URL originale : https://books.openedition.org/pupo/26907
Cette balançoire, chose qui me dessine, qui m’attire
Traduit par Lise Thiollier (trad.)
p. 252-257
Texte intégral
1 Suspense. Mobilité latente. Quelque chose d’étrangement familier, d’attrayant. Si se comporter, c’est se tenir d’une certaine manière, alors sa géométrie minimaliste fait que cet objet a un comportement particulièrement séduisant. Il y a « quelque chose » dans la façon dont il est accroché à cet endroit, et même dans sa manière provocante de se balancer, dans sa chute droite et verticale, dans sa dynamique suggérée ou suggestive qui me force à interagir, à intervenir, à participer à un mouvement à la fois anticipé et conjoint. Le principe de comportement moteur de cette chose – quelles que soient les instanciations subies, aussi bien formelles que matérielles – est celui d’un pendule, d’un disque de balancier suspendu à un point fixe et d’une masse dont le mouvement transmis produit un va-et-vient. En ajoutant mon propre poids à celui qui est suspendu et en lui insufflant un effort mécanique, je déclenche et j’augmente cette oscillation. Les balançoires conçues pour que les humains prennent du plaisir proposent des sièges qui favorisent l’élan d’un être vivant : leurs versions rudimentaires consistent en un gros nœud au bas d’une corde qui peut être chevauché, tandis que les versions plus sophistiquées ont deux points pivots auxquels sont attachés deux cordes de même longueur, des chaînes ou des tiges fixées à une planche ou un tissu souple à hauteur du siège.
2Souvenirs de la balançoire dont le comportement a particulièrement marqué mes premières représentations. Il s’agit d’un échafaudage en acier soudé d’environ trois mètres de haut, construit à partir de deux cadres identiques, parallèles, qui se font face ; ils sont éloignés l’un de l’autre d’un mètre cinquante et leurs deux extrémités, plus fines, sont reliées par une solide barre transversale. Les points de connexion de cette barre transversale sont renforcés par des pièces de cinquante centimètres, soudées en diagonale à chaque extrémité supérieure des quatre barres longitudinales des éléments du cadre, et dont les extrémités inférieures sont ancrées dans des blocs de béton. À environ vingt centimètres de ces pièces de renfort et à égale distance du haut du cadre, la barre transversale maintient deux chaînes en acier de même longueur, qui se dédoublent lorsqu’elles arrivent jusqu’à une base, de telle sorte que cinquante centimètres de long de ces chaînes puissent être boulonnés aux quatre coins d’une pièce de bois rectangulaire suspendue à environ soixante-dix centimètres du sol et mesurant soixante centimètres par trente centimètres.
3 Assise sur la planche en bois, je gratte le sol avec mes talons pour donner l’impulsion, tout en tenant les chaînes loin de mon corps à la hauteur de ma poitrine et en me penchant aussi loin que possible en arrière pour accompagner le mouvement de la balançoire. Je lève les jambes au-dessus du sol et me lance vers l’avant. Le mouvement de la balançoire me force à saisir les chaînes à plein bras, et à les serrer contre ma poitrine jusqu’à ce que j’atteigne l’amplitude maximale ; puis le mouvement en sens inverse m’oblige à allonger complètement les bras alors que je me courbe de nouveau en arrière, poussant de tout mon poids pour aller plus haut, d’avant en arrière, et d’arrière en avant, prenant chaque fois plus de hauteur jusqu’à ce que les chaînes atteignent la limite imposée par les axes ; j’atteins alors l’état d’un pendule constant, inversant mon univers, penchant la tête vers le bas, puis à nouveau vers le haut, créant ainsi une synthèse vertigineuse de la terre et du ciel. Cette balançoire sur laquelle, avec laquelle et autour de laquelle j’ai grandi, a changé d’adresse à plusieurs reprises. Les points de vue offerts par chaque lieu d’ancrage sont stockés dans ma mémoire et refont surface pour créer une synergie lorsque je me reconnecte avec cette balançoire – ou avec toute autre balançoire. De façon générale, la balançoire est un objet qui accumule des expériences. En s’ajoutant, elles réactivent des souvenirs accumulés chaque fois que j’ai l’envie irrésistible de mettre la balançoire en mouvement, l’échappé du pendule libérant ainsi un mélange de flashs de sensations anciennes et nouvelles.
4Le hibou – appelé aussi « ruru1 » – adopte la balançoire qui lui sert temporairement de perche lors de sa chasse nocturne. Ses énormes yeux brillants éclairent une tête qui tourne sur elle-même à quatre-vingt dix degrés, comme une girouette. Il émet un cri à deux sons, qui me hante et reste gravé dans « ma vie de balançoire ». Les chaînes ou les cordes qui grincent en frottant leurs points d’attache, le va-et-vient du sifflement de l’air, les fréquences binaurales de l’environnement sonore : ces pulsations font toutes partie de l’appel du hibou qui, à son tour, nourrit mon monde, tandis que mon cou tendu roule sur lui même à quatre-vingt dix degrés. Les mouvements stables de la balançoire imprègnent les motifs rythmiques et les modulations des timbres au cœur des sons ambiants : les voix humaines et animales, les véhicules, le bourdonnement des abeilles, le chant des cigales, tout cet ensemble est englouti dans une musique indiscernable, omniprésente, qui accompagne la performance de la balançoire. La nuit, je sors par la fenêtre de ma chambre pour atteindre la pelouse où se trouve la balançoire. Doucement, je la mets en mouvement pour que les chaînes ne claquent pas, pour voir la mer qui s’étend sur la plage en contrebas ; la surface scintillante de l’océan qui enveloppe celle de la terre et celle du ciel étoilé. Sous la pleine lune, une lumière puissante illumine cette surface immobile comme un miroir ; sinon les vents agitent une eau de couleur blanche, brodant jusqu’à l’infini une dentelle mousseuse qui voile mon corps de balançoire bercé par le sel et l’argent ; les collines où les silhouettes des grands conifères étirent leurs fils résineux et noirs dans le mélange grisant. Je survole la mer, enivrée par la lueur des étoiles dans l’obscurité du ciel. Je me force à jeter un coup d’œil vers les signaux lumineux du phare de Nga¯Whatu, le globe oculaire de la pieuvre géante ou « wheke2 » que Kupe a chassée, tuée, puis laissée dans le détroit afin d’exhiber sa lutte et de montrer le danger qui pèse sur ces eaux. Le faisceau lumineux concorde avec le clignement de l’œil du wheke, le soupir salé de la houle et l’appel mélancolique du hibou. L’ensemble fait partie du mouvement harmonieux de la balançoire.
5Des cordes d’un jaune délavé – suspendues à une arche rudimentaire, en bois de grève – supportent la planche usée d’une balançoire en bord de mer. Dans la brise, son ombre ondulante sur le sable invite à s’arrêter dans le temps. Le cordon qui grince raconte l’histoire d’un arbre arraché au sol et amputé de nombreuses fois avant de devenir ce tronc porté par l’océan, avant d’être récupéré et ressuscité sur ce rivage isolé. Je me dirige prudemment vers les vagues puis m’en éloigne ; douces et clapotantes au début, elles deviennent très vite violentes, frappant avec force les géants de la forêt ainsi que les ossements blanchis des arbres qui soutiennent et propulsent mes mouvements.
6 Suspendu à un sycomore automnal de couleur or, au milieu des ombres d’épis de lavande sous un soleil couchant provençal, le siège permet d’accéder à un paysage kaléidoscopique de ciels et d’arbres, parcouru par des chants d’oiseaux dont les fréquences se décalent avec les mouvements du dispositif conformément à l’effet Doppler : des jacassements de moineaux et de pinsons excités dans les branches environnantes, relayés par des croassements de corbeaux et des piqués stridents d’hirondelles à l’heure du repas. La balançoire réveille des sentiments nostalgiques aux antipodes de ce qui imprègne ce lieu isolé. Elle permet de ressentir les mouettes, les vagues déferlantes et le picotement du sel, elle rappelle le parfum prononcé des fougères arborescentes et les délicates lueurs des étoiles naissantes qui se dispersent de manière étrange, chacune à sa manière.
7Les balançoires standard dans les terrains de jeu sont fortement limitées par les paramètres normatifs imposés en matière de santé et de sécurité – un revêtement en caoutchouc pour éviter toute éraflure au moment de se lancer ou lors de toute accélération de pied incontrôlée, des chaînes recouvertes d’un plastique épais pour éviter de se pincer les doigts, des points de pivots spécifiques calculés pour éviter de monter trop haut. Mais même ces objets apparemment « sans-risques », qui semblent conçus pour vaincre leur propre raison d’être, appartiennent au monde de ma balançoire simplement parce qu’ils sont ce qu’ils sont et qu’ils se trouvent là où ils se trouvent. Ils produisent des moments mémorables : une balançoire me transforme en un appareil de mixage et d’enregistrement en direct qui recherche et emmagasine les chocs de lumières et de couleurs, d’odeurs et de sons, alimentant ce comportement où l’équilibre repose sur le mouvement. Sans une intervention délibérée, la balançoire conserve une affordance muette. Le vent peut essayer de jouer avec elle, mais les mouvements de la balançoire restent malencontreusement aléatoires et mécaniques. La réalisation de son potentiel performatif a besoin du maintien rythmique d’un partenaire engagé.
8Ma relation avec les balançoires suppose une fusion cumulative de cycles, d’instants remémorés qui à leur tour imprègnent des oscillations périodiques bien présentes. Une balançoire est une affordance sensorielle et mnémonique. Un empressement précipité qui engage une entité corps-objet-environnement comme s’il s’agissait d’une sonde sensible. Une hypnose addictive, dans laquelle les mouvements répétitifs et exacerbés aiguisent la conscience du moment présent, tout en rappelant de manière vivante des expériences antérieures, analogues. Ce n’est que par la collision de multiples incidents que je peux tenter de distinguer un moment passé significatif sur la balançoire, lui-même étant obligatoirement une projection. Lorsque je me balance et que j’établis ainsi cette relation avec un objet qui devient une partie de moi tandis que je deviens une partie de lui, nous produisons des motifs synchrones à des niveaux multiples et dans de multiples univers : que ce soit dans les horloges cellulaires et le bourdonnement des organes et des organismes ou dans la sédimentation minérale de couches formées graduellement, les raz-de-marée et les explosions de constellations, les oscillations de la balançoire s’accordent toujours aux rythmes en nous et autour de nous. Temporels et structurels. Mon effort physique est déclenché par cette quête d’ajustement, cet effort pour atteindre l’équilibre dans un cosmos oscillateur aux combinaisons infinies. Je ne me sers pas de la balançoire, elle ne se sert pas de moi. Pour que cela ait du sens, nous sommes interdépendants.
9Les balancements décrits ici fusionnent pour former un état sensoriel où l’on ne peut distinguer le comportement de l’expérience et de la mémoire. Ma relation avec ces objets prétendument inertes n’est pas prothétique, elle n’est pas non plus symbiotique, même si elle déclenche une agitation organique. Cela implique un type de connexion indéfinissable, profondément ancré dans le mental et dans le muscle. La synchronisation spontanée fusionne avec mes membres, avec la corde et la chaîne, mon corps se jette en avant avec des rafales de vent. C’est une relation qui me lie viscéralement aux zones du système limbique, – ni ici, ni là-bas –, qui m’attirent précisément parce qu’elles ne peuvent pas être situées, me laissant dans mon élément indéterminé et indécidable ; des affordances qui me mènent littéralement ailleurs. Aussi bien aériennes que terrestres, elles permettent aux champs visuels, sonores et olfactifs réels de se mêler à ceux de ma mémoire et d’en imprégner mon corps composé de chair, de sang, d’os, de métal, de corde, de bois, de terre et d’air.
10Otari, 29 décembre 2018
Notes de bas de page
1 La Ninoxe boubouk (Ninox novaeseelandiae) est une espèce d’oiseau qui vit en Nouvelle-Zélande, connu sous le nom Māori de ruru.
2 Nom māori de la pieuvre, animal important dans la mythologie polynésienne.
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