Les formes de reconnaissance de l’autre en question
Sous ses différentes formes, la relation à l’autre fonde et travaille, depuis toujours tout ou partie des sociétés humaines. De connaissance, de méconnaissance ou d’inconnaissance, cette relation n’est pas à penser comme un tiers-être entre l’Un et l’Autre. Elle est bien plutôt ce qui, en deçà et au-delà de toute onticité, donne à être et l’Un et l’Autre ; mais elle n’a jamais été aussi problématique que depuis que les sociétés les plus distantes les unes des autres, sont en relation directe o...
Note de l’éditeur
Actes du colloque international (mai 2000).
Photographie de couverture : "Abd El Malîk, oasien du Gçar de Bouali, Touat, Sahara algérien" . Alex Bianchi.
Éditeur : Presses universitaires de Perpignan
Lieu d’édition : Perpignan
Publication sur OpenEdition Books : 8 juin 2021
ISBN numérique : 978-2-35412-378-9
DOI : 10.4000/books.pupvd.28439
Collection : Études
Année d’édition : 2004
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-914518-49-9
Nombre de pages : 598
Première partie. Regard de l’autre, regard sur l’autre
Philippe Schaffhauser
Commentaires à propos du regard de l’autre et des regards sur l’autreAnne-Marie Mamontoff
Représentations sociales et engagement : le cas des gitansElizabeth Araiza Hernández
La mise en scène des expériences indiennes de l’altérité au MexiqueAnnie Cathelin
Regards croisés : un mouvement sectaire et « le monde »Hélène Houdayer
Renouer avec l’autre : l’exemple du consommateur de drogueBeatriz Castilla Ramos
Celles qui ont passé le pont : travail en usine et communautéJean-Pierre Vidal
Pensée perverse et cécité mentaleLa cécité mentale : un effet obscène de la dé-pense d’autrui
Colette Berger-Forestier
Reconnaissance de l’autre et rapports de forceIsabelle Bidou
L’autre celteDeuxième partie. Voyages chez l’autre, voyages de l’autre
Alain Girard
Voyages chez l’autre, voyages de l’autre : la reconnaissance touristique de l’autre en questionDorothea Nolde
Entre curiosité et stéréotypes : les voyageurs comme médiateurs culturels au XVIe et XVIIe sièclePaul Pandolfi
Nous et les Touaregs : une relation triangulaire ?Marie-Odile Géraud
Sous le regard des autres... Le tourisme dans un village Hmong de Guyane françaiseJean Michel Hoerner
Les colons virtuels du tourismeCaroline Graille
Patrimoine et identité Kanak en Nouvelle-CalédonieSylvie Tourreau
L’autre et le semblable dans la perspective de l’aller-retour : le cas des touristes MauriciensTroisième partie. Savoir de l’autre, savoir sur l’autre
Jean-Louis Olive
Savoir de l’autre, savoir sur l’autreMaurice Duval
L’autre en questionPhilippe Schaffhauser
Remarques sur quelques problèmes épars de reconnaissance de l’autreLuís Alfonso Ramírez Carrillo
Un nouvel ordre culturel pour d’anciennes identités : la femme, la communauté et les indigènes au MexiqueLucien Razanadrakoto
Le Malgache et la villeJean-Louis Olive
La relation asymétrique ou la claudication de l’anthropologueQuatrième partie. Pouvoir de l’autre, pouvoir sur l’autre
Ahmed Ben Naoum
Pouvoir de l’autre, pouvoir sur l’autreSophie Caratini
La reconnaissance du peuple Sahraoui : enjeu politique d’une construction identitaireVictorien Lavou Zoungbo
Le noir ou le différé des consciences et pratiques discursives latino-américaines : ébauche d’une recherche à venirNadir Marouf
L’identité dyadiqueSous ses différentes formes, la relation à l’autre fonde et travaille, depuis toujours tout ou partie des sociétés humaines. De connaissance, de méconnaissance ou d’inconnaissance, cette relation n’est pas à penser comme un tiers-être entre l’Un et l’Autre. Elle est bien plutôt ce qui, en deçà et au-delà de toute onticité, donne à être et l’Un et l’Autre ; mais elle n’a jamais été aussi problématique que depuis que les sociétés les plus distantes les unes des autres, sont en relation directe ou indirecte, que depuis que ce qui s’appelle "le village planétaire" tente, dans le discours au moins, de raboter les différences, niveler les cultures, standardiser les modèles de consommation, limer les aspérités, épurer la planète des doutes et des incertitudes devant la progression de l’économie-monde. Celle-ci, d’ailleurs, n’a de cesse, par un effet de perversion, de "marchandiser" la différence, c’est à dire la relation même à l’Autre.
Ce mouvement tente donc de jouer sur deux tableaux contradictoires : dans le même temps qu’il pousse à l’uniformisation, il encourage la différenciation et la démassification, dont il évacue le sens pour n’en garder que les signifiants.
Ahmed Ben Naoum (dir.)
Sociologue et anthropologue, DS, VECT, Université de Perpignan.
Alain Girard (dir.)
Sociologue, Université de Perpignan, V.E.C.T.
Jean-Louis Olive (dir.)
Sociologue et anthropologue, DS, VECT, Université de Perpignan.
Jean Pavageau (dir.)
Sociologue, Université de Perpignan, V.E.C.T.
Philippe Schaffhauser (dir.)
Sociologue, Université de Perpignan.
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