet –, « la faim justifie les moyens », « nos affameurs »– Ornaisons. Mais si dans les textes grévistes la cause de la faim est attribuée aux salaires insuffisants, ou au chômage provoqué par l’égoïsme des propriétaires, en 1907 les responsabilités sont transférées sur les fraudeurs : « La vigne, mère nourricière, est étouffée par les fraudeurs »– Internationale viticole –, « faut supprimer la fraude en grand »– Pézenas –, « l’acte infâme des fraudeurs »– Chant des gueux. Aux fraudeurs s’ajoutent leurs pourvoyeurs, les « betteraviers » : « Que le Nord fasse la betterave »– Pézenas – et le gouvernement : « Le Gouvernement qui nous gère/ ne fait rien pour nous soulager »– Pézenas –. Dans un manichéisme absolu, l’adversaire est dénoncé pour son insensibilité : « Bourgeois inhumains »– Ginestas –, « inhumains », « tyrans et autocrates », « voraces »– Ornaisons –, « cannibales »– Marcorignan... L’accent est mis sur la paresse, l’oisiveté, l’esprit de lucre chez les patrons : l’incompréhension et la négligence pour l’état : « ... le riche vit tranquille/ gavé de blé, gavé de vin », « Qui gouverne ? c’est la Paresse »– Thézan.
13C’est au nom de la justice, mais souvent aussi du droit, que la chanson entend rassembler les ouvriers. Les appels à la grève soulignent l’aspect légal de celle-ci : « Nous avons pour nous la loi »– Marcorignan – « Crions vive la grève/ autorisée par la loi./ ouvrier qui sommeille/ demande tous tes droits »– Canet. Cette insistance traduit peut-être la réminiscence des périodes où la grève était interdite, mais peut-être aussi la position des propriétaires qui la présentaient toujours comme illégale à des ouvriers agricoles mal informés. Et cette intoxication est corroborée par l’appel aux forces de l’ordre, « Ils veulent la gendarmerie/et la réclament à grands cris », « On dirait qu’on les égorge/ quand ils demandent les soldats »– Canet. Or, un an après les six morts des fusillades de Narbonne, les soldats ne peuvent que rappeler de mauvais souvenirs.
14L’arbitrage des municipalités pour les conflits locaux, du gouvernement au moment de la Révolte de 1907, est parfois réclamé, parfois écarté pour l’exigence d’une satisfaction totale des revendications :
« si l’on nous met un arbitrage/par cette loi nous voulons passer » – Canet. « nous ne voulons pas de sentence » – Marcorignan.
15La menace de violence, qu’elle soit implicite ou explicite, est toujours présente et d’abord dans la filiation révolutionnaire toujours affichée par la mélodie. Les textes grévistes comme les textes rassembleurs de 1907 signifient une menace de subversion, soulignée par quelques mots : « Dussions nous faire du chambard » – Thézan – « Prenez vos carabines /fusils et revolvers » – Internationale viticole – « nous ferons la guerre » – Marcorignan.
16Les textes peuvent évoquer de manière très précise les revendications. Les buts de la grève sont essentiellement l’amélioration de la rétribution et l’allégement de la journée de travail. « ... la classe ouvrière/ mécontente du patronat/ voulant augmenter son salaire ». Ginestas –. La longueur de ces journées de travail est dénoncée, avec la réclamation de la journée de sept heures au lieu de huit « Nous finirons la grève/ quand nous aurons obtenu/ sept heures de journée/ et les cinq sous en plus »– Canet. Ces revendications incluent celles des femmes qui suivent elles aussi la grève ; elles sont explicitement mentionnées « Honneur à ces vaillantes femmes »– Marcorignan – « Vivent ces vaillantes femmes... »– Canet – Cinq sous de plus elles réclament/ chaque jour un litre de vin – Marcorignan.
17Les villages concernés sont situés dans la zone où la terre est le plus concentrée, le prolétariat viticole est donc tributaire des bailleurs de travail beaucoup plus que dans les communes où la propriété parcellaire permet d’équilibrer les revenus ouvriers. La fréquence des allusions à l’esclavage, au servage signifie bien le sentiment de cette dépendance : « Pour se libérer du servage/ exercé par nos exploiteurs/ Abolissons cet esclavage »– Ginestas.
18Les chansons renseignent assez précisément sur les rapports sociaux et les processus de lutte. L’origine des grèves est invariablement attribuée à l’intransigeance patronale, qu’elle se manifeste par des initiatives propres (licenciements, paiement de salaires insuffisants) ou par le refus d’obtempérer aux exigences syndicales, parfois exprimées de façon abrupte : « Le patronat autoritaire n’a pas daigné se présenter/ par ordre des travailleurs de terre » – Marcorignan.
19Ce prolétariat en mouvement, dressé contre les "exploiteurs" pour améliorer ses conditions de vie et de travail, ne s’est pas purement et simplement dilué dans le mouvement des « gueux » de 1907. Il lui a imprimé une part de sa véhémence, de sa couleur. Mais ensuite il a promptement repris son autonomie et les chansons de 1908 expriment, à la différence de celles de 1904-1905, une rancœur fréquente à l’égard des propriétaires ingrats, dont la générosité de promesses au plus fort de la crise ne s’est pas traduite dans les faits, sinon par une tentative d’incorporation des ouvriers dans les rangs d’une CGV dont ils récusaient le principe : « Pour sauver la viticulture/ les ouvriers ont versé leur sang »-Ornaisons – « Nous attendons depuis l’an dernier/ en vivant dans l’espérance/ d’être enfin récompensés » – Marcorignan –. « Combien ont-ils oublié l’heure /des fausses promesses d’antan.../C’est nous qui fûmes les victimes » – Ginestas.
20Ces thèmes ont été analysés par Jean Sagnes avec la clarté, la finesse et le scrupule érudit qui le caractérisent aux yeux de ses collègues, de ses étudiants et de ses lecteurs. Nous sommes certains qu’il trouvera plaisir à les redécouvrir dans ces humbles créations. Au-delà de ce siècle des « extrêmes », si magistralement décrit pas E.J. Hobsbawm6, les travailleurs de terre libertaires du Narbonnais n’ont pas fini de nous délivrer, dans leur langage étonnamment châtié et imagé, leur émouvant message d’humanité.
Thézan (Aude), 1904. L’Internationale des paysans7
Qui donc fait pousser de la terre
Pour nourrir un tas de fainéants,
Toutes les choses nécessaires ?
Ce n’est que nous, les paysans !
Si le riche vit tranquille
Gavé de blé, gavé de vin,
C’est grâce à nous, les imbéciles,
Grâce à nous qui crevons de faim.
C’est la lutte première,
Et déjà, Paysans,
Nous voyons la misère
Fuir à travers les champs.
Il faut que l’Injustice cesse :
Nous voulons aussi notre part,
Entière et juste, de richesse,
Dussions-nous faire du chambard !
Du blé que nous mettons en grange,
Nous voulons garder quelques grains8.
Et quelques grappes de vendanges
Pour assurer nos lendemains !
Qui gouverne ? C’est la Paresse,
Qui doit gouverner ? Le Travail.
Travailleurs, sans crainte ou faiblesse,
Emparons-nous du gouvernail !
Ceux qui labourent et qui piochent
Ont un peu droit de gouverner
Pour eux, leurs femmes, leurs mioches
Que l’on ne fait rien que berner9.
Sus aux mauvais propriétaires,
Gloire aux vaillants cultivateurs,
Qui demandent d’autres salaires
Pour leurs efforts et leurs sueurs !
Si cela dure, la famine
Va les unir aux artisans,
À ceux des villes et des mines
Dont l’exemple est encourageant !
Paysans, nous sommes des hommes
Et l’on nous fait porter le bât
Ainsi qu’à des bêtes de somme
Alors que nous n’en sommes pas !
Nous les aurons les justes gages,
Et les raisonnables labeurs
Si nous savons avec courage
Combattre tous nos exploiteurs.
Fleury10, 1905. Internationale des paysans11
Citoyen, travailleur de terre12
Debout ! Lève-toi sans frémir,
Va faire augmenter ton salaire
Insuffisant pour te nourrir.
Tu trimes toujours sans relâche
Et sitôt que l’aube apparaît :
Hardi ! tu commences ta tâche
Qui finit13 qu’au soleil couché.
Crions : Vive la grève !
Revendiquons nos droits :
Brandissons le glaive
Sous le nez des bourgeois.
Ce vin qui coule dans le verre
Tu l’as arrosé de ton sang14
Pendant toute une année entière
Tu l’as fait naître en travaillant,
Et dire que chez toi peut-être
Cette liqueur au goût exquis
Ne vient pas renfortir15 ton être
Mais va griser comtes et marquis16.
Tous ces beaux parleurs de justice
Tous ces adorateurs de dieux17
Ne leur offrent en sacrifice
Que les crimes les plus honteux.
Ils savent pourtant qu’à la chaume18
Une famille y meurt de faim ;
Mais nul n’a conscience d’Homme
D’être frère d’être humain.
Enfin puisqu’ils ne sont pas dignes
D’être aimés du cultivateur,
Cessons tout travail dans les vignes
Et allons troubler leur bonheur.
Peut-être bien qu’à notre approche
Et devant nos groupes nombreux19
Ils fouilleront mieux dans leurs poches
Et ils seront plus généreux.
Tournaire
Guerre aux affameurs20
21Air : L’Internationale, par E. Ratoul, chanté par M. Ratoul et Mme Pierre Dauliac
Debout, ô vaillants prolétaires,
Vous tous qui souffrez de la faim,
Tous debout pour lutter en frères
Contre ceux que l’on brise enfin,
Le richard qui commande en maître
Et vit du sang des travailleurs
Tombera dès demain peut-être
Avec les autres affameurs.
Refrain
C’est la lutte sociale,
Tous debout travailleurs,
Pour la chute finale
De tous les exploiteurs.
Assez de lutte, et de souffrance,
Assez d’esclavage honteux,
L’affameur pour faire bombance,
Fait beaucoup trop de malheureux,
Tous debout pour briser nos chaînes,
Dussent périr tous les voleurs,
Assez de misère et de peines,
Terrassons tous les affameurs.
Debout travailleurs de la terre,
Debout forçats de l’atelier,
Contre ceux causant la misère
Du malheureux peuple ouvrier.
Tous en paix nous vivrons en frères
Dans l’aisance et le bonheur,
Mais ceux qui volent nos salaires
Tomberont sous nos bras vengeurs21.
E. Ratoul, Poète Chanteur 2018
L’Internationale viticole22, 1907
Debout ! compagnons de misère,
Debout ! Réunissons-nous tous ;
La République notre mère,
Hélas ! ne pense plus à nous.
Nous sommes les fils de la France,
Mais hélas ! nous mourons de faim.
Debout ! ne manquons pas d’audace,
Si nous voulons avoir du pain23.
Refrain (bis)
Levons nous ! du courage !
Marchons-tous en avant.
Quel que soit notre âge,
Et ce qui nous attend.
La vigne, mère nourricière,
Est étouffée par les fraudeurs,
Le Gouvernement, nos chers frères,
Les soutient pour notre malheur,
Allons, debout ! plus de paroles ;
Faisons tous voir au Parlement,
Que leurs promesses frivoles
Ne nous ont trompés qu’un moment24.
Refrain (bis)
Si la fraude ne cesse,
Le vigneron sans pain,
Malgré sa détresse
Ne vendra pas son vin.
Les manifestations sans nombre
Qui s’organisent de tous côtés,
Nous prouvent donc bien que le nombre
Des miséreux a augmenté,
Nos femmes sont toutes souffreteuses,
Nos enfants sans pain, sans habits,
Nous sommes des gueux et des gueuses,
Prenons au besoin le fusil25.
Refrain (bis)
Pour calmer la souffrance
De nos populations,
Faisons de la France
Une libre nation26.
Nos enfants brunis par le hâle,
Au corps affaibli par la faim,
Avec des cris pareils au râle,
Nous demandent toujours du pain.
S’il faut refuser leurs demandes,
Nous ne répondrons plus de nous,
Et tout ce qu’on nous recommande
Enflammera notre courroux.
Refrain (bis)
C’est une chose infâme
Que de manquer de pain
Enfants, hommes, femmes
Allons mourir de faim.
Malgré la faim qui nous torture
On nous force à payer l’impôt,
Percepteurs, huissiers, âmes dures,
Saisissent tous nos bibelots.
Le peuple est las de ses souffrances ;
Il ne les supportera plus ;
Il cherchera sa délivrance ;
Leurs conseils seront superflus27.
Refrain (bis)
Les impôts nous accablent
Pourquoi donc les payer ?
Si sur notre table
Il n’y a rien à manger.
Les "peuples" du nord de la France
Ne nous reconnaissent donc pas !
Du sucre nous vient la souffrance.
Ce qu’ils font ne l’oublions pas.
Bien repus ils dorment tranquilles
Lorsqu’on meurt de faim dans le Midi ;
Dans les campagnes et les villes
Ils sont nos pires ennemis28.
Refrain (bis)
Faudra-t-il donc chers frères,
Renoncer à jamais
À l’expression si chère
Au doux mot : Fraternité.
Nos élus restent en arrière.
Pourquoi cela, nos chers amis ?
Ont-ils donc peur de nos bannières
Ou bien encore de nos fusils ?
Tandis qu’ils devraient être en tête
De notre armée de travailleurs,
Ils préfèrent rester en fête
Tout en protégeant les fraudeurs.
Refrain (bis)
Ils ne veulent rien faire
Députés, sénateurs,
Pour notre misère,
Ni pour notre malheur29.
Enfin le Midi se réveille
La faim ne connaît plus de lois,
Il est temps, je crois, qu’il s’éveille
S’il veut revendiquer ses droits.
Oui, c’est sans relâche et sans trêve
Que nous devons rester unis :
Au besoin nous ferons la grève,
Nous arriverons à Paris30.
Refrain (bis)
Unissons-nous, chers frères,
Soyons tous dévoués,
Chassons la misère
Qui est dans nos foyers.
Si les gouvernants incrédules,
Sont insensibles à nos voix,
Nous marcherons, dignes émules
De nos vieux pères d’autrefois.
Les canons et les baïonnettes
Non ! ne nous arrêteront pas.
Pour la misère qui nous guette
Nous combattrons jusqu’au trépas.
Refrain (bis)
Les soldats sont nos frères
Ils n’obéiront pas !
Sur leurs pères et mères
Ils ne tireront pas !31
Nous voulons supprimer la fraude
Par la suppression des fraudeurs,
Dimanche, nous serons dans l’Aude32,
Puis après nous irons ailleurs.
La Révolution sociale
S’avance et n’ayons point peur !
La nouvelle Internationale
Demain prêchera la terreur !
Refrain (bis)
C’est la fraude qui cause
La misère chez nous,
Aussi puisqu’on ose,
Debout ! Soulevons-nous !33
Nous voudrions être pacifiques,
Nous voudrions vivre en travaillant ;
S’il le faut, chère République,
Nous mourons tous en combattant.
Car sur notre rouge bannière
Est inscrit "Décidés à tout
Sauf à crever de faim" Misère !
Des agnelets tu fais des loups !
Refrain (bis)
C’est la grande famine
Qui va bientôt dicter :
Prenez vos carabines
Fusils et revolvers.
Debout ! compagnons de souffrance,
Réunissez-vous à nos voix,
Montrons à notre belle France
Que ses enfants sont aux abois.
Revendiquons nos droits à l’existence,
Marchons sans détourner nos pas,
Marchons enflammés d’espérance,
Mais surtout ne reculons pas.
Refrain (bis)
C’est la lutte finale
Groupons-nous ou demain
La destinée sociale
Sera de crever de faim.34
Pézenas, 1907. La Grève de l’Impôt35
Sur l’air de L’Internationale
Refrain
Pour la fin de la crise
Donnons le coup d’assaut
Et votons tous en masse
Pour la grève de l’impôt
Premier couplet
Pays du Midi de la France
Toi qui produis d’excellents vins
Faut-il que par la concurrence36
Tes enfants meurent tous de faim,
Malgré tous nos cris de misère
Par nous si souvent répétés
Le Gouvernement qui nous gère
Ne fait rien pour nous soulager37.
Deuxième couplet
Pour mettre fin à la famine
Faut supprimer la fraude en grand,
Chez le commerce malhonnête
Et surtout chez le débitant.
Pour tous ces gens qui sans scrupule
Et qui ruinent tout un pays
La prison n’est pas assez dure
Pas de pitié, pas de merci38.
Troisième couplet
Qu’on fasse une entente possible
Pour faire vendre nos produits
Sans quoi l’élan sera terrible
Dans tout le pays du Midi
Que le Nord fasse la betterave
Que le Midi fasse du vin39
La Misère sera moins grande
Et tout le monde aura du pain.
Quatrième couplet
Et que faut-il que fasse un père
Quand l’enfant demande du pain
Falloir dire dans la chaumière
Pauvres petits nous n’avons rien.
L’enfant pourtant se désespère
Papa, papa je veux du pain
Et alors que fera le père
Arrêter sur le grand chemin40 ?
Cinquième couplet
Nous savons tous que la famine
Est difficile à supporter
Et pourtant si le pain nous manque
Si nous n’avions de quoi manger
Nous sortirions de nos chaumières
Comme des loups affamés
Et malheur à qui sur la terre
Voudrait venir nous arrêter.
Sixième couplet
Il ne nous reste qu’à vous dire
Qu’à nos maisons on est sans pain
Qu’allons nous faire pauvres bougres
Pour nous, c’est de mourir de faim.
Et bien soulevons nous en masse
Et ne payons plus nos impôts
Ceux qui mangent à notre place
Verront si nous sommes égaux.
Septième couplet
Il faut que dans toute la France
Nos cris d’appel soient entendus
Qu’on vienne à notre délivrance
Que ce jour soit le bienvenu.
Nous chanterons le cœur à l’aise
Quand nous aurons de quoi manger
Et la République Française
Sur le Midi pourra compter41.
Dernier refrain
Pour la lutte finale
Grève aux contributions
Et crions tous en masse
Vive leur Démission42.
Fait le 6 juin 1907
Armand MONESTIER.
Poète, Marchand Forain
4, Rue du Château, PÉZENAS (Hérault)
Pézenas, Imprimerie du Commerce,
Cazals, rue des Commandeurs
Le Chant des gueux, 1907
22Adressé à Marcellin Albert43, paroles de Georges Cortay, sur l’air de L’Internationale44
Travailleurs et propriétaires,
Vous qui ne viviez que des vins ;
Vous tous, bourgeois et prolétaires
Unissez-vous, serrez vos mains
Il n’est plus de partis contraires,
Plus de factions, de division ;
Dans ces temps d’atroces misères
La force viendra de l’union.
Le péril est extrême (bis)
Unissons nos destins
Pour la lutte suprême
La lutte pour le pain.
Le Midi meurt, il agonise ;
Nul n’a pitié de son tourment
Mais cette amère et dure crise
Aura bientôt son dénouement.
Travailleurs qui manquez d’ouvrage,
Propriétaires ruinés,
Demandez une loi plus sage
Qui rende la prospérité !
Au refrain
Des lois injustes et mauvaises
Nous ont fait ce cruel destin ;
Nous souffrons, nous serions bien aise
Que notre détresse prit fin.
Le mal n’est pas irréparable
Qu’on se hâte de l’enrayer
Par une loi plus équitable
Qui nous sauve de ce danger !
Au refrain
Nous voulons qu’une loi punisse
L’acte infâme des fraudeurs ;
Qu’on guillotine ou qu’on bannisse
Ces sinistres empoisonneurs
Si nous voyons qu’on nous abuse
Comme pour vivre tout est cher,
Et bien ! ces droits qu’on nous refuse,
Nous les conquerrons par le fer.
Au refrain
Hymne viticole45, 1907. (extrait)
Debout, viticulteurs de France
Debout, tous la main dans la main ;
Languedoc, Roussillon, Provence
Debout, défendons notre vin !
Aux fraudeurs, déclarons la guerre,
Courons sus à ces exploiteurs
Qui se rient de notre misère
Et s’engraissent de nos sueurs.
Refrain
Guerre à la betterave,
Car il faut que demain
Se vide notre cave
Se vende notre vin !
Marcorignan, 1908. Chanson marcorignanaise
23Au profit des grévistes de Marcorignan46 (Sur l’air de L’Internationale)
Premier couplet
Marcorignan se trouve en grève,
Bien fatigués d’être trompés,
Les ouvriers étaient dans le rêve
Un jour d’être récompensés.
Mais malgré notre patience,
Nous attendons depuis l’an dernier
En vivant dans l’espérance
D’être enfin récompensés47.
Refrain
Camarades Prolétaires
Marchons toujours unis.
Résistons sans faiblesse
Contre la tyrannie. (Bis)
Deuxième couplet
Le patronat autoritaire
N’a pas daigné se présenter,
Par ordre des travailleurs de terre,
Aux revendications formulées.
Mais nous autres, avec la patience
Étant forts et conscients,
Nous ne voulons pas de sentence, Nous aurons toujours de l’argent48.
Refrain
Acculés par la misère
Nous ne faiblirons pas,
Nous ferons la guerre
À ceux qui ne nous veulent pas.
(Bis)
Troisième couplet
Bourgeois exploiteurs de la terre
Vous pouvez être convaincus
Que nous ne sommes pas la galère
De ces riches ivres et repus,
À bas tous ces vieux cannibales49,
Affameurs du genre humain :
Ils retiendront dans leurs annales
Leur échec qui est très certain.
Refrain
Ce n’est pas du battage50,
Revendiquons nos droits.
Marchons avec courage
Nous avons pour nous la loi. (Bis)
Quatrième couplet
Les propriétaires s’obstinent
À ne vouloir rien accepter
Ils créent des guerres intestines51,
Dédaignant toute humanité.
Ils ont cru que c’était du battage,
Et qu’ils nous auraient par la faim.
Montrons leur que notre courage
Nous fera vaincre, c’est certain.
Refrain
Crions notre souffrance
Contre nos affameurs.
Vivons dans l’espérance
Brisons nos exploiteurs. (Bis)
Cinquième couplet
Honneur à ces vaillantes femmes
Qui veulent lutter jusqu’à la fin.
Cinq sous de plus, elles réclament,
Chaque jour un litre de vin.
Elles méritent cette récompense
Car, lors des manifestations,
On leur promettait à l’avance
Avantages et satisfaction52.
Refrain
Vivent ces braves femmes
Qui sont bien dévouées53,
Luttez toutes ensemble
Les cinq sous vous aurez. (Bis)
Sixième couplet
Paysans, ouvriers de la terre,
Restons unis à tout jamais
Puisque tous les propriétaires
S’unissent pour nous affamer.
Ouvriers, aidons-nous dans notre œuvre
Sans craindre l’intimidation,
Sachons déjouer leurs manœuvres,
Nous obtiendrons satisfaction.
Refrain
Crions vive la grève
Et marchons en avant.
Luttons sans trêve
Et serrons bien nos rangs. (Bis)
Septième couplet
Honneur au Comité de grève,
Honneur à ces vaillants soldats
Qui toujours sans merci, sans trêve,
De tout cœur défendent nos droits.
Conscients de leur lourde tâche
Ils savent qu’en combattant,
Nos droits ne sont pas droits d’apaches54,
Vive Mariou, leur président55.
Ginestas, 1908. Chanson de grève56
24Au profit des grévistes de Ginestas (Air de L’Internationale)
Premier couplet
À Ginestas la classe ouvrière
Mécontente du patronat
Voulant augmenter son salaire
Décrète la grève des bras
Dans ses rangs toujours sans faiblesse
Conservant notre dignité
D’hommes qu’on ne tient pas en laisse
Forts de notre mentalité.
Deuxième couplet
Les patrons en vrais autocrates
Ont refusé la discussion57
Car ils prétendaient nous abattre
Et briser notre cohésion
Mais qu’ils sachent donc qu’à cette heure
Toujours groupés et plus nombreux
Faisant avorter leurs manœuvres
Nous sommes là, nous les vrais gueux58.
Troisième couplet
Ce qui excite leur colère
À tous ces bourgeois inhumains
C’est qu’un orage salutaire
Est tombé sur les Meurts de Faim59.
Fatigués de courber la tête
Nous rejetons le lourd fardeau
Nous dirigeant à la conquête
Voulant notre part du gâteau.
Quatrième couplet
Combien ont-ils oublié l’heure
Des fausses promesses d’antan
Où quittant notre demeure
Nous allions sûrs et confiants
Exposer nos fermes poitrines
Aux balles des fusils Lebels
C’est nous qui fûmes les victimes
Des loups voraces et cruels60.
Cinquième couplet
Quand à vous ouvriers réfractaires61
Ne montrez plus d’hésitation
Groupez- vous tous sous la bannière
Marchons toujours à l’unisson
Pour se libérer du servage
Exercé par nos exploiteurs
Abolissons cet esclavage
Plus de faiblesses ! Haut les cœurs.
Sixième couplet
Lorsque la masse produisante
Reconnaîtra le vrai chemin
Lorsqu’elle sera plus consciente
Elle se tendra les deux mains62
S’ unira, marchant toute entière
Brisant les liens qui l’oppressaient
Inondera de sa lumière
Une nouvelle Humanité.
Refrain
Soyons tous solidaires
Clamons avec ardeur
Vive les Prolétaires
Sus à nos exploiteurs. (Bis)
Ornaisons, 1908. Chanson de la grève d’Ornaisons63
25Déclarée le 18 mars 1908
Premier couplet
À Ornaisons les prolétaires
Lassés d’être toujours tondus
Par Messieurs les propriétaires
Par la grève ils ont répondu.
Dans nos rangs, pas de défaillance,
Pas de discorde, mais l’union.
Ce n’est que par notre vaillance,
Que nous aurons satisfaction.
Refrain
Clamons notre souffrance,
Bien véhémentement.
Chantons nos espérances,
Très énergiquement.
2ème couplet
Les patrons que la peur affole,
N’ont pas daigné se présenter ;
Ils veulent faire les marioles,
En refusant de discuter.
Pour sauver la viticulture,
Les ouvriers ont versé leur sang64 :
Les proprios avec usure,
Nous en sont bien reconnaissants65.
Refrain
Ce n’est pas du battage,66
Nous le prouverons bien.
Avec notre courage,
Nous vaincrons, c’est certain.
3ème couplet
Si nous recourons à la grève,
Pour n’obtenir qu’un meilleur sort
Nous n’abandonnons pas le rêve,
Pour lequel d’autres sont morts.
Mais en attendant que meure
Cette maudite société
Nous voulons une vie meilleure,
Dans la présente humanité.
Refrain
Par notre résistance
Et notre cohésion,
Nous vaincrons l’arrogance
Des bourgeois d’Ornaisons.
4ème couplet
Bourgeois ! Tremblez dans vos repaires,
Quand passent dans la rue les gueux67 !
Et prenez garde à la colère
Qui gronde chez les malheureux :
Car un jour retentira l’heure
Où nous briserons nos liens ;
Vous frémirez dans vos demeures ;
La faim justifie les moyens.
Refrain
Résistons, prolétaires,
Contre nos affameurs.
Pour châtrer la misère,
Brisons nos exploiteurs.
5ème couplet
Par le seul fait de sa naissance
Apprenez donc, bourgeois chrétiens,
Que l’homme a droit à l’existence,
Que vous lui refusez, inhumains.
Quand à vous, bourgeois démocrates,
Qui nous parlez de liberté,
En tyrans et en autocrates,
Vous étouffez l’égalité.
Refrain
Réclamons notre place,
Au banquet de la vie,
Que les riches voraces
Nous ont toujours ravie.
6ème couplet
Lorsque l’orage salutaire
Sur le monde aura éclaté68.
Toutes les forces libertaires
Referont une société,
Où sans omnipotents, sans maîtres,
Nous vivrons en égalité
Et nous crierons dans ce bien-être :
Vive la Solidarité69.
Refrain
Pour vivre, prolétaires,
Dans ce noble idéal,
Supprimons les salaires
Et l’affreux capital.
Chanson canetoise70
26Au profit des grévistes de Canet
27Sur l’air de L’Internationale
Premier couplet
À Canet la grève Agricole
Ne cesse de continuer :
Tous les propriétaires en colle71
Ne veulent jamais s’accorder72.
Malgré la grande patience
De nous, ouvriers qui sommes sans pain,
Les riches ne veulent rien entendre.
Il nous faudra crever de faim.
Refrain (bis)
Crions vive la grève
Autorisée par la loi.
Ouvrier qui sommeille
Demande tous tes droits.
Deuxième couplet
On dit partout à la ronde
Que les ouvriers sont exigeants.
À Canet, je vous le déclare,
Il en est bien tout autrement.
Car huit heures sous la canicule
Cela ne peut pas se supporter,
Surtout si, lorsqu’on arrive,
On n’a pas de vin pour s’alimenter73.
Refrain (bis)
Vivent ces braves femmes
Qui veulent bien marcher
Luttez toutes ensemble,
Les cinq sous vous aurez.
Troisième couplet
Ils veulent la gendarmerie
Et la réclament à grands cris.
Ils ne dormiront pas tranquilles7475
C’est notre vengeance, aujourd’hui.
Nous avons plus d’une dénonce,
Qu’avons-nous fait à ces bourgeois !
On dirait qu’on les égorge
Quand ils demandent les soldats.
Refrain (bis)
Nous voulons être calmes
Et resterons ici.
La prison, le bagne
N’est que pour les bandits.
Quatrième couplet
Ouvriers et travailleurs de terre
Tâchons toujours de nous unir.
Ne pensons plus à la misère,
La grève ne fait pas mourir.
Si l’on nous met un arbitrage,
Par cette loi nous voulons passer.
Marchons avec courage,
Victoire nous aurons gagné.
Refrain (bis)
Crions notre misère,
Ne nous arrêtons pas là.
La caisse n’est pas vide,
Ya d’autres syndicats.
Cinquième couplet
Croyant notre grève finie
Pour le peu que nous demandons,
Manifestons toujours ensemble ;
Plus tard ils décideront,
Un nombre de propriétaires
À la mairie sont allés
Signer un minime salaire
Que ce que nous avons demandé.
Refrain (bis)
Nous finirons la grève
Quand nous aurons obtenu
Sept heures de journée
Et les cinq sous en plus.
Annexe


L’Internationale des paysans, Fleury, 1904-1905, recopié par Jules Raynaud
à la suite de L’Internationale, chant des travailleurs.

Ouvriers agricoles à Fleury avant 1913.
Jules Raynaud, scripteur de L’Internationale des paysans, est le troisième debout au deuxième rang en partant de la gauche.
Notes de bas de page
1 Sagnes (Jean) « La révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui » in Fédération historique du Languedoc méditerranéen et du Roussillon, La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier 1984, pp. 177-189.
2 Je remercie encore pour ses remarques ma collègue Eulalia Lobo qui m’avait invité à son séminaire.
3 Citons seulement Le mouvement ouvrier du Languedoc, Privat, 1980, 320 p., Le Midi Rouge, Anthropos. 1982, 310 p., et, en collaboration avec M. et R. Pech, 1907 en Languedoc et en Roussillon, Espace Sud Éditions, 1997, 283 p. Voir aussi l’article « Le syndicalisme des ouvriers agricoles du Languedoc méditerranéen-Roussillon », in Hubscher et Farcy, La moisson des autres, Créaphis, 1996, pp. 327-342.
4 Selon L’Indicateur des vignobles méridionaux de Ch. Gervais, et la population, selon M.-C. Roederer, Paroisses et communes de France, Ed. du CNRS, 1979.
5 Ferro (Marc), L’Internationale, Noésis, 1998, 108 p.
6 Hobsbawm (Éric J.), L’âge des extrêmes, Complexe, 1999, 807 p.
7 Chanson des ouvriers agricoles de Thézan (Aude), chantée au cours de la grève du printemps 1904. Publiée par Gabriel Ellen Prévôt in « Le socialisme aux champs », Revue socialiste, Juillet 1904, reproduite par Philippe Gratton, Les luttes de classes dans les campagnes, Anthropos, 1971, p. 155-56.
8 Cette allusion à la rémanence d’une céréaliculture disparue depuis un demi-siècle en Narbonnais nous porterait à attribuer le texte à un étranger à la région.
9 Les termes mioche et berner sont inusités en Narbonnais. Ils résultent peut-être de l’intervention de militants étrangers à la région ou de la lecture d’une presse syndicale nationale.
10 Fleury : aujourd’hui Fleury d’Aude.
11 Texte recopié par Jules Raynaud, né à Fleury en 1888. Archives familiales.
12 Travailleur de terre : ouvrier agricole en Languedoc (en occ : trabalhaire, bracièr).
13 L’élision de la négation a été suscitée par les besoins de la versification.
14 Réminiscence liturgique classique, l’assimilation du vin au sang légitime la revendication consécutive, celle du « vin à l’ouvrier ».
15 Renfortir : oc. pour fortifier.
16 L’allocation de 2 ou 3 litres de vin par jour (la « buvette ») à l’ouvrier est une des revendications les plus affirmées en 1904-1905. À son contenu économique (l’ouvrier avait la possibilité de disposer d’une partie de ce vin et, éventuellement, de sa propre récolte pour la vente), s’ajoute évidemment l’aspect symbolique de la restitution à l’ouvrier d’une part, même minime du produit de ses efforts, premier pas vers une appropriation du moyen de production par le producteur. La dénonciation des comtes et des marquis pouvait avoir à Fleury un écho particulier : parmi les plus grands propriétaires du pays figurent alors le comte de Saint-Exupéry (domaine du Pech) et le marquis de Raymond (domaine de Marmorières).
17 Ce pluriel surprenant se réfère à plusieurs appartenances religieuses au sein du patronat viticole, ou plus probablement banalise volontairement la croyance religieuse.
18 Chaume : probablement pour chôme, mot argotique pour chômage. la revendication d’une garantie minimum d’emploi est essentielle chez les ouvriers agricoles languedocien.
19 L’appel à une pression physique corrobore ici des pratiques mises en évidence par Jean Sagnes, Laura Frader, et récemment à propos de la grève de Cruzy (Hérault) par Jean-Louis Escudier, Edmond Bartissol, Éd. du CNRS, 2000, p. 193-200,
20 Texte imprimé, sans lieu ni date. Archives municipales de Narbonne. Communiqué par Paul-Henri Viala que nous remercions.
21 Ce texte particulièrement énergique ne comporte aucune mention propre au milieu viticole. Nous ignorons tout de sa diffusion effective en Narbonnais.
22 Citée par Marc Ferro, L’internationale, op. cit., p. 87. Le texte peut être daté de la mi-mai 1907 mais sa localisation reste incertaine.
23 Ce premier couplet reprend la thématique classique du mouvement de 1907 : la République et la France ont failli à leur devoir et l’union de tous s’impose pour les rappeler à l’ordre et obtenir du gouvernement les mesures nécessaires.
24 La crise viticole est imputée à la seule fraude et à la passivité gouvernementale et parlementaire face au crime économique qu’elle représente. On voit poindre les thèmes classiques d’un antiparlementarisme familier aux milieux d’extrême-droite et d’extrême-gauche : « paroles » rime avec « frivoles » pour stigmatiser le comportement des parlementaires.
25 À la déploration de la misère s’ajoute ici la menace d’une action armée.
26 La revendication politique, bien vague au demeurant – chacun peut y lire un appel à la liberté qu’il peut concevoir – s’exerce bel et bien dans le cadre de l’ensemble national français.
27 Le thème antifiscal éveille toujours de vieilles références aux luttes paysannes passées.
28 L’opposition du Midi viticole affamé au Nord betteravier qui profite de la crise et la nourrit par la fraude prépare l’exigence d’une intervention réparatrice de l’État.
29 Reprise du thème antiparlementaire dans ce refrain et dans le couplet qui précède.
30 Le mot « grève » doit être ici interprété dans le sens d’une paralysie générale du pays. Quant à la menace d’une « montée à Paris », présente dans tous les meetings, elle est un aboutissement logique à la campagne de mobilisation, dans un élargissement à tout le pays.
31 L’appel à la fraternisation prend rétrospectivement des accents prémonitoires, annonçant la légende du 17ème régiment.
32 Cette allusion au meeting de Carcassonne (26 mai) tendrait à placer la véritable diffusion de ce texte à la manifestation, particulièrement ardente, de Perpignan (19 mai).
33 Ce refrain et le couplet qui précède offrent un caractère subversif peu compatible avec l’appel à l’union des classes.
34 Les derniers couplets et refrains renouvellent la menace d’un conflit sanglant.
35 Texte imprimé, reproduit dans Fontvieille (J.R.) Paoure Miejour, La révolte des vignerons, 1907-1977, Éditions de La Courtille, 1977, p. 96. Publié par Jean Sagnes, « La Révolte de 1907 dans la chanson d’hier et d’aujourd’hui », La vigne et la civilisation du vin en pays languedocien et catalan, Montpellier, 1984, p. 186-187. Il est vraisemblable que ce texte a été diffusé avant et pendant l’ultime meeting du 9 juin 1907 à Montpellier.
36 La « concurrence » est dénoncée de manière très vague. Le couplet suivant permet de préciser qu’il s’agit des « vins fraudés ».
37 L’accusation d’inertie ou d’inefficacité portée contre le gouvernement Clemenceau est ici affirmée.
38 Développement inspiré du célèbre slogan « Mort aux fraudeurs ! » répété pendant les manifestations de 1907. Remarquons la polarisation des accusations sur les seuls commerçants. Toute division interne à la viticulture proprement dite est alors systématiquement gommée.
39 L’opposition entre le Midi des (petits) viticulteurs et le Nord des (gros) betteraviers suspects d’alimenter le sucrage des vins faibles avec la complicité sinon l’appui des gouvernements radicaux est un thème classique de la propagande de Défense viticole. On voit ici prônée une spécialisation agricole des deux régions, sans interférence de l’une sur l’autre.
40 Allusion au brigandage populaire du XIXe siècle, dont la figure de Pomarèdes est restée vivace plus d’un siècle durant en Piscénois et Biterrois. Cf. Commandant Maders, Jean Pomarèdes, la canaille de Caux, Domens, Pézenas, 1981, 108 p.
41 Cette affirmation de loyalisme républicain... conditionnel a pour objectif de réfuter les accusations de manipulation monarchiste insinuées alors par les journaux gouvernementaux et certains propos ministériels.
42 Plus que de la démission des fonctionnaires, il s’agit sans doute de la démission des municipalités, associée à la grève de l’impôt depuis l’ultimatum de Ferroul au meeting de Béziers, le 5 mai. Ces menaces sont mises à exécution dans les jours qui ont suivi la manifestation monstre du 9 juin 1907 à Montpellier.
43 Adressé à Marcellin Albert, mais jamais publié dans le Tocsin, organe du Comité d’Argelliers, non plus qu’aucune autre chanson utilisant l’air de l’Internationale...
44 Chanson publiée in Ferro (M.), L’Internationale, op. cit. p. 89-90. Le texte avait été fourni par l’Association Marcellin Albert de Mailhac.
45 « Composé par M. Maurice Bouscarle de Monclar-Avignon » sur l’air de l’Internationale. Un couplet et un refrain ont été reproduits dans le Petit Méridional du 11 juin 1907, rendant compte de la manifestation du 9 juin à Montpellier.
46 Texte imprimé, Narbonne, Imprimerie Canal & Sire, 7, cours Mirabeau. Texte conservé aux A.D. de l’Aude, 3 J 608. On peut noter que ce texte a été vendu pour alimenter la caisse de grève. Marcorignan, situé à proximité immédiate de Narbonne, compte de très grandes propriétés et une majorité d’ouvriers sans terre.
47 Il s’agit bien sûr de la récompense attendue pour la participation massive des ouvriers aux meetings viticoles de 1907.
48 Les ouvriers refusent par avance un arbitrage (la sentence) et proclament leur capacité de résistance, probablement par la constitution d’une caisse de grève.
49 Réminiscence probable du cinquième couplet de L’Internationale ; « S’ils s’obstinent, ces cannibales... ».
50 Allusion à une déclaration – d’ailleurs mal interprétée – du ministre des Finances Caillaux, à propos des manifestations viticoles de l’année précédente.
51 Allusion à la création de syndicats mixtes ou « jaunes » à l’instigation du patronat, ou, plus vraisemblable en 1908, à la concurrence CGV-CGT. Cf. Ph. Gratton (op. cit.), p. 167-68 et 190.
52 Ce couplet rappelle le rôle important des femmes dans les manifestations du printemps 1907 et souligne la combativité des ouvrières dans les luttes reprises à l’automne de la même année. Le salaire féminin représentait généralement 50 % du masculin. La demande de 25 c. pour une heure de travail était proportionnelle à celle des 50 c. alors prônée pour les hommes par la Fédération ouvrière CGT), avec une demande d’attribution de vin inférieure de moitié à celle des hommes. Sur l’intervention des femmes dans les luttes ouvrières, pour un village peu distant de Marcorignan, Coursan, lire Frader (Laura), Peasants and protest, Agricultural workers, politics, and unions in the Aude, 1850-1914, UCLA, 1991, p. 154 ss.
53 Longtemps perçues comme une main d’œuvre alternative et concurrente par sa docilité supposée et son moindre coût, les femmes sont ici officialisées, non sans une certaine condescendance, comme partie intégrante du mouvement revendicatif.
54 La chanson entend lutter contre les amalgames associant les grévistes à des délinquants, les apaches.
55 Héroïsation du leader ouvrier local, également constatée à Coursan (François Cheytion) et à Cuxac (Paul Ader). Voir notices les concernant in Les Audois, op. cit.
56 Texte imprimé, Imprimerie-Papeterie Veuve J. BOULET-Narbonne. Coll. personnelle. Communiqué par mes amis René Ayrolles et Jean-Claude Puche que je remercie.
57 Allusion à une intransigeance patronale originelle ou à une tentative avortée de négociation.
58 Le terme de gueux, employé pour l’ensemble des vignerons, au printemps 1907, est ici revendiqué pour les seuls ouvriers.
59 Allusion probable à l’éditorial fameux du Tocsin N° 1 (21 avril 1907) : « Qui nous sommes ?... nous sommes ceux qui crèvent de faim ».
60 Évocation très claire des fusillades de Narbonne (19 et 20 juin 1907). Les six victimes, dont Jean Ramon ancien secrétaire de la Bourse du Travail peuvent être considérées comme appartenant à la classe ouvrière. Lire Cazals et Fabre, Les Audois, dictionnaire biographique, Carcassonne 1990, notice Bourrel (Julie dite Cécile) rédigée par R. Pech, p. 76-77 avec courte notice sur chacune des 6 victimes.
61 Il s’agit des non-grévistes, adhérents peut-être d’une CGV présidée par le socialiste et leader viticole Ferroul, mais dominée par les grands propriétaires.
62 Évocation du logo de la CGT reproduit sur les affiches et les drapeaux.
63 Texte imprimé, communiqué par notre ami Roger Meynadier que nous remercions. Le texte a été reproduit dans le N° 10 de la revue pédagogique occitane Viure a l’escola,, oct-nov 1976, soit immédiatement après les événements de Montredon.
64 Cf. note 54.
65 Appréciation évidemment ironique. L’allusion à l’usure reprend une vieille dénonciation des « usuriers » assimilés aux grands propriétaires.
66 Cf. note 44.
67 Évocation des « tours de ville » rituellement organisés pendant les grèves dans les villages viticoles, afin de renforcer la solidarité et d’impressionner les adversaires.
68 Allusion à une guerre européenne, dont la menace s’accentue en ce début 1908 avec la pression austro-hongroise sur la Bosnie-Herzégovine.
69 Ce couplet, ainsi que le refrain qui suit, marquent bien la persistance de l’imprégnation anarchiste dans le mouvement ouvrier languedocien.
70 Imprimée à Narbonne, Imprimerie-Papeterie Veuve Boulet, rue du Pont, 36, feuille conservée aux Archives départementales de l’Aude
71 Colle : occ. Còlha, équipe de travail.
72 S’accorder : traiter avec les ouvriers.
73 La revendication de l’allocation du vin est ici couplée à celle de l’allègement des journées de travail.
74 Allusion aux « tours de ville » nocturne, charivaris collectifs traditionnels ici en temps de grève.
75 L’accolement de deux synonymes désignant les travailleurs de la vigne est ici un écho du dernier couplet de L’Internationale « mère » : « Ouvriers, paysans nous sommes... »
Auteurs
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Monique Pech
Université de Toulouse II – Le Mirail.
-
Rémy Pech
Université de Toulouse II – Le Mirail.
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