Table des matières
Miguel Benasayag
Préface
Introduction
- NE PAS RESTER EN DEHORS DE LA PENSÉE HUMAINE
- RAPPORTS SOCIAUX ET RAPPORTS AU SAVOIR
- L’UNIVERSITÉ POPULAIRE QUART MONDE : UN DISPOSITIF ÉMANCIPATOIRE
- L’INTERSUBJECTIVITÉ ET L’ENGAGEMENT AU CHANGEMENT
- DÉCONSTRUCTION DE L’OBJET DE RECHERCHE
- UNE MÉTHODOLOGIE COMPLEXE RÉFLEXION SUR L’ACTION PAR LES ACTEURS
- LES PRODUITS DE LA RECHERCHE
- L’histoire de l’Université populaire Quart Monde, son projet théorique, son ingénierie
- Interprétations de sens par les membres de l’Université populaire
Les fondements théoriques de la construction du savoir émancipatoire
Histoire et enjeux des Universités populaires
- LES ENJEUX POLITIQUES ET SOCIAUX DE L’ÉDUCATION POPULAIRE
- Accomplir une transformation sociale
- Atteindre un public populaire
- Affirmer la démocratie
- LES UNIVERSITÉS POPULAIRES EN FRANCE AU XIXe SIÈCLE
- « La coopération des idées »
- L’emprise des intellectuels et le déclin du mouvement
- LES UNIVERSITÉS POPULAIRES CONTEMPORAINES
- Dynamisme, diversité et disparité
- L’Association des Universités populaires de France
- L’Université de Tous Les Savoirs
- L’Université populaire de Caen et ses affiliées
- L’Université populaire de la cité des 4 000
- Université versus Université populaire
- CONCLUSION
« L’apprendre », le rapport au savoir, l’émancipation
- La construction du savoir, « l’apprendre »
- Le constructivisme
- Enseigner n’est pas apprendre
- Le rapport au savoir
- Mise en cause de la théorie de la reproduction du « non-savoir » par le milieu social
- Les trois composantes du rapport au savoir
- L’émancipation
- Émancipation politique
- Émancipation sociale
- Émancipation ontologique
- Conclusion
Freire, Alinsky, Dolci, praticiens de l’émancipation
- Paulo Freire : La pédagogie des opprimés
- La conscientisation par l’alphabétisation
- L’éducation dialogique
- Engagement révolutionnaire de l’éducateur
- Saül Alinsky : Le manuel de l’animateur social
- Conscientisation, « empowerment »
- Organiser un ghetto
- Engagement au bien commun
- Danilo Dolci : Gaspillage
- Conscientisation par la reconnaissance de la valeur humaine
- Mobilisation du pays et du peuple
- Engagement à la communauté et au-delà
- Conclusion
- Rapport au monde
- Rapport pédagogique
- Rapport entre l’éducateur et la personne qui s’éduque
- Rapport de la personne qui s’éduque à elle-même
Autoformation en collectivité
- Penser son expérience, développer l’autoformation
- La réflexion sur l’action
- La réflexion comme boucle autopoiétique
- Théorie de la transformation
- Apprentissage et formation
- Donner sens à son expérience
- Agir communicationnel
- Validation des schèmes de sens
- Accord sur le sens de l’expérience
- Les trois intérêts de connaissance
- Dimension sociale et collective de l’apprentissage expérientiel
- Savoirs expérientiels
- Émergence de l’expérience
- L’ANTHROPOFORMATION
- Se former en s’éduquant
- Le processus tripolaire
- L’autoformation : « se former par soi »
- L’hétéroformation : se former par les autres
- L’écoformation : se former par l’environnement
- La coformation
- Conclusion
Changement de paradigme
- Un projet paradoxal
- Émergence de l’acteur
- Pratique de la conscientisation, de la formation, de l’émancipation
- Articulation entre production de rapports sociaux et de savoirs
- Recherche du sens de l’Université populaire Quart Monde
- Engagement au changement, reconnaissance, réciprocité
- Méthodologie pour la réflexion sur l’action par les acteurs
- Remise en cause des méthodologies
- La recherche-action existentielle
- Les trois pôles de la recherche
- Les matériaux conjugués
- Conclusion
La construction du savoir émancipatoire à l’Université populaire Quart Monde
Histoire de l’Université populaire Quart Monde
- Contexte sociohistorique de la naissance de l’Université populaire Quart Monde
- Les Trente Glorieuses
- Le camp de Noisy-le-Grand
- 1968, « Le savoir dans la rue »
- Les Cahiers du Quatrième Ordre
- Les étapes de la création : de la « Cave » à l’Université populaire Quart Monde
- Les cours publics et les rencontres-débats
- Les Dialogues avec le Quart Monde
- L’Université
- L’Université populaire Quart Monde
- Les évolutions de 1972 à 2002
- Les thématiques
- Évolution géographique
- Polarisation, décentralisation et autonomie
- Années de fondation-polarisation : 1972 à 1983
- Années de centralisation : 1984 à 1995
- Années d’autonomie : 1996 à 2006
- La participation à l’Université populaire
- De nombreuses autres occasions d’expression militante
- Conclusion
Le projet de l’Université populaire Quart Monde
- Dimension éthique et anthropologique : recours à la catégorie de peuple
- Faire exister « un peuple »
- Travailler à sa libération
- Rechercher et faire reconnaître les plus démunis
- Dimension épistémologique : connaissance et reconnaissance
- Créer la rencontre, le dialogue social
- Développer l’expression personnelle, réciproque et collective
- Produire des apprentissages
- Réaliser la confrontation des savoirs
- Viser un savoir mobilisateur
- Dimension politique : transformation sociale
- Par la mobilisation des militants dans leur propre milieu
- Par des revendications auprès des institutions publiques
- Par la prise de conscience collective
- Par la création de nouveaux rapports sociaux
- Conclusion
- Rapport au monde
- Rapport pédagogique
- Rapport aux autres
- Rapport à soi-même
L’ingénierie de l’Université populaire Quart Monde
- Les acteurs de l’Université populaire Quart Monde
- Des expériences de vie et occasions d’apprendre diverses
- Éléments d’analyse
- Un rapport au savoir complexe
- Un sentiment d’échec et des activités non reconnues
- Évolution dans le temps de l’activité intellectuelle
- Un niveau de formation professionnelle faible ou inexistant et une grande majorité de personnes sans emploi
- Des activités diverses tout au long de la vie, sans reconnaissance sociale
- Des traumatismes, des ruptures
- Une santé et une sensibilité qui obèrent parfois les capacités d’apprentissage
- Des possibilités insoupçonnées et cachées, une expérience de vie très riche
- Un projet global de rencontre : l’agir communicationnel
- Un projet commun
- La compréhension commune
- Ingénierie globale d’animation : la mise en capacité
- La proximité et le compagnonnage
- Les groupes locaux de préparation
- Le groupe d’animation régionale
- La rencontre régionale d’Université populaire
- Les temporalités de l’Université populaire
- Des moments réguliers et des moments exceptionnels
- Des moments de découverte
- Des moments d’appropriation
- Conclusion
Les interactions dialogiques
- Interactions dans la sphère existentielle
- Université populaire de septembre 2004 : Pierre d’homme
- Dialogues
- Construction collective de savoir et de sens
- Université populaire de février 2005 : les jeunes
- Interactions dans la sphère des droits
- Université populaire du 8 novembre 2004 : L’égalité des chances
- Dialogues
- Construction collective de savoir et de sens
- Université populaire du 7 décembre 2004 : Le logement
- Analyse des interactions
- Interactions dans la sphère du monde
- Université populaire du 4 novembre 2003 : Le Forum social européen
- Dialogues
- Construction collective de savoir et de sens
- Université populaire du 27 septembre 2005 : Les médias
- Dialogues
- Construction collective de sens et de savoir
- Conclusion
Les conditions de mise en œuvre
- Éthique de la rencontre
- Aller à la rencontre
- Dépasser les blessures et les blocages
- Prendre en compte l’affectivité
- ÉTHIQUE DE LA RECONNAISSANCE
- Reconnaissance de la dignité
- Pratique de la réciprocité
- Pratique de la liberté et du non-abandon
- Éthique dialogique
- Faire surgir l’expérience
- Créer le dialogue
- Assurer la médiation
- Conclusion
Les processus
- Production d’identité
- Identité personnelle
- Identité collective
- RASSEMBLEMENT
- Le passage de la honte à la dignité
- Production de sens
- Naissance de la parole
- Donner sens à son expérience
- La construction du savoir
- Production de savoirs
- Partage des savoirs
- Habilitation mutuelle des savoirs
- Confrontation des savoirs
- Conclusion
Les produits des transformations
- Savoirs expérientiels et leurs dérivés
- Savoirs instrumentaux
- S’exprimer
- Écouter, prendre des notes
- Lire et écrire
- Illettrisme
- Compter
- Savoirs spirituels
- Savoirs théoriques
- Savoirs communicationnels
- Savoir dialoguer
- Savoir agir
- Savoirs émancipatoires
- Émancipation personnelle
- Émancipation collective
- Émancipation de ceux qui n’ont pas l’expérience de la pauvreté
- Nouveaux rapports sociaux
- Production de sujets
- Production de militantisme
- Production d’alliance pour des revendications sociales
- Production d’engagement citoyen
- Production de nouvelles pratiques professionnelles
- Conclusion
Conclusion générale
- Objet singulier et complexe, impact pluriel
- Modèles théorique et méthodologique de la construction du savoir émancipatoire
- MODÉLISATION THÉORIQUE DE LA CONSTRUCTION DU SAVOIR ÉMANCIPATOIRE
- Les trois dimensions de la construction du savoir émancipatoire
- Dimension ontologique
- Dimension épistémologique
- Dimension politique
