Table des matières

Introduction

• Pratiques françaises de l’altérité algérienne
• Expériences postcoloniales des origines

Lieux

• Mas Thibert, le village des harkis
• Le Mazet, espace ouvert de relégation
• Le « fief » du bachaga
• La saga postcoloniale du déclin de l’autorité charismatique
• Communauté(s) et localité
• Relations interethniques
• Entre-soi et retard social
• Bienvenue à Barriol city
• De zone pavillonnaire à banlieue de l’immigration
• Positions migratoires et enracinements
• Spatialité et pratiques sociales

• Ruptures mémorielles
• Performer l’Algérie
• Ajustements intergénérationnels
• Situations du revenir
• Vues d’Algérie
• Le drapeau des descendants d’immigrés
• Les Béni-Boudouane des descendants de harkis

• Emprunts mémoriels
• La révolution et les descendants d’immigrés
• L’engagement et les descendants de harkis
• Les démiurges mémoriels
• Les historiens de famille
• Les présentistes

Récits

• De l’assignation altéritaire à l’imaginaire identitaire
• Arabité proclamée ou l’investissement détourné des origines
• Arabité située

• « Moi je suis un Algérien pur. Ma mère, c’est une Algérienne, mon père c’est un Algérien, je suis quoi moi ? »
• « Mon père a été harki, moi je suis fils de harki »
• De la catégorisation à l’identification
• Le don du sang et le langage de la dette
• Au-delà de la revendication et de ses rhétoriques

Pratiques

• La naturalisation du corps
• Grandir ensemble à Barriol
• Duos, groupes et réseaux
• Frontières à rebours
• Boutades et silences

• Proximité culturelle et distance postcoloniale
• Legs et transmissions

Conclusions

• Récits
• Rencontres en situation
• Réconcilier l’histoire