Bartolomé de Las Casas
Face à l'esclavage des Noir-e-s en Amériques/Caraïbes. L'aberration du Onzième Remède (1516)
Las Casas est sans conteste l'une des « figures coloniales » les plus passionnantes et controversées dans le champ de études hispaniques, latino-américaines et caribéennes. Les motifs généralement associés à Las Casas sont aussi divers que variés ; ils portent en creux des enjeux tout à la fois épistémologiques, politiques et imaginaires : antiespagnol, défenseur des Indiens (et selon certain-e-s des Noirs), anticolonialiste avant la lettre, représentant frustré d'une véritable rencontre entre...
Note de l’éditeur
Image de couverture : statuette nkisi. Musée Barbier-Mueller. Photo Studio Ferrazzini Bouchet.
Éditeur : Presses universitaires de Perpignan
Lieu d’édition : Perpignan
Publication sur OpenEdition Books : 9 novembre 2017
ISBN numérique : 978-2-35412-284-3
DOI : 10.4000/books.pupvd.2903
Collection : Études
Année d’édition : 2011
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-35412-081-8
Nombre de pages : 375
Victorien Lavou Zoungbo
Préface à la seconde éditionVictorien Lavou Zoungbo
Présentation généraleArticles
André Saint-Lu
Bartolomé de Las Casas et la traite des nègresMichèle Guicharnaud-Tollis
L’introduction des esclaves noirs dans le Memorial de catorce remedios (1516) de Bartolomé de Las Casas : une « aberration » ?Jean-Pierre Tardieu
De l’Undécimo Remedio de Las Casas (1516) au projet de traite des Noirs de 1518Victorien Lavou Zoungbo
Du Nègre comme un Hercule doublé d’un Saint-Phallus : une humanité différéeClara Camplani
La defensa de los Negros en Bartolomé de Las CasasRoberto Fernández Retamar
Contra la Leyenda NegraEva Paulino Bueno
Filhos de Coré: Vieira e a escravidão negra no BrasilRubén A. Sánchez-Godoy
Bartolomé de Las Casas crítico de las esclavizaciones portuguesas en las islas Canarias y la costa occidental de ÁfricaManuel Lucena Salmoral
Planteamiento de la “duda indiana” (1534-1549). Crisis de la conciencia nacional: las dudas de Carlos VNestor Capdevila
Las Casas et les Noirs : quels problèmes ?Jean-Godefroy Bidima
Du droit des gens : la tolérance et l’expérience chez Las Casas (1474-1556) et Benito G. Feijoó (1676-1764)Clément Animan Akassi
La figure du « vieux chrétien » lascasien comme fondement idéologique de la pratique d’exclusion des noirs à CubaLandry-Wilfrid Miampika
Détours caribéens : résistance, mémoire et créolisationMaria Poumier
John Brown rencontre Las CasasInterviews/Entrevistas
Ph. D. Associate Professor of Spanish Department of Modern Foreign Languages North Carolina Central University (USA)
Landry-Wilfrid Miampika
Jaime ArochaCatedrática Universidad de Puerto Rico, Recinto Río Piedras (Porto Rico)
Decano Académico, Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y El Caribe (Porto Rico)
Point de recherche du GRENAL (Groupe de Recherche et d'Études sur les Noir-e-s d'Amérique Latine)
Victorien Lavou Zoungbo
Bateaux négriers et caravelles : Quelles mémoires ? Quels problèmesPratiques pédagogiques, pratiques filmiques, littéraires et interdiscours : Amérique Latine et Caraïbes. Prolégomènes pour une recherche future
Victorien Lavou Zoungbo, Gélase Koumba et Marlène Marty
La flibuste en Caraïbes (XVIIe-XIXe siècles) : une violence inaugurale différée dans le champ des études hispaniques et hispano-américainesVictorien Lavou Zoungbo
Image de l’être (argentin) et lieux de l’imaginaire (blanco criolla)Points de suspension et points d’interrogation : El Matadero d’Estéban Echeverría Erres d’une recherche à venir
Las Casas est sans conteste l'une des « figures coloniales » les plus passionnantes et controversées dans le champ de études hispaniques, latino-américaines et caribéennes. Les motifs généralement associés à Las Casas sont aussi divers que variés ; ils portent en creux des enjeux tout à la fois épistémologiques, politiques et imaginaires : antiespagnol, défenseur des Indiens (et selon certain-e-s des Noirs), anticolonialiste avant la lettre, représentant frustré d'une véritable rencontre entre l'Europe et le « Nouveau mondes », colonialiste à visage faussement humain, illuminé... À cela s'ajoute la question (polémique) de sa responsabilité dans la mise en esclavage néfaste des Noir-e-s, suite à la formulation de son Onzième Remède/solution en 1516.
Le présent ouvrage, transdisciplinaire et international, vise à revenir, partiellement mais rigoureusement, sur les circonstances historiques, politiques, économiques et imaginaires qui ont présidé à la dite proposition naguère faite par Las Casas, ainsi que, finalement, d'autres avant ou en même temps que lui. Par ce biais, son souci à lui était de libérer les Indiens des affres de l'exploitation espagnole qu'ils subissaient cruellement tout en se gardant de mettre en péril les intérêts de la couronne espagnole et des « colons missionnaires » engagés dans l'entreprise coloniale. Mais il s'agit aussi, dans cet ouvrage d'affranchir Las Casas de l'emprise des lectures purement historiennes qui en revendiquent le monopole, en examinant comment son itinéraire (formation, combats et conversions, publications, sa figure devenue mythique, etc.) est transcrit dans d'autres productions discursives et symboliques contemporaines.
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