Lectures d’Ismail Kadaré
Lorsque, au début des années 1980, avant la chute du rideau de fer, les romans de Kadaré commencèrent d’être traduits et connus en France, puis en Europe et ailleurs, ils fascinaient certes, mais ils ne satisfaisaient vraiment personne sur le plan de l’idéologie. Car il y avait dans ces textes trop de marxisme et trop de nationalisme pour que leur auteur ne soit pas suspecté, à droite, d’être le produit du communisme albanais, en clair, de ne pas être un authentique dissident, et il y avait en...
Éditeur : Presses universitaires de Paris Nanterre
Lieu d’édition : Nanterre
Publication sur OpenEdition Books : 9 juillet 2021
ISBN numérique : 978-2-8218-5088-0
DOI : 10.4000/books.pupo.3768
Collection : Littérature et poétique comparées
Année d’édition : 2011
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-84016-081-6
Nombre de pages : 372
La ville de pierre : entre la nation et le monde
Ardian Marashi
Gjirokastra, un pays fertile en mythes de pierreAnne-Marie Autissier
Ismail Kadaré, analyste de la société communiste albanaiseKetrin Leka
Kadaré et KafkaAlketa Spahiu
Les figures féminines chez Ismail Kadaré dans les romans épiques et les romans de la période impérialeOrnela Todorushi
Politique de Kadaré : l’écrivain et sa reconnaissance européenneLe poids de la croix : une dissidence intérieure ?
Alexandre Zotos
De l’écrivain Kadaré au personnage Kadaré et retourJean-Paul Champseix
Zeus, référence du totalitarisme chez KadaréDashnor Kokonozi
L’embrassade avec les dentsCatherine Coquio
Kadaré ou le grand survivant. Poétique et politique de l’autocensureL’atelier de l’écrivain
Bruno Clément
RéécrireAriane Eissen
Les Prométhée de Kadaré : enjeux de la réécriturePierre-Yves Boissau
Kadaré et les tragiques grecs : roman, tragédie et guerre des textesSandrine Cambou
Paysages dans le brouillard : Le Dossier H. d’Ismaïl Kadaré
Lorsque, au début des années 1980, avant la chute du rideau de fer, les romans de Kadaré commencèrent d’être traduits et connus en France, puis en Europe et ailleurs, ils fascinaient certes, mais ils ne satisfaisaient vraiment personne sur le plan de l’idéologie. Car il y avait dans ces textes trop de marxisme et trop de nationalisme pour que leur auteur ne soit pas suspecté, à droite, d’être le produit du communisme albanais, en clair, de ne pas être un authentique dissident, et il y avait en même temps en eux trop d’archaïsme, pas assez de réalisme socialiste pour que, à gauche, les nostalgiques de l’utopie albanaise ne se sentent pas trahis par lui. Or, depuis 1990, l’hypothèque n’a pas été levée. Au contraire, c’est un véritable procès qui a été peu à peu instruit : les soupçons étrangers rencontraient les soupçons albanais, et réciproquement. L’auteur était sommé de se justifier d’être toujours vivant et d’avoir pu publier. L’homme et son œuvre étaient suspectés d’ambiguïté, de défaut de clarté : trop d’ombre.
Or, précisément, ce qui caractérise l’écriture de Kadaré, c’est qu’il ne cherche pas le centre, la pleine lumière, mais explore les zones d’ombre et de brouillard. Pour cela, son choix est d’être en permanence à la frontière...
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Le théâtre espagnol du Siècle d'Or en France
De la traduction au transfert culturel
Christophe Couderc (dir.)
2012
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