Version classiqueVersion mobile

Retours vers les enfances méditerranéennes

 | 
Isabelle Dubois
, 
Françoise Haffner

IV. Des voix d’enfance… Pour une poétique du retour amont

Rafael Alberti et la quête de l’enfance perdue à Cadix

Anne Lacroix

Texte intégral

1Les quelques lignes qui ouvrent le recueil Marinero en Tierra, de Rafael Alberti, sont un extrait de son livre autobiographique en prose, La arboleda perdida, où le poète rappelle son attachement à la mer :

  • 1 Rafael Alberti, O. C., t. I, Poesía 1920-1938, ed., introd., bibliog. y notas de Luis García Monter (...)

Yo nací junto al mar. Yo sigo siendo siempre un poeta del mar, aunque pueda pasarme días y hasta años sin escribir su nombre, sin recordarlo siquiera. ¿ Qué no deberé yo al mar, mi poesía primera y todavía la de hoy ? ¿ Qué no a su gracia, o sea la sonrisa ; a su juego, o sea el ritmo ; a su ritmo o sea la danza, el baile1 ?

2Né le 16 décembre 1902 à Puerto de Santa María, Rafael Alberti passa la majeure partie de son enfance dans ce petit port situé près de Cadix, où le Guadalete se jette dans la Méditerranée. Mais en mai 1917, sa famille dut partir pour Madrid, arrachant le jeune homme à son environnement maritime et réveillant par là même en lui la conscience d’être à jamais un fils de la mer. De Marinero en tierra, qui obtint le Prix National de Littérature en 1925, à Baladas y canciones del Paraná, écrit en 1953-54 de son exil en Argentine, Rafael Alberti n’a cessé d’utiliser le motif marin comme moteur de son écriture et comme symbole de sa trajectoire vitale. Nous nous proposons donc ici de le suivre pas à pas à travers trois moments de sa vie.

3Les années 1924 à 1926 sont celles où le poète publie ses premiers recueils, dans lesquels il revient sur son enfance et son adolescence, et évoque Cadix comme un paradis perdu. Entre 1931 et 1940, le motif maritime se teinte d’accents révolutionnaires. Dans un contexte de crise, Alberti en appelle à la mer afin qu’elle serve de témoin dans sa poésie engagée. À partir de 1942, le poète renoue avec le thème marin sur les bords du Río de la Plata, en Argentine, dans une poésie nostalgique où l’Espagne, réduite de façon métonymique à la baie de Cadix, apparaît comme le paradis de son enfance, paradis désormais deux fois perdu. Cependant, la naissance de sa fille Aitana est pour lui l’occasion de recréer ce paradis perdu en Argentine, et d’opérer, du moins poétiquement, un retour vers son enfance méditerranéenne.

I - De l’enfance à l’adolescence : Cadix, le paradis perdu

4Son départ forcé de Cadix marque pour Rafael Alberti le début d’une véritable conscience d’appartenir à la mer et d’y avoir passé les meilleures années de sa vie. Marinero en tierra est un recueil entièrement consacré à la Méditerranée, où le poète affirme avec force sa filiation marine :

  • 2 « 6. Nana », Marinero en tierra, ibid., p. 125.

Mar, aunque soy hijo tuyo,
quiero decirte : “¡ Hija mía !
Y llamarte, al arrullarte :
Marecita
− madrecita −,
¡ marecita de mi sangre2 !”

5Les contes populaires qui ont bercé les jeunes années de tous les enfants – du moins, de tous les petits Européens – acquièrent sous sa plume une tonalité clairement méridionale, et le motif de la mer y apparaît invariablement, comme dans cette version inattendue de Blanche-Neige :

Blanca-Nieve se fue al mar.
¡ Se habrá derretido ya !

  • 3 « 26. Madrigal de Blanca-Nieve », ibid., p. 136, v. 1-6.

Blanca-Nieve, flor del Norte,
Se fue al mar del Mediodía,
para su cuerpo bañar.
¡ Se habrá derretido ya3 !

  • 4 Voir par exemple « Triduo de alba » et « 50. La Virgen de los Milagros (procesión) », ibid., p. 141 (...)
  • 5 « 20. La sirenilla cristiana », El alba del alhelí, ibid., p. 291-292.

6De la même façon, les poèmes où Rafael Alberti aborde le thème religieux témoignent d’une omniprésence de la mer dans la vie quotidienne du jeune homme. En effet, il ne manque pas d’évoquer les prières et les processions à la Vierge, patronne de la mer, des phares et des marins, qui ont sans doute rythmé son enfance gaditane4. Cependant, le poème « La sirenilla cristiana » va plus loin, car l’éducation religieuse d’Alberti y connaît quelques distorsions d’ordre syncrétique, caractérisées par un mélange entre monde divin et légendes marines. Le poète assure, en effet, avoir vu une sirène et croire en son existence envers et contre tout, il vole pour elle un astre et implore la Vierge de la protéger contre un danger imminent, et annonce enfin qu’il veut se donner la mort afin de la voir à nouveau et de pouvoir l’épouser5.

  • 6 « 3. Salinero », Marinero en tierra, ibid., p. 124.
  • 7 « 17. Pirata », ibid., p. 131-132.

7Tous les projets d’avenir du jeune Alberti s’orientent vers le monde de la mer. Dans Marinero en tierra, il exprime tour à tour son désir d’être saunier6, pirate7, ou tout simplement marin au long cours :

  • 8 « Sueño del marinero », ibid., p. 79-80, v. 1-6.

Yo, marinero, en la ribera mía,
posado sobre un cano y dulce río
que da su brazo a un mar de Andalucía,
sueño en ser almirante de navío,
para partir el lomo de los mares
al sol ardiente y a la luna fría8.

  • 9 Voir par exemple « 10. El pescador » et « El pescador sin dinero », El alba del alhelí, ibid., p. 2 (...)
  • 10 Voir par exemple “44. Recuérdame en alta mar…” et « 54. El piloto perdido », Marinero en tierra, ai (...)

8L’expression de sa possible future profession serait, de la part du jeune homme, bien utopique, ou du moins poétique, n’étaient quelques poèmes où il évoque la dure vie des pêcheurs, privés de biens et surtout de considération9 , ainsi que les dangers de la mer : tempêtes, naufrages, bateaux en perdition pour cause de phare éteint, époux et fils disparus en mer10.

9Il est également intéressant d’observer que le jeune Alberti naît à l’amour et à la sensualité à travers le motif marin. L’évocation de la fiancée, réelle ou poétique, unique ou plurielle – cela importe peu – se fait immanquablement dans un environnement maritime, qui ajoute à son pouvoir de séduction. La nudité de la femme sortant de l’eau symbolise le romantisme et l’érotisme, à peine dissimulés, comme dans les vers suivants :

  • 11 “18. ¿ Cuándo llegará el verano ?...”, Marinero en tierra, ibid., p. 132, v. 4-12. Voir aussi “5. B (...)

Vestida, en tu bañador
azul, hundirás el agua,
y saldrás desnuda, amor ;
que el mar sabe lo que hace
para que te quiera yo.
¡ Oh, tu cuerpo, henchido al viento,
desafiando la mar,
desafiando la playa,
la playa, la mar y el cielo11 !

10Il semblerait que les paysages maritimes dans lesquels évolue Rafael Alberti soient toujours perçus par lui comme des paradis terrestres, favorisant le bonheur et l’éventuelle éclosion de l’amour. Le locus amœnus présenté ici s’appuie sur la simplicité de l’expression poétique et la construction circulaire du poème, où tous les éléments sont harmonieux, uniques, parfaits :

  • 12 “12. El sol, en las dunas…”, El alba del alhelí, ibid., p. 287.

El sol, en las dunas.
La arena, caliente
Busco por la playa
una concha verde.
La luna, en las olas.
La arena, mojada.
Busco por la orilla
una concha blanca12.

11Son approche de la technique, rendue possible par la naissance, au début du XXe siècle, du cinéma muet, puis sonore, n’échappe pas au phénomène maritime. Le film qui est projeté sur l’écran dressé en plein air n’est autre qu’une représentation de… la mer :

  • 13 « 22. Verano », Marinero en tierra, ibid., p. 134, v. 1-4.

– Del cinema al aire libre
vengo, madre, de mirar
una mar mentida y cierta,
que no es la mar y es la mar13.

12Le microcosme paradisiaque dans lequel le poète passe la majeure partie de son enfance n’est cependant pas totalement isolé du reste du monde. C’est d’ailleurs par la mer que les influences extérieures pénètrent dans la baie de Cadix et apportent un exotisme venu d’îles inconnues et lointaines :

  • 14 « 33. De la Habana ha venido un barco… », ibid., p. 114.

De mi ventana huye el barco
venido ayer de la Habana.
¡ Saltemos del lecho al barco,
lucera de la mañana !
Al pasar por tu azotea,
me echarás una naranja
y un zapatito de oro,
lleno de almendras y agua.
¡ A las Antillas me voy
por unas mares de menta
amarga14 !

13En 1925, le premier voyage du jeune Alberti suppose pour lui un choc car il découvre la mer Cantabrique, dont la couleur verte, l’immensité et la violence le forcent à une comparaison avec la Méditerranée de son enfance :

  • 15 « 45. El mar », La amante, ibid., p. 189.

¡ Perdonadme, marineros,
sí, perdonadme que lloren
mis marecitas del Sur
ante las mares del Norte !
¡ Dejadme, vientos, llorar,
como una niña, ante el mar15 !

14Toutefois, l’expérience la plus traumatique de ses jeunes années consiste en un éloignement définitif de la mer, en un déracinement douloureux, exprimé de façon magistrale dans l’un de ses poèmes les plus connus :

  • 16 “1. El mar. La mar…”, Marinero en tierra, ibid., p. 123. Voir aussi « 45. Ilusión » et “60. Si yo n (...)

El mar. La mar.
El mar. ¡ Solo la mar !
¿ Por qué me trajiste, padre,
a la ciudad ?
¿ Por qué me desenterraste
del mar ?
En sueños, la marejada
me tira del corazón.
Se lo quisiera llevar.
Padre, ¿ por qué me trajiste
acá16 ?

15Dans ce poème, les enjambements, les rejets, les répétitions et les hésitations syntaxiques traduisent non seulement le va-et-vient des vagues, mais aussi les doutes et les incertitudes du poète. Le mot « mar » est masculin en langue castillane moderne, et féminin dans le parler des marins et des habitants du littoral. Les deux premiers vers montrent donc le dilemme du jeune Alberti, forcé de choisir entre ses racines maritimes et sa nouvelle situation d’homme de l’intérieur. L’exclamation qui clôt le deuxième vers affirme avec force sa décision finale : appartenir à la mer pour toujours.

16S’ensuit alors un double reproche, adressé sous forme de question à son père. Les mots « ciudad » et « mar » sont mis en relief par la rime et par leur position similaire – rejet du vers précédent –, d’où une impression de forte opposition entre ces deux éléments. Le temps verbal choisi – le passé simple – ainsi que le pronom personnel « me », qui fait du poète non pas le sujet de l’action mais son objet, insistent sur l’impuissance du jeune homme au moment des faits et sur le caractère définitif du déracinement. Le père apparaît comme une figure autoritaire qui impose sa volonté sans se soucier du bonheur de son fils. La métaphore « desenterrar del mar » est particulièrement éloquente, qui renvoie aux racines, c’est-à-dire aux origines du poète, et désigne la mer comme la véritable terre de ce dernier. L’avant-dernière strophe évoque la force des souvenirs et le désir nostalgique de retrouver ce que l’on a perdu, le subjonctif imparfait de « quisiera » exprimant un souhait irréalisable. Les deux derniers vers, enfin, forment l’écho des deux reproches précédents et ferment irrémédiablement le poème sur une note de colère mêlée de désespoir.

17Mais un autre danger guette également le poète ainsi que tous ses contemporains. Il se profile dès 1925-26 à travers un poème du recueil El alba del alhelí, où un bateau d’un genre particulier sillonne les eaux, faisant route vers un bien sombre destin :

  • 17 « 7. El marinero olvidado », El alba del alhelí, ibid., p. 285, v. 1-5.

Grita, llora el marinero.
¡ Mi cañonero !
Me quedé solo en la tierra,
pues se me marchó a la guerra
mi cañonero17.

18Le ton est encore léger et fier, la guerre étant considérée par ce jeune marin inconscient comme une occasion manquée de s’illustrer et de devenir un héros. Mais lorsqu’en 1929 surviennent le crack boursier de Wall Street puis la crise économique mondiale, la poésie de Rafael Alberti se fait plus grave et le motif de la mer est dévié de l’évocation d’une enfance heureuse à jamais perdue afin de servir à d’autres fins.

II - Les années de crise : mer et poésie engagée

19En 1932, Rafael Alberti entreprit un voyage en Union Soviétique et y découvrit de nouvelles mers, la mer Caspienne et la mer Noire. Les poèmes « Baku » et « Mar Negro », du recueil El poeta en la calle, présentent une superposition d’images, induites par le nom même de la mer Noire. À l’évocation de la pollution des eaux s’ajoute celle des gisements de pétrole et de gaz naturel, suggérant à Alberti des vers remplis de dégoût et de colère :

  • 18 « Baku », El poeta en la calle, ibid., p. 532, v. 1-4.

Pero el mar… Alto mar sucio de gasolina,
de petróleo escondido bajo la baja mar.
Escucha. Son los hombres, sin sombra, de la mina.
La tierra exige al fuego su voz para gritar18.

20La veine insurrectionnelle du poète trouve dans le motif marin un canal pour se déverser et la révolution sourd, comme un puissant raz-de-marée prêt à envahir les mers du sud :

  • 19 « Mar Negro », ibid., p. 532-533, v. 1-12.

Negro, negro, es verdad, y asciendes, bruto,
para gritarme que en tu negra endrina
aún pesa, franja de victoria y luto,
la roja insurrección de tu marina.
Como sobre una carta, un inhumano
dedo imperial escribe en tu membrete :
Mil novecientos cinco… Y otra mano,
después : Mil novecientos diecisiete.
De los mares del Sur que se preparan
para la toma del Poder un día,
sólo a ti como ejemplo te llevaran
a hombros los vientos en su travesía19.

  • 20 « Cuba dentro de un piano », De un momento a otro, ibid., p. 645-646.

21Sa sympathie pour la révolution russe de 1917 et le régime communiste qui s’ensuivit attire naturellement l’attention du poète sur l’île de Cuba, qu’il déclare perdue à jamais, corrompue par l’argent yanqui20. Mais ces détours par d’autres mers, à la fois réelles et symboliques, ne sont que temporaires. Rafael Alberti pose à nouveau son regard sur la Méditerranée de son enfance et découvre avec une immense tristesse que les années 1939-40 marquent la fin définitive du bonheur et de l’innocence. En effet, les plages du sud de la France servent alors de refuge aux Espagnols qui fuient le régime franquiste vainqueur de la guerre civile, plages inhospitalières de ce que l’on a plus tard appelé la Retirada :

¡ Qué dolor, qué dolor allá lejos !
Yo tenía un fusil, yo tenía
por gloria un batallón de infantería,
por casa una trinchera.
Yo fui, yo fui, yo era
al principio del Quinto Regimiento.

  • 21 “1. Me despierto…”, Vida bilingüe de un refugiado español, ibid., t. II, p. 37-39, v. 12-22.

Pensaba en ti, Lolita,
mirando los tejados de Madrid.
Pero ahora…
Este viento,
esta arena en los ojos,
esta arena…
(Argelés ! Saint-Cyprien !)21

22Contraint lui aussi de s’exiler, Rafael Alberti quitte peut-être à tout jamais les rives de sa Méditerranée natale pour s’installer sur celles du Río de la Plata, en Argentine. A partir de 1942, sa poésie se fait donc doublement nostalgique en souvenir de Cadix, le paradis de son enfance deux fois perdu. Le motif marin évoque à la fois les paysages que le poète fréquente au quotidien, et ceux de l’Espagne, mythifiés par le souvenir. Alberti tente alors de recréer en exil, pour sa fille Aitana, le paradis maritime de son enfance.

III - L’exil en Amérique latine : la quête du paradis deux fois perdu

23Il est intéressant d’observer que le premier recueil de poèmes écrit par Rafael Alberti durant son exil en Argentine s’intitule Pleamar, et que le premier poème de ce recueil célèbre une naissance, placée sous le signe de la mer :

  • 22 « 1. Ofrecimiento dulce a las aguas amargas », Pleamar, ibid., p. 153-154, v. 1-4.

Aquí ya la tenéis, ¡ oh viejas mares mías !
Encántamela tú, madre mar gaditana.
Es la recién nacida alegre de los ríos
americanos, es la hija de los desastres22.

  • 23 « 3. Donde florece el limonero », ibid., p. 157-158.

24Dans la suite de la composition, le poète offre sa fille Aitana à la mer gaditane afin qu’elle devienne sa marraine et lui enseigne son histoire, celle de ses racines méditerranéennes. Toute l’enfance de la fillette est étroitement liée à la mer, des berceuses que lui chante son père, et où il énumère les paysages andalous qu’il aimerait lui faire découvrir23, aux leçons qu’elle apprend et se répète machinalement lors d’un voyage en train, leçons sur le peuplement de Cadix par les Phéniciens :

  • 24 « Canción 14 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 745-746, v. 4-9.

A los fenicios los llamaron
los carreteros de la mar.
Comerciar, sólo comerciar
era el oficio que inventaron.
Llegaron a Cádiz un día,
después de pasar por Gibraltar24.

25Aitana devient au fil des poèmes une petite sauvageonne dont le territoire est la plage qui borde l’océan Atlantique, une « sirène indomptable » qui reproduit sans le savoir le rêve d’enfance de son père : appartenir à la mer pour toujours. En témoignent ces quelques vers où le poète observe avec admiration et tendresse son étrange progéniture :

  • 25 « Diario de un día », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 438-443, § 20. Rafael Alberti séjourna à (...)

El mar lanzó a la playa
una casi invisible
sirenilla indomable.
Si después de gritarle no responde,
Pensad : se llama Aitana25.

26L’attachement d’Alberti à ses origines maritimes est tel qu’en 1953, à l’occasion de la célébration du troisième millénaire de la fondation de Cadix, il offre à sa ville natale un hommage sous forme de poèmes. Ora marítima est, en effet, le chant d’un fils à sa mère patrie et, la distance et l’impossible retour aidant, cette dernière apparaît totalement mythifiée.

  • 26 « Por encima del mar, desde la orilla americana del Atlántico », Ora marítima, ibid., p. 647.

27Dans la première composition du recueil, le poète exprime son désir frustré d’être à Cadix en une telle occasion et se propose de la chanter de l’autre rive de l’Atlantique26. S’ensuit alors une série de poèmes qui mêlent récits historiques, mythologiques et bibliques, où Alberti fait la part belle à Hercule. L’on reconnaîtra entre autres le dixième des douze travaux du héros grec, le rapt des taureaux de Géryon, ainsi que l’érection des deux colonnes qui se trouvent de chaque côté du détroit de Gibraltar :

  • 27 « Bahía de los mitos », ibid., p. 649-651, v. 23-32, 43-46.
  • 28 « La fuerza heracleana », ibid., p. 665-667, v. 41-44.

¿ Qué fuerza sagrada arranca
las rocas de la bahía ?
Lamentos de can herido,
de dios ya casi sin vida.
Geryón, rey de Tartesos,
rey fluvial, dios de la Isla
del Ocaso, y mayoral
de toros de las marismas.
Mayoral de toros bravos
de las marismas.
..........
Gritos de Heracles el Fuerte
retumban en la bahía.
¡Eh, que se llevan los toros,
Los bravos toros de lidia27 !
Columnas esconde el mar
que pueden surgir muy altas.
Heracles, el gaditano,
bajo las aguas aguarda28.

  • 29 « Canción 6 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 684.
  • 30 « Canción 33 », ibid., p. 723.
  • 31 « Canción 39 », ibid., p. 759.

28La comparaison entre les paysages de son enfance et ceux de son exil en Amérique latine est constante et inévitable. La contemplation des îles du Paraná lui rappelle immanquablement celles de la Méditerranée29, la grandeur du fleuve argentin lui fait regretter, par contraste, les rivières plus modestes de l’Andalousie : le Guadalquivir, le Douro et, plus petit encore, le Guadalete30. De même, le soleil de l’Argentine n’est que le pâle reflet de celui de l’Espagne qui consume le poète de l’intérieur31. Les actions les plus anodines, induites par la simple force de l’habitude, le ramènent à sa condition d’exilé, condition à laquelle il ne veut et ne peut se résoudre, même après de longues années :

  • 32 « Diario de un día », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 438-443, § 27.

Noche. Cuando al entrar en casa miro al cielo y buscando, nostálgico, la Osa Mayor de mi hemisferio Norte, me surge, de un agujero negro de la Vía Láctea, la geometría perfecta de la Cruz del Sur, recuerdo que mi vida corre ya muchos años bajo la noche austral de América, lejos, muy lejos de los cielos de España32.

29La nostalgie est, bien entendu, le maître mot des années d’exil du poète, et celui-ci la décline sous de multiples formes : souvenirs, colère, désespoir, résignation. Mais parmi les sentiments qui submergent Rafael Alberti, le doute s’insinue avec plus de force à mesure que passent les années. Rentrera-t-il chez lui un jour ? Quand prendra fin son exil ? Verra-t-il enfin Grenade ? Ainsi, ces vers de « Balada del que nunca fue a Granada » :

  • 33 « Balada del que nunca fue a Granada », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 763-764, v. 1-6.

¡ Qué lejos por mares, campos y montañas !
Ya otros soles miran mi cabeza cana.
Nunca fui a Granada.
Mi cabeza cana, los años perdidos.
Quiero hallar los viejos, borrados caminos.
Nunca vi Granada33.

  • 34 « 56. Mar, frente a ti he echado, ¡ay !, las primeras canas », Pleamar, ibid., p. 174.

30Il semblerait que l’apparition de ses premiers cheveux blancs – « Mar, frente a ti he echado, ¡ ay !, las primeras canas »34– soit pour le poète l’occasion de prendre conscience de la vieillesse et de la possibilité, ô combien redoutée, de mourir loin de sa terre natale. Malmené par les circonstances de la vie, affaibli par les outrages du temps, Alberti mesure sa finitude à la puissance de l’océan Atlantique, toujours jeune, immortel :

  • 35 « 4. Tal vez, oh mar… », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 473, v. 1-4.

Tal vez, oh mar, mi voz ya esté cansada
y le empiece a faltar aquella transparencia,
aquel arranque igual al tuyo, aquello
que era tan parecido a tu oleaje35.

31Si le corps du poète a perdu de sa vigueur, sa combativité, représentée métaphoriquement par sa voix, a fait de même. Puisque la quête du paradis deux fois perdu s’est soldée par un échec, puisque le retour vers son enfance méditerranéenne ne peut s’opérer, il se résigne et se livre à une relecture de sa vie et de son art, à l’aune de la mer. C’est grâce à cette projection de sa personne, non plus physique mais spirituelle, qu’il reprend espoir et affirme avec force :

  • 36 « Canción 28 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 752-753, v. 1-3.

… Y sin embargo, ¡ qué alegre,
qué alegre y feliz ha sido
– y volverá a ser – mi canto36 !

32La mer est celle qui donne rythme, grâce et légèreté à ses vers, elle est son maître et lui est son disciple, elle est la voix qui fait chanter les poètes et les fontaines sur les places de son village, elle est sa muse à jamais, si bien qu’il peut lui rendre le plus beau des hommages :

  • 37 « 6. Tienes la vanidad, el ancho orgullo… », Pleamar, ibid., p. 166. Voir aussi « 1. ¡ El ritmo, ma (...)

Tienes la vanidad, el ancho orgullo
de saber que mis versos son siempre para ti37.

33Ce n’est qu’en 1977, deux ans après la mort de Franco, que Rafael Alberti put enfin revoir sa terre natale. À l’aube de l’an 2000 s’accomplirent les vers qu’il composa en 1924, en guise de conclusion de son premier recueil, vers qui s’apparentent à l’écriture de ses dernières volontés. Il était alors âgé de vingt-deux ans et ce poème, qui surprend par sa maturité et sa détermination, acquiert un caractère visionnaire une fois relu à la lumière de sa mort, survenue soixante-quinze ans plus tard. Le 27 octobre 1999, Alberti fut, en effet, incinéré, et ses cendres répandues dans les eaux de sa baie de Cadix natale :

  • 38 “62. Si mi voz muriera en tierra…”, Marinero en tierra, ibid., t. I, p. 157-158.

Si mi voz muriera en tierra,
llevadla al nivel del mar
y dejadla en la ribera.
Llevadla al nivel del mar
y nombradla capitana
de un blanco bajel de guerra.
¡ Oh mi voz condecorada
con la insignia marinera :
sobre el corazón un ancla,
y sobre el ancla una estrella,
y sobre la estrella el viento,
y sobre el viento la vela38 !

Notes

1 Rafael Alberti, O. C., t. I, Poesía 1920-1938, ed., introd., bibliog. y notas de Luis García Montero, Madrid, Aguilar, 1988, p. 75.

2 « 6. Nana », Marinero en tierra, ibid., p. 125.

3 « 26. Madrigal de Blanca-Nieve », ibid., p. 136, v. 1-6.

4 Voir par exemple « Triduo de alba » et « 50. La Virgen de los Milagros (procesión) », ibid., p. 141- 143, 151-152.

5 « 20. La sirenilla cristiana », El alba del alhelí, ibid., p. 291-292.

6 « 3. Salinero », Marinero en tierra, ibid., p. 124.

7 « 17. Pirata », ibid., p. 131-132.

8 « Sueño del marinero », ibid., p. 79-80, v. 1-6.

9 Voir par exemple « 10. El pescador » et « El pescador sin dinero », El alba del alhelí, ibid., p. 225, 233-235.

10 Voir par exemple “44. Recuérdame en alta mar…” et « 54. El piloto perdido », Marinero en tierra, ainsi que « 18. La leona », El alba del alhelí, ibid., p. 147-148, 153, 290-291.

11 “18. ¿ Cuándo llegará el verano ?...”, Marinero en tierra, ibid., p. 132, v. 4-12. Voir aussi “5. Branquias quisiera tener…”, ibid., p. 125, où l’assimilation du poète à l’univers marin est telle qu’il exprime le désir d’avoir des branchies afin d’y vivre et de s’y marier avec une sirène.

12 “12. El sol, en las dunas…”, El alba del alhelí, ibid., p. 287.

13 « 22. Verano », Marinero en tierra, ibid., p. 134, v. 1-4.

14 « 33. De la Habana ha venido un barco… », ibid., p. 114.

15 « 45. El mar », La amante, ibid., p. 189.

16 “1. El mar. La mar…”, Marinero en tierra, ibid., p. 123. Voir aussi « 45. Ilusión » et “60. Si yo nací campesino…”, ibid., p. 148-149, 156-157.

17 « 7. El marinero olvidado », El alba del alhelí, ibid., p. 285, v. 1-5.

18 « Baku », El poeta en la calle, ibid., p. 532, v. 1-4.

19 « Mar Negro », ibid., p. 532-533, v. 1-12.

20 « Cuba dentro de un piano », De un momento a otro, ibid., p. 645-646.

21 “1. Me despierto…”, Vida bilingüe de un refugiado español, ibid., t. II, p. 37-39, v. 12-22.

22 « 1. Ofrecimiento dulce a las aguas amargas », Pleamar, ibid., p. 153-154, v. 1-4.

23 « 3. Donde florece el limonero », ibid., p. 157-158.

24 « Canción 14 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 745-746, v. 4-9.

25 « Diario de un día », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 438-443, § 20. Rafael Alberti séjourna à plusieurs reprises en Uruguay, à Punta del Este, lors des vacances d’été.

26 « Por encima del mar, desde la orilla americana del Atlántico », Ora marítima, ibid., p. 647.

27 « Bahía de los mitos », ibid., p. 649-651, v. 23-32, 43-46.

28 « La fuerza heracleana », ibid., p. 665-667, v. 41-44.

29 « Canción 6 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 684.

30 « Canción 33 », ibid., p. 723.

31 « Canción 39 », ibid., p. 759.

32 « Diario de un día », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 438-443, § 27.

33 « Balada del que nunca fue a Granada », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 763-764, v. 1-6.

34 « 56. Mar, frente a ti he echado, ¡ay !, las primeras canas », Pleamar, ibid., p. 174.

35 « 4. Tal vez, oh mar… », Poemas de Punta del Este, ibid., p. 473, v. 1-4.

36 « Canción 28 », Baladas y canciones del Paraná, ibid., p. 752-753, v. 1-3.

37 « 6. Tienes la vanidad, el ancho orgullo… », Pleamar, ibid., p. 166. Voir aussi « 1. ¡ El ritmo, mar, el ritmo, el verso, el verso ! », « 2. Dale a mi verso, mar, la ligereza… », « 3. Yo soy, mar, bien lo sabes, tu discípulo… », « 4. Cantan en mí, maestro mar, metiéndose… » et « 5. Me siento, mar, a oírte… », ibid., p. 165.

38 “62. Si mi voz muriera en tierra…”, Marinero en tierra, ibid., t. I, p. 157-158.

Auteur

Université de Perpignan – Via Domitia – EHI
Anne LACROIX est Maître de Conférences à l’Université de Perpignan. Elle est spécialiste de littérature et d’histoire de la peinture espagnoles. Elle est l’auteur d’une thèse et de plusieurs articles sur la poésie de la génération de 1927 (Gerardo Diego, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Jorge Guillén, Miguel Hernández). Ses recherches s’orientent vers la poésie religieuse et les liens qui se tissent entre les arts (poésie, peinture, musique). Parmi ses travaux récents figurent deux articles et une édition critique : « La poésie religieuse de Miguel Hernández, du Cantique des Cantiques à la Passion », Le Discours poétique de Miguel Hernández (1910- 1942), textes réunis et présentés par F. Bravo et N. Rodríguez Lázaro, Presses Universitaires de Bordeaux, 2010, 301 p., p. 289-301 (M.P. I., série Littéralité) ; « El rayo que no cesa de Miguel Hernández, une poétique de l’intensité », Les langues néo-latines, n° 355 – décembre 2010, p. 73- 92 (numéro spécial Agrégation) ; DIEGO, Gerardo, Diario de a bordo y Cartas a Germaine [1935], ed., pról. y notas de J. Issorel y A. Lacroix, Málaga, Centro Cultural Generación del 27-Fundación Gerardo Diego, 2007, 109 + XV p.

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search