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Le dèmos avant la démocratie

 | 
Marie-Joséphine Werlings

Annexes

Texte intégral

1Le lecteur trouvera dans les pages qui suivent l’ensemble des occurrences archaïques-épigraphiques et littéraires -, de δήμος et des termes connexes étudiés dans ce livre. Deux raisons au moins ont présidé à la confection de ces annexes : la rigueur de la démonstration et le confort du lecteur.

2Il ne nous a pas toujours été possible, en effet, de citer in extenso l’ensemble des occurrences importantes d’un terme dans le corps de l’analyse en les replaçant dans leur contexte global et en commentant toutes les difficultés du texte ; cela se serait souvent fait au détriment de la fluidité de la démonstration. Une courte citation, voire une simple référence, ne permettent cependant pas de construire un raisonnement rigoureux. Ces annexes, qui replacent chaque occurrence dans son contexte, pallieront, nous l’espèrons, cette lacune tout en évitant au lecteur de perdre trop de temps. En effet, si les textes qui constituent le corpus de cet ouvrage ont tous été édités, et souvent même à plusieurs reprises, il n’est cependant pas facile de retrouver rapidement une référence précise tant les numérotations ont varié d’une édition à l’autre. Avec ces annexes, le lecteur pourra se reporter aisément à tous les textes mentionnés dans le corps de la démonstration.

3Il ne s’agit cependant pas de proposer une édition nouvelle de ces textes. Pour l’apparat critique et les problèmes liés à la transmission des manuscrits ou à la lecture des inscriptions, nous renvoyons donc le lecteur aux éditions de référence indiquées au début de chaque section. Dans certains cas, cependant, le choix 292 Le dèmos avant la démocratie d’une édition plutôt qu’une autre relève de l’interprétation historique ; l’historien doit alors se faire philologue et épigraphiste, et justifier son choix. C’est ce que nous nous sommes efforcée de faire toutes les fois que cela s’avérait nécessaire.

  • 1 Les éditions retenues pour l’établissement du corpus sont les suivantes :-pour Knossos, Chadwick J (...)

Annexe I. 1 Le damos mycénien dans les tablettes en linéaire B de Cnossos, Pylos et Thèbes1

  • 2 La tablette KN C 59 n’est pas recensée ici. Les éditeurs excluent qu’on puisse lire da-mo à la lig (...)

Tableau A : Attestations du terme da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos2

Tableau A : Attestations du terme da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos2

3 Les conventions de transcription sont les suivantes :
-la virgule (,) note un signe de ponctuation sur la tablette ;
-sont placés entre apostrophes simples (’xxx’) les signes tracés au-dessus de la ligne d’écriture principale ;
-la barre oblique (/) marque un changement dans la taille des signes entre l’entrée de la ligne (en signes plus grands) et la désignation qui suit (en signes généralement plus petits).

Tableau B : Attestations du terme da-mo-ko-ro dans les tablettes de Cnossos et Pylos

Tableau B : Attestations du terme da-mo-ko-ro dans les tablettes de Cnossos et Pylos

Tableau C : attestations du terme a-ko-da-mo dans les tablettes de Thèbes

Tableau C : attestations du terme a-ko-da-mo dans les tablettes de Thèbes

Tableau D : attestations du terme a-ko-ro-da-mo dans les tablettes de Knossos et de Thèbes

Tableau D : attestations du terme a-ko-ro-da-mo dans les tablettes de Knossos et de Thèbes

Tableau E : attestations des dérivés da-mi-jo et o-pi-da-mi-jo dans les tablettes de Pylos

Tableau E : attestations des dérivés da-mi-jo et o-pi-da-mi-jo dans les tablettes de Pylos

Tableau F : les noms propres composés à partir de da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos

Tableau F : les noms propres composés à partir de da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos

Tableau G : attestations du terme ra-wa-ke-ta et de ses dérivés dans les tablettes de Cnossos et Pylos

Tableau G : attestations du terme ra-wa-ke-ta et de ses dérivés dans les tablettes de Cnossos et Pylos
  • 3 Les références à l’Iliade sont données d’après West Martin, Ilias I-II, Bibliotheca Teubneriana, 1 (...)

Annexe I.2. δήμος et λαός dans les épopées homériques3
Tableau A : δημος

Annexe I.2. δήμος  et λαός dans les épopées homériques3Tableau A : δημος

2 On doit rapprocher de la forme αλλοδαπός les adjectifs τηλεδαπός, « d’un pays lointain » (cf. Od. VI, 279) ; παντοδαπός, « de toutes sortes, de toutes origines » ; ποδαπός, « de quel pays ? » ; ημεδαπός, « de notre pays, de chez nous

3 Ou d’un pronom remplaçant un nom de peuple.

4 Ού μόνον αί γυναίκες πλείονα γαρ έϰίνησεν οίκτον έπί πλεόστω δέ ελέω ϰαταστρέφει τήν Ίλοάδα. όθεν ϰαί oί ρήτορες έν τοις δίϰανοϰοίς εσχατον τίθέασί τον οίκτον ώς ϰίνοϋντα τον άϰροατήν, « il ne s'agit pas seulement des femmes, car [Hélène] a fait naître une grande pitié ; le poète donne pour finir à l'Iliade une atmosphère de pitié généralisée. De là vient que les orateurs aussi, dans les discours judiciaires, finissent avec la pitié, pour émouvoir l'auditoire ».

5 Le roi est alors désigné par le terme βασιλεύς ; les chefs sont ηγήτορες et μέδοντες ; le pouvoir est exprimé par le verbe βασιλεύω et le substantif ϰράτος.

Tableau D : un composé de λαός

Tableau D : un composé de λαός
  • 4 L’édition de texte et la traduction sont reprises de l’édition de P. Mazon, CUF, 1928 (15ème tirag (...)

Annexes II. Le dèmos dans les fragments des poètes archaïques
Annexe II.1. Les désignations du peuple dans les poèmes d’Hésiode4
Tableau A : λαός et ses composés

Annexes II. Le dèmos dans les fragments des poètes archaïquesAnnexe II.1. Les désignations du peuple dans les poèmes d’Hésiode4Tableau A : λαός et ses composés

Tableau B : δήμος et ses composés

Tableau B : δήμος et ses composés

7 Depuis Aristophane de Byzance, la tradition rejette en général l’authenticité du Bouclier, à l’exception peut-être des 54 premiers vers qui ont pu faire partie du Catalogue d’Hésiode. La date de composition semble devoir être fixée à la première moitié du VIe siècle (cf. Janko Richard, Homer, Hesiod and the Hymns, Cambridge, 1982, p. 93). Cependant, la cohérence des emplois de laov~ avec le corpus hésiodique m’a fait intégrer ce poème à l’étude présentée ici.

  • 5 L’édition du texte et la traduction sont reprises de l’édition de J. Carrière, CUF, 1948 (1975²).

Annexe II.2. Les désignations du peuple dans les poèmes de Théognis5
Tableau A : δήμος et ses composés

Annexe II.2. Les désignations du peuple dans les poèmes de Théognis5Tableau A : δήμος et ses composés

Tableau B : λαός et ses composés

Tableau B : λαός et ses composés
  • 6 Je ne mentionne ici que les passages où ces adjectifs ont vraisemblablement un sens social et pas (...)

Tableau C : ϰαϰός, δειλός / άγαϑός, έσϑλός6

Tableau C : ϰαϰός, δειλός / άγαϑός, έσϑλός6
  • 7 L’édition et la numérotation des fragments suivent celles de West Martin, Iambi et elegi Graeci I- (...)

Annexes II.3. δήμος dans les fragments des poètes archaïques d’Asie Mineure7
Tableau A : Callinos d’Ephèse (milieu du VIIe siècle)

Annexes II.3. δήμος  dans les fragments des poètes archaïques d’Asie Mineure7Tableau A : Callinos d’Ephèse (milieu du VIIe siècle)
  • 8 Edition et numérotation d’après Page Denys Lionel, Epigrammata Graeca, Oxford, 1ère édition 1975.

Tableau B : Anacréon de Téos (VIe siècle)8

Tableau B : Anacréon de Téos (VIe siècle)8

Tableau C : Hipponax d’Ephèse (fin du VIe siècle)

Tableau C : Hipponax d’Ephèse (fin du VIe siècle)

Tableau D : Xénophane de Colophon (VIe-Ve siècles)

Tableau D : Xénophane de Colophon (VIe-Ve siècles)
  • 9 L’édition de référence pour les fragments d’Alcée est celle de Liberman Gauthier, Alcée. Fragments (...)

Annexes II.4. Le peuple dans les fragments d’Alcée9
Tableau A : δήμος

Annexes II.4. Le peuple dans les fragments d’Alcée9Tableau A : δήμος

Tableau B : λαός

Tableau B : λαός
  • 10 L’édition, la numérotation et la traduction des fragments sont reprises de Lasserre François et Bo (...)

Annexes II.5 Fragments des poètes archaïques des Cyclades
Tableau A : Archiloque de Paros (VIIe siècle)10
δήμος

Annexes II.5 Fragments des poètes archaïques des CycladesTableau A : Archiloque de Paros (VIIe siècle)10δήμος
  • 11 L’édition et la numérotation des fragments suivent celles de West Martin, Iambi et elegi Graeci I- (...)

Tableau B : Simonide de Céos (fin VIe – début Ve siècle)11

Tableau B : Simonide de Céos (fin VIe – début Ve siècle)11

14 Le texte est malheureusement très corrompu : v. 2, j’ai suivi la leçon proposée par M. West, ώρονεν et non pas ώτρυνεν proposé par Peek et repris par Lasserre et Bonnard.

16 Edition et numérotation d’après Page Denys Lionel, Epigrammata Graeca, Oxford, 1ère édition 1975.

  • 12 Toutes les références sont données d’après l’édition de West Martin, Iambi et elegi Graeci ante Al (...)

Annexe II.6
Le damos spartiate d’après les fragments de Tyrtée12
Tableau A. δήμος

Annexe II.6Le damos spartiate d’après les fragments de Tyrtée12Tableau A. δήμος

Tableau B : δημότης

Tableau B : δημότης

Tableau C : λαός

Tableau C : λαός
  • 13 La numérotation des fragments suit l’édition de Davies Malcolm (d’après Page Denys Lionel), Poetar (...)

Annexes II.7
Le damos spartiate dans les fragments d’Alcman13

Annexes II.7Le damos spartiate dans les fragments d’Alcman13

19 C. Calame édite le texte suivant : ήύ τετυγμένον (fr. 9). La leçon ού du manuscrit est en effet irrecevable du point de vue du sens et de la métrique. Mais C. Calame reconnaît que la forme ήύ (neutre de ηομ. ήύς) suggérée au début du XIXe siècle « n’est qu’un palliatif puisque cet adj. n’a jamais la valeur d’un adv. dans le texte homérique » (op.cit. p. 367). Une autre solution a été proposée par B. Marzullo ( Frammenti della lirica greca, Florence, 1965), qui ne paraît pas satisfaisante : ούτο γαρ οι<τε> (avec une double négation comparable à celle que l’on trouve en Iliade V, 22).

  • 14 Toutes les références aux fragments de Solon sont données d’après l’édition de West Martin, Iambi (...)

Annexe II.8. Les désignations du peuple dans les fragments politiques de Solon14
Tableau A : δημος

Annexe II.8. Les désignations du peuple dans les fragments politiques de Solon14Tableau A : δημος

21 La lecture ενδήμοος τρέφεται indiquée comme possible par M. West ne modifie pas sensiblement le sens du vers.
22 Plutarque (Vie de Solon 18, 5) donne κράτος à la place de γέρας. J’adopte ici la lectio difficilior qui me semble donner un sens meilleur au passage ; cf. chapitre 4.
23 Plutarque donne πιεζόμενος pour βιαζόμενος (Comp. Solon et Publicola 2, 6, 4).

24 Différentes reconstitutions ont été proposées pour ces deux vers (cf. l’édition de Linforth, p. 182-184). Le sens n’est pas évident : ou bien τί reprend le contenu de la relative qui précède (dans ce cas, il faut comprendre comme ici : « parmi les buts pour lesquels j’ai réuni le peuple, y en a-t-il un pour lequel je me suis arrêté avant de l’avoir atteint ») ; ou bien τί est l’adverbe interrogatif (« pourquoi me suis-je arrêté avant d’avoir atteint ces buts … »).
La première solution semble plus logique.

Tableau B : δημόσιος

Tableau B : δημόσιος
  • 15 Je ne dresse pas ici la liste de toutes les occurrences de l’adjectif ϰαϰός dans les poèmes de Sol (...)

Tableau C : ϰαϰός15

Tableau C : ϰαϰός15

Annexes III. Δημος et ses dérivés dans les inscriptions de l’époque archaïque

4J'ai toujours consulté l'édition originale et les fac-similé de toutes les inscriptions sur lesquelles j'ai fondé mon analyse et, la plupart du temps, les renvois aux inscriptions se font dans l'édition originale. Dans certains cas, les connaissances ayant progressé depuis la première édition, il s'est révélé indispensable d'utiliser une édition plus récente et plus complète. L'édition de référence pour l'établissement du texte dans cette annexe est l'édition mentionnée en gras dans la seconde colonne du tableau.

5Par commodité pour le lecteur, j'ai indiqué systématiquement, quand cela était possible, les références dans les recueils de Koerner R.et Hallof K., Inschriftliche Gesetzestexte der frùhen griechischen Polis, Cologne, 1993 = Koerner IGT ; et de Van Effenterre H.et Ruze F., Nomima. Recueil d'inscriptions politiques et juridiques de l'archaïsme grec Ι-Π, Rome, 1994-1995 = Nomima I ou IL La traduction française que je donne s'inspire des traductions disponibles dans les différents recueils - je ne le précise que lorsque je reprends l'intégralité d'une traduction.

6Le classement des inscriptions suit autant que possible un ordre chronologique.

Tableau A : δημος

Tableau A : δημος

Tableau Β : δημόσιος

Tableau Β : δημόσιος

Tableau C : δάμαοι

Tableau C : δάμαοι

Tableau D : δημοτελη'ς

Tableau D : δημοτελη'ς

Notes

1 Les éditions retenues pour l’établissement du corpus sont les suivantes :-pour Knossos, Chadwick John, Godart Louis, Killen John Tyrell, Olivier Jean-Pierre, Sacconi Anna, Sakellarakis Iannis A., Corpus of Mycenaean Inscriptions from Knossos I-IV, Incunabula Graeca 88, 1-4, Rome, 1986-1998 ;

-pour Pylos, Bennett Emmett Leslie Jr. et Olivier Jean-Pierre, The Pylos Tablets Transcribed I-II, Rome, 1973-1976 ;

-pour Thèbes, l’édition des tablettes de la Odos Pelopidou publiées par V. L. Aravantinos, L. Godart et A. Sacconi dans le premier volume de Thèbes. Fouilles de la Cadmée, Pise-Rome, 2001 (les seules occurrences thébaines des termes qui nous intéressent ici apparaissent en effet dans ce lot de tablettes le plus récemment découvert).

2 La tablette KN C 59 n’est pas recensée ici. Les éditeurs excluent qu’on puisse lire da-mo à la ligne 3. En raison des difficultés de lecture, je n’ai pas retenu cette tablette dans le corpus.

3 Les références à l’Iliade sont données d’après West Martin, Ilias I-II, Bibliotheca Teubneriana, 1998-2000 ; celles de l’Odyssée d’après Von Der Muehl Peter, Odysseia, Bibliotheca Teubneriana, 19623. Les traductions sont adaptées de celle de P. Mazon pour l’Iliade (C.U.F., Paris, 1ère édition 1937-1938) et de celles de V. Bérard (C.U.F., Paris, 1ère édition 1924) pour l’Odyssée.

4 L’édition de texte et la traduction sont reprises de l’édition de P. Mazon, CUF, 1928 (15ème tirage 1996).

5 L’édition du texte et la traduction sont reprises de l’édition de J. Carrière, CUF, 1948 (1975²).

6 Je ne mentionne ici que les passages où ces adjectifs ont vraisemblablement un sens social et pas seulement moral. Mais je ne cite pas à nouveau les passages présentés dans les tableaux précédents où se trouvaient déjà ces adjectifs (v. 44-47 et v. 49-50 dans le tableau A ; et. 57-58 dans le tableau B).

7 L’édition et la numérotation des fragments suivent celles de West Martin, Iambi et elegi Graeci I-II, Oxford, 1972, 1992². Les traductions sont les miennes, inspirées le cas échéant des différentes traductions bilingues disponibles.

8 Edition et numérotation d’après Page Denys Lionel, Epigrammata Graeca, Oxford, 1ère édition 1975.

9 L’édition de référence pour les fragments d’Alcée est celle de Liberman Gauthier, Alcée. Fragments I-II, Paris, CUF, « Belles Lettres », 1999. Sauf mention contraire, j’emprunte la traduction à cette édition.

10 L’édition, la numérotation et la traduction des fragments sont reprises de Lasserre François et Bonnard André, Archiloque. Fragments, Paris, CUF, « Belles Lettres », 1968² (1ère édition 1958).

11 L’édition et la numérotation des fragments suivent celles de West Martin, Iambi et elegi Graeci I-II, Oxford, 1972, 1992². Les traductions sont les miennes, inspirées le cas échéant des différentes traductions bilingues disponibles.

12 Toutes les références sont données d’après l’édition de West Martin, Iambi et elegi Graeci ante Alexandrum cantati II, Oxford, 1992² (1ère éd. 1972). Sauf mention contraire, les traductions sont les miennes et s’inspirent des différentes éditions bilingues disponibles.

13 La numérotation des fragments suit l’édition de Davies Malcolm (d’après Page Denys Lionel), Poetarum melicorum Graecorum fragmenta, Oxford, 1991. Sauf mention contraire, la traduction que je reprends est celle de Calame Claude, Alcman. Introduction, texte critique, témoignages, traduction et commentaire, Rome, 1983.

14 Toutes les références aux fragments de Solon sont données d’après l’édition de West Martin, Iambi et elegi Graeci ante Alexandrum cantati II, Oxford, 1972. Les variantes textuelles non retenues dans cette édition sont mentionnées quand elles engagent l’interprétation d’ensemble du texte. Sauf mention contraire, les traductions sont les miennes et s’inspirent des différentes éditions bilingues disponibles.

15 Je ne dresse pas ici la liste de toutes les occurrences de l’adjectif ϰαϰός dans les poèmes de Solon : je reprends les seuls passages où l’on peut envisager que ϰαϰός ait une connotation sociale et désigne « les petites gens », par opposition aux « bien nés ».

Table des illustrations

Titre Tableau A : Attestations du terme da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos2
Légende 3 Les conventions de transcription sont les suivantes :-la virgule (,) note un signe de ponctuation sur la tablette ;-sont placés entre apostrophes simples (’xxx’) les signes tracés au-dessus de la ligne d’écriture principale ;-la barre oblique (/) marque un changement dans la taille des signes entre l’entrée de la ligne (en signes plus grands) et la désignation qui suit (en signes généralement plus petits).
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Titre Tableau B : Attestations du terme da-mo-ko-ro dans les tablettes de Cnossos et Pylos
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Titre Tableau C : attestations du terme a-ko-da-mo dans les tablettes de Thèbes
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Titre Tableau D : attestations du terme a-ko-ro-da-mo dans les tablettes de Knossos et de Thèbes
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Titre Tableau E : attestations des dérivés da-mi-jo et o-pi-da-mi-jo dans les tablettes de Pylos
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Titre Tableau F : les noms propres composés à partir de da-mo dans les tablettes de Cnossos et Pylos
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Titre Tableau G : attestations du terme ra-wa-ke-ta et de ses dérivés dans les tablettes de Cnossos et Pylos
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Titre Annexe I.2. δήμος et λαός dans les épopées homériques3Tableau A : δημος
Légende 2 On doit rapprocher de la forme αλλοδαπός les adjectifs τηλεδαπός, « d’un pays lointain » (cf. Od. VI, 279) ; παντοδαπός, « de toutes sortes, de toutes origines » ; ποδαπός, « de quel pays ? » ; ημεδαπός, « de notre pays, de chez nous
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Légende 3 Ou d’un pronom remplaçant un nom de peuple.
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Légende 4 Ού μόνον αί γυναίκες πλείονα γαρ έϰίνησεν οίκτον έπί πλεόστω δέ ελέω ϰαταστρέφει τήν Ίλοάδα. όθεν ϰαί oί ρήτορες έν τοις δίϰανοϰοίς εσχατον τίθέασί τον οίκτον ώς ϰίνοϋντα τον άϰροατήν, « il ne s'agit pas seulement des femmes, car [Hélène] a fait naître une grande pitié ; le poète donne pour finir à l'Iliade une atmosphère de pitié généralisée. De là vient que les orateurs aussi, dans les discours judiciaires, finissent avec la pitié, pour émouvoir l'auditoire ».
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Légende 5 Le roi est alors désigné par le terme βασιλεύς ; les chefs sont ηγήτορες et μέδοντες ; le pouvoir est exprimé par le verbe βασιλεύω et le substantif ϰράτος.
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Titre Tableau D : un composé de λαός
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Titre Annexes II. Le dèmos dans les fragments des poètes archaïquesAnnexe II.1. Les désignations du peuple dans les poèmes d’Hésiode4Tableau A : λαός et ses composés
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Titre Tableau B : δήμος et ses composés
Légende 7 Depuis Aristophane de Byzance, la tradition rejette en général l’authenticité du Bouclier, à l’exception peut-être des 54 premiers vers qui ont pu faire partie du Catalogue d’Hésiode. La date de composition semble devoir être fixée à la première moitié du VIe siècle (cf. Janko Richard, Homer, Hesiod and the Hymns, Cambridge, 1982, p. 93). Cependant, la cohérence des emplois de laov~ avec le corpus hésiodique m’a fait intégrer ce poème à l’étude présentée ici.
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Titre Annexe II.2. Les désignations du peuple dans les poèmes de Théognis5Tableau A : δήμος et ses composés
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Titre Tableau B : λαός et ses composés
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Titre Tableau C : ϰαϰός, δειλός / άγαϑός, έσϑλός6
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Titre Annexes II.3. δήμος dans les fragments des poètes archaïques d’Asie Mineure7Tableau A : Callinos d’Ephèse (milieu du VIIe siècle)
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Titre Tableau B : Anacréon de Téos (VIe siècle)8
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Titre Tableau C : Hipponax d’Ephèse (fin du VIe siècle)
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Titre Tableau D : Xénophane de Colophon (VIe-Ve siècles)
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Titre Annexes II.4. Le peuple dans les fragments d’Alcée9Tableau A : δήμος
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Titre Tableau B : λαός
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Titre Annexes II.5 Fragments des poètes archaïques des CycladesTableau A : Archiloque de Paros (VIIe siècle)10δήμος
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Titre Λεώς
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Titre Tableau B : Simonide de Céos (fin VIe – début Ve siècle)11
Légende 14 Le texte est malheureusement très corrompu : v. 2, j’ai suivi la leçon proposée par M. West, ώρονεν et non pas ώτρυνεν proposé par Peek et repris par Lasserre et Bonnard.
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Légende 16 Edition et numérotation d’après Page Denys Lionel, Epigrammata Graeca, Oxford, 1ère édition 1975.
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Titre Annexe II.6Le damos spartiate d’après les fragments de Tyrtée12Tableau A. δήμος
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Titre Tableau B : δημότης
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Titre Tableau C : λαός
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Titre Annexes II.7Le damos spartiate dans les fragments d’Alcman13
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Légende 19 C. Calame édite le texte suivant : ήύ τετυγμένον (fr. 9). La leçon ού du manuscrit est en effet irrecevable du point de vue du sens et de la métrique. Mais C. Calame reconnaît que la forme ήύ (neutre de ηομ. ήύς) suggérée au début du XIXe siècle « n’est qu’un palliatif puisque cet adj. n’a jamais la valeur d’un adv. dans le texte homérique » (op.cit. p. 367). Une autre solution a été proposée par B. Marzullo ( Frammenti della lirica greca, Florence, 1965), qui ne paraît pas satisfaisante : ούτο γαρ οι<τε> (avec une double négation comparable à celle que l’on trouve en Iliade V, 22).
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Titre Annexe II.8. Les désignations du peuple dans les fragments politiques de Solon14Tableau A : δημος
Légende 21 La lecture ενδήμοος τρέφεται indiquée comme possible par M. West ne modifie pas sensiblement le sens du vers.22 Plutarque (Vie de Solon 18, 5) donne κράτος à la place de γέρας. J’adopte ici la lectio difficilior qui me semble donner un sens meilleur au passage ; cf. chapitre 4.23 Plutarque donne πιεζόμενος pour βιαζόμενος (Comp. Solon et Publicola 2, 6, 4).
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Légende 24 Différentes reconstitutions ont été proposées pour ces deux vers (cf. l’édition de Linforth, p. 182-184). Le sens n’est pas évident : ou bien τί reprend le contenu de la relative qui précède (dans ce cas, il faut comprendre comme ici : « parmi les buts pour lesquels j’ai réuni le peuple, y en a-t-il un pour lequel je me suis arrêté avant de l’avoir atteint ») ; ou bien τί est l’adverbe interrogatif (« pourquoi me suis-je arrêté avant d’avoir atteint ces buts … »).La première solution semble plus logique.
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Titre Tableau B : δημόσιος
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Titre Tableau C : ϰαϰός15
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Titre Tableau A : δημος
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Titre Tableau Β : δημόσιος
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Titre Tableau C : δάμαοι
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Titre Tableau D : δημοτελη'ς
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© Presses universitaires de Paris Nanterre, 2010

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