Cahier des illustrations

p. 291-308

Note de l’éditeur

Les droits de reproduction numérique des illustrations de ce volume n’ont pas été intégralement obtenus. Les illustrations concernées ont été retirées du volume pour cette édition numérique.


Texte intégral

Map of the Slave Coast published in Memoirs of the Reign of Bossa Ahádee, King of Dahomy, an Inland Country of Guiney. To Which Are Added, the Author’s Journey to Abomey, the Capital; and a Short Account of the African Slave Trade by British slave trader, Robert Norris, 1789.

Carte de 1789 représentant le golfe du Bénin, avec mention des villes côtières et des grands royaumes. Un cartouche orné d’un éléphant porte le titre de la carte.

Albrecht d’Albeca, Carte du Bas Dahomey et des Établissements français du Golfe du Bénin, 1889.

Carte mentionnant les royaumes côtiers, les peuples, villes, fleuves, lacs et rivières, les colonies allemandes du Togo et anglaise de Lagos, et les « régions inexplorées ».

Source : gallica.bnf.fr/Bibliothèque nationale de France.

Porto-Novo : le plan du père Opin en 1884. Source : Marie-Josée Pineau-Jamous, « Porto-Novo : royauté, localité et parenté », in Cahiers d’études africaines 26, no 104 (1986), p. 547-576.

Plan dessiné de la ville de Porto-Novo avec contours des quartiers, mention des voies, palais, lieux de cultes, missions, cimetière, et fossés extérieurs.

Carte touristique proposée en 2004 par la municipalité de Porto-Novo.

Carte avec légende mentionnant les principaux bâtiments coloniaux et afrobrésiliens, les palais, temples vodún, mosquée, églises, jardin, marchés, hôtels et maquis.

Réalisée par Didier Houénoudé pour l’École du patrimoine africain.

Sites classés de Porto-Novo en 2008.

Plan de Porto-Novo avec les parcelles et la mention des sites et bâtiments inventoriés et classés par type de patrimoine religieux, colonial, afrobrésilien, paysager, royal.

Carte réalisée par la municipalité de Porto-Novo.

Carte de l’inventaire mené par l’École du patrimoine en 2012. Réalisée par Didier Houénoudé pour l’École du patrimoine africain.

Plan de Porto-Novo avec les parcelles et l’identification par des codes couleurs des sites, lieux et bâtiments relevant du patrimoine de Porto-Novo.

En jaune : « patrimoine colonial », vert : « patrimoine naturel », bleu : « patrimoine religieux », rouge : « patrimoine vernaculaire ».

Politiques, programmes et projets autour du patrimoine à Porto-Novo. Principaux acteurs, objectifs, résultats ou absence de résultats, conception dominante.

Frise chronologique des Politiques, programmes, projets et acteurs du patrimoine à Porto-Novo, entre 1985 et 2014.

Schéma réalisé par Julie Merlo, 2018.

Yves Person, « Chronologie du royaume gun de Hogbonu (Porto-Novo) », in Cahiers d’études africaines, no 58, vol. 15, 1975, p. 238.

Colonne de 19 noms de rois de Xọ̀gbónù, avec les hypothèses de dates d’entrée et sortie de règnes, selon les auteurs Akindele, Geay et Person.

La légende de 1930 indique : Case du fétiche Dan.

Place avec un petit bâtiment surélevé, au toit de tôle aux murs peints d’un lion, d’un léopard, d’un fidèle du vodún, et d’une entité mi humaine-mi serpent.

Photo : Frédéric Gadmer, 15/01/1930. Musée départemental Albert-Kahn.

La légende de 1930 indique : Autel des fétiches sur une place de la ville indigène.

Place entourée de maisons en terre de barre et toit de chaume, avec au premier plan un ensemble de plantes, feuilles et bâtons masquant en partie une statuette vodún.

Photo : Frédéric Gadmer, 15/01/1930. Musée départemental Albert-Kahn.

La Grande mosquée dite Brésilienne de Porto-Novo, en 2006.

Photographie d’une mosquée présentant une façade multicolore et décorée, de style « afro-brésilien », flanquée de deux tours carrées. À sa gauche, le minaret d’une seconde mosquée, plus récente.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

La maison de Louis Hounkarin, militant anticolonial, vue depuis la maison Patterson, en 2014.

Vue plongeante sur une maison de style afrobrésilien très abimée, sans fenêtre, au toit troué. Sur une façade est indiqué « À vendre ».

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Zàngbètọ´ en centre-ville, en 2014.

Vue plongeante sur des maisons en terre, ciments et toits de tôles, trois zàngbètọ`, des cônes de raphias d’environ 2 m de haut, des silhouettes masculines, les tours d’une mosquée et d’une église.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Pose devant awanu (niche) de zàngbètọ´, place Attakê, en 2014.

Photo : Pierre Z. Collet.

Legba du zàngbètọ´, Gukọmẹ, 2014.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Legba, avril 2014.

Vodún legba arrosé d’huile rouge et de farine de maïs. À gauche, grand cabas de supermarché Carrefour illustré par un dessin de planète Terre soutenue par des mains blanches, panneau accroché au mur indiquant Legba Nen-Non. Silhouettes humaines en arrière-plan.

Photo : Pierre Z. Collet.

Épiphanie à Porto Novo le 6 janvier 2014.

Grande foule composée de jeunes gens vêtus de wax multicolores, dans une rue bordée d’un marché couvert.

Photo : Ishola Akpo.

Arrivée à Malanwi pour la fête du vodún, 10 janvier 2014.

Une foule vêtue de pagnes rituels s’avance en procession. Au premier plan, un homme, suivi de deux très jeunes filles portant sur leur tête de lourdes statues de bois peintes représentant des entités féminines avec un serpent au cou.

Photo : Ishola Akpo.

Sortie de Gugbo, janvier 2018.

Gú Hwagan (Gú guerrier) est en haut, Gúgbo (Gú mère ou Gú Grand) est en bas, avec leurs deux enfants. C’est la première fois depuis 35 ans qu’ils se retrouvent ensemble. La famille a mangé pendant neuf jours auprès de la Tánnyínọ de Gúkọmẹ, également nommée Ìyà Gúkọmẹ, ou Sẹ Djougou.

Photo : Amandine Yêhouétomè.

Gúflome : l’atelier de forge de Ogú en janvier 2018.

Photo : Amandine Yêhouétomè.

Sacrifices à Gú. À gauche, le legba de Gú Hwagan, puis Akiti (assiette des esprits) et les bêtes qui viennent d’être sacrifiées.

Photo : Amandine Yêhouétomè.

1er janvier 2020 chez l’oncle Théo, à Adjarra.

Photo de l’artiste forgeron Théodore Dakpogan, vétu de jaune, sur le pas de sa porte, entouré de 5 enfants, dont 3 dessinent à la craie sur le mur de sa maison.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Xwéduto Akoshémè devant le Yoxo de la collectivité Sakpè Agbassa du quartier Avakpa, le 8 janvier 2020.

Le chef d’une collectivité familiale présente les ancêtres de sa famille, incarnés par une centaine d’asein, des sortes de petits arbres métalliques où sont accrochés des éléments forgés représentant les qualités et caractères des défunts.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Affiche du Festival international de Porto-Novo, 4 janvier 2020.

Un couple avec bagages et un enfant accroché au dos de la mère passe en moto devant une grande affiche de rue annonçant le festival « 9 jours de traditions, 1200 masques ».

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Le roi Dê Gbêzé Ayontinmê Tofa 9 et son épouse arrivent au Festival international de Porto-Novo avec sa Majesté Sarki Mama Hamissou Djiffa, roi des Hausa de Porto-Novo, 11 janvier 2020.

Une foule compacte entoure les deux rois richement vêtus, qui viennent saluer leurs homologues. Ils sont abrités du soleil par un parasol décoré des emblèmes de Tofa. La reine porte des bijoux.

Photo : Saskia Cousin Kouton.

Enfants Avocè dansant à Malanwi, le 10 janvier 2022.

Photo : Manoel Lauriano.

Vodùnsi Achina au Festival International de Porto-Novo (FIP), janvier 2023.

Au premier plan, deux fidèles vêtus de pagnes multicolores portent au dos le vodún Achina, emballés mais dont l’ont perçoit les plumes rouges. Au second plan, une foule de fidèles d’Achina et 7 drapeaux du Bénin.

Photo : Manoel Lauriano.

Mamisì à Malanwi, 10 janvier 2022.

Plan serré de jeunes femmes fidèles du vodún Mamiwata, réunies lors de la fête annuelle du vodún au Bénin. Elles portent des pagnes de cérémonies et de nombreux bijoux.

Photo : Manoel Lauriano.

Sur les rives de la lagune, 15 janvier 2023.

Au moyen de perches, 3 jeunes garçons sur deux barques se meuvent à travers la lagune pour partie occupée par des herbes et des jacinthes d’eau.

Photo : Manoel Lauriano.


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