La guerrilla antifranquista. Miradas desde la historiografía y la memoria histórica viva1
p. 49-70
Texte intégral
1Esta investigación tiene como objetivo trazar una panorámica historiográfica sobre la guerrilla antifranquista de la última década, realizada a partir del análisis de una bibliografía (hoy ya muy extensa2) que, o bien centra su atención en hechos locales, personajes de época, y organizaciones concretas del fenómeno guerrillero, o bien acomete una visión regional/general de España. Estructurada en dos apartados, en el primero se justifica la selección bibliográfica realizada, base de este estudio, y se destacan las diversas perspectivas analíticas y metodológicas, los aportes fundamentales derivados de cada monografía y su contribución principal al conocimiento del tema planteado; en el segundo se caracterizan los relatos militantes, y se aborda la recuperación de la memoria histórica que durante décadas viene alentando la «Asociación La Gavilla Verde» a través de sus Jornadas «El Maquis en Santa Cruz de Moya. Crónica Rural de la Guerrilla Española», una vía idónea para la reactualización temática, e historiográfica, de la Guerrilla Antifranquista que, anualmente, ofrece a los interesados en sus jornadas y homenajes al Guerrillero Español.
Miradas desde la Historiografía: perspectivas analíticas y principales controversias
2La guerrilla española del siglo xx tiene tres grandes epicentros cronológicos3 : primero en la guerra civil de 1936-1939, luego la participación en la lucha antitotalitaria en la segunda guerra mundial de 1939-1945 y finalmente la guerrilla rural de la posguerra de 1939-1960, etapas que contribuyen al problema terminológico sobre conceptos comúnmente adoptados en el lenguaje y la mentalidad de los españoles en torno a «guerrilleros, maquis, partisanos». Como precisan Cabrera y Blasco, la Segunda Guerra mundial complicó la cuestión de la denominación dada a los luchadores en la retaguardia enemiga, pues mientras que en el este eslavo y en Italia se utilizó profusamente partisano, en Francia, a las unidades guerrilleras de las zonas rurales que empleaban tácticas militares, se les denomina maquis, y a sus miembros maquisards, aunque curiosamente, los españoles exiliados republicanos que se les unan serán siempre los «guerrilleros espagnols4».
3En España, entre 1939 y 1944, a los guerrilleros huidos en el monte la administración «nacional» los calificaba de «bandidos, bandoleros, forajidos», si bien desde la frustrada invasión del Valle de Arán, todos los resistentes antifranquistas pasan a ser «maquis», asignándoseles ese extranjerismo, en contraposición al españolísimo «guerrillero», porque como matizan Cabrera y Blasco, «antes de exterminarlos físicamente hay que hacerlo ideológicamente5», autores que recuerdan que durante esta época se utilizaban coloquialmente diversas formas de denominarse o denominarlos: «los del monte, guerrilleros, huidos, niños/hijos de la noche, terroristas…» y que la mayor parte de los supervivientes siempre prefirieron denominarse guerrillero y no maqui, ya que muchos de ellos eran tan nacionalistas como sus propios oponentes.
4En el análisis historiográfico que presentamos en este apartado, y que sigue el orden cronológico de edición, centramos la atención principal en el movimiento guerrillero rural de posguerra, formado espontáneamente mediante los huidos del tiempo de la guerra civil o los escapados de la inmediata represión a su final: ¿Fue esta resistencia guerrillera útil?, se preguntan Cabrera y Belasco refiriéndose al XIV Cuerpo y su diversificada labor de lucha armada durante la guerra civil. Pregunta que hacemos extensiva al accionar guerrillero en la larga posguerra dictatorial franquista, y a la que intentaremos dar respuesta a través de este recorrido historiográfico donde recogemos textos monográficos sobre la guerrilla y la resistencia antifranquista y eludimos, como opción metodológica, los textos que incorporan su tratamiento desde la visión centralizada de la represión y violencia franquistas6, si bien interesa cuantificar, inicialmente, las víctimas de esta modalidad de represión dictatorial franquista, que en la década de los cuarenta, según Ortiz Heras, implicó que:
[…] unos siete mil maquis participaron en actividades armadas por los diferentes montes y recovecos del suelo español y unos sesenta mil enlaces o colaboradores fueron a parar a las cárceles por prestar su apoyo. Según consta en las propias fuentes de la Guardia Civil, 2.173 guerrilleros y 300 miembros de las fuerzas armadas murieron en los enfrentamientos. Más difícil de cuantificar es el impacto que este fenómeno causó entre una población, rural básicamente, que con más o menos voluntad, apoyó o encubrió a los miembros de las partidas7.
5Desde mediados de la década de los ochenta contamos con monografías que tienen como común denominador el análisis sectorial de la guerrilla antifranquista: un ejemplo lo constituye el texto de Justo Vila dedicado a la guerrilla de Cáceres y Badajoz, mayoritariamente de filiación comunista8, que arranca, como será tradición en muchas de las monografías venideras, de los intentos de reconstrucción del PCE en este ámbito regional, del nacimiento de las primeras partidas de «huidos» (conformadas por aquellos que, desesperados, se refugiaron en las sierras huyendo de la cruel represión de las «fuerzas vivas» de sus pueblos) y de aquellos otros que se convirtieron en «ocultados» o «topos». Testimonios orales, fotografías y abundante empleo de fuentes documentales y hemerográficas, y estadísticas de época, se intercalan en el relato de Vila, que ofrece una documentada síntesis sobre el amanecer, desarrollo y represión de la 1a Agrupación Guerrillera de Cáceres y la 3a de Badajoz, sin restar críticas al hecho de que el PCE había cometido errores de bulto al analizar la realidad española y lanzar la táctica de las guerrillas, como si la guerra civil no hubiese existido de por medio y la guerra se hubiese perdido. El cambio de estrategia del PCE en 1948 imponiendo el fin de la guerrilla va a pillar a los últimos guerrilleros extremeños muy alejados de la frontera francesa y con imposibilidad de cruzar la portuguesa, lo que se traducirá en la represión, persecución y muerte de muchos de ellos: «Lo cierto es que hoy, las guerrillas extremeñas son las que menos ‘vivos’ tienen para contarlo», concluye Vila9, quien cierra su relato como expresión «de la memoria de un tiempo perdido y a duras penas reencontrado por los extremeños». Porque, en efecto, era ésta una memoria, la del maquis, más atendida desde la cinematografía (Mario Camus, Gutiérrez Aragón, Armendáriz, entre otros) que por la historiografía10, y «han sido necesarios muchos años para exhumar la realidad total de aquella España estremecida», en opinión de Vidal Sales. El cambio de milenio inundó la escritura de la historia con reediciones como la del libro de Fernanda Romeu para la guerrilla levantina, y con la aparición de novedades bibliográficas sobre el tema como las aportadas por Secundino Serrano para la guerrilla leonesa; Francisco Moreno y su abultado y documentado estudio sobre las guerrillas del Centro y Sur de España; Sánchez Agustí en su estudio del maquis y los Pirineos; Mercedes Yusta Rodrigo para el maquis turolense; Cava sobre los guerrilleros de Levante y Aragón, y Gómez Valentín en torno al maquis de Cantabria, entre otros, que fueron pioneros, en el ámbito académico, en el tratamiento específico de la guerrilla11.
6La contribución de Sánchez Agustí presentaba en el 2001 una interesante estructuración temática en torno a dos grandes partes en las que estructura su monografía, relativa la primera a la retirada del ejército republicano derrotado a tierras francesas, el nacimiento de la guerrilla al calor de la pluralidad ideológica de la UNE (Unión Nacional Española), el annus horribilis de 1944 y el frustrado intento de liberación a través de la experiencia del Valle de Arán, y el papel de diversos territorios catalanes (Lleida, Pirineo de Gerona, Barcelona y Tarragona) en esta primera experiencia guerrillera que culmina con la invasión de Aragón y de Navarra. Perfiles guerrilleros y pequeñas biografías dotan de una perspectiva más humanitaria la dura y desigual lucha caracterizada por el autor a lo largo de sus 10 primeros capítulos. La segunda parte, más novedosa a la altura del cambio del milenio, atendía a factores y elementos escasamente desarrollados por la historiografía en esa época: así, la invasión de 1944 en Radio España Independiente (Radio Pirenaica); testimonios que abordan la compleja relación entre los maquis y los aliados y por qué estos últimos no echaron a Franco tras su victoria en la II Guerra Mundial; papel de los divisionarios azules frente a los guerrilleros en los Pirineos; la resistencia en Navarra y País Vasco de 1945 a 1946, y notas guerrilleras de Aragón (1946-1952), donde además de la pormenorizada descripción de la acciones guerrilleras entre 1946 y 1950, atiende al protagonismo de figuras esenciales de la acción guerrillera en Aragón, para cerrar su texto con un capítulo dedicado a Santa Cruz de Moya (papel de La Gavilla Verde y abordaje del trágico episodio de Cerro Moreno) y al último Maquis de Llo, en la Cataluña francesa, perteneciente a la comuna de Sallagosa, centrado en la figura de Mas Tió, que pretendió instalar en Llívia la capital de la República en el exilio. Era éste un pequeño territorio catalán hasta la firma del Tratado de los Pirineos de 1659, que podía ser utilizado por españoles y franceses, pero ninguno de los dos estados lo podía destinar a fines militares, según Protocolo firmado en 1660. Tió murió en extrañas circunstancias, prototipo de guerrillero, sencillamente republicano, antifranquista hasta la médula, pero que no fue héroe ni bandolero, recalca Sánchez Agustí en una de las últimas páginas de su texto12.
7El texto de Mercedes Yusta Rodrigo13 supuso un muy reconocido aporte académico a la historiografía de la guerrilla desde el mismo momento de su publicación que, a día de hoy, se impone como modelo teórico y metodológico a seguir en futuras publicaciones sobre el tema que nos ocupa. Además, este primer estudio de Yusta Rodrigo ejemplifica, de forma idónea, las modificaciones del paisaje político y editorial sobre la guerrilla a fines de la década de los noventa y comienzo del siglo xxi, cuando las voces de los nietos y asociaciones memorialistas confluyeron para recuperar la memoria de los vencidos, aportando en su monografía un modelo explicativo que, más allá del ámbito local de estudio traspasa, con su relato colectivo, las fronteras nacionales, para incardinarlo en la dimensión europea, como se compromete la autora en su nota preliminar. Es éste un propósito ampliamente conseguido, que va precedido de un exhaustivo análisis crítico del corpus historiográfico sobre la guerrilla hasta 1997, señalándose sus aciertos, pero también sus limitaciones y carencias, como la excesiva subjetividad de algunos relatos, su carácter militante o la estrecha visión del carácter político de la lucha armada que olvida su entorno social. Precisamente la originalidad fundamental del estudio de Mercedes Yusta Rodrigo radica en incardinar el maquis del Maestrazgo turolense en la sociedad concreta donde se enmarca, en una sociedad rural cuya descripción y análisis explican los contenidos fundamentales de los dos primeros capítulos de su monografía: «Espacios agrarios y conflictividad política: un debate abierto», y «El primer franquismo en el Maestrazgo turolense: estructuras sociales e implantación del régimen», opción metodológica que culmina en el último capítulo dedicado a la conclusión del texto, donde se reitera la estrecha relación entre las redes de parentesco (que determinan la participación en la guerrilla), las oligarquías locales y el maquis y la conflictividad interna del campesinado, hasta tal punto que uno de los testimonios recogidos se refiere al maquis como «guerra creada entre nosotros mismos14».
8El idóneo ensamblaje de fuentes escritas y fuentes orales realizado por Mercedes Yusta Rodrigo (el apartado dedicado a «La mujer y la guerrilla» así lo evidencia), permite una profundización en el objeto analítico con un marcado carácter de interconexión entre la acción del maquis en el Maestrazgo y su incidencia en un amplio grupo de personas que les tocó vivir estos años, «los años del maquis». Voces como la de la hija del guerrillero Francisco Serrano «Rubio», o anónimas de la zona, recrean una historia del maquis donde en ocasiones el cruce entre lo personal y lo político en su actividad como guerrilleros descubre un mundo muy complejo donde los «guerrilleros autóctonos», naturales de la zona, muestran significativas diferencias respecto a los guerrilleros comunistas enviados desde Francia por el PCE, y es en los primeros, en los autóctonos, donde la mitificación y la leyenda son contrastados a través del depurado análisis histórico para confluir en las dos vertientes de la memoria de quienes vivieron de cerca el maquis: la de bandoleros o guerrilleros, una frontera que, a juicio de Mercedes Yusta Rodrigo, se hizo cada vez más difusa en la percepción de los campesinos de la zona conforme el régimen franquista se fue consolidando y la población civil estuvo menos dispuesta a colaborar15.
9En la selección de bibliografía de naturaleza académica destaca también el exhaustivo y pormenorizado estudio de Salvador F. Cava, producto de más de diez años de investigación, quien combina magistralmente la historia y la biografía de la dura contienda entre vida y muerte, entre convicciones y causas, que caracterizó la lucha de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (AGLA, especialmente sus Sectores5° y 11°), un tejido histórico que se propone reconstruir en dos partes o volúmenes bien diferenciados: el primero aborda lo que él considera la lucha armada de 1945 a 1948, mientras que el segundo contempla el cambio de estrategia que se produce de 1949 a 1952, y recorre tan amplio y complejo periodo porque, como acusa, y salvo excepciones, los estamentos universitarios no han contado la historia concreta de este periodo16, y como apuesta de recuperación de la dignidad histórica y de la memoria, por lo que se hace tan necesario en sus dos volúmenes el recurso a las fuentes escritas como a las orales (provenientes de guerrilleros, descendientes de éstos y puntos de apoyo). La capacidad de erudición de Cava, ya manifiesta desde las primeras páginas de su historia, sobrepasa cualquier etiqueta al uso: es ingente la movilización que realiza de fuentes, datos históricos precisos, referencias bibliográficas puntuales y especializadas, aclaraciones contextuales y biográficas, descripciones geográficas, e inserción de testimonios, que recorren las numerosas citas al pie de cada capítulo y que conforman una historia paralela a la del cuerpo del texto. El recurso a la fotografía da rostro y presencia a los guerrilleros (provenientes de Francia y del interior) y enlaces, sacándolos del anonimato, y es entonces cuando la memoria cobra el sentido pleno de dignificación de la historia de los guerrilleros y de «los que ayudaron a los del monte», apuesta del autor para sacarlos del olvido y del polvo anónimo del pasado; que tampoco evita las alusiones controvertidas al PCE cuando aborda, en momentos concretos de sus dos volúmenes, el diseño de estrategia de lucha y, sobre todo, el cambio impuesto desde 1952 y la falta de recibimiento general por parte del PCE a los antiguos guerrilleros de Levante y Aragón que llegaron con la retirada a Francia17, posiblemente por hallarse prohibido y por las dificultades y precariedades materiales de la situación. Pero más crítico es Cava cuando alude a la postura del PCE comunicada a algunos guerrilleros perseguidos por la policía francesa de «dejarse detener», y que ya después facilitarían su salida de la cárcel, etc., caso de «Peñaranda», que desde el día que le dijeron que se entregara a la gendarmería no volvió a saber nada más del PCE:
Esta posición o petición del PCE en 1952 sobre la suerte de algunos camaradas no parece nada casual y un hilo de complicidad muestra su textura por estas fechas. La suerte de «Juanito», «Amador» y hasta la de «Ibáñez», al menos en la falta de respuesta rápida a sus detenciones, debió de ser algo parecido18.
10El fundamental interés del texto de Gómez Valentín19 reside en la priorización que de la fuente oral realiza en su estudio; una fuente oral que remite, en cada caso expuesto, a las circunstancias personales y familiares que llevaron a adoptar esta modalidad de lucha armada contra el franquismo en la temprana fecha de inicio de la resistencia en 1937 para el caso de Cantabria, modalidad que fue silenciada, critica el autor:
La actividad guerrillera ha permanecido envuelta en un silencio fomentado por aquellos a quienes les incomodó su existencia. Silencio al que se sumó el PCE, tras el abandono estratégico de la lucha armada, y que continuó durante la transición a la democracia para evitar que los «fantasmas del pasado» empañaran la imagen de paz social que se quería transmitir20.
11Gómez Valentín denuncia en sus conclusiones: «Hablar de las personas que participaron en el movimiento guerrillero antifranquista es referirnos a aquellos que perdieron al menos dos veces la guerra: la primera en el campo de batalla y después en la memoria21.»
12Característica de una perspectiva singular sobre la guerrilla antifranquista es aquella que centra su estudio en el carácter resistente, frente a la dictadura franquista, de aquellos que se subieron al monte o marcharon a la sierra para combatirla, en lo que podríamos denominar o englobar bajo la etiqueta de «Historiografía de la Resistencia antifranquista». A partir del relato de una «acción» de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (AGLA), sucedida el 26 de enero de 1947 en Losa del Obispo (a poco más de cincuenta kilómetros de Valencia), José A. Vidal22 recrea, a partir de 6 entrevistas realizadas a guerrilleros y resistentes, 3 hombres y 3 mujeres (más una última a un testigo infantil de la tragedia vivida en aquella ocasión), la resistencia antifranquista entre 1939 y 1952 de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (la más grande y potente del mundo de la guerrilla) desde la perspectiva de la experiencia transmitida por los propios protagonistas de la historia, los guerrilleros, gracias a una investigación – fruto de su Tesis Doctoral–, fundamentada en fuentes orales que tiene también, como objetivo principal, una reflexión metodológica que, a nuestro juicio, es uno de los apartados más valido, al tiempo que novedoso, de su monografía en el ámbito historiográfico que nos ocupa, la guerrilla antifranquista: el trabajo se centra en cómo son recordadas u olvidadas determinadas vivencias, cómo han sido procesadas y registradas por los mecanismos de la memoria viva y actual23. La mujer en un mundo de hombres; la convivencia diaria con la violencia como una forma de vida cotidiana; la desmitificación del apoyo campesino a la guerrilla, el forzado desarraigo familiar y social; el dominante discurso político antifranquista e incluso antifascista, pero no propiamente comunista; la marca anticlerical y el liderazgo del PCE en la AGLA, así como su agonía entre 1949 y 1952, iniciada con el asalto por unos500 guardias civiles y muerte de 12 de guerrilleros en Cerro Moreno el 7 de noviembre de 1949, son algunos de los subtemas principales tratados por Vidal a partir del testimonio de los resistentes vivos, que dibujan, para esta última etapa, lo que en palabras del autor configura la «guerra sucia» de las contrapartidas formadas por guardias civiles y traidores a la guerrilla, que aplican una política de exterminio por el terror, donde las delaciones, las desapariciones y las ejecuciones están a la orden del día. Fue el tributo a pagar por los que se «echaron al monte», como ratifican los testimonios recabados de los guerrilleros levantino-aragoneses en el capítulo «Las historias orales» de Vidal: «En el momento que subes al monte, eres ya guerrillera24.» Manuel Leguineche es bastante crítico al respecto cuando señala, refiriéndose a los «últimos combatientes de la República», que se pusieron a pelear demasiado tarde y los retiraron de la escena, del monte, demasiado tarde también, en 1952. El último guerrillero (José Castro Veiga, «El Piloto») cayó muerto en marzo de 1965 en Lugo. Leguineche constata:
Nadie les informó que el mundo había cambiado, que la «guerra chica» hacía tiempo que estaba condenada al fracaso. ¿Fue todo en vano? ¿Sirvió para que la represión estremeciera aún más las zonas rurales? ¿Fue una estampa de dignidad en medio de la atonía de un pueblo exangüe? […] ¿Mereció la pena? […] Las democracias por las que lucharon se encargarían de salvar al régimen de Franco porque lo necesitaban en los avatares de la guerra fría. ¿Para ese final tanta entrega, tanto sacrificio, tantos padecimientos de enlaces, puntos de apoyo, guerrilleros agazapados de día y caminantes de noches? Ellos, generosos, trataron de convertir una derrota en victoria. Los engañaron y se engañaron25.
13Desde la técnica periodística, y como reportero, más que como un historiador, Alfonso Domingo trata de dar respuestas a estas preguntas y muchas otras articulando un discurso que tiene como objetivo retratar el testimonio de dignidad que supuso la campaña guerrillera contra Franco a partir de los actores del drama que dieron su opinión y contaron al autor su experiencia, convirtiendo este libro en una historia coral a partir de las historias escogidas de guerrilleros de la montaña y guerrilleros del llano (compuesta por hombres y mujeres que hacían vida normal y que daban información, ayuda y refugio a los escapados), los enlaces, grupo éste último que el autor considera los más olvidados en la revisión histórica que se ha vivido en los últimos años en España, y que según datos oficiales, fueron 20.000 los detenidos, otros murieron a manos de la Guardia Civil, se les torturó o les fusiló. Entre los enlaces también algunos se convirtieron en delatores para salvar la vida. La guerrilla, asevera Domingo, «es una historia de héroes y villanos que tiene numerosas zonas grises26», y lamenta que en todos los estudios realizados aún se eche en falta un perfil, un estudio de edades, profesiones, una sistematización de tipos, de conductas, un intento de explicación del fenómeno guerrillero analizando varios parámetros. Y a partir de su constatación de que la guerrilla en España no fue homogénea, es decir que no hubo una, sino muchas guerrillas, con diferencias no solo regionales, sino hasta provinciales, en 6 capítulos va intercalando su relato histórico y, de forma magistral, la memoria oral de los días de lucha y resistencia de los supervivientes de la guerrilla, «guerrilleros de la memoria», los define, en un estilo de escritura fluido donde la empatía, y el fidedigno conocimiento histórico del autor sobre la problemática abordada, le permiten presentar un fresco muy completo, pero sobre todo humano, de las guerrillas en Cantabria y Asturias, en León y Galicia, en Cataluña y el Valle de Arán, en el Centro y Extremadura, por las Sierras de Andalucía y la de la Agrupación de Levante, la favorita del PCE. En el capítulo dedicado a León y Galicia, Alfonso Domingo recuerda, a través de la historia del carismático líder Manuel Girón Bazán (que había combatido en el XIV cuerpo de guerrilleros de la República), que la primera etapa de la guerrilla fue la protagonizada por los vencidos que no se entregaron, era entonces una «guerrilla defensiva, de supervivencia y organización», centrada en la comarca del Bierzo, a la que siguió una nueva fase de resistencia antifranquista con la creación, el 17 de julio de 1942, de la Federación de Guerrillas de León-Galicia, la primera de toda España, que editó el pequeño periódico llamado El Guerrillero.
14Entre los relatos destacan, por la autocrítica que contienen, el de Nicanor Rozada, joven que a los 16 ingresó en el PSOE y se formó como enlace de información del llano, quien expresa: «Hay un hecho claro, cuando un pueblo vuelve la espalda a un grupo guerrillero, a una guerrilla que está organizada, en ese momento la guerrilla o se aparta o está cavando su propia tumba y no hay que dar más vueltas, ni decir que las potencias occidentales nos abandonaron»; y el de Francisco Martínez López, «El Quico», que vivió en el monte cuatro años con la partida del mítico Manuel Girón, que expone: «Estaba convencido de que había que seguir luchando. Hoy sé que me equivoqué. Con nuestra actitud aumentamos el sufrimiento del pueblo y el nuestro27.» Un sufrimiento envuelto en el terror y la represión de familiares y enlaces28: «Lo terrible en la vida cotidiana del campo era el terror», y los que sufrieron las consecuencias de aquella guerra irregular y sucia fueron, sobre todo, los familiares, confirma a través de su historia coral Alfonso Domingo, quien se hace eco de que las mujeres han sido las grandes olvidadas de la historia de la guerrilla, ya en su papel de guerrilleras, enlaces o puntos de apoyo: «En la guerrilla tuvimos un papel muy importante que todavía no ha sido investigado con detenimiento», denuncia Esperanza Martínez, «Sole», que junto a su otras dos hermanas, Amada y Angelita, y a Remedios Montero integraron como únicas mujeres la AGLA. Y si las guerrillas no consiguieron una insurrección abierta contra Franco, este fracaso no debe impedir «reconocer la labor de unos hombres y mujeres que en condiciones muy difíciles llevaron a cabo esa lucha y combatieron al franquismo hasta que les fue buenamente posible», concluye Alfonso Domingo.
Escritura militante y memoria histórica viva
15Un aspecto bastante desconocido sobre la actuación guerrillera y su propia apreciación de la compleja lucha que mantuvieron lo constituyen los informes que, habitualmente, requería la dirección comunista en Francia en lo que a la AGLA se refiere. Es éste, por antonomasia, un relato militante, un testimonio comprometido donde lo objetivo se mezcla con la subjetividad a través de un lenguaje de opinión directo y contundente, ingrediente básico de estos escritos, en opinión de Salvador F. Cava. De ahí la importancia historiográfica de la edición del Informe de Guerrillas29, concretamente el de la autoría de Juan Hueso Platero «Casto», conocido como «Chato el Andaluz», en el AGLA hasta 1950.
16Esta modalidad de escritura interna de la guerrilla responde al sentido disciplinario de rendir cuentas al Partido en Francia, y resulta un fresco a medio camino entre las cartas de relación, de las autobiografías y las memorias30, cuyo autor, en este caso, comienza un 18 de septiembre de 1944, día en que cruzó la frontera de Francia a España con un grupo de 20 camaradas siguiendo órdenes de «tomar Lérida»: «Yo, como buen militante del Partido, fui a cumplir lo que él me encomendó: luchar en el interior de España para derrocar al régimen franquista31», expone «Casto» al comienzo de su «Informe de «Casto» sobre el tiempo que ha estado en guerrillas», que se conserva en el Archivo Histórico del Movimiento Guerrillero del PCE (Nacionalidades y Regiones, Jacq. 697-700). «Casto» salió de España con la Retirada, pero su informe recoge el paisaje guerrillero de esos años, la entrada en los pueblos, el traslado de los campamentos, contactos con el Partido, refriegas con la Guardia Civil, rencillas internas, delaciones y traiciones, apoyos y represalias contra éstos, una multitud de temáticas que configuran un relato personalizado de la experiencia vivida al interior de la guerrilla y una panorámica cruda y objetiva de la España del momento, con sus heroicidades y sus miserias. Una amplia anotación crítica (85 notas al pie de carácter histórico-bibliográfico) y un importante anexo documental y fotográfico, hacen de este Informe una original aportación historiográfica de la mano de la edición de Salvador Cava.
17Un ejemplo claro de apuesta por un relato militante cimentado como homenaje a la guerrilla antifranquista es la que realiza Julio Estellés32, cuya narración aborda fundamentales episodios de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, ofreciendo perfiles biográficos de los por él denominados «héroes» y un singular capítulo dedicado a «Apreciaciones sobre la experiencia de la guerra de guerrillas», dividido en dos grandes apartados, el primero a algunos principios fundamentales de la guerra de guerrillas (la conciencia revolucionaria, el principio del golpe principal, el espíritu ofensivo, la sorpresa, la maniobra (movilidad), la iniciativa y la continuidad de la acción), y el segundo a la comparación entre un ejército guerrillero y un ejército regular. Manifiestos, comunicados, canciones de la resistencia, ilustraciones, fotografías de época y citas bibliográficas de Engels, Lenin, Stalin, entre otros, se incrustan en un relato del que está ausente la metodología histórica, siendo el sentido general del opúsculo el canto heroico de aquellos que conformaron el movimiento guerrillero en la España de la posguerra.
18También con el objetivo de recuperar la memoria de los que se «echaron al monte», al tiempo que como homenaje del autor a las personas y familias que sufrieron la represión o fueron asesinadas por prestar ayuda a los guerrilleros, nos presenta José Manuel Montorio (el «Chaval») un retrato muy detallado de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, de la que fue miembro, autor éste de unas memorias33 que el programa público «Amarga Memoria», impulsado por el Gobierno de Aragón, publica con la pretensión de recuperar la memoria de todas aquellas personas que defendieron los valores democráticos. Estas memorias de Montorio fueron escritas durante su exilio en Praga a lo largo de varios años, y en ellas recoge su paso por el exilio en Francia y su regreso a España en 1945 para luchar con la guerrilla hasta la evacuación de los restos de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón en 1952, evacuación dirigida por él. Montorio, miembro de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), solicitó en 1947 el ingreso en el Partido Comunista de España (PCE), sin renunciar a su militancia en la CNT. En sus notas introductorias ya Montorio, con diáfana honestidad, advierte: «no podré evitar tomar partido por la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón y por las soluciones políticas que defendía para España», si bien aclara que no le anima ninguna intención oculta ni abrir heridas que pudieran servir para reavivar la hoguera de odios y rencillas seculares. Cuando Montorio firma estas memorias en Praga en junio de 1975, denuncia, entre otras cuestiones, que el error de los comunistas españoles en Francia consistió en comparar la resistencia francesa con la que se intentaba organizar en España:
[…] trasladar los patrones de una Francia ocupada por las tropas nazis (que servían como acicate del despertar de los sentimientos nacionales del pueblo francés, y en la que todo el pueblo se movilizaba contra el invasor) a una España en la que la lucha armada podía suponer abrir un nuevo episodio de luchas fratricidas que nadie estaba en condiciones de aceptar. Así lo demuestra la amarga y sangrienta experiencia de todas las agrupaciones guerrilleras que tuvieron vida más o menos dilatada en algunas provincias de España34.
19José Montorio insiste en que uno de los lastres que más costó desarraigar de los grupos de paso fue el de saber comprender y discernir las características especiales que se daban y que hacían imposible el trasplante mecánico de los métodos de lucha seguidos en Francia y otras latitudes. Esta difícil adaptación fue la que ocasionó la muerte, tras ser localizados por la Guardia Civil, a muchos grupos que no vieron la diferencia existente entre la situación de Francia y la de España.
20La Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, durante sus seis años de guerrillas, se mantuvo siempre a la defensiva, confiesa Montorio, evitando en la medida de lo posible, todo encuentro frontal con las fuerzas de la Guardia Civil, con el fin de no agotar la escasa munición con la que contaban: su último encuentro con las fuerzas represoras franquistas en las proximidades de Cofrentes así lo pone de manifiesto. Y más que una apología de los guerrilleros, lo que se busca en estas memorias, según su autor, es «recuperar el ingrato olvido de la memoria de unos hombres que no dudaron en exponer sus vidas por una España democrática, que murieron y sufrieron las torturas en las cárceles franquistas». Así, desde las bases de partida, Montorio describe la inicial organización por el PCE en la Empresa Vallador, dedicada a la explotación de un bosque cerca de la frontera francesa por exiliados españoles que habían formado parte de las unidades de guerrilleros españoles que habían combatido contra el ocupante nazi en tierra francesa y que estaban bajo la dirección del PCE. La citada empresa sirvió de cobertura a las actividades preparatorias de los grupos guerrilleros con destino al interior de España, muchos de los cuales habían pertenecido a la XXIV División de Guerrilleros Españoles en Francia, y recibieron formación de táctica guerrillera en escuelas o bases de partida como la ubicada en los bosques próximos a Cinclar, entre Quillan y Lapradelle, precisamente a donde fue a parar Montorio en la primavera de 1945 con otros compañeros guerrilleros. Y cuando llegó el momento de emprender el camino a la frontera, reconoce que «nadie se hacía la más remota idea de lo dura, larga y compleja que iba a ser la organización de la lucha armada en España»: «¡Qué ceguera la nuestra!», admite y reconoce Montorio, «que los informes que llegaban del interior resultaron papel mojado…, delirios de refugiados en el mejor de los casos… todo lo aceptábamos como verdaderos autómatas, sin criterios ni ideas propias35». Esta nota de autocrítica y las dirigidas en ocasiones a la propia organización comunista, el PCE, serán una constante a lo largo de sus memorias, por ejemplo cuando el autor manifiesta que una cosa es que te digan que te esperan días de privaciones de todo género, a tenerlos que sufrir meses y meses y no ver el momento de librarse de ellos, «porque el hambre, frío y agotamiento formaron un trío inseparable que nos siguió a todas partes como nuestra propia sombra», como comprobar la irrealidad de que «el franquismo tenía los días contados y que el triunfo de la República estaba a la vuelta de la esquina». José Manuel Montorio reconoce:
Acostumbrados como estábamos a que otros pensasen por nosotros, nunca nos paramos a cavilar si estos conceptos reflejaban la realidad española. Ya dejé dicho al comienzo de estos recuerdos que no me propongo buscar «cabezas de turco» ni cargarle el muerto a nadie. No busco otra cosa que el que cada uno tomemos la parte que nos corresponde en el entierro36.
21Noches de marcha, fatiga, hambre y frío jalonan los diversos encuentros y vivencias del grupo de Montorio con el grupo de los «Maños», hasta alcanzar a mediados de enero de 1946 la sierra de Javalambre; y ya en la primavera contactar con la guerrilla de los Montes Universales, lo que propició el nacimiento, el 17 de julio de 1946, de la Agrupación Guerrillera de Levante (AGL), con sus dos sectores iniciales, el 11 y el 17, y las primeras acciones: asalto al tren pagador del Central Aragón (para financiar las actividades guerrilleras), y descarrilamiento del tren Cometa fueron las dos primeras operaciones de la AGL que mostraban patentemente su existencia. Una serie de ingresos en el 17° sector aconsejan su división en dos, surgiendo el 23° sector, momento a partir del cual la AGL pasará a denominarse Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón (AGLA). Desde 1952 que sale del país, hasta 2004 que llega a España requerido por La Gavilla Verde para que ofrezca su testimonio en las Jornadas que esta asociación dedicaba a la Recuperación de la Memoria Histórica y la figura de los guerrilleros republicanos, habrá que esperar a comienzos de 2006 para que se instale primero en Girona, y en marzo, definitivamente, en Borja, de donde es natural. Décadas de recuerdo y memoria transitan por las 382 páginas de su texto dedicadas a la guerrilla y sus puntos de apoyo con una escritura ágil, de gran densidad descriptiva acompañada de una vena poética que responde a su idea de que «todo grupo de personas que lleva una vida azarosa y llena de peligros, ha de sentirse inclinado por la poesía. […] Entre la mayoría de los guerrilleros la poesía tuvo una gran aceptación», recuerda Montorio, y apunta en tono crítico: «Y, por cierto, también esto nos fue criticado por los jefecillos que el PCE nos enviaba desde Francia37.»
22En el epílogo de la obra firmado en mayo de 1971 en Praga (revisado, corregido y ampliado en Praga en abril de 2005), Montorio, al hacer repaso de la tragedia vivida por los hombres que integraron la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón, manifiesta: «[…] nadie podrá evitar que desconfíe de muchos dirigentes del PCE y de las docenas de camaradas incondicionales que les bailan el agua38.» Concluye finalmente su crítica más certera sobre el PCE: «Es de lamentar que seis años y medio de luchas no hayan merecido la atención posterior del PCE.»
23En la categoría de escritura militante también podemos encuadrar el homenaje a la memoria del pasado vivido por Esperanza Martínez («Sole»), Remedios Montero («Celia») y Consuelo Martínez («La Tanguista») que Miguel Romero despliega en su libro Hijas de la luna; un texto documentado sobre la memoria viva del Maquis, mezcla de información y fantasía que se ofrece al lector en forma novelada39 y que, como constata en su prólogo Rosa Regás, se trata de «una aportación a la recuperación de la memoria histórica de uno de los fenómenos más olvidados de la resistencia contra el franquismo que ha sabido encontrar y mostrar la fortaleza y el coraje de las mujeres, luchadoras eficaces y silenciosas bajo la luna40».
24Esperanza Martínez «Sole», una de las mujeres guerrilleras protagonistas de esta historia novelada, cuenta a través de una carta sus vivencias y añoranzas:
Todo ha cambiado. Esto de dormir al raso, encima de una piel de oveja y con una piedra como almohada, no es ninguna tontería pero me siento a gusto aquí. Tenemos una vida de total camaradería y en ningún momento mi condición de mujer hace que me traten de distinta forma. La preparación cultural y política que nos proporcionan es excelente. He encontrado una nueva familia pero no por eso olvido mi vida anterior. Hay veces que, en medio de la noche y con paso firme, mirando a la luna, procuro mirar hacia adelante e imaginarme un paseo tranquilo por las calles de cualquier pueblo. Y ya no digo mi pueblo, la Atalaya, pues a ese es imposible volver: sin casa, sin familia, sin amigos… Es imposible volver41.
25Esperanza Martínez «Sole» fue detenida en 1952 en Burgos cuando intentaba la evacuación a Francia, junto a otros guerrilleros, concretamente con Navarro Pascual. La historia de vida de José Navarro Pascual, a través de sus memorias, consigue ambientar más de medio siglo de la historia de este país en un recorrido que contempla tres escenarios: el de un pueblo del Levante español en la guerra y la posguerra (Yecla); el de las serranías ibéricas como escenarios de la resistencia armada a la dictadura y el de un barrio obrero de la capital valenciana en los años del tardo franquismo42. Texto escrito en primera persona por José Navarro, va acompañado su relato memorístico y autobiográfico de una acertada y ajustada selección bibliográfica que el historiador Castillo Mora va intercalando para precisar términos, problemáticas historiográficas, debates teóricos y conceptuales, etc., que hacen del volumen un ejemplo idóneo de escritura militante para el acercamiento al tema desde las memorias de uno de sus protagonistas, pero útil también para el investigador especializado cuyo aparato crítico, anexado al final del texto, permite la discusión intelectual y deja abierta cuestiones para futuros trabajos.
26José Navarro Pascual proviene de una familia de izquierdas represaliada (su madre estuvo 8 años presa, puesta en libertad en 1946), con una dura infancia y una adolescencia dedicada a ser maestro rural; su incorporación a la guerrilla, a la AGLA, se realiza tras el trabajo en clandestinidad al servicio de los ideales del PCE y como enlace de la guerrilla a través de estafetas donde se depositaban los mensajes para el correcto funcionamiento de la guerrilla. Detenido en 1952 en Burgos cuando iba a ser evacuado a Francia, por la delación de un infiltrado en su organización, y torturado, entre otros, por el famoso miembro de la Político-Social, Conesa, siendo condenado por Consejo de Guerra a 30 años, salió en libertad vigilada en 1959. José Navarro especifica en su texto: «Quiero dar testimonio de mi horror y deseo que la memoria histórica sirva de base para reescribir la historia de España y que se estudie en las escuelas, institutos y universidades, sirviendo de instrucción y que su conocimiento evite que hechos como los descritos se repitan en España43», y ofrece ese testimonio sin rencor ni revanchismo, con afán pedagógico, característica ésta de la gran mayoría de los relatos militantes, memorias, biografías y autobiografías guerrilleras que sacan a la luz, y contra el olvido, su lucha armada contra la dictadura de Franco.
27Desde la web.elmanco.es, Entremontes. Revista Digital de Estudios del Maquis, bajo la dirección de contenidos de Salvador F. Cava y la dirección técnica de José Serrano, desde 2011 a nuestros días, enero de 2015, ha publicado 7 números cuyos contenidos fundamentales están dedicados al estudio del maquis, y en especial a la AGLA: protagonistas guerrilleros, momentos significativos de lucha, espacios de montaña, represión de la guerrilla…, textos acompañados de documentos y noticias de prensa de aquellos años de lucha, y de un valioso aparato iconográfico, de fotografías de época que muestran los rostros del pasado, los vestigios de campamentos y refugios guerrilleros…, que registran el recorrido espacial y geográfico del estudioso de la guerrilla, Salvador F. Cava, en su peregrina búsqueda de las localizaciones y marcas territoriales guerrilleras. Destaca también la original investigación que el número 7 recoge de David Simón Lorda, titulada «Médicos, practicantes y maquis gallego. El apoyo a la guerrilla y a los represaliados en la posguerra», dedicada a consignar, en un extenso listado, los datos biográficos de profesionales sanitarios que, en los días difíciles de la «Larga noche de piedra» (dictadura), pusieron su conocimiento y material médico al servicio de la lucha antifranquista.
28En este mismo número 7 de Entremontes, Salvador F. Cava presenta su intervención, en octubre de 2014, en la «Mesa de Homenaje a los Guerrilleros», organizada por La Gavilla Verde en las XV Jornadas del Maquis en Santa Cruz de Moya, y en ella recuerda que durante muchos años esa mesa había estado frecuentada por guerrilleros de diversas agrupaciones que prestaban sus recuerdo, testimonio y memoria a un auditorio lleno de interés y emoción. Y como dice Cava, lo más vital de los guerrilleros salía a relucir en estas mesas en las jornadas anuales de La Gavilla Verde, lo que obligaba a «Vérselas de frente con la historia y sentirse, poco o mucho, inmersos en ella44». La avanzada edad de muchos de ellos, algunos ya fallecidos, motivó que en las citadas jornadas de octubre de 2014 ocupasen su lugar familiares y descendientes (españoles y franceses), mesa a la que tuve la oportunidad de asistir y escuchar entre un auditorio donde varias generaciones mostraron su empatía con el relato testimonial, espacio en el que las historias y evocaciones familiares, entrecortadas en ocasiones por la emoción del recuerdo, consiguieron que esa antigua presencia guerrillera en la sala quedase, pese a las ausencias, una vez más ratificada, al tiempo que extensivo el homenaje a todo el movimiento guerrillero.
29Las Jornadas de Santa Cruz de Moya son, sin duda, un espacio anual de recreación y construcción de historias (individuales y colectivas) del maquis que asume, en el ámbito asociativo y cultural del país, la virtualidad de convocar a estudiosos que, desde muy diversas disciplinas y miradas (historia, literatura, cine, música, teatro…), se dan la mano para ofrecer un objetivo estado de la cuestión (no exento de emotividad) en torno a la experiencia guerrillera, reivindicada como historia y memoria de dignidad, lucha, libertad y muerte. Por eso, también, y desde 1989, el primer domingo de octubre acuden, a Santa Cruz de Moya, españoles y franceses, guerrilleros, familiares y descendientes, amigos y estudiosos para homenajear la memoria de la lucha guerrillera, y desde el año 2000 en que se convocaron las Primeras Jornadas: El Maquis en Santa Cruz de Moya. Crónica Rural de la Guerrilla Española. Memoria Histórica Viva, hasta nuestros días, la «Asociación La Gavilla Verde», puntualmente, ha favorecido y auspiciado la continuidad de estas Jornadas, únicas en el panorama español45, siendo las últimas celebradas las XV Jornadas en octubre de 2014. En esta ocasión intervino, entre otros, el alcalde de Prayols, población de Francia hermanada con Santa Cruz de Moya, donde existe un monumento también dedicado a los guerrilleros españoles que lucharon para liberar a Francia de los nazis46.
30Hay que destacar también la iniciativa concretada por La Gavilla Verde en el Certamen Literario Dulce Chacón47 que, en palabras de Pedro Peinado Gil, entonces presidente de La Gavilla (fallecido el 17 de diciembre de 2014), nacía con la idea de honrar el nombre de la escritora fallecida y autora, entre otras, de La Voz Dormida y Cielos de Barro, al tiempo que «como arma para combatir a los que no quieren conocer los episodios de nuestra historia y la ejemplar lucha de los pueblos del interior en la defensa de la libertad». La coordinadora del certamen, Fina Antón, expresaba que con esta iniciativa quieren «dar la palabra a las voces de los que empiezan su andadura como escritores y a las múltiples vivencias personales que permanecen en la sombra de la memoria y que merecen ser conocidas48». Recientemente, en enero de 2015, se ha convocado por esta organización el IX Certamen literario Dulce Chacón, para apoyar y estimular a los nuevos escritores y escritoras y fomentar la creación literaria ambientada en la Guerra Civil, la II República española, el movimiento guerrillero de posguerra y la resistencia antifranquista, especialmente la relacionada con el mundo rural49.
Fig. 1: Monumento al guerrillero Santa Cruz de Moya (Fotografías personales, octubre de 2014)

Fig. 2: Asistentes al XXVI Homenaje a la Guerrilla Antifranquista, 5 de octubre: Día del Guerrillero Español (Santa Cruz de Moya, octubre de 2014)

La historiografía de la guerrilla, una escritura viva e inconclusa
31Si bien el paso implacable del tiempo está segando la vida de los últimos guerrilleros que pueden ofrecer su testimonio para el conocimiento de las generaciones futuras, la labor historiográfica se ve impelida a seguir apostando por una escritura viva e inconclusa sobre la guerrilla en España que la historia reciente asume como tarea privilegiada del quehacer histórico.
32El recorrido bibliográfico y la memoria militante han demostrado en estas páginas la extraordinaria validez de la fuente oral, de los testimonios de época, para la recreación de una forma de actuación de la resistencia antifranquista que recoge una historia coral que vincula a los guerrilleros españoles, al maquis, con apoyos y enlaces, con campesinos y gente corriente, con organizaciones políticas ubicadas en suelo español y francés, pero también con las fuerzas represivas de la dictadura franquista. Una historia coral que demanda, a la vista del panorama historiográfico de la última década, visiones globales y de síntesis que caractericen el fenómeno guerrillero más allá de la visión política imperante en muchos de los trabajos aquí abordados, y que logren superar la fragmentación analítica local, regional o asociativa ya abundante y, exhaustivamente, estudiada. Sin duda la parte humana del guerrillero y el sentido de su lucha seguirá ocupando parte del trabajo del historiador, de su escritura50, porque ahí radica la parte viva de una historia inconclusa, que no muere con sus últimos testigos, pues con sus luces y sus sombras, ilumina una parte de la historia contemporánea de España cuya memoria, no vencida, es imperativo ético, e historiográfico, seguir rescatándola.
Notes de bas de page
1 Este trabajo se inscribe en el marco de los proyectos: HAR2014-52414-C2-1-P: Hispanofilia III: la influencia ibérica en su contexto político, siglos xvi-xx, Ministerio de Economía y Competitividad; y Cód. 19247/PI/14: Columnaria I. Comprender las dinámicas de los Mundos Ibéricos, Fundación Séneca, Agencia de Ciencia y Tecnología Región de Murcia.
2 Para un estado de la cuestión de la producción bibliográfica sobre la guerrilla en España, véase: Moreno Gómez Juan Bernardo y Romero Navas José Aurelio, Bibliografía sobre la guerrilla. Publicaciones sobre el fenómeno del maquis antifranquista, Toledo, Tiempo de Cerezas Ediciones, 2013.
3 Cabrera Francisco y Blasco Domingo, El Frente invisible. Guerrilleros republicanos 1936-1939. De los ‘Niños de la Noche’ al XIV Cuerpo, Silente Memoria Histórica, 2013, p. 27, monografía que centra su atención en la formación y actuación guerrillera durante los años de la guerra civil a partir de la investigación efectuada sobre los fondos documentales de la Segunda Sección del Estado Mayor del Ejército de Tierra, depositados en el Centro Documental de la Memoria Histórica desde que fueron cedidos en 1988 al Estado español a través de su Ministro de Cultura, Jorge Semprún, por Leandro García, quien la había custodiado en su domicilio en Burdeos tras la entrega que de ella le hizo el coronel Manuel Estrada Manchón ante la inminente invasión nazi de Francia en 1940 y tras salvarla de su captura por los nacionalistas durante la caída de Cataluña.
4 Helios Bárcenas, integrado en el XIII Regimiento de Marcha de la Legión Extranjera Francesa, tras ser licenciado, recuerda: «los primeros núcleos guerrilleros los formamos los leñadores y los carboneros […] espontáneamente y sin el menor contacto –por lo menos al principio–, fueron surgiendo guerrillas por todos lados donde había españoles: en la parte occidental de los Pirineos, en el Centro y en los Altos y Bajos Alpes. Hasta llegar a disponer de unidades autónomas en media Francia […] En realidad no se puede hablar de guerrillas españolas hasta la primavera de 1942. Pero sería en 1943 cuando su organización se plasmaría con mayor efectividad», citado en Pons Prades Eduardo, Los vencidos y el exilio, Barcelona, Círculo de Lectores, 1989, p. 297.
5 Cabrera Francisco y Blasco Domingo, El Frente invisible, op. cit., p. 34.
6 Un ejemplo de este tratamiento en Ortiz heras Manuel, La violencia política en la dictadura franquista, 1939-1977. La insoportable banalidad del mal, Albacete, Bomarzo, 2013, p. 96-97, quien destaca la represión contra la guerrilla armada en especial entre 1947 y 1949, momento en que la dirección del Partido Comunista le confirió una mayor peligrosidad, máxime con la aplicación de la Ley de Bandidaje y Terrorismo de 18 de abril de 1947, que endurecía las penas contra la oposición armada y ampliaba la tipificación del delito político a toda forma de disentimiento contra el régimen.
7 Ibid., p. 98-99.
8 Vila izquierdo Justo, La guerrilla antifranquista en Extremadura, Badajoz, Universitas Editorial, Biblioteca Popular Extremeña, 1986.
9 Ibid., p. 214.
10 Como denuncia a la altura de 2002 Vidal Sales José Antonio, Maquis. La verdad histórica de la «otra guerra», Madrid, Espasa Calpe, Divulgación, 2000.
11 Romeu Fernanda, Más allá de la utopía. Perfil histórico de la Agrupación Guerrillera de Levante, Valencia, Alfons el Magnànim, IVEI, 1987 (utilizamos la edición corregida y aumentada en 2002, Castilla-La Mancha); Serrano secundino, Maquis. Historia de la guerrilla antifranquista, Barcelona, Crítica, 2001; Moreno Francisco, La resistencia armada contra Franco. Tragedia del maquis y la guerrilla, Barcelona, Crítica, 2001; Sánchez Agustí Ferrán, Maquis y Pirineos. La gran invasión (1944- 1945), Lleida, Milenio, 2001; Yusta Rodrigo Mercedes, La guerra de los vencidos. El maquis en el Maestrazgo turolense, 1940-1950, Zaragoza, Institución Fernando El Católico, 2007 (1a reimpresión de la 2a edición, 2005); Cava Salvador F., Los guerrilleros de Levante y Aragón, vol. 1. La lucha armada (1945-1948), vol. 2. El cambio de estrategia (1949-1952), Cuenca, Tomebamba Ediciones, 2007; y Andrés Gómez Valentín, Del mito a la historia. Guerrilleros, maquis y huidos en los montes de Cantabria, Universidad de Cantabria, 2008.
12 Sánchez Agustí Ferran, Maquis y Pirineos. La gran invasión (1944-1945), op. cit., p. 323.
13 Yusta Rodrigo Mercedes, La guerra de los vencidos. El maquis en el Maestrazgo turolense, op. cit.; investigadora que calificaba entonces, y con mucho acierto, al maquis, como la «Cenicienta» de la historiografía acerca de la sociedad española durante el franquismo.
14 Ibid., p. 165.
15 Ibid., p. 110.
16 Cava Salvador F., Los guerrilleros de Levante y Aragón, vol. 1. La lucha armada (1945-1948), op. cit., p. 11.
17 Cava Salvador F., Los guerrilleros de Levante y Aragón, vol. 2. El cambio de estrategia (1949-1952), op. cit., p. 407.
18 Ibid., p. 408.
19 Andrés Gómez Valentín, Del mito a la historia. Guerrilleros, maquis y huidos en los montes de Cantabria, op. cit.
20 Ibid., p. 23.
21 Ibid., p. 388.
22 Vidal Castaño José Antonio, La memoria reprimida. Historias orales del maquis, Valencia, PUV, 2004.
23 Ibid., p. 54.
24 Testimonio de Remedios Montero Martínez «Celia», Ibid., p. 103.
25 Prólogo de Manuel Leguineche al texto de Domingo Alfonso, El maquis. El canto del búho, Barcelona, RBA Coleccionables, 2005, p. 11-14.
26 Ibid., p. 17.
27 Ibid., testimonio de Nicanor en p. 82; testimonio de «El Quico» en p. 88.
28 Como aborda en su monografía Palao Rico Luciano, El clavel y la retama. La agrupación comunista de Yecla durante el franquismo, Alzira (Valencia), Germanía, 2008, en concreto en el apartado «Los enlaces yeclanos en la Agrupación Guerrillera de Levante», p. 75-85, donde recoge el testimonio del «Chaval» referido al papel de los enlaces y las familias implicadas en la ayuda a la guerrilla: «[…] al hablar de las guerrillas levantino-aragonesas, lo primero que hay que hacer es hablar de nuestros puntos de apoyo y enlaces; de estas familias que todo lo dieron por España, por la República, por la democracia, por la paz, el pan y el trabajo. Hay que hablar de ellas y comprender que fueron las más sacrificadas en la lucha contra el franquismo, sin lo cual no es posible reconocer a la AGLA y la tragedia se convierte en un sainete…», p. 85.
29 Cava Salvador F., (dir.), Juan Hueso «Casto». Informe de Guerrillas. Desde el Valle de Arán a los Montes de Cuenca, Alzira (Valencia), Germanía, 2004.
30 Ibid., p. 35.
31 Ibid., p. 40.
32 Estellés Valero Julio, Los guerrilleros. Esperanza del pueblo, Ed. Santiago Oset Arnau, Tiempo de Cerezas Ediciones, 2005.
33 Montorio Gonzalvo José Manuel, Cordillera Ibérica. Recuerdos y olvidos de un guerrillero, Amarga Memoria, Gobierno de Aragón, Dpto. de Educación, Cultura y Deporte, 2007; memorias que incluyen listado de nombres de los guerrilleros y puntos de apoyo.
34 Ibid., p. 27.
35 Ibid., p. 38.
36 Ibid., p. 59.
37 Ibid., p. 271.
38 Ibid., p. 362.
39 Romero Saiz Miguel, Hijas de la luna. Memoria viva del maquis, con Prólogo de Rosa Regás, Sevilla, Edcs. Espuela de Plata, 2008.
40 Ibid., p. 12.
41 Ibid., p. 128-129.
42 Navarro Pascual José y Castillo Mora José Miguel, Memorias de un luchador antifranquista. De Yecla a Benicalap por las montañas del maquis, Alzira (Valencia), Germanía, 2009.
43 Ibid., p. 154.
44 http://www.elmanco.es/entremontes/doc/entremontes-7.pdf., op. cit. p. 45 (consulta5 de enero de 2015).
45 Véase en el siguiente enlace las propuestas y contenidos de las Jornadas realizadas hasta el 2013: http://www.lagavillaverde.org/jornadas.htm [consulta 26 de enero de 2015].
46 https://www.facebook.com/notes/la-gavilla-verde/las-im%C3%A1genes-rurales-de-la-lucha-brillan-en-las-xv-jornadas-el-maquis-en-santa-c/642086672572073 [consulta 31 de enero de 2015].
47 Véase Antón Fina (dir.), En uno de los Valles del Río Blanco. Certamen literario Dulce Chacón (2004/2007), Valencia, Edcs. Trashumantes y Asociación La Gavilla Verde (Publicaciones), colabora Junta de Comunidades de Castilla La Mancha, 2008; recopilación de los mejores relatos presentados durante las cuatro ediciones del Certamen, iniciado en el año 2004.
48 Ibid., p. 11.
49 En cuencanews.es, 18 de enero de 2015.
50 Uno de los últimos ejemplos de esta tendencia en Tundidor Félix, La Agrupación Guerrillera del Alto Aragón (1939-1949), Huesca, Pirineo Editorial, 2014.
Auteur
-
Carmen González Martínez
Universidad de Murcia-España
Catedrática de Historia Contemporánea de la Universidad de Murcia. Su investigación se centra en la Historia Política y Social del siglo xx español, la Violencia política dictatorial, los Exilios y Retornos, y las Transiciones Políticas Comparadas. Publicaciones relacionadas con la temática de esta monografía: «Españoles en los Bajos Pirineos: Exiliados republicanos y diplomáticos franquistas ante franceses y alemanes (1939-1945)» (2001); «Mujeres bajo regímenes totalitarios. Discursos y políticas de sumisión, discriminación y terror» (2012); El naufragio de la Humanidad. Republicanos españoles y murcianos en los campos de concentración (2015).
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