Avant-propos
p. 303
Texte intégral
1Si le monastère est avant tout un lieu où les femmes peuvent poursuivre leurs activités religieuses en toute quiétude, il existe aussi des situations, lorsque ce monde est troublé, où il devient irrespirable, voire pathogène. Dans ce chapitre, il sera d’abord question des débats et polémiques qui ont accompagné ces dernières années la volonté de certaines nonnes en exil d’instaurer l’ordination plénière dans la tradition tibétaine. Il s’agira ici d’examiner quelques attitudes et arguments que les différents protagonistes ont invoqués au fur et à mesure des années qui se sont écoulées. Ceux-ci révèlent un certain nombre de questions posées à la « tradition tibétaine » depuis qu’elle est entrée en contact avec d’autres cultures et, par ce biais, avec des idées « modernes ». Enfin, dans la section finale, j’aborderai les difficultés, doutes et tensions que peut entraîner le choix de la vie monastique, ainsi que les réactions des nonnes et de la communauté monastique face à ceux-ci.
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L’Université populaire Quart Monde
La construction du savoir émancipatoire
Geneviève Defraigne Tardieu
2012
L’ombre de l’empereur Julien
Le destin des écrits de Julien chez les auteurs païens et chrétiens du ive au vie siècle
Pascal Célérier
2013
Les fondements éthiques des discours juridiques sur le statut de la vie humaine anténatale
Dimitrios Tsarapatsanis
2010
L'abus de pouvoir dans l'Algérie coloniale (1880-1914)
Visibilité et singularité
Didier Guignard
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