Autour d’une préface. Camus et Martin du Gard
p. 371-382
Texte intégral
1Qui eut l’idée de demander à Albert Camus de donner une préface aux Œuvres complètes de Roger Martin du Gard dans la Bibliothèque de la Pléiade ? Peut-être Martin du Gard lui – même. « Camus a accepté de faire une Introduction », note-t-il seulement dans son Journal le 17 janvier 19551. Les nombreux états préparatoires du texte conservés au Fonds de la Bibliothèque Méjanes d’Aix-en-Provence attestent que Camus y a mis du cœur2. Il l’a fait savoir à Martin du Gard, qui lui écrit le 30 mars :
[...] tout en faisant la part de l’amitié, je tiens pour sincère, avec un immense soulagement, cette phrase de votre lettre où vous me dites que vous avez « du plaisir » à faire cette préface ! [...] J’ai aujourd’hui le sentiment de l’avoir échappé belle, et de sortir d’un mauvais rêve. J’aurai ma préface ! Alléluia3 !!
2Deux semaines plus tôt, Camus a proposé à Martin du Gard de l’accompagner dans un voyage en Grèce4, proposition que celui-ci a déclinée en raison de son état de santé et qui avait de quoi l’inquiéter : Camus n’était-il pas censé être à la tâche ? Les délais lui avaient été, de toute façon, généreusement comptés : il aura encore le temps, avant de remettre sa copie, de faire au début de l’été un voyage en Italie et d’achever un premier état de La Chute et de L’Exil et le Royaume.
3Quand Martin du Gard est, à son tour, prié de rédiger des Souvenirs qui feront suite à la Préface de Camus, « les Gallimard » lui accordent à peine quelques semaines et le « harcèlent » tout l’été. Cet « exhibitionnisme » n’est pas dans sa nature, sa santé le tracasse, il est « peu fait pour travailler à la cravache ». Comme il n’est tout de même pas mourant, il s’émeut de contribuer à une entreprise qui lui interdit en principe de produire désormais quoi que ce soit, alors que l’occupe depuis des années la préparation de Maumort. « Œuvres complètes ! Cela a une résonance passablement sépulcrale et nécrologique5 ! » D’autres que lui accepteront que la Pléiade les mette ainsi avant l’heure au tombeau. Ayant soumis à Jean Schlumberger les deux tiers de son texte, Martin du Gard reçoit de lui, le 15 septembre, une lettre rassurante : « Il n’y a pas trace d’exhibitionnisme dans ce sobre curriculum vitae ». Schlumberger conseille seulement à son ami de réduire de moitié le chapitre intitulé « Ma dette envers Copeau6 ». Trop tard : le numéro d’octobre de La Nouvelle Revue française, qui offre à ses abonnés la primeur de la Préface de Camus et des Souvenirs, est déjà entièrement composé et imprimé. Les lecteurs de la revue devineront sans doute que Martin du Gard n’est pas allé au bout de son pensum : une fois arrivé à l’année 1940, il interrompt sa rédaction pour mettre bout à bout des fragments de lettres et de son Journal. Ayant bénéficié d’un long délai, la préface de Camus est de meilleure facture. « J’ai relu une énième fois votre préface dans La NRF », lui écrit Martin du Gard le 15 octobre.
Elle m’enchante chaque fois davantage ; et pas seulement parce qu’elle me remplit de considération pour cet R. M. G. que vous présentez au public, mais parce que c’est un excellent morceau d’A [lbert] Camus, et que je suis fier de l’avoir inspiré7 !
4Les deux volumes des Œuvres complètes paraîtront dès la fin du mois (achevé d’imprimer du 30 octobre 1955).
5Martin du Gard et Camus se sont connus chez Gallimard au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Accepté à bras ouverts à la veille de la Première pour son Jean Barois8, Martin du Gard avait noué dans la maison, après un délai dû à sa timidité, de solides amitiés (Gide, Schlumberger, puis Copeau.) ; Camus, recrue récente, s’entend surtout avec Michel, neveu de Gaston Gallimard, l’enfant terrible de la famille. Un dîner a réuni les deux écrivains chez Claude, fils de Gaston, le 19 décembre 19459. Scandalisé dès le début par la politique de collaboration de Vichy, Martin du Gard, qui avait vu le général Pétain défiler à Metz à la tête de ses troupes après l’armistice de 1918, a voulu croire jusqu’au bout, sous l’Occupation, à la loyauté personnelle du chef de l’État ; il a fallu que la Seconde Guerre soit engagée pour qu’il renonce à l’idéal pacifiste qu’il partageait avec tant d’acteurs de la Première ; et s’il se moque, au temps de l’épuration, des appels à la charité de François Mauriac pour lui préférer la justice, il se méfie des instincts revanchards du peuple. À supposer que Camus et lui aient parlé politique, au dîner de Claude Gallimard, leurs différences d’âge et de tempérament (équanimité de l’aîné, raideur du cadet) ont dû introduire des nuances plutôt que des querelles dans leur conversation. Martin du Gard, enfin, a envoyé à Gide le 2 février 1945 une lettre qui semble faire écho aux Lettres à un ami allemand de Camus. L’un et l’autre veulent, sans absoudre l’Allemagne de ses péchés, qu’elle s’unisse à la France pour bâtir l’avenir. Mais Martin du Gard ajoute sa touche personnelle de générosité et d’idéalisme quand il souhaite que l’Allemagne, désarmée par la prospérité plutôt que par des trai- tés, devienne inoffensive parce qu’elle sera « émoussée par le bonheur10 », proposition qui, comme le lui fait observer Gide, a, par les temps qui courent, de quoi le faire « écharper11 ».
6Martin du Gard ne manque pas une occasion, dans les années suivantes, d’exprimer son estime pour Camus. Quand celui-ci publie le premier volume d’Actuelles (1950), il s’accorde avec lui pour juger que le « pacifisme intégral12 » est désormais intenable. Il revendique pour lui – même ce qu’André Rousseaux a écrit de Camus : « Un regret ou un désir de ce qui pourrait être n’est pas concevable chez un esprit ancré dans la certitude que cela n’est pas ! ». « Aucune nostalgie de l’au-delà ; aucun besoin de Dieu13 ». Ces formules sont, à vrai dire, mieux adaptées à son athéisme tranquille qu’à l’agnosticisme de Camus, pour qui le sens de l’absurde naît d’un incessant questionnement, jamais satisfait. Citant la phrase du Kirilov de Dostoïevski, « Dieu m’a tourmenté toute ma vie », Martin du Gard avoue qu’il pourrait « dire exactement le contraire14 ». Souhaitant, en 1951, qu’on sollicite Camus pour participer à l’entreprise de « La Lecture au Sanatorium », il écrit à Pierre Marois : « J’ai pour Camus-homme une sympathie profonde, motivée, et bien supérieure encore à celle que m’inspire le Camus-écrivain15 ». « Le plus humain, c’est – à – dire le plus digne de tendresse, des hommes que j’ai rencontrés », écrit de son côté Camus à propos de Martin du Gard qui, en deuil de sa mère, lui a confié qu’il avait eu, à Nice, des tentations de suicide16. Quelques mois plus tard, faute d’espérer que ses vieux amis, la Petite Dame, Jean Schlumberger, Gaston Gallimard lui survivront longtemps, Martin du Gard désigne Malraux et Camus pour conseillers testamentaires de ses œuvres17. La proposition que lui fait Camus de l’accompagner en Grèce témoigne des progrès de leur intimité.
7À l’un et l’autre a été reconnue la vertu de la modestie. Elle s’exprimait chez chacun différemment. Quand François Mauriac le met en cause dans un article où il reproche aux jurés de la Haute Cour d’obéir à la vengeance politique, Martin du Gard fait « un effort surhumain » pour lui répondre, dans Le Figaro du 12 juin 1947, par une lettre qu’il achève par une sorte d’excuse. « Vous n’aviez pas à dire que votre opinion n’a pas d’importance », lui reproche Gide18. Jamais Martin du Gard n’aurait pu assurer un éditorial dans un quotidien. Camus fait feu tous les jours, dans Combat, quitte à avouer en 1948, au sujet de l’épuration : « Monsieur Mauriac avait raison contre moi19 ». Tous deux se sentent également mal à l’aise dans ce que Camus appelle la « jungle » des intellectuels parisiens, et se méfient de « tous ceux qui, rue Bottin, ne rêvent que plaies et bosses », comme l’écrit Martin du Gard à Schlumberger20. Chaque fois qu’il le peut, Martin du Gard se réfugie dans sa propriété du Tertre, à Bellême, dans l’Orne. Camus a cherché pendant des années, « loin du cancer parisien », un havre proche de l’Isle-sur-la-Sorgue où il respirerait à l’aise en compagnie de René Char. « Avez-vous trouvé mon château ? », lui demande-t-il le 5 novembre 195521. Il le trouvera lui-même à Lourmarin, cinq ans plus tard, mais n’en profitera guère plus d’une année. Échange de bons procédés : quelques mois après la publication de ses Œuvres complètes, Martin du Gard suggère à Camus, pour son dernier récit, le titre que celui-ci a si longtemps cherché : La Chute. Vingt ans après son aîné, Camus reçoit le prix Nobel. Martin du Gard lui envoie à cette occasion une lettre touchante où il lui prodigue des conseils pour son hôtel, les vêtements à emporter (un « court-toujours », un « vat - en- ville », un smoking et un frac), la manière de déposer son chèque dans une banque suédoise qui le virera vers une banque française22. L’académie de Stockholm étant réputée conservatrice, Martin du Gard a écrit là trois pages qui, aujourd’hui encore, serviraient sûrement de vade-mecum à n’importe quel lauréat. Neuf mois plus tard, Camus note dans ses Carnets :
Mort de Roger Martin du Gard. J’avais retardé ma visite à Bellême et brusquement. Je revois cet homme que j’aimais tendrement me parlant à Nice en mai de sa solitude, et de la mort. Il traînait son grand corps lourd et cassé en deux de la table au fauteuil. Et son beau regard. On pouvait l’aimer, le respecter. Chagrin23.
8Leurs noms se retrouvent associés l’année suivante, quelques semaines avant la mort de Camus, dans une plaquette publiée sous le titre Cahier Jacques Copeau (« Connaissance du théâtre », octobre-novembre 1959) pour le dixième anniversaire de la mort du directeur du Vieux Colombier. La contribution de Camus, « Copeau seul maître », arrive en fin de liste. Celle de Martin du Gard, « Ma dette envers Copeau », n’est qu’un extrait du chapitre des Souvenirs donnés à la Pléiade. Jean Schlumberger avait raison : celui-ci était décidément trop long. Mais Martin du Gard n’était pas homme à mesurer ses reconnaissances de dettes.
9Ont-ils échangé beaucoup de lettres ? Outre celles qui sont publiées dans la Correspondance générale de Martin du Gard, le Fonds Camus de la Méjanes en conserve quelques-unes. On cherche à deviner des points de rencontre dont la source se serait effacée. Camus s’est-il nourri de Martin du Gard avant d’approfondir en vue de sa préface la lecture de son œuvre ? L’Exil d’Hélène, texte composé en 1948 et recueilli dans L’Été (1954), s’achevait par ces mots : « Cette fois encore, les murs terribles de la cité moderne tomberont pour livrer, “âme sereine comme le calme des mers”, la beauté d’Hélène24 », reprise partielle d’un fragment des Carnets (1947) : Eschyle, d’Hélène : « Âme sereine comme le calme des mers, beauté qui ornait la plus riche parure, doux yeux qui perçaient à l’égal d’un trait, fleur d’amour aux cœurs25 ».
10Dans Jean Barois déjà, Jean disait à Cécile :
Tiens, j’ai trouvé ce matin quelque chose. Dans Eschyle. Il parle d’Hélène, il dit : Âme sereine comme le calme des mers. C’est beau, n’est-ce pas26 ?
11Martin du Gard pourrait avoir soufflé à Camus la phrase d’Eschyle. Oui, mais on ne trouve rien, dans ce qui a été sauvé de son théâtre complet, qui ressemble à cette belle citation. La figure d’Hélène est toujours négative dans les trois tragédies de l’Orestie. Dans quel fragment, aujourd’hui indisponible, ont-ils bien pu puiser leur référence commune ?
*
12Martin du Gard avoue qu’il éprouve une sympathie plus profonde pour « Camus-homme » que pour « Camus-écrivain ». La réciproque est vraie, à en juger par la Préface de la Pléiade.
On peut discuter cette œuvre, on peut essayer d’en voir les limites. Mais on ne peut nier qu’elle existe, et superbement, avec une incroyable honnêteté27.
13Martin du Gard fut-il vraiment « enchanté » de découvrir ces lignes ? La mise en avant de son honnêteté, assenée par la critique tel un pavé de l’ours, il en a l’habitude, mais l’expression « a le mérite d’exister » est plus ravageuse : elle est de celles qui servent d’ordinaire à atténuer les éreintements. Au moins, la qualité de « sérieux » reconnue par Camus à l’auteur des Thibault ne souffre pas d’ambiguïté : elle l’oppose, par exemple, à cet esprit ludique qu’il détestait chez Giraudoux. Quand il écrit que « cette œuvre est de notre temps28 », faut-il l’interpréter comme un compliment ou comme une excuse ? À l’époque où il rédige la Préface, Camus intitule encore « Un héros de notre temps » le récit que Martin du Gard va le persuader d’appeler La Chute. À l’opposé de Clamence, qui figure le cynisme de son époque, les héros de Martin du Gard en expriment les hésitations et, à défaut d’avoir reçu la grâce, la bonté. La société, explique Camus, ayant perdu la foi qui conduisit Tolstoï vers la misère du peuple, il n’est plus possible aujourd’hui d’écrire des chefs-d’œuvre comme La Guerre et la Paix ou Anna Karénine. Le court récit grinçant de La Chute et le très long roman des Thibault, porté par de bonnes intentions plus que par le souffle du génie, traduisent chacun à sa façon les difficultés de « notre temps ».
14Martin du Gard a bien dû comprendre qu’en parlant d’un autre, Camus parlait d’abord de soi. Il avoue au mieux sa proximité avec son aîné quand il se déclare touché, dans Les Thibault, par le mot d’Antoine : « N’ai été qu’un homme moyen29 ». « C’est à mi-hauteur que je tiens à eux », disait Diego en parlant des hommes, dans L’État de siège30. Confronté au choix entre l’immortalité et la terre de la patrie, Ulysse, nous rappelle L’Été, « choisit la terre31 ». Cette préférence traduit son goût de la mesure, que Camus oppose aux rêves de dictature. Et c’est bien la « vérité d’Ulysse » qu’exprime, à ses yeux, l’« Épilogue » des Thibault.
15Le parallèle entre Dostoïevski et Tolstoï, qui donne son ton à la Préface, met clairement en relief les préoccupations personnelles de Camus à l’époque où il écrit son texte. Selon lui, « Dostoïevski cherche d’abord le mouvement, Tolstoï la forme32 ». Sur la « forme », il convient de s’entendre. Au sens courant du terme, Tolstoï s’en est préoccupé de moins en moins à mesure qu’il avançait en âge. Sa Sonate à Kreutzer, par exemple, il l’a réécrite huit fois, mais pour creuser ses idées, non pour en améliorer le style. « Une nouvelle achevée, parfaite, ne rendra pas mes arguments plus convaincants. Il faut être pauvre d’esprit jusque dans l’acte d’écrire », écrivait-il le 29 août 188933. Martin du Gard n’a pas d’emblée suivi cette leçon d’humilité. Il confie, dans ses Souvenirs, que Gaston Gallimard l’y a aidé. « Tu auras beau te battre les flancs, tu n’as rien d’un styliste », lui a- t-il dit un jour de 1921, en lui donnant l’exemple de Proust qui, après avoir eu pour premier souci d’écrire bien, a compris que les mots devaient se conformer à la vérité qu’ils avaient mission d’exprimer34. Camus compte parmi les mérites de Martin du Gard d’avoir évité le piège tendu par les « théoriciens de l’art pour l’art » et le « symbolisme ». Né en 1881, il aurait pu y succomber et son premier ouvrage, Devenir !, n’y échappe pas toujours. Il a compris assez vite que la véritable œuvre d’art visait à l’universel.
16La « forme » peut signifier le souci d’aménager de grands ensembles. Martin du Gard, au printemps de 1920, s’isole « plusieurs semaines, au Verger d’Augy, avec un but précis : dresser un plan détaillé et complet des Thibault 3535 » et il mettra au moins autant de temps à préparer Maumort avant d’en commencer la rédaction. Mais le mot « forme » désigne plus précisément sous la plume de Camus l’art du portrait physique et moral des personnages, auxquels Tolstoï donne une sorte de complétude au lieu de les laisser flotter, comme Dostoïevski, dans l’indécision. La Préface s’œuvre sur un éloge de Devenir !, où le jeune Martin du Gard « réussit le portrait en épaisseur dont le secret semble avoir été perdu de nos jours36 ». Pour le coup, il aurait fallu qu’il puisse lire les Souvenirs qui seront imprimés à la suite de sa Préface. C’est encore Gaston Gallimard qui a conseillé Martin du Gard :
Tu possèdes si complètement tes personnages, qu’aucune particularité de leur physique ou de leur caractère ne t’échappe ; et tu crois indispensable de nous les présenter de pied en cap, sans nous faire grâce d’aucun détail. À quoi bon ? Il te suffit de les faire agir et parler pour qu’ils nous apparaissent aussitôt dans toute leur complexité37.
17« Pour un futur romancier, je tiens que Tolstoï est le maître des maîtres », confie Martin du Gard dans ses Souvenirs38. C’est bien dans le sillage et parfois à l’ombre de Tolstoï que Camus examine son œuvre et particulièrement Les Thibault. Mais quand il déclare qu’« il y a de grandes chances [...] pour que l’ambition réelle de nos écrivains soit, après avoir assimilé Les Possédés, d’écrire un jour La Guerre et la Paix39 », c’est encore à lui-même qu’il pense en priorité. En cette année 1955, un jeune journaliste russe s’étant inquiété de l’intérêt que les Français portaient à la littérature de son pays, Camus lui a désigné les portraits de Tolstoï et de Dostoïevski qu’il avait accrochés au mur de son bureau. Il travaille, à cette époque, à l’adaptation des Possédés, qui viendront à la scène près de quatre ans plus tard, et, depuis deux années, à un roman, Le Premier Homme, qui l’apparenterait davantage à Tolstoï. « Il est né en 1828. Il a écrit La Guerre et la Paix entre 1863 et 1869. Entre 35 et 41 ans », a-t-il noté sur ses Carnets alors que lui-même venait d’avoir trente-six ans40. À des proches, il a confié que Le Premier Homme serait son Guerre et Paix. Six ans lui suffiront-ils, à lui aussi, pour composer son grand roman ? Sollicité plus souvent qu’il ne l’eût souhaité par l’actualité, il est loin du terme quand il meurt brutalement, un peu plus de six ans après en avoir écrit le premier jet41. Le manuscrit trouvé sur les lieux de l’accident contient pour l’essentiel un récit de vie très autobiographique, composé en grande partie de souvenirs d’enfance. Même si l’enfance pauvre de Jacques Cormery n’a que peu à voir avec celle de Tolstoï, il est troublant que Camus ait recopié, en 1948, deux citations d’Enfance dont la première évoque un vent d’ouest et la seconde le sourire d’une mère42, avant de commencer son roman, au-dessous de la dédicace à sa mère, par l’évocation du vent d’ouest sur la carriole où celle-ci est sur le point d’accoucher43, et d’écrire dans sa « Confession à la mère pour finir » : « quand ce sera fini je demanderai pardon sans autre explication et tu me souriras44 ». Mais le récit était promis à s’étendre jusqu’aux premiers temps de la colonisation, à la manière d’une fresque historique d’une ampleur qui aurait pu rivaliser avec celle de La Guerre et la Paix.
18Est-ce à dire que Camus a « assimilé Les Possédés » à l’époque où il écrit la Préface ? Il sait quels efforts il lui reste à accomplir pour donner chair, sur la scène, aux personnages du roman. Si les écrivains du xxe siècle ont suivi la trace de Dostoïevski plutôt que celle de Tolstoï, c’est en retenant de son œuvre un « théâtre d’ombres » dont ils ont négligé la dimension spirituelle45. L’adaptation qu’il a entreprise n’aura de sens que si elle restitue aux « possédés » leur profondeur. Mais quand il rend hommage à Martin du Gard, il se projette surtout dans l’ouvrage auquel il se consacrera ensuite, premier jalon de ce qu’il désigne comme le troisième « étage » de son œuvre, celui de l’amour. La commande de la Préface est venue à son heure : s’il avait été sollicité à l’époque où il était encore à l’étage de l’absurde ou de la révolte, Camus aurait eu plus de peine à se mettre à l’unisson de l’auteur des Thibault.
19La Préface est parcourue d’allusions qui renvoient aux interrogations dostoïevskiennes dont Camus continue d’être taraudé. Antoine Thibault ressemble-t-il « à un Barois réussi ou à un Kirilov bourgeois46 » ? C’est Dmitri Karamazov qui explique au mieux le doute métaphysique qui l’habite47. Et quand on lit que le « goût des corps », équilibré chez Antoine par le travail et le caractère, mène parfois « à la veulerie ou au cynisme du jouisseur48 », on se dit que le héros des Thibault est décidément défini par Camus comme l’opposé du Clamence de La Chute, récit qui adapte à notre temps la confession de Stavroguine. Martin du Gard ne dut pas se reconnaître au mieux dans ces fugitifs éclairages. Il préféra assurément être consacré par la Préface comme un disciple de Tolstoï. Camus avait toute raison d’y consentir : en reliant à La Guerre et la Paix la fresque des Thibault, œuvre attachante par ses maladresses autant que par ses réussites, il balisait le chemin sur lequel lui-même s’était risqué. Martin du Gard lui offrait aussi, par-delà ses insondables tourments, l’image d’une sagesse et d’une chasteté dont il se prit plus d’une fois à rêver. L’hommage à l’« homme de pardon et de justice », sur lequel s’achève la Préface, est prononcé par un homme torturé par le remords de ses infidélités conjugales et qui s’agace d’être trop légèrement qualifié de « juste ».
20Aux conseils pratiques donnés à Camus en vue de son voyage à Stockholm, Martin du Gard avait joint quelques recommandations pour le discours de réception.
[...] que ce discours ait un accent grave, confidentiel, très personnel,-sous une forme très accessible à tous, très claire, qui porte, et dont on se souvienne49.
21C’était inviter Camus à respecter les vertus auxquelles lui-même s’était toujours rangé. En déclarant qu’il entend se placer par son art « au niveau de tous » et se soumettre « à la vérité la plus humble et la plus universelle50 », Camus se présente, devant les académiciens, comme un fidèle disciple de celui qu’ils avaient couronné vingt ans plus tôt. Mais après avoir payé, dans La Chute, son tribut aux difficultés de « notre temps », il nourrit pour lui-même l’espoir de retrouver le souffle qui avait inspiré leur modèle commun.
Notes de bas de page
1 . Martin du Gard Roger, Journal, Sicard Claude (éd.), Paris, Gallimard, t. III, 1993, p. 1050.
2 . Camus Albert, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », Gay-Crosier Raymond (éd.), t. III, 2008, p. 1433.
3 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, Duchatelet Bernard (éd.), Paris, Gallimard, t. X (1951-1958), 2006, p. 290.
4 . Voir ibid., p. 289. Camus partira finalement le 26 avril.
5 . Martin du gard Roger, Journal, t. III, op. cit., p. 1056 et 1058. La publication de Maumort dans la Pléiade en 1983 n’a pas vraiment rendu caduque l’expression « Œuvres complètes » puisqu’il s’agissait d’un roman inachevé. Mais comment pouvait-on être sûr en 1955, trois ans avant sa mort, que Martin du Gard n’en viendrait pas à bout ?
6 . Ibid., p. 1059-1060.
7 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, op. cit., t. X, p. 321.
8 . Publié à la mi-novembre de 1913, une semaine après la naissance de Camus.
9 . Selon une lettre de Martin du Gard à sa femme du 20 décembre, citée en note dans Journal, t. III, op. cit., p. 776.
10 . Gide-Martin du Gard, Correspondance, Paris, Gallimard, t. II (1938- 1951), 1968, p. 307.
11 . Ibid., p. 312.
12 . Martin du Gard Roger, Journal, t. III, op. cit., p. 924.
13 . Ibid., p. 955.
14 . Ibid., p. 979.
15 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, t. X, op. cit., p. 487.
16 . Camus Albert, Carnets [ 1953], Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. IV, 2008, p. 1172.
17 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, t. X, op. cit., p. 205.
18 . Gide-Martin du Gard, Correspondance, t. II, p. 370 et 552.
19 . Camus Albert, « L’incroyant et les chrétiens », Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », Lévi-Valensi Jacqueline (éd.), t. II, 2006, p. 471.
20 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, t. X, op. cit., p. 153.
21 . Camus-Char, Correspondance. 1946-1959, Paris, Gallimard, 2007, p. 141.
22 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, t. X, op. cit., 23 novembre 1957, p. 428 sq.
23 . Camus Albert, Carnets [ 23 août 1959], Œuvres complètes, t. IV, op. cit., p. 1288.
24 . Camus Albert, Œuvres complètes, t. III, op. cit., p. 601.
25 . Camus Albert, Carnets [ 1947], Œuvres complètes, t. II, op. cit., p. 1083.
26 . Martin du Gard Roger, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. I, 1955, p. 225.
27 . Préface à Martin Du Gard Roger, Œuvres complètes, t. I, op. cit., p. XI.
28 . Ibid., p. VIII.
29 . Ibid., p. XXV.
30 . Camus Albert, Œuvres complètes, t. II, op. cit., p. 359.
31 . Camus Albert, Œuvres complètes., t. III, op. cit., p. 600.
32 . Préface, p. VII.
33 . Cité dans Tolstoï Léon, Souvenirs et récits, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1960, p. 1055.
34 . Martin du Gard Roger, Souvenirs. Œuvres complètes, t. I, op. cit., p. LXXXIII-LXXXIV.
35 . Ibid., p. LXXVIII.
36 . Préface, p. VII.
37 . Martin du Gard Roger, Souvenirs. Œuvres complètes, t. I, op. cit., p. LXXXIII.
38 . Ibid., p. XLVI.
39 . Préface, p. VIII.
40 . Camus Albert, Œuvres complètes, t. IV, op. cit., p. 1068.
41 . Celui-ci daterait précisément de la nuit du 17 au 18 octobre 1953, trois semaines avant son quarantième anniversaire.
42 . Voir Camus Albert, Carnets, Œuvres complètes, t. II, op. cit., p. 1109.
43 . Voir Le Premier Homme, Œuvres complètes, t. IV, op. cit., p. 741.
44 . Ibid., p. 944.
45 . Préface, p. VII.
46 . Ibid., p. XXV. Kirilov illustre dans Les Possédés le suicide raisonnable.
47 . Ibid., p. XXVIII.
48 . Ibid., p. XXI.
49 . Martin du Gard Roger, Correspondance générale, t. X, op. cit., p. 430.
50 . Camus Albert, Discours de Suède, Œuvres complètes, t. IV, op. cit., p. 240.
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