Ganymède ou l'échanson
Rapt, ravissement et ivresse poétique
Sur le monde je porterai le regard clair prêté par l’aigle à Ganymède », écrivait Jean Genet dans le Journal du voleur. Énigmatique et silencieux, arraché à la terre par l’aigle de Jupiter, le jeune Troyen devint l’échanson des dieux, immortalisé dans la constellation du Verseau. Avant que la critique contemporaine fasse de lui un emblème de l’homosexualité, Ganymède a inspiré autant les arts figurés (Botticelli, Le Corrège, Michel-Ange, Rubens, Rembrandt, Flatters, Thorvaldsen, Pallez, Turcan...
Éditeur : Presses universitaires de Paris Nanterre
Lieu d’édition : Nanterre
Publication sur OpenEdition Books : 9 juillet 2021
ISBN numérique : 978-2-8218-2672-4
DOI : 10.4000/books.pupo.1737
Collection : Littérature et poétique comparées
Année d’édition : 2008
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-84016-010-6
Nombre de pages : 295
Véronique Gély
IntroductionCharles Delattre
L’immortalité par défaut, ou l’impossible statut de GanymèdeAnne Videau
L’enlèvement de Ganymède dans les Métamorphoses d’Ovide : mythe érotique, mythe politiqueAbdallah Cheikh-Moussa
Figures de l’échanson (SÂQÎ) dans la littérature arabe médiévaleFrédérique Villemur
Le chien de Ganymède : contrepoint au sublime ?Patrick Absalon
Mythe et drame personnel : le Rapt de Ganymède de Rembrandt (1635, Gemäldegalerie, Dresde)René-Marc Pille
Le Ganymède de Goethe ou l’exaltation de l’immanenceEmmanuel Reibel
Schubert et Wolf face au Ganymède de GoetheGuillaume Peigné
De l’échanson au rapt : la représentation de Ganymède dans la sculpture du xixe sièclePatricia Marcoz
Le Ganymède incertain d’un militant homosexuel de la première heure : Jacques d'Adelswärd-FersenJoanna Rajkumar
Variations sur le mythe de Ganymède dans Mort à Venise de Thomas Mann et de Luchino ViscontiLiliane Picciola
L’enlèvement de Ganymède revisité par le patriotisme mexicain ?Sur le monde je porterai le regard clair prêté par l’aigle à Ganymède », écrivait Jean Genet dans le Journal du voleur. Énigmatique et silencieux, arraché à la terre par l’aigle de Jupiter, le jeune Troyen devint l’échanson des dieux, immortalisé dans la constellation du Verseau. Avant que la critique contemporaine fasse de lui un emblème de l’homosexualité, Ganymède a inspiré autant les arts figurés (Botticelli, Le Corrège, Michel-Ange, Rubens, Rembrandt, Flatters, Thorvaldsen, Pallez, Turcan…) que, depuis les épisodes homérique et ovidien, une riche littérature : on le retrouve en particulier dans l’œuvre de Dante, de Góngora, de Du Bellay, dans le théâtre de Marlowe et de Shakespeare, à l’âge romantique dans le poème de Goethe devenu lieder de Schubert et de Wolf, dans les poésies de Hölderlin, de Lamartine et de Musset, au siècle suivant dans les œuvres de Jacques d’Adelswärd-Fersen, de Forster, de Thomas Mann… Ganymède illustre la beauté du corps masculin et son érotisme, mais aussi une idée de la jeunesse éternelle ; son rapt peut être une image du sublime, et, par sa fonction d’échanson divin, il incarne une certaine conception de l’inspiration et de l’enthousiasme poétiques dont on trouve un pendant dans les poésies arabe et persane. Les études ici réunies se proposent, dans une perspective comparatiste et pluridisciplinaire, de découvrir la complexité et les enjeux de ce mythe étonnamment moderne.
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Le théâtre espagnol du Siècle d'Or en France
De la traduction au transfert culturel
Christophe Couderc (dir.)
2012
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