Table des matières
Première partie. Regard de l’autre, regard sur l’autre
Philippe Schaffhauser
Commentaires à propos du regard de l’autre et des regards sur l’autreAnne-Marie Mamontoff
Représentations sociales et engagement : le cas des gitans- I- Représentations sociales et engagement : éléments théoriques
- A- Les représentations sociales
- Structure et transformation des représentations
- B- La psychologie de l’engagement
- 1- L’engagement dans des actes non problématiques
- 2- L’engagement dans des actes problématiques
- II- La communauté Tsigane : tradition et modernité
- A- Les pratiques anciennes
- Organisation du travail, mariage et apprentissage des enfants
- B- Les pratiques nouvelles
- 1- Le groupe sédentaire – de 1992 à 1996
- Résultats de 1992
- Résultats de 1996
- 2- Le groupe nomade – de 1992 à 1996
- Résultats de 1992
- Résultats de 1996
- 3- Hypothèses
- Hypothèses spécifiques dérivées de la théorie du noyau central
- Hypothèses spécifiques dérivées de la théorie de l’engagement
- III- Résultats relatifs aux hypothèses spécifiques
- A- Procédure
- B- Résultats
- 1- Les aspects de la représentation
- 2- Le noyau central
- 3- Résultats de la comparaison des moyennes de 1992 à 1996
- Les nomades
- Les sédentaires
- 4- Résultats du questionnaire d’engagement
- Les nomades
- Conclusion
Ahmed Ben Naoum
Haine de soi, désir de l’autre : l’autodérision comme critique de la violence- L’image de soi : la représentation du corps
- Ratages historiques, jubilation et anarchie politique
- Mal-être, hors de soi, retour à l’Autre
- Le manque de l’Autre originel
- Estime de soi, estime de l’Autre : l’image de soi selon l’Autre
- Première couche de sens
- Deuxième couche de sens
- Violence, autodérision, violence de la critique de la violence
Elizabeth Araiza Hernández
La mise en scène des expériences indiennes de l’altérité au MexiqueAnnie Cathelin
Regards croisés : un mouvement sectaire et « le monde »Hélène Houdayer
Renouer avec l’autre : l’exemple du consommateur de drogueBeatriz Castilla Ramos
Celles qui ont passé le pont : travail en usine et communautéJean-Pierre Vidal
Pensée perverse et cécité mentaleLa cécité mentale : un effet obscène de la dé-pense d’autrui
Colette Berger-Forestier
Reconnaissance de l’autre et rapports de forceIsabelle Bidou
L’autre celte- I. Le celte, c’est « l’autre »
- A- L’acculturation
- B- Les habitants de l’Hibernie selon Giraldus Cambrensis
- C- L’autre sauvage
- D- La périphérie et le désordre
- II. Les images négatives
- A- L’orientation sémantique de l’image
- B- Les étapes de la formation des images négatives
- C- L’influence des images négatives
- 1- L’intériorisation
- 2- La diglossie
- III. Les images négatives deviennent positives
Deuxième partie. Voyages chez l’autre, voyages de l’autre
Alain Girard
Voyages chez l’autre, voyages de l’autre : la reconnaissance touristique de l’autre en question- I- Une problématique de la reconnaissance de l’autre dans les voyages touristiques
- Le problème de la reconnaissance de l’autre et l’opposition différentialisme / assimilationnisme
- L’opposition différentialisme / assimilationnisme dans les voyages touristiques
- a- L’opposition différentialisme / assimilationnisme au niveau de notre façon de percevoir le tourisme :
- b- L’opposition différentialisme / assimilationnisme au niveau de nos façons de faire du tourisme :
- Du tourisme assimilationniste au tourisme différentialiste : vers une reconnaissance touristique de la diversité des cultures ?
- La question de la relation à l’autre dans le voyage touristique est-elle une bonne question ?
- II- Une présentation des contributions des auteurs à partir de la problématique des formes de reconnaissance de l’autre
Dorothea Nolde
Entre curiosité et stéréotypes : les voyageurs comme médiateurs culturels au XVIe et XVIIe siècleAlain Girard
La reconnaissance / méconnaissance de l’autre dans l’esthétique touristique : la réduction folklorisante produit-elle la folklorisation des cultures ?- I- À propos des nouvelles tendances de la demande touristique : entre croyance dans le tourisme durable et soupçons critiques
- II- La question de la pertinence d’une analyse des brochures touristiques : la production d’un stéréotype du stéréotype ?
- III- Méconnaissance de l’autre et « réduction folklorisante » (G. Cazes) dans les brochures de voyage
- IV- La représentation des autres cultures dans un catalogue de « nouvelles frontières »
- IV.1- La place des gens ou l’intérêt porté aux autres cultures
- IV.2- La construction de l’autre dans le code du typique : la reconnaissance des cultures typiques
- V- Interprétations de la reconnaissance de l’autre dans le mythe de l’authenticité : critique classique de la réduction folklorisante et arguments pour la complexification de cette critique
- V.1- Les notions socio-anthropologiques de modernité et de culture
- V.2- Éléments d’une critique classique du mythe de l’Authenticité
- V.2A- L’essentialisation des cultures autres :
- V.2B- Le mythe de l’authenticité est un symptôme de la crise du projet de la modernité au sein des sociétés occidentales
- V.3- Pour ne pas produire un stéréotype sociologique du stéréotype touristique : une application radicale du paradigme constructiviste à la critique de la construction folklorisante de l’autre
- V.3A- La question du genre touristique et de ses usages par les touristes
- V.3B- La question des usages de la réduction folklorisante par les acteurs des cultures autres : la réduction folklorisante des autres cultures produit-elle leur folklorisation ?
Paul Pandolfi
Nous et les Touaregs : une relation triangulaire ?Marie-Odile Géraud
Sous le regard des autres... Le tourisme dans un village Hmong de Guyane françaiseJean Michel Hoerner
Les colons virtuels du tourisme- Le tourisme en tant que colonisation virtuelle très classique
- 1- Le touriste est souvent un colon qui s’ignore
- 2- La double image du folklore et les agressions environnementales
- 3- Un principe économique « le tourisme captif »
- 4- « L’argent sale » et l’inflation importée
- Le poids d’une activité incontournable et la maîtrise du tourisme international dans les pays émergents
- 1- Les aléas du développement touristique dans les pays émergents
- 2- Un tourisme de qualité dans les pays pauvres ?
- 3- La professionnalisation du tourisme dans les pays émergents et la persistance du modèle occidental
- 4- L’inévitable colonisation économique le tourisme International dans le cadre de la mondialisation de l’économie
- Conclusions
Caroline Graille
Patrimoine et identité Kanak en Nouvelle-CalédonieSylvie Tourreau
L’autre et le semblable dans la perspective de l’aller-retour : le cas des touristes MauriciensTroisième partie. Savoir de l’autre, savoir sur l’autre
Jean-Louis Olive
Savoir de l’autre, savoir sur l’autreMaurice Duval
L’autre en questionPhilippe Schaffhauser
Remarques sur quelques problèmes épars de reconnaissance de l’autreLuís Alfonso Ramírez Carrillo
Un nouvel ordre culturel pour d’anciennes identités : la femme, la communauté et les indigènes au MexiqueLucien Razanadrakoto
Le Malgache et la villeJean-Louis Olive
La relation asymétrique ou la claudication de l’anthropologueQuatrième partie. Pouvoir de l’autre, pouvoir sur l’autre
Ahmed Ben Naoum
Pouvoir de l’autre, pouvoir sur l’autreSophie Caratini
La reconnaissance du peuple Sahraoui : enjeu politique d’une construction identitaireVictorien Lavou Zoungbo
Le noir ou le différé des consciences et pratiques discursives latino-américaines : ébauche d’une recherche à venirNadir Marouf
L’identité dyadique
