Remerciements

p. 11-12


Texte intégral

1Ce texte est le fruit d’hypothèses et de réflexions dont je porte seule la responsabilité.

2Les enquêtes qui en sont la source n’auraient pu être menées sans l’amitié, la confiance, les connaissances de mes guides en ville. Je remercie infiniment : Madina, (dite Amandine) Yêhouétomè et Olivier Aro, Fidèle et Elodie Zinsou, Moussa Kossoko, Théodore Dakpogan et Antoinette Ola Ogou Dakpogan, Olabiyi Babalola Joseph Yai, Didier et Nadia Houénoudé, Xwéduto Jacinthe Akosheme, Dê Gbêzé Ayontinmê Tofa 9, Salimata Adam, Youssouf Adekpedjou, François Kougblenou dit 5/5, Allade Ferdinand Affognon, Rock Dannoundo, Dieudonné Gnamankou et Joelle Esso, Richard Sogan, tonton Souley et Alphalik Adamou, Aicha Soule Djato et Moktar Ami-Toure Aïdara, Alain Godonou, Té Migan, Franck Comla Ogou, Victoire Adegbidi, Gérard et Hélène Bassalé, Bernice Martin Correia, Elieth Eyebiyi, Charlie Agathe Kouagou, Wahid et Olga Kouton, Fati, Sandrine Dossou, Mireille Amèdé, Augustin Houénou, Richard Hounsou, Rafiy Okefolahan, Appolinaire Oussou Lio, Yélognissé Victor Boton. Merci aussi à toutes les tanties, mères du ablo, des ata et des talétalé, à Moktar Dibi Hausa et à Monsieur William.

3Merci aux photographes et artistes Ishola Akpo, Pierre Ziggy Collet, Manoel Lauriano, Clémentine Farah Dramani Issifou, Amandine Yêhouétomè.

4Initialement débutée seule, cette enquête s’est enrichie d’un triple compagnonnage de recherche. Le premier avec Amandine Yêhouétomè, dont l’on découvrira ici quelques bribes de vie. Un ouvrage devra être consacrée à son histoire, et j’espère qu’elle l’écrira. J’ai ensuite fait la connaissance de Sara Tassi lors d’un atelier d’urbanisme avant qu’elle ne vienne mener sa thèse à Gúkọmẹ. Amandine, Sara et moi avons passé tant de nuits à confronter nos observations, décortiquer des cérémonies quotidiennes ou extraordinaires, débattre d’un détail généalogique, que nous avons réussi, je crois, à élaborer un point de vue à la fois commun et pluriel, intérieur et extérieur, -emic et -etic. En 2020, Sara a soutenu sa thèse et Amandine commence la sienne.

5Lors des enquêtes menées dans les années 2010, j’ai souvent croisé Didier Houénoudé. Il occupait alors des fonctions publiques. Il est donc, dans ce volume, l’un des protagonistes des chapitres patrimoniaux. Depuis 2020, nous travaillons ensemble sur la question des restitutions et nos conversations sont permanentes. Il m’a aidé à trancher certains choix de transcriptions. Je le remercie de sa confiance et d’une amitié qui m’honore. Depuis 2007, Christine Mengin et moi-même avons partagé de nombreuses expériences Béninoises. Je la remercie pour sa confiance, son amitié, sa générosité. Si j’ai fait leur connaissance tardivement, les savoirs de Gabin Djimassé, historien d’Abomey et de Babatunde Adebiyi, directeur de la Commission des musées du Nigéria, ont été décisifs pour le chapitre sur la révolution d’Ògún. Je les en remercie vivement.

6Dans cet ouvrage issu d’une habilitation à diriger des recherches, soutenue en 2018, seules quelques notes de bas de page rendent justice à ces compagnonnages. Ils s’expriment en revanche dans nos publications communes. Nos recherches actuelles seront racontées dans un prochain volume.

7En 2014, j’ai pu véritablement m’installer à Porto-Novo grâce à une délégation auprès de l’Institut universitaire de France. Ce dispositif est une respiration essentielle pour les enseignants-chercheurs et fut décisif pour ce travail. Je remercie les universités de Paris 1 Panthéon-Sorbonne, de Paris Cité et de Paris Nanterre de m’avoir accompagnée dans l’organisation technique de ces enquêtes, et en particulier Sabine Ricard, Jocelyne Sollier-Begain, Alexandre Fribolle et Melvin Ait Aissa. Lorsque la théorie administrative se heurtait au principe de réalité, elles et ils ont su, avec bonne humeur et bienveillance, trouver les solutions qui m’ont permis de continuer.

8L’habilitation – plus théorique – dont est issu cet ouvrage n’aurait pu voir le jour sans l’invitation et le tutorat de Benoit de l’Estoile. L’écriture n’aurait pu aboutir sans sa bienveillante lecture critique, ses conseils et ses encouragements de chaque instant. Ce livre est le fruit de ses talents de maieutique et je l’en remercie infiniment. Le tapuscrit initial a bénéficié de la patiente relecture d’Inès Jorgensen, restée sereine même lorsque le texte s’est soudainement et mystérieusement trouvé émaillé de dizaines de zàngbètọ´ : les gardiens de la nuit gun-nu avaient chassé tous les y grecs.

9Le professeur Babalola Olabiyi Yai a lu et discuté le texte initial. En 2020, alors qu’il travaillait à un texte sur Ògún, il m’avait fait la joie d’accepter d’écrire la préface de cet ouvrage. J’ai réécrit les derniers chapitres, pour tenter de restituer ses mots et sa vision.

10Je remercie Anne Monjaret et Philippe Combessie de m’avoir proposé d’accueillir ce manuscrit dans leur collection « Ethnographies Plurielles » des Presses universitaires de Paris Nanterre, alors que j’arrivais à l’Université. Je remercie Laurence Patarit et Fanny Herman de leur infinie patience, je les remercie d’avoir proposé le principe d’une version numérique rapidement accessible à toutes et à tous.

11Ògún et les matrimoines a pu voir le jour grâce à la patience, l’amour et l’humour de Mach-houd, Thierno et Ulysse Madiba.


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