URL originale : https://books.openedition.org/pupo/26657
Épigraphe
p. 52-55
Texte intégral
1« Nous voyons des horloges, des fontaines artificielles, des moulins et autres semblables machines qui, n’étant faites que par des hommes, ne laissent pas d’avoir la force de se mouvoir elles-mêmes en plusieurs diverses façons, et il me semble que je ne saurais imaginer tant sortes de mouvements en celle-ci, que je suppose être faite des mains de Dieu, ni lui accorder tant d’artifice, que vous n’ayez sujet de penser qu’il y en peut avoir encore davantage. »
1648
Descartes, Traité de l’homme, in Œuvres et lettres, textes présentés par A. Bridoux, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1953, p. 807.
2« Comment pourrait ne pas émerveiller le fait de voir que l’art, lequel est un principe extrinsèque, puisse donner aux choses inanimées un mouvement intrinsèque, semblable à celui que donne la nature elle-même aux choses naturelles ? »
1601
Bernardino Baldi, Di Herone Alessandrino de gli Automati, overo machine se moventi, Ferrare/Venise, Giovan Battista Bertoni, 1601, fol. 10r.
3« Voici mes convictions principales au sujet de l’art :
1.
L’art devrait se préoccuper autant du comportement que de l’apparence.
2.
Ce qu’il y a de meilleur en art est souvent le fruit du désaccord complet entre comportement et apparence. […]
4Je voulais explorer les forces invisibles en utilisant ces mêmes forces invisibles. En 1966, j’ai commencé à construire des dispositifs électroniques cinétiques que j’appelai simplement « machines » délibérément conçus pour avoir un moindre intérêt visuel, mais une forte dimension comportementale. J’étais fasciné par l’idée d’un dispositif qui puisse avoir une imprévisible « vie à lui », une série de règles internes et des cycles qui lui confèrent un comportement caractéristique d’une certaine manière accessible au public. Dans plusieurs travaux que j’ai réalisés jusqu’à 1976, cette fascination trouvait son expression sous la forme de motifs de lumières en mouvement sur de larges grilles d’ampoules.
5Le système de génération était inévitablement constitué de circuits logiques numériques, interconnectés de manière à présenter une question logique. Ces circuits répondaient ensuite à la question, mais la réponse était imprévisible et jamais complète. Certains motifs individuels pouvaient se répéter, et la texture de ces motifs était une constante, mais leur séquence restait non répétitive… au moins pour ce qu’un œil ou un cerveau humain pouvait distinguer. J’aimais l’idée qu’aucune photographie ou vidéo ne puisse enregistrer l’essence de la pièce ; il fallait être présents face à l’œuvre afin d’en apprécier le comportement. Entre 1966 et 1975, en apportant des variations à la logique des circuits, j’ai pu créer dix ou douze machines qui généraient des comportements complexes à partir de principes simples. Puis, en 1976 […], j’ai soudainement été las de générer du désordre à partir de l’ordre, et j’ai décidé de tenter quelque chose de beaucoup plus difficile : trouver artificiellement de l’ordre dans le désordre ! »
61997
7Norman T. White, A Short Autobiography and Credo, http://www.normill.ca/ntwbio97.html
(traduit de l’anglais par Gabriele Stera).
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Le Comportement des choses
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