Muriel Casals i Couturier, una franco-catalana al servicio de la cultura y la democracia
p. 433-454
Texte intégral
Muriel Casals i Couturier murió en febrero de 2016 arrollada por un ciclista. A ella le dedicamos estas líneas. In memoriam
1El rol de las mujeres en asociaciones primero y en movimientos populares después es muy importante, aunque a menudo desconocido. A partir de un trabajo anterior, Pujol Berché, 20131, sobre la masiva manifestación que tuvo lugar en Barcelona en julio de 2010, desencadenada por el fallo del Tribunal Constitucional que consideró anticonstitucionales algunos artículos del Estatuto de Cataluña de 2006, pudimos observar el papel de dos mujeres –Muriel Casals y Carme Forcadell– en la entidad cultural catalana Òmnium Cultural en el caso de la primera y en la asociación Assemblea Nacional Catalana en el caso de la segunda. Muriel Casals, Presidenta de la entidad cultural Òmnium cultural hasta julio de 2015, fue la encargada de organizar la manifestación multitudinaria del 11 de septiembre de 2012 en Barcelona. Carme Forcadell, Presidenta hasta el 16 de mayo de 2015 de la plataforma cívica Assemblea Nacional Catalana, se encargó de organizar y encabezar el movimiento a favor de la independencia de Cataluña. Ambas fueron electas en las elecciones al Parlamento de Cataluña celebradas en septiembre de 2015. Juntas hicieron un trayecto democrático hasta que Muriel Casals murió en febrero de 2016.
2La presente contribución expone dicho proceso y por ese motivo, aunque el artículo se centre más en la figura de Muriel Casals, describiremos el recorrido de ambas mujeres, expondremos las finalidades de la entidad cultural, Òmnium cultural, y del movimiento Assemblea Nacional Catalana, algunas de las acciones que se llevaron a cabo y las características más importantes del discurso que generaron.
3Ambas mujeres dinamizaron el debate democrático en un país como España con relativamente poca tradición puesto que goza de apenas cuarenta años de democracia; ambas aportaron a la sociedad respuestas a cuestiones sociales; ambas plantearon retos culturales y reivindicaciones de índole política. En definitiva, se trata de dos mujeres electas, portadoras de democracia, de debate. Fueron agentes sociales que actuaron por el cambio. Supieron aunar esfuerzos y trabajar juntas en sinergia, unidas por el mismo proyecto –conseguir la independencia de Cataluña por vía democrática– desde dos ámbitos distintos, uno cultural (Muriel Casals) y el otro político (Carme Forcadell).
4Desde que Muriel Casals dejó la presidencia de Òmnium cultural se dedicó de lleno a movilizar a la población catalana y, sobre todo, a los políticos para seguir con el proceso por la independencia de Cataluña. Se presentó como candidata en tercera posición de la lista por Barcelona de Junts pel sí (Juntos por el sí) a las elecciones del Parlamento de Cataluña. Una vez electa como diputada fue elegida Presidenta de la comisión de estudio del proceso constituyente el 28 de enero de 2016.
5Expondremos en la primera parte el contexto social y político español en el que surgen con fuerza ambas mujeres: época de crisis de toda índole, tanto política como social y de escándalos de corrupción, incluso institucional. Ello nos llevará a presentar brevemente, en la segunda parte, Òmnium cultural y la Assemblea Nacional Catalana. Dedicaremos la tercera parte a recordar la biografía de ambas mujeres, aunque con especial mención a la de Muriel Casals. Pasaremos posteriormente a describir algunas de las acciones realizadas hasta la celebración de las elecciones al Parlamento de Cataluña de septiembre de 2015. La quinta y última parte expondrá el análisis del discurso poniendo especial énfasis en el carácter pedagógico y didáctico del mismo que gira en torno a tres ejes temáticos: la sociedad civil, la democracia y el movimiento. Este análisis nos llevará igualmente a subrayar los referentes históricos a los que se alude, cómo se pasa del sueño y de la realidad al imaginario colectivo que se va creando alrededor de la independencia de Cataluña.
Contexto social y político
6Todo lo lingüístico es social. De ahí que, aunque el principal objetivo del presente artículo sea llevar a cabo un análisis sociodiscursivo, nos paremos en recordar los aspectos sociales –crisis– e históricos –reivindicaciones catalanas frente a España– en el que surgen mediáticamente M. Casals y C. Forcadell. Crisis, movimientos sociales y globalización son los tres parámetros del contexto social en los que emerge en el caso de C. Forcadell, o en los que se reaviva en el caso de M. Casals, la presencia de ambas mujeres en la escena catalana. La globalización, las redes sociales, el uso de Internet y los medios de comunicación diversos y multimodales ayudan a una rápida difusión mediática de sus acciones2, a lo que se une el delicado y siempre polémico objetivo por el cual trabajan, la independencia de Cataluña3.
7El movimiento liderado (en muy buena parte) por ambas mujeres surge a finales de la primera década del presente siglo en un contexto de crisis múltiple e importante: crisis económica, social, política y del Estado-Nación. España atraviesa desde 2007-2008 un periodo de crisis (casi) sin precedentes. Los españoles desconfían de la política, de los políticos, mientras que los casos de corrupción, incluso institucional, van saliendo a la luz. A la crisis económica (paro, incapacidad de creación de empleo, economía sumergida), se añade la crisis política (toma de decisiones en beneficio de los propios políticos y de los bancos), del Estado de las autonomías (reforma de los diferentes Estatutos a partir del año 2006: andaluz, catalán, valenciano, balear), del Estado-nación (con la pregunta recurrente de ¿Es España una nación?), del Estado del bienestar (pérdida de derechos obtenidos tras largas luchas que llevan a jubilaciones más tardías, a la privatización de los servicios básicos como la sanidad y la educación).
8En estas épocas de crisis4 surgen las protestas populares5, conocidas con diferentes apelaciones: los nuevos movimientos sociales, los novísimos, el 15M, el movimiento de los indignados o incluso la Spanish Revolution6. Emerge pues la voz popular, la voz de la gente, la voz del pueblo o, si se prefiere, la voz de la ciudadanía. Si bien es cierto que muchos de esos movimientos populares nacen en 20117, y se considera que el catalizador social de los mismos es el 15M, podemos encontrar sus inicios a principios de 2003 alrededor de lo que fue la Plataforma de la vivienda Digna (creada en noviembre de 2003), posteriormente llamada Plataforma de afectados por la Hipoteca, creada en 2009 por otra mujer, Ada Colau, actualmente alcaldesa de Barcelona8.
9Se trata de movimientos transversales en la sociedad que gracias a la globalización (algo que se produce a principios del siglo XXI y que no tenía precedentes) son rápidos, al utilizar las nuevas tecnologías y las redes sociales9. Tanto en el caso de los diferentes movimientos sociales españoles en general, como en el caso más particular que aquí nos ocupa, debemos subrayar el hecho de que son mecanismos de participación directa que la gente utiliza ante el agotamiento de los partidos políticos porque no se sienten representados de forma adecuada por los mismos. Concretamente en nuestro caso, son ellas, estas dos mujeres (las voces de la gente), las que presionan a los mencionados partidos políticos para que tomen decisiones y, sobre todo, para que actúen. Como bien lo subraya J. De Lucas10, la crisis de la democracia es uno de los mayores problemas de la sociedad española actual ya que los políticos no han sabido (podido o querido) adaptarse al espacio social, cultural, político y económico cambiante de la globalización.
10Las elecciones europeas de mayo de 2014 en las que Podemos11 liderado por Pablo Iglesias obtiene resultados muy importantes, rompe con el bipartidismo tradicional de las democracias, incluso de las más consolidadas. Las elecciones municipales de mayo de 2015 en las que siguieron obteniendo importantes resultados12 dieron un giro a la desconfianza que los españoles tenían hacia los políticos y el tablero político cambió. Tampoco hay que olvidar que el panorama se transformó con la abdicación de Juan Carlos I y la extremadamente rápida coronación de su hijo, Felipe VI, el 19 de junio de 2014.
11Las elecciones generales celebradas el 20 de diciembre de 2015 en las que el PP (Partido Popular) obtuvo 123 escaños, el PSOE (Partido Socialista Obrero Español) 90, Podemos 42, Ciudadanos 40, En Comú-Podemos (En Común-Podemos) 12, ERC-CAT (Esquerra Republicana de Catalunya. Catalunya pel sí (Izquierda Republicana de Cataluña. Cataluña por el sí) 9 siguió cambiando el panorama político, pero a pesar de ello no permitieron a Mariano Rajoy formar un nuevo gobierno. Se convocaron nuevamente elecciones el 26 de junio de 2016 con el siguiente resultado: el PP obtuvo 137 escaños, el PSOE 85, Podemos 71, Ciudadanos 32, ERC-CAT sí 9, lo que permitió a Mariano Rajoy, después de ocupar el cargo de Presidente del Gobierno en funciones durante 10 meses (315 días), ser investido como Presidente el 30 de octubre de 2016 con 170 votos a favor (Partido Popular, Ciudadanos y Coalición Canaria), 111 en contra y 68 abstenciones (Partido Socialista Obrero Español).
12En cuanto a Cataluña, las elecciones al Parlamento de 201513, con una participación del 74,95 % de los electores, tuvieron los resultados siguientes.
Resultados de las elecciones de 2015 al Parlamento de Cataluña
| Coalición o Partido político | Cabeza de lista | Resultados en % | Escaños obtenidos |
| Junts x Sí (Juntos por el sí) | Artur Mas | 39,59 % | 62 |
| C’S Ciutadans | Inés Arrimada | 17,9 % | 25 |
| PSC (Partido de los Socialistas Catalanes) | Miquel Iceta | 12,72 % | 16 |
| CSQP (Cataluña sí se puede) | Lluís Rabel | 8,94 % | 11 |
| PPC (Partido Popular catalán) | Xavier García Albiol | 8,49 % | 11 |
| CUP-CC (Candidatura Unidad Popular-Llamada Constituyente) | Antonio Bañón | 8,21 % | 10 |
Fuente: elaboración propia a partir de http://www.gencat.cat/governacio/ resultatsparlament2015/resu/09AU/DAU09999CM_L2.htm
13Pasamos a analizar a continuación qué hicieron ambas mujeres, Muriel Casals y Carme Forcadell, y cómo actuaron como agentes democratizadoras al formar parte de los movimientos de resistencia. Para ello, describiremos brevemente las dos asociaciones por las cuales obraron en los últimos años y las acciones llevadas a cabo por las mismas.
Las asociaciones: Òmnium cultural y Assemblea Nacional Catalana
14Las dos entidades en las cuales se dieron a conocer de forma mediática tanto M. Casals como C. Forcadell son por una parte Òmnium cultural y por otra la Assemblea Nacional Catalana (de ahora en adelante ANC). M. Casals ocupó el cargo de Presidenta de la primera hasta julio de 2015 en que cesó para formar parte de la lista electoral Junts pel Sí14. Carme Forcadell, por su parte, fue presidenta de la ANC desde su creación en 2012 hasta el 16 de mayo de 2015 cuando dejó el cargo porque así lo estipulan los Estatutos de la plataforma15. Luego formó parte de la misma lista electoral que M. Casals.
15Òmnium cultural16, creada en 1961, censurada por Franco de 1963 a 1967, asume durante estos últimos años un papel muy importante en las reivindicaciones catalanas de independencia del Estado español. La entidad cuenta actualmente con 40 sedes y con 65.769 socios. Tiene seis ámbitos de actuación: la lengua, la cultura catalana, el país –Cataluña– con la actualización del discurso que argumenta en favor de un Estado propio, la cohesión social, la educación defendiendo la escuela catalana y su modelo escolar y la proyección internacional de la identidad catalana. Como reza en sus objetivos, lleva a cabo una serie de programas a favor de la lengua y la cultura catalanas17 y, desde la transición hasta la actualidad, una serie de acciones emblemáticas de proyección tanto nacional como internacional18. Está en los inicios de la creación de la Plataforma som escola (Somos escuela) que sigue apostando y reclamando el modelo de inmersión de las escuelas catalanas ante la llamada ley Wert19. Apostó por el 2014 como año del referéndum y la promoción del sí como respuesta al mismo, y en las elecciones de 2015, por un Estado propio y por la independencia. Bajo la presidencia de M. Casals se encargó a Òmnium cultural la organización de la manifestación del 10 de julio de 2010 y el Concierto por la libertad (Concert per la llibertat) del 29 de junio de 2013.
16Por su parte, la ANC20 nació en abril de 2011 después de las consultas de 200921, bajo la iniciativa de otra mujer, Elisenda Paluzié, a propósito de las cuales algunos historiadores como Fontana22 llaman la atención sobre el pacto de 1978-1979, y sobre las manifestaciones masivas de julio de 201023. La ANC se inspira de la Assemblea de Cataluña creada el 7 de noviembre de 1971 y disuelta en junio de 1977 después de las primeras elecciones democráticas. Se constituyó el 10 de marzo de 2012 a partir de las asambleas territoriales y de la Conferencia nacional para el Estado propio (celebrada el 30 de abril de 2011, a la cual asistieron unas 1.500 personas). Se define como la segunda cámara del pueblo catalán, es soberana, conformada por la sociedad civil, unitaria, popular, democrática, apolítica y es, sobre todo, un movimiento por la independencia con las demandas de secesión, soberanía y Estado propio. Sus objetivos son presionar a los partidos políticos para el cambio y participar en el mismo. Aunque funcionan de forma asamblearia, se diferencian de los novísimos por la organización puesto que hay líderes, Estatutos, hojas de ruta, elecciones, etc. En resumen, ambas mujeres representan a dos colectivos cuyo objetivo común es llevar a Cataluña hacia la independencia.
17Vamos a exponer en las siguientes líneas algunos de los aspectos más importantes de las dos mujeres, para pasar posteriormente a las acciones llevadas a cabo conjuntamente hasta que se celebraron las elecciones catalanas de 2015.
Las mujeres: Carme Forcadell y Muriel Casals
18Carme Forcadell nació en Tarragona en 1956, es catedrática de enseñanza secundaria, participó en el programa Giravolt (1979-1982) de TVE. Fue coordinadora de normalización lingüística (1992-2004) y es asesora de Lengua, interculturalidad y cohesión social –de la Generalitat de Cataluña desde 2004. Es miembro de la Junta de Òmnium Cultural. Fundó con otros en 1993 la Plataforma per la Lengua (Plataforma para la Lengua), ONG cuyos objetivos son la promoción y el uso de la lengua catalana. Fue militante de ERC y Concejal del Ayuntamiento de Sabadell (2003-2007), ciudad cercana a Barcelona. Es miembro de la Plataforma Dret a decidir (Derecho a decidir), que inició sus andaduras en 2005, durante las negociaciones sobre el Estatuto catalán cuando el Estado no reconoció a la Generalitat como sujeto jurídico. L’ANC se creó oficialmente el 18 de febrero de 2006, está formada por 700 entidades, 40 ayuntamientos y unas 4.000 personas. Fue una de las organizadoras de la manifestación de la Diada 2012 con el lema « Marcha por la independencia ». Entre sus distinciones, encontramos el Premio Juan Blanca 2014. Fue elegida Presidenta de la ANC en abril de 2012 con Carles Castellanos como Vicepresidente, reelegida el 8 de junio de 2013 con Jaume Marfany como Vicepresidente y dejó sus funciones, como se ha mencionado anteriormente, el 16 de mayo de 2015.
19Muriel Casals i Couturier nació en Aviñón el 6 de abril de 1945 y murió en Barcelona atropellada por un ciclista el 14 de febrero de 2016. Su madre era francesa (Augusta Couturier, nacida en Saint-Étienne), institutriz de gran cultura, y su padre abogado (Lluís Casals), perteneciente a la burguesía catalana, republicano y poeta (el benjamín del Coro de Santa Rita). Ambos se exiliaron a Francia en 1939. Muriel Casals obtuvo primero la licenciatura en historia contemporánea y, posteriormente su tesis de doctorado por la Universitat Autònoma de Barcelona en 1981 en historia económica con una tesis titulada La indústria tèxtil llanera i la guerra 1914-1918 (La industria textil de la lana y la guerra 1914-1918). Intervino en repetidas ocasiones como especialista de este ámbito en medios de comunicación tanto escritos como audiovisuales. Sus trabajos se interesaron también por el papel de la mujer en el mercado de trabajo. Fue profesora de Economía e Historia de la economía24 en la Universitat Autònoma de Barcelona y ocupó el cargo de vicerrectora de Relaciones Internacionales y Cooperación (2002-2005). Participó activamente en la Xarxa Vives d’Universitats (Red Vives de Universidades) (2002-2009). Fue miembro del Consell català del Moviment Europeu (Consejo catalán del Movimiento Europeo), estuvo en el Consejo de Administración de la Coorporació catalana de ràdio i televisió (Corporación catalán de radio y televisión) (1983-1988) y formó parte de la junta del centro cultural Ateneu Barcelonès (2003-2007).
20Desde 2008 hasta su muerte formó parte de la Junta de Òmnium cultutral. Fue elegida presidenta de dicha entidad el 20 de marzo de 2010, encargándole la refundación de la misma. Entre otras distinciones se le otorgó en septiembre de 2009 el Premi Identitat (Premio Identidad) en Cornellà (cerca de Barcelona), en 2014 el Foment dels valors republicans (Fomento de los valores republicanos) por ERC-Sabadell y recibió la medalla de Honor del Parlamento catalán en 2012 por el trabajo realizado al frente de la entidad cultural. En el ámbito político, primero fue miembro del Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC) y luego de Iniciativa de Catalunya-Els Verds (Inicitativa de Cataluña-Verdes).
21La Generalitat de Catalunya le concedió a título póstumo la Medalla de Oro en 2016, la ciudad de Barcelona hizo lo mismo en 2017. Durante esos actos de conmemoración póstuma Neus Munté, Vicepresidenta de la Generalitat y portavoz del Gobierno catalán, destacó el 16 de febrero de 2016, la « amplia trayectoria cultural, social, docente y política25» y su largo camino « en el campo de la docencia, en defensa de la lengua y de las libertades de Catalunya »; el actual presidente de Òmnium cultural, Jordi Cuixart, mencionó « sus fuertes convicciones en la defensa de la democracia26». En el acto que tuvo lugar el 13 de febrero de 2017 en el Saló de Cent del Ayuntamiento de Barcelona, Ada Colau calificó a Muriel Casals de « mujer valiente, honesta, generosa y amable […], una figura de referencia del europeísmo y en el liderazgo de las mujeres ». El Presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, dijo que « se ha convertido en un icono, probablemente el más elocuente del momento político y social que vive Cataluña ». La Presidenta del Parlamento catalán, Carme Forcadell, añadió por su parte que defendió « proyectos sociales » y que hoy « pediría que Cataluña acoja a personas refugiadas ». El actual Presidente de Òmnim cultural, Jordi Cuixart, dijo en ese mismo acto que « Muriel Casals representaba y definía nuestro país por el seny y su capacidad de diálogo, pero también por su rauxa y pasión por el país27». El Premio de Comunicación que otorga la entidad cada año en la Noche de Santa Lucía para prestigiar el uso de la lengua catalana y proyectar la cultura en los territorios del ámbito lingüístico catalán, llevará como nombre de ahora en adelante Premio Muriel Casals, la familia28 donó a la entidad el dinero que recibió en concepto de indemnización por el accidente.
22En resumen, a ambas mujeres29 les une, entre otras cosas, el pertenecer a la Plataforma Dret a Decidir y el haber participado en la organización de muchas actividades, de campañas y de las manifestaciones de 2006 y 2007. También les une haber dado su soporte a las consultas populares iniciadas en 2009 y, cómo no, haber liderado la organización de las manifestaciones multitudinarias celebradas el 11 de septiembre desde los años 2012 con varios lemas importantes (2012: Cataluña, nuevo Estado de Europa, 2013: Vía catalana hacia la independencia, 2014: Vía Catalana o V (11 Km), 2015: Vía libre; 2016: A punto). Han sido las líderes para forzar a los políticos y por lo tanto al Presidente de la Generalitat a que organizara la consulta del 9 de noviembre de 2014. Una, Muriel Casals, representa el juicio (el seny catalán) y la otra, Carme Forcadell, el arranque (la rauxa catalana) (cf. el cartel anexo). En definitiva, lideraron el proceso, se posicionaron efectivamente como líderes (ambas fueron electas por sus respectivas asociaciones, primero, y por los catalanes después en las elecciones de 2015). Muriel Casals fue indudablemente un agente de democratización y de resistencia.
Acciones
23Para llevar a Cataluña a la independencia, una serie de acciones se han ido llevando a cabo a lo largo de estos últimos años. Una de las más recientes fue la celebración de una consulta30 bajo los auspicios de CiU, ERC, ICV y CUP31 que tuvo lugar el 9 de noviembre de 201432, a la que los votantes debieron responder a estas dos preguntas:
¿Quiere que Cataluña sea un Estado?,
¿Quiere que este Estado sea independiente?
24El resultado de este proceso participativo con una participación de más del 33 % de los electores, fue el siguiente:
SÍ a ambas preguntas: 80,75 %
SÍ a que Cataluña sea un Estado, NO a que este sea independiente: 10,07 %
NO a ambas preguntas: 4,54%33.
25Ambas mujeres participaron activamente para que los partidos políticos se unieran y propusieran una lista común para las elecciones del 27 de septiembre de 201534. Las dos entidades consiguieron que Convergència Democràtica de Cataluña35 y ERC se pusieran de acuerdo para una hoja de ruta común y formaran la lista denominada Junts pel sí36 con Raül Poveda como número 1 por Barcelona, C. Forcadell como número 2, M. Casals como número 3, el que era en ese momento presidente de la Generalitat, Artur Mas37, como número 4 y el líder de ERC, Oriol Junqueras, como número 5. Una figura tan emblemática como el cantautor y actualmente escritor Lluís Llach encabezó la lista por Girona. La CUP y la lista denominada Sí que es pot38, al compartir solo ciertos objetivos pero no la totalidad de los mismos, presentaron listas diferentes, así como el resto de los partidos políticos.
26Las acciones se pudieron llevar a cabo, como hemos mencionado más arriba, gracias a la globalización, a las nuevas tecnologías y, por lo tanto, a una comunicación cada vez más multimodal y rápida. Las acciones fueron de diferente índole: campañas, reuniones con los representantes políticos y con la gente, seminarios, debates, manifestaciones, comunicados, notas de prensa y acciones simbólicas. Todas las acciones son, sin duda, importantes y todas ellas conforman, a nuestro entender, un sistema puesto que cada una de ellas cumple una función determinada en el seno del mismo. Algunas se orientan más hacia el debate, siendo el objetivo dar a conocer y transmitir las ideas y, por lo tanto, persuadir para que éstas sean compartidas. Otras, como las manifestaciones multitudinarias celebradas desde julio de 2010 hasta la de septiembre de 2016, quisieron poner en evidencia ante los políticos nacionales el poder de convocatoria39 y la voluntad de un pueblo; ante la comunidad internacional quisieron subrayar la pretendida independencia y la creación de un Estado propio catalán en el seno de Europa. Entre las campañas mencionaremos una de las recientes en el momento de escribir la presente contribución, la Campaña de autoinculpación por el 9N40 puesto que estuvieron inculpados por haber organizado la consulta ilegal del 9N, Artur Mas, Joana Ortega e Irene Rigau (respectivamente el Presidente de la Generalitat, la Vicepresidenta y la Consejera de educación en ese momento). La Fiscalía se querelló contra ellos por desobediencia.
27M. Casals realizó un trabajo de terreno importante con la finalidad de dar a conocer los objetivos perseguidos y obtener la adhesión de la gente al proyecto de independencia. Las reuniones con la gente se caracterizaban por celebrarse en barrios, en asociaciones vecinales, por lo que el contacto era de tú a tú. ¿Qué se pretendía con ello? Explicar y dar a conocer el proyecto de forma muy directa. Hubo actos más multitudinarios como las diferentes manifestaciones del 11 de septiembre. Otros actos fueron locales llevados a cabo en pueblos y ciudades catalanes. Otros fueron más globales, dirigidos a la internacionalización del proceso, como la manifestación castellera41 que tuvo lugar el 8 de junio de 2014 en 9 ciudades europeas (entre otras: Lisboa, París, Londres, Bruselas, Berlín) además de en Barcelona, bajo el lema « Volem votar, Catalans want to vote » (Queremos votar) y con el enunciado « Ajuda’ns a fer pinya»42 en el que se solicita explícitamente al interlocutor para que forme parte del conjunto. Dicho de otra forma, en todas se enfatiza el papel de la gente que trabaja conjuntamente ya sea figurativamente para levantar la torre humana, ya sea simbólicamente para crear un nuevo Estado europeo. El común denominador es siempre la gente, su movilización que es, por lo tanto, indispensable. De ahí que, en las acciones, el llamamiento al voluntariado43 sea indispensable.
28Pasaremos en el apartado siguiente a analizar el discurso que se generó en torno a las diferentes movilizaciones. Pondremos en evidencia los temas más recurrentes, los elementos lingüísticos más utilizados y los referentes históricos a los que se aluden.
Análisis del discurso
29Nos situamos en una perspectiva sociohistórica que entiende el lenguaje como acción44. Hemos analizado hojas de ruta (2013-2014, 2104-2015, 2015-2016), noticias, notas de prensa, comunicados y declaraciones oficiales tanto de Òmnium cultural como de la ANC, así como entrevistas concedidas por M. Casals y C. Forcadell, cuñas publicitarias, eslóganes y lemas de las concentraciones y manifestaciones.
Carácter didáctico
30Una de las primeras constataciones que podemos hacer en cuanto al discurso es su carácter pedagógico o didáctico, es decir que se encuentran numerosas palabras como « explicar », sus derivados y sinónimos. Los verbos del decir son por lo tanto numerosos. Son frecuentes también las reformulaciones, que constituyen una de las características de los textos de carácter pedagógico. Un ejemplo de ello es el siguiente enunciado pronunciado por M. Casals (de ahora en adelante MC) durante una entrevista concedida al programa Els Matins de la televisión autonómica catalana, TV3: « Hablamos de tú a tú en pequeños grupos para explicar que queremos construir tu propio país»45. Como decíamos un poco más arriba, las acciones pueden llevarse a cabo en grupos reducidos ( « en pequeños grupos ») porque se intenta llegar a todos. Otro ejemplo de ello lo encontramos en este enunciado de MC: « Queremos explicar por qué queremos la independencia ». Este tipo de discurso se quiere entendedor para todo el mundo, independientemente del lugar donde residan, del nivel de estudios, o del origen social, o incluso del género.
31Nos parece interesante observar que esta « didactización » del discurso también fue utilizada por Podemos después de darse cuenta de que en sus primeros mítines o asambleas estudiantiles, bien politizados sin embargo, celebrados en la Universidad Complutense de Madrid, los estudiantes no les entendían. Los líderes de Podemos eran y siguen siendo hombres; tal vez sea esta una de las características que diferencian el discurso de los hombres políticos y el de las mujeres líderes asociativas.
Ejes temáticos: sociedad civil, democracia y movimiento
32Hemos podido observar también que hay tres ejes temáticos que se abordan de manera recurrente y que son complementarios. Estos son sociedad civil, democracia y movimiento. Estos tres temas reflejan tanto la definición que la ANC se hace de ella misma –apolítica, soberana– (relacionada con la democracia), como el descontento de la gente (es decir, la sociedad civil), como el debate que se quiere crear en torno a la cuestión de la independencia de Cataluña (el movimiento para conseguir un fin). No es de extrañar que ante la crisis democrática que padece España, el término democracia y otros sinónimos se vinculen al de la gente (que ejerce su derecho al voto en cualquier democracia), al de la sociedad civil o al de la ciudadanía. Al ser la ANC un movimiento popular de la base, se emplean términos sinónimos de sociedad civil, como lo ilustran los siguientes ejemplos: « Voluntad colectiva, organización civil, transversal, de arriba abajo46», « Es toda la sociedad civil soberana quien convoca » (MC47) ». El campo semántico relativo a la democracia se observa en ejemplos como « Presionar a los partidos para que hagan la consulta », « Llevar las urnas a la calle, intercambio de ideas, debate, regeneración democrática, justicia social»48 (CF), « Estamos aquí para dar a conocer nuestra causa, que es la causa de Cataluña y también, sobre todo, la causa de la democracia. Estamos aquí para afirmar que queremos ejercer la democracia sin barreras, pacíficamente [2014], « Apelamos a todos los demócratas de dentro y fuera de Cataluña: en el siglo XXI, nadie puede prohibir un referéndum democrático»49 (MC). Algunas expresiones señalan el disfuncionamiento de la democracia cuando el Estado español decide que las diferencias (o los conflictos) se resuelvan por vía jurídica, como se puede observar en la siguiente intervención de MC: « El hecho de que los jueces decidan el porcentaje de lengua catalana que debe haber en los institutos, tarea que debería hacer el director del mismo teniendo en cuenta la ley en vigor, demuestra cómo la ley en vigor en Cataluña sobre el modelo de inmersión de la escuela se ve pisoteada ». Puesto que la democracia exige no violencia, también encontramos algunos adjetivos que acompañan el sustantivo movimiento: « pacífico, limpio, respetuoso », y negaciones ante sustantivos que expresan la no incitación a delitos: « No provocaciones, no amenazas, no agresiones », « condena de todo acto violento » (CF). En fin, sustantivos referidos a cualquier proceso democrático como puede ser la transparencia o la justicia: « honestidad, claridad ».
33Como hemos mencionado unas líneas más arriba, el campo semántico del movimiento aparece de forma muy frecuente puesto que para estas dos mujeres se ha iniciado un proceso ( « procés ») hacia el cambio, siendo uno de los objetivos de sus asociaciones el de presionar a los políticos para que actúen. Así, observamos sustantivos como « movimiento, proceso [por la independencia], camino [que hay que hacer], avance ». Verbos relacionados con el movimiento (como en las revoluciones): « avanzar, mover ». También se ilustra dicho movimiento en los enunciados siguientes: « Los políticos darán la forma política al proceso pero desde la sociedad civil nos sentimos responsables de animar el debate » (MC), « llevar a cabo acciones », « un futuro por construir », « nunca se llegó tan lejos », « Echar adelante el proceso de independencia para salvaguardar nuestra identidad y el Estado de Bienestar » (MC), « Paso importante después de conocer la fecha y la pregunta de la consulta » (MC). Añadamos al movimiento, la referencia obligada al conocido canto « No nos moverán », cuando se dice: « De aquí no nos moveremos » (CF).
34En definitiva, el comunicado siguiente de fecha 9 de enero, que hicieron conjuntamente ambas líderes ilustra bien estos tres campos semánticos – movimiento, democracia y sociedad civil–: « Nos alegramos de la voluntad de acuerdo que permitirá celebrar elecciones para votar la independencia antes de las elecciones municipales a partir de la propuesta del Presidente que acepta ERC y que planteó la sociedad civil ».
Los deícticos personales
35Relacionado con la democracia y la sociedad civil, la construcción del discurso se hace de forma interactiva y dialectalmente con el otro, con enunciados en los que un genérico como « gente » es utilizado: « Hay gente que necesita más argumentos para decidir » (MC, Els Matins), « Son [refiriéndose a Raimon]50, compañeros trabajando para convencer ». En esta construcción dialéctica, los pronombres personales de primera y segunda persona del plural (y las formas verbales respectivas) son por lo tanto numerosos con el fin de incluir a los interlocutores, y para ocupar el espacio deíctico del « yo-aquí-ahora » del que toma una palabra, colectiva, para expresar lo que se quiere llevar a cabo, lo que se hace, dónde se va: « Explicar lo que queremos a los indecisos », « Nunca decidimos ser del Estado español, estamos porque perdimos, pero ahora ganaremos » (CF), « Estamos preparados para ser el próximo Estado de Europa » (ANC), « Acordamos iniciar al proceso » (ANC). Los segundos, el alocutivo, para interpelar a la gente, tanto en singular –tú– como en plural –vosotros–, para que adhiera a la causa, se sume al proceso y comparta su ideología: « No te pierdas este momento histórico » (ANC), « Ayúdanos a hacer piña»51 (MC). Observamos asimismo cómo la reduplicación de pronombres personales « te, a ti; me, a mí, nos » son empleados para dar mayor valor ilocutivo y mayor fuerza perlocutiva: « La historia te llama a ti, me llama a mí, nos llama a todos, ahora podemos cambiar el soñar por el hecho, de ejercer el derecho y de asumir el deber de decidir que nadie decida en nuestro lugar ».
36Por el contrario, mediante la tercera persona del singular (que no es por tanto ni « yo », ni « tú », sino la persona ausente o de la cual se habla) se alude al otro que puede ser el Estado español con sus diferentes representantes (el propio Estado, el Tribunal Constitucional y otras Instituciones estatales o centrales): « El tribunal Constitucional tendrá que decidir » (ANC), « Un país normal es aquel en que el voto de la gente es lo que cuenta. Un país normal es aquel que tiene un Estado propio, no un Estado en contra » (MC), « Un país normal es aquel en el cual el voto de la gente es el que cuenta. Un país normal es aquel que tiene un Estado propio y no uno en contra»52 (MC). « El Estado no da soporte a los habitantes de Cataluña » (ANC).
Referentes y simbolismos
37Cataluña es, como se sabe, una de las comunidades autónomas consideradas históricas. De ahí que las estrategias discursivas empleadas pongan en evidencia dicha historia: sea pasada (lo ocurrido en 171453, cuyo tercer centenario se celebró institucionalmente), sea actual (haciendo referencia a la judiciarización que el Estado español hace de la lengua catalana)54, sea futura (construcción de un nuevo país, de un nuevo Estado dentro de Europa). Son de destacar, por lo tanto, todas las referencias históricas a Cataluña, entre ellas y, a mi entender la más importante, la fecha del 1714, cuando los Borbones después de asediar durante un largo periodo de tiempo Barcelona, toman la ciudad y prohíben el uso de la lengua y aniquilan los fueros de Cataluña. Esto no es anodino puesto que las conmemoraciones, tanto por parte de la Generalitat, como por parte de ayuntamientos55 o de asociaciones, fueron numerosas a lo largo del año 2014.
38Se trata, en definitiva, en nuestra opinión, de encontrar un hilo conductor con el pasado de Cataluña, cuando esta gozaba de independencia con el resto de España. He aquí un ejemplo: « En el 2014, hicimos historia » (MC) al referirse a la manifestación del 11 de septiembre de ese año. El lema « Fer via y Via Catalana », lema de la manifestación del 11 de septiembre de 2014 en la que se hizo una V de 400 Km., extraído del célebre libro de Tirant lo Blanc también debe interpretarse en el mismo sentido. Se crea y se recrea el imaginario colectivo y con él, la herencia de la memoria. Dicho de otra forma, para aquellos que hubieran olvidado qué pasó en 1714 o para aquellos que no lo supieran, se transmite, a través de la conmemoración de dicha fecha, la memoria discursiva entre las generaciones. Se refuerza, de este modo, la cohesión de la comunidad a través de la misma. Las canciones de Lluís Llach como Tossudament alçats, o Venim del Nord, Venim del Sud (Tozudamente de pie, Venimos del Norte, Venimos del Sur) forman parte de dicho imaginario colectivo. El propio Llach es un símbolo56. En resumen, se intenta recuperar un pasado, un origen en una búsqueda de sí mismo, de una identidad colectiva catalana distinta de la que impondría el Estado español.
39Otro elemento interesante de esta construcción social del discurso es la relación entre la realidad y los sueños. Hemos dicho anteriormente que los movimientos sociales se caracterizan por querer conseguir utopías. Los siguientes enunciados son la clave: « El sueño hecho realidad », « La aventura de construir un nuevo país ». El sustantivo « reto»57 pronunciado repetidas veces, así como el de « ilusión » o el de la « esperanza »: « No abandonemos ni la tarea ni la esperanza » (MC), muestran nuevamente esa relación constante entre la realidad y el sueño o la utopía.
40No podían faltar, a nuestro entender, las alusiones a los símbolos de Cataluña, decididos y adoptados en democracia, como pueden ser la lengua58, la bandera, el himno de Els Segadors59, y otros no oficiales – « prohibidos » u « ocultados »– como puede ser la bandera Estelada, símbolo de una Cataluña independiente, bandera que ondea en los municipios que forman parte del AMI (Asociación de Municipios por la Independencia). En cuanto al himno, cuyo inicio es « Ara és l’hora»60 (ahora es la hora) ha sido utilizado como estribillo en varias cuñas radiofónicas publicadas secuencialmente según avanzaba el proceso: « Ara és l’hora porque ya no somos la historia que se nos explica, somos la historia que escribimos, ahora ya no solo queremos votar, queremos ganar ».
41Señalemos para terminar que los actos ilocutivos más frecuentes son los asertivos, es decir aquellos en los cuales se afirma algo de manera firme; los directivos, es decir los que nos indican las directrices a seguir y los compromisorios, es decir los que ponen en evidencia las obligaciones anteriores contraídas. Asertivos: « Estamos preparados para ser el próximo Estado de Europa » (ANC), « Valoramos muy positivamente los resultados de las elecciones europeas en Cataluña » (ANC). Directivos: « La independencia de Cataluña, la tenemos que construir entre todos » (ANC), « Hacemos un llamamiento para constituir, de manera inmediata, una mesa nacional de fuerzas políticas y sociales como órgano unitario de debate y coordinación » (ANC). Compromisorios: « Haremos llegar las razones por la independencia » (ANC), « Porque juntos construiremos el país de todos » (ANC), « Impulsaremos una campaña para ampliar el soporte social al sí, sí » (ANC), « Alertamos de la promesa de una tercera vía » que intentará poner en marcha el Gobierno español » (ANC). Señalamos asimismo, para finalizar, una figura retórica recurrente, la repetición, ya sea de la consonante V de Victoria, Derecho a Votar, Voluntad de decidir, proceso con Volumen y Velocidad, Viejas reivindicaciones que continúan Vivas, apuesta Valiente, Valores de un pueblo, ya sea del inicio del himno catalán « Ara és l’hora », como hemos mencionado unas líneas más arriba.
Conclusiones
42Ciertamente las manifestaciones multitudinarias organizadas por M. Casals y C. Forcadell pueden considerarse en parte como movimientos sociales, pero algo las diferencia de los mismos y es que las manifestaciones y acciones que lideraron ambas mujeres estaban muy organizadas, muy pensadas y muy reflexionadas. Siguen existiendo y siguen vivas con formatos distintos. Los novísimos, incluido el 15M, se han ido diluyendo o se han convertido, en parte, en otros movimientos como las Plataformas o algunos de sus partidarios se han ido hacia el partido de Iglesias, Podemos, y otros semejantes en distintos lugares de España.
43¿Qué cambió en el mundo político catalán las acciones y las movilizaciones lideradas por Muriel Casals? Pues bien, lo que cambió es, a nuestro entender, que ella actuó de portavoz de la gente y de la ciudadanía ejerciendo presión sobre los políticos. Otra cosa que cambió, porque era novedosa, es que fue una mujer a la cabeza durante mucho tiempo de una entidad cultural comprometida con la sociedad catalana.
44En cuanto al lenguaje, hemos puesto de manifiesto que la inclusión que requiere la representatividad de la ciudadanía se traduce por el empleo de formas ilocutorias, como la abundancia de pronombres personales de 1.ª persona del plural, cuyo objetivo es incitar al otro para que lleve a cabo algo (hacer algo), y de 2.ª persona tanto del singular como del plural, cuya finalidad es llevar al otro a la búsqueda del objeto ideal (la independencia). En el discurso, transmiten gracias a la persuasión, lo que el otro –tú, vosotros– debe hacer. En cuanto a los verbos, hemos puesto de manifiesto los relacionados con el movimiento, sean verbos ( « vamos »), sean formas perifrásticas de desarrollo de la acción con gerundios ( « estamos consiguiendo »). El discurso generado apela a la movilización de la gente, alude a la historia de Cataluña y emplea referentes históricos, sobre todo los de 1714, cuando con la llegada de los Borbones a España, se prohibió el uso del catalán y se abrogaron los fueros. Alude a aspectos simbólicos –Fem Via, Ver la Via– para recrear de este modo el imaginario colectivo, intentando recuperar un pasado y una identidad propios.
Notes de bas de page
1 Pujol Berché, Mercè, « Crónica de una manifestación anunciada (Manifestación por la independencia de Cataluña del 11 de septiembre de 2012 en Barcelona) », en XIII Congreso Internacional Nuestro Patrimonio común: Los movimientos sociales en el mundo actual: viejos retos y nuevos desafíos, Cádiz: Universidad de Cádiz, del 20 al 22 de mayo de 2013.
2 Castells, Manuel, Redes de indignación y esperanza: los movimientos sociales en la era de Internet, (Madrid: Alianza, 2012), p. 298.
3 Véase para recordar algunos hechos sobre el catalanismo cultural y político catalán Casasses, Jordi (Ed), Catalanisme: politique et culture, Catalanismo: política y cultura, Bulletin d’Histoire de l’Espagne contemporaine de l’Espagne, (Aix-en-Provence: Presses Universitaires de Provence, Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, 2011), p. 363.
4 Véase Fontana, Josep, El futuro es un país extraño: una reflexión sobre la crisis social de comienzos del siglo XXI, (Barcelona: Pasado & Presente, 2013), p. 240; Fontana, Josep, « Espanya i Catalunya: tres-cents anys d’història », Lección de apertura del Simposium: Espanya contra Catalunya: una mirada històrica, (Barcelona: Institut d’Estudis Catalans, 12 de diciembre de 2013). [En línea] https://www.youtube. com/watch?v=3rw-OHM4ysc [consultado el 7 de julio de 2017].
5 Véase, entre otros, Della Porta, Donatella & Diani, Mario, Social Mouvements: an introduction, (Londres: Blacwell, 2006), p. 360.
6 Moreno Fernández, Francisco, Spanish Revolution. Ensayo sobre los lenguajes indignados, (Valencia: UnoyCero ediciones, 2014), p. 100.
7 Juventud sin futuro ve la luz en febrero de 2011, el 15M o los Indignados el 15 de mayo de 2011, Marea verde en julio de 2011, Democracia Real Ya en 2011.
8 Ada Colau Ballano encabezaba la coalición Barcelona en Comú (Barcelona en Común) que fue la fuerza política más votada en las elecciones municipales celebradas el 15 de mayo de 2015. Al obtener 11 concejales de los 41 se convirtió, el 13 de junio de 2015, en la primera alcaldesa de la ciudad condal, desde que la función, tal y como se conoce actualmente, se instauró en 1835. En efecto, después de 4 años de gobierno convergente (X. Trias, 2011-2015), de doce de gobierno socialista (N. Serra, P. Maragall, J. Clos y J. Hereu, 1979-2011) y de dos meses de gobierno en funciones (Manuel Font, enero-febrero 1979), después de la época franquista, Ada Colau ocupa el puesto de alcaldesa.
9 Véanse Ibarra Güell, Pedro; Gomà, Ricard; Martí Puig, Salvador (Coord.), Creadores de democracia radical. Movimientos sociales y redes de políticas públicas, (Barcelona, Icaria: 2002), p. 270.; Robles, José Manuel (Coord.), El reto de la participación. Movimientos sociales y organizaciones: una panorámica comparativa, (Madrid: Antonio Machado, 2002), p. 432.; Prat, Enric (Coord.), Els moviments socials a la Catalunya contemporània, (Barcelona: Publicacions i edicions de la Universitat de Barcelona, 2004), p. 256; Tejerina Montaña, Benjamín, La sociedad imaginada: movimientos sociales y cambio cultural en España, (Madrid: Trotta, 2010), p. 320; Martí Puig, Salvador, « Introducción: movilización y protesta en el mundo global e interconnectado », en CIDOB d’Afers Internacionals, 105, 7-18, 2014.
10 Véase de Lucas, Javier, « Crisis de la democracia, ciudadanía, desobediencia », Conferencia pronunciada en el Congreso Internacional Nuestro Patrimonio Común: Movimientos sociales, Universidad de Cádiz, 20 de mayo de 2013.
11 Podemos fue creado el 16 de enero de 2014 con la idea de que muchos simpatizantes del 15M encontraran la participación, la transparencia y la deliberación colectiva tan ansiada de la democracia directa de la Puerta del Sol. Si bien algunos consideran que este partido recupera el movimiento social del 15M, su líder en ese momento, Pablo Iglesias, consideró que los movimientos sociales pueden continuar con su autonomía al mismo tiempo que pueden apoyar a partidos que les sean más favorables que los actuales. Véase Iglesias, Pablo, Disputar la democracia. Política para tiempos de crisis, (Madrid: Akal, 2014), 192 p.
12 La capital de España tiene como alcaldesa a Manuela Carmena Castrillo de Ahora Madrid, antigua jueza que ya había trabajado contra la corruptela en los Juzgados. Fue cofundadora del despacho laborista en el que se produjo la matanza de Atocha el 24 de enero de 1977 y recibió el Premio nacional de Derechos Humanos en 1986. El Ayuntamiento de Madrid ha sido gobernado desde la democracia durante veinticuatro años por los populares (A. Botella, 2011-2015; A. Ruiz-Gallardón 2003-2011; J.M. Álvarez del Manzano, 1991-2003), durante dos años por el Centro Democrático y Social (A. Rodríguez, 1989-1991) y durante diez años por los socialistas (J. Barranco 1986-1989; E. Tierno Galván, 1979-1986). La primera mujer alcaldesa de Madrid fue Ana Botella, esposa del que fue Presidente del Gobierno español, José Mª Aznar, aunque la primera electa fue Manuela Carmena.
13 Se informó informalmente de las elecciones el 14 de enero de 2015, el decreto fue firmado el 3 de agosto y publicado en el DOGC (Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya) el 4 de agosto de 2015.
14 A la presidencia le sustituyó el que fuera vicepresidente, Quim Torra. El 19 de diciembre de 2015 fue elegido Presidente Jordi Cuixart i Navarro con el consenso de todos.
15 El actual presidente es Jordi Sànchez Picanyol y la Vicepresidenta es Natàlia Esteve Manasanch.
16 [En línea] https://www.omnium.cat/.
17 Destacaremos el Premi d’Honor de les Lletres Catalanes, la Nit de Santa Llúcia, el Sant Jordi, la Flama del Canigó y la celebración del 11 de septiembre, Diada de Cataluña.
18 Destacamos algunas:
1981: Crida a la solidaritat (Llamada a la solidaridad): Lengua, Cultura y Naciones catalanas.
1985: El cas de Catalunya (el caso de Cataluña) (apelación ante la ONU).
1992: Freedom for Catalonia (Libertad para Cataluña) (durante los Juegos Olímpicos de Barcelona). 2000: Festa Llibertat Onze de septiembre (Fiesta Libertad, once de septiembre).
2004: Free Catalonia (Cataluña libre) (Fórum Culturas 2004 celebrado en Barcelona).
2006: Quedem (Quedamos) (Objetivo: la cohesión social para dar respuestas a la inmigración).
2007: Dignitat nacional: Nosaltres decidim (Dignidad nacional: nosotros decidimos).
2008: Junts per Catalunya (Juntos por Cataluña) (En apoyo a la reforma del Estatuto de autonomía).
2010: Som una nació, nosaltres decidim (Somos una nación, nosotros decidimos) (Lema de la manifestación masiva de julio de 2010 después de haberse pronunciado el fallo del Tribunal Constitucional).
2012: Tots construïm un nou Estat d’Europa (Todos construimos un Estado nuevo) (Hoja de ruta hacia la independencia).
2013: Sant Jordi: Libro, rosa y « Estelada » en el balcón (Festividad de Sant Jordi, 23 de abril, a la que se añade en lugar de la bandera oficial de Cataluña, la bandera de la independencia, « Estelada »).
2014: Qüestions d’Estat. Reflexions per al país del futur (Cuestiones de Estado. Reflexiones para el país del fututo) (Serie de conferencias y seminarios organizados por Òmnium Cultural y el Institut d’Estudis Catalans.)
19 Ley Orgánica 8/2013 de 9 de diciembre para la mejora de la calidad educativa (LOMCE), fue aprobada por las Cortes Generales el 28 de noviembre. Es una ley muy contestada.
20 [en línea] https://assemblea.cat/.
21 La primera consulta se realizó en Arenys de Munt (cerca de Barcelona) el 13 de septiembre de 2009.
22 http://www.youtube.com/watch?v=3rw-OHM4ysc [consultado el 23 de marzo de 2014].
23 Las manifestaciones que tuvieron lugar en 2006 y en 2007 pueden considerarse como un punto de inflexión en el que se pasa de las fuerzas políticas a un movimiento transversal en la sociedad.
24 Estas son algunas de sus publicaciones: Casals, Muriel, « La cultura, el mercat i la política », en Informe per a la Catalunya del 2000. Societat, Economia, Política, Cultura, (Barcelona: Fundació Jaume Bofill, 1999), 100-110, p. 145; Casals, Muriel, « Women and Work in Catalonia: Is Catalonia still a working society? », en Bort, Ernst and Evans, Norman (eds.), Networking Europe. Essays on Regionalism and Social Democracy, (Liverpool: Liverpool, University Press, 2007), 123-130. p. 230; Casal, Muriel, « Per una Europa Oberta », in Onze de Frankfurt, (Barcelona: Institut Ramon Llull, 2007), p. 66-75, p. 144.
25 http://www.vilaweb.cat/noticies/el-govern-atorga-la-medalla-dor-a-titol-postum-de-la-generalitat-a-muriel-casals/ [consultado el 2 de julio de 2017].
26 http://www.ara.cat/politica/Muriel-Casals-Medalla-Ciutat-Barcelona_0_1741626016.html. [consultado el 2 de julio de 2017].
27 http://www.ara.cat/politica/Muriel-Casals-Medalla-Ciutat-Barcelona_0_1741626016.html [consultado el 2 de julio de 2017].
28 La familia de Muriel Casals consagró gran parte de su vida a la cultura. Así, su hermana, Montserrat Casals (25.09.1954-17.05.2015) fue periodista y ensayista. Fue nombrada directora de la Maison de la Catalogne de París (agosto 2004-marzo 2007) con la llegada a la Generalitat de Catalunya del primer tripartito (PSC, Partit dels Socialistes catalans, ERC, Esquerra Republicana de Catalunya, y IU-Verds, Esquerra Unida i Verds) y fue destituida con la llegada del segundo tripartito que tuvo como Vicepresidente a Josep-Lluís Carod-Rovira. Fue corresponsal de Catalunya Ràdio en París (1994-2002) y redactora de El País durante 8 años. Fue también la biógrafa de la escritora Mercè Rodoreda (Casals i Couturier, Montserrat, Mercè Rodoreda, contra la vida, la literatura, (Barcelona: Edicions 62, 1991), p. 347.
29 Pujol Berché, Mercè, « El papel de las mujeres en asociaciones cívicas catalans. Dos mujeres, agents de movilización social », Comunicación presentada en el X Congreso Tradición y modernidad en el mundo iberoamericano. XIV Congreso: Nuestro patrimonio común, Cádiz del 2 al 5 de septiembre de 2014.
30 Véase para más detalles Pujol Berché, Mercè, « Mouvements de contestation en Catalogne: manifestations et consultation (s) sur l’indépendance », en Alicia Fernández & Matthieu Petithomme (dir.), Contester en Espagne. Crise démocratique et mouvements sociaux, (Paris: Demopolis, 2016), pp. 135-157, p. 332.
31 Convergència i Unió, Esquerra Republicana de Catalunya, Iniciativa de Catalunya-Els Verds, Candidatura Unitat Popular-Alternatives d’Esquerra.
32 Tramitación de la ley de Consultas populares no Referendarias y tramitación Ley electoral catalana.
33 http://premsa.gencat.cat/pres_fsvp/AppJava/notapremsavw/277304/ca/of- 2-305-290-catalans-have-taken-part-in-the-9-participative-process.do [consultado el 1 de abril de 2015].
34 Véanse los resultados más arriba.
35 Unió, que desde la democracia formó la coalición CiU, se ha desligó de tal proceso y está totalmente en contra de la solicitud de independencia.
36 Juntos por el sí. Se trata de una lista unitaria, pero al mismo tiempo plural al recoger diferentes sensibilidades según la opinión de los que forman parte de la misma. Está formada por la sociedad civil y tiene carácter plebiscitario, algo que no pudo realizarse en la consulta del 9 de noviembre de 2014.
37 En un mitin que tuvo lugar en Molins de Rei, ciudad cercana a Barcelona, A. Mas llamó explícitamente a las entidades para que se llegara a una candidatura única, en el sentido « win win » que dan las empresas en las negociaciones.
38 Sí que se puede.
39 Previamente a las manifestaciones masivas hubo ensayos en diferentes localidades catalanas para que lo previsto saliera como esperado.
40 La campaña consistió en que centenares de personas se inculparon por la consulta del 9N. El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña archivó en julio de 2015 el caso por considerar que la simple participación que consistió en depositar los votos en las urnas no constituye infracción penal.
41 Los llamados Castellers son construcciones de torres humanas.
42 Ayúdanos a hacer piña. Esto se refiere a la « piña » que es el primer piso de las torres humanas (Els castellers), está formado por las personas que mantienen el contacto con el suelo. Es la estructura de la torre que refuerza los diferentes pisos.
43 Cabe recordar que para la celebración de los Juegos Olímpicos de Barcelona de 1992 el voluntariado fue algo imprescindible ya que sin él no hubieran tenido tanto éxito organizativo. Una plaza en su honor está ubicada en la Vila Olímpica de Barcelona.
44 Véanse entre otros muchos los trabajos siguientes. Anscombre, Jean-Claude & Ducrot, Oswald. La argumentación en la lengua, (Madrid: Editorial Gredos, 1994), p. 278; Calsamiglia Blancafort, Helena, & Tusón, Amparo, Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso, (Barcelona: Ariel, 1999), p. 416, Charaudeau, Patrick & Maingueneau, Dominique, Dictionnaire d’analyse du discours, (París: Seuil, 2002), p. 283; Van Dick, Teun A., Ideología y discurso, (Barcelona: Ariel, 2003), p. 192; Van Dick, Teun A., Ideología: una aproximación multidisciplinaria, (Barcelona: Gedisa, 2010a), p. 480; Van Dick, Teun A., Discurso, como interacción social. Estudios sobre el discurso II, (Barcelona: Gedisa, 2010b), p. 464; Van Dick, Teun A., Sociedad y discurso. Cómo influyen los contextos sociales sobre el texto y la conversación, (Barcelona: Edisa, 2011), p. 234.
45 Para facilitar la lectura, traducimos al castellano los ejemplos. Entrevista a M. Casals, Els Matins http://www.ccma.cat/tv3/alacarta/Els-Matins/Muriel-Casals-Lobjectiu-per-avancar-cap-a-la-independencia-ha-pesat-en-la-negociacio/video/5431311/ [Consultado el 15 de junio de 2015].
46 http://www.elpuntavui.cat/noticia/article/3-politica/17-politica/650277-el-sobiranisme-civil-en-ple-suneix-per-al-concert-per-la-llibertat-al-camp-nou.html?piwik_campaign=rss&piwik_kwd=portada&utm_source=rss&utm_medium=portada&utm_campaign=rss [Consultado el 15 de junio de 2015].
47 MC: Muriel Casals, CF: Carme Forcadell, OC: Òmnium cultural, ANC: Assemblea Nacional Catalana.
48 http://www.casaldebalaguer.cat/2014/05/muriel-casals-i-carme-forcadell-parlen.html [Consultado el 15 de junio de 2015].
49 Concierto Libertad, 29.06.2014 que reunió a 700.000 personas, en el que actuaron 40 artistas.
50 Premio de les Lletres Catalanes en 2014.
51 Volveremos sobre ello más adelante.
52 La campaña Un país normal tuvo lugar el 30 de septiembre de 2013.
53 La guerra de sucesión que tuvo lugar entre 1703 y 1713 se terminó con el decreto de Nueva Planta. Esta historia política en la que Cataluña, así como las Baleares, Valencia y Aragón, perdieron los fueros refuerza en el Principado la cohesión lingüística del catalán.
54 Movilizaciones del 14 de junio de 2014.
55 Cuando se recorre hoy en día Cataluña, se pueden encontrar rutas explícitas de 1714, así como paneles históricos junto a edificios que recuerdan esa misma fecha. Recordemos, también, por otra parte, que se creó una Asociación de Municipios por la Independencia, AMI, en el que gracias a él los ayuntamientos adhieren al proceso. El ayuntamiento de Barcelona no forma parte de dicho consorcio. Dicha asociación está formada por 787 municipios, 51 consejos comarcales, diputaciones y otros entes locales. [http://www.municipisindependencia.cat/].
56 Recordemos sus conciertos: el concierto por la solidaridad –Crida a la solidaritat i a l’autodeterminació del poble català, en defensa de la llengua, la cultura i la nació catalanes (Llamada a la solidaridad y a la autodeterminación del pueblo catalán, en defensa de la lengua, la cultura y la nación catalanas), celebrado el 24 de junio de 1981, y el otro celebrado el 6 de julio de 1985 en el Camp Nou al que asistieron 103.000 personas.
57 Objetivos o empeños difíciles de conseguir.
58 Referencia al filólogo que normativizó el catalán, Pompeu Fabra.
59 El Himno recuerda el Corpus de sangre del 7 de junio de 1640 y la guerra de los Segadores que tuvo lugar entre 1640 y 1652.
60 Ahora es el momento.
Auteur
-
Mercè Pujol Berché
Université Paris Nanterre, EA 369, CRIIA
Catedrática de español en la Universidad Paris Nanterre. Se doctoró en la Universidad de Ginebra y siguió su formación postdoctoral en las Universidades de Ottawa y de Hamburgo. Sus ámbitos de investigación giran en torno a tres ejes complementarios: la sociolingüística de las migraciones, la transculturalidad en la era de la globalización y la enseñanza del español como lengua extranjera. Entre sus publicaciones mencionaremos el libro colectivo M.-C. Chaput, G. Galeote, M. Llombart, M. Pujol Berché & B. Tur (Eds). Migraciones e identidades en la España actual. Estudios sobre los procesos migratorios, Madrid, Biblioteca Nueva (2015).
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