URL originale : https://books.openedition.org/pupo/2471
Silhouette avec chapeau
p. 35-37
Texte intégral
1Du plus près, il y a cette forme d’élocution douce et suave qui n’est en quelque sorte adressée à personne, même si l’interlocuteur en tire le plaisir d’une écoute agréable. Douceur et suavité manifestent plus exactement le bonheur que Claude éprouve sans doute à l’usage des mots et de la langue, une espèce de jubilation contenue de la parole, une jubilation si intense qu’elle se doit particulièrement d’être contenue… Ainsi parle-t-il du bout des lèvres, littéralement il ne crache pas ses mots ni ne les éructe ni ne les brandit, il semble au contraire les pousser doucement du bout et hors de ses lèvres comme s’il en réinventait avec délectation les sons et les sens et que le dessin, le code graphique même allait prendre corps dans l’air alentour, se posant de manière inattendue sur les choses, tels dans certaines ouvres de Magritte ou de Broodthaers. Douceur et suavité de l’élocution, jubilation contenue de la parole sont sans doute, du plus près, ce qui m’a durablement marqué de la personne. J’en éprouvais alors une sorte de tension et d’attention du sens à tordre, à vriller, à modeler, à construire, qu’il mettait en œuvre dans l’exact présent de sa parole en cours, laquelle se faisait de surcroît rare, jamais volubile, luxuriante ni académique. Sa parole instaurait donc une acuité de l’écoute, soi-même tenus que nous étions de contenir notre propre jubilation, cette fois de l’audition. Il procède ainsi par petites touches, des lâchers de phrases, des lâchers de mots dont la force et la justesse métaphorique marquaient l’intuition des étudiants que nous étions alors d’une empreinte définitive. J’aime encore le citer aujourd’hui avec le même plaisir, invoquant donc mon professeur de maîtrise, ce qu’il fut. Deux exemples qui comptent pour moi. Parlant de Queneau qu’on étudiait en séminaire : « il ne se sert pas de l’écriture, il la sert, se laisse traverser par elle », invoquant combien l’immanent mouvement de l’écriture tend à s’accomplir en des formes imprévisibles dans l’acte même d’écrire pour ouvrir à de nouveaux horizons de sens. Une autre phrase dont je ne me lasse pas : lorsqu’il aimait opposer « le père discours » à « la mère écriture »… exprimant avec quel foudroiement l’érection du signataire dans le discours dont on est propriétaire s’oppose à l’enfantement de l’auteur par l’écriture qui le dessine et le désigne autant qu’elle s’accomplit.
2C’est un professeur de littérature éminemment inscrit dans son temps critique, mais que le goût de la langue et des œuvres a toujours préservé d’une raideur théoricienne telle qu’elle s’imposait alors dans les années soixante-dix, dans le travail notamment de la narratologie. Laquelle empruntait un champ métaphorique techniciste et désincarné souvent fort éloigné de son objet littéraire. Lui gardait une souplesse métaphorique qui avouait suffisamment ses sensibles étreintes avec la littérature, me faisant découvrir sur le mode du gai savoir des auteurs que je connaissais fort mal : Villiers de l’Isle-Adam et Mallarmé pour le xixe siècle, Cendrars, Leiris et Queneau pour le xxe siècle. À l’époque, il achevait sa thèse dont l’un des enjeux m’apparaît encore aujourd’hui d’une telle clairvoyance, parce que notamment je fais chaque jour ou presque l’expérience de ce que veut dire en acte, in vivo, le corps de l’écrivain au travail, ce corps en souffrance comme on le dit d’un bagage ou d’une lettre, ce corps en suspens, consigné en une immobilité contrainte, celle de l’attente ou du manque de destination... Ce corps vivant qui n’est finalement pas tu ni muselé, à moins de reconduire l’archaïque disjonction du corps et de l’esprit. Ce corps avec sa propre vitalité donc qui se doit d’être reversé dans ce qui semble le plus éloigné de sa réalité charnelle et pondéreuse, qui se doit d’être reversé dans l’écriture justement, le tracé des mots, le surgissement du sens et des sens. Parce qu’il faut que le corps « tombe » dans l’écriture comme il est vivant au monde pour qu’elle soit une énergie et une activité. « Dessiner la conscience d’exister et l’écoulement du temps. Comme on se tâte le pouls », écrivait Michaux. Et Claude a su, avec quelle fulgurance décisive travailler sur le corpus de l’œuvre autant que sur le corps de l’écrivain, pour repérer de quelle césure fondamentale, de quelle mutation de la poétique, relevait dans l’œuvre de Cendrars le passage de la main droite à la main gauche dans l’acte d’écrire. Rendant indissociables ces deux corps-là tels qu’ils sont au travail, nous dégageant dans le même temps d’un rapport anecdotique à l’exercice de la biographie de l’auteur.
3Claude aime le corps du monde, c’est un homme charnel qui aime la chair des mots, qui s’abandonne à quels fiévreux enlacements quand il danse avec la littérature.
4Du plus loin, c’est juste un tracé vif de trois lignes qui devrait dessiner la silhouette enveloppée d’un manteau de laine bleu marine : dos droit, démarche nette, trajectoire précise, gestes rares, dignité de la nuque, et puis ce couvre-chef, ce feutre qu’il porte avec élégance.
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