Table des matières

Anne Carol

Avant-propos

Définition et visibilité

Véronique Dasen et Armand M. Leroi

Homme ou bête ? Le dieu caché de l’anencéphale d’Hermopolis

• Les tribulations de la momie
• Regards égyptiens
• Momies de fœtus et de nouveau-nés
• Le traitement des nouveau-nés et des enfants anormaux
• Le regard d’É. Geoffroy Saint-Hilaire
• De l’utilité du monstre aujourd’hui
• Conclusion

Michèle Janin-Thivos

Monstre ou pervers : l’hermaphrodite à l’époque moderne

Régis Bertrand

Jean-Louis Bourdini (vers 1565-1616), l’« hydrocéphale de Marseille » ou la longue célébrité d’un crâne

Anne-Emmanuelle Demartini

Portrait d’un criminel en monstre moral sous la monarchie de Juillet : discours sur Pierre-François Lacenaire

• Identification : de « l’homme étrange » au « monstre »
• Représentations : l’exception et le scandale
• Interprétation : de l’exception naturelle au monstre social
• Conclusion : l’éviction du monstre

La réintégration du monstre dans l'ordre du monde

Antoine Leca

Corpus contra formam humani generis. Note sur le monstre en droit romain

• Les anciennes sources légales et la légitimation du tératicide
• La Lex Romuli
• La Lex Tabula XII
• Les sources doctrinales classiques et la légitimation de l’exclusion civile frappant le monstre

Yves Baille

Les monstres chez Ambroise Paré : un regard rétrospectif

Marcel Bernos

Anomalies physiques, monstruosités et sacrements

• Le corps abîmé et les sacrements
• Le Baptême
• Monstruosité et mentalités
• Le mariage
• L’ordre
• Conclusion

Anne Carol

Ordre et désordre des monstres doubles dans les théories et les pratiques médicales

• Une visibilité redoublée ?
• Des monstres exhibés
• Les savants et les monstres doubles
• La réintégration du monstre dans l’ordre du monde
• La réintégration par la raison
• La chirurgie au secours de la nature

Le monstre métaphorique

Martine Vasselin

Des oxymores en peinture : têtes idéales et têtes monstrueuses dans l’art florentin de Léonard de Vinci à Agnolo Bronzino

• La conception florentine de la beauté élaborée durant le XV^e siècle
• Une recherche de canons logiques, antiques et consensuels : la norme de perfection et ses contraires
• Cette symétrie
• Une conception « mystique » de la beauté
• L’effet de la beauté : « bellezze che inamorino »
• La conception florentine de la personnalité humaine
• La théorie des affetti : le corps comme miroir de l’âme chez Alberti et Léonard
• L’âme architecte de son logis : la beauté morale influe sur la beauté physique
• La vertu nue et le vice masqué, les allégories de Bronzino
• La conception florentine du rôle de l’art durant la Renaissance
• La peinture comme outil de savoir : l’exploration de la diversité des physionomies : les curiosités de Léonard de Vinci
• La peinture comme libre expérimentation créative : caricatures et grotesques
• La beauté et l’art comme moyens d’élever l’âme des « regardants » vers Dieu : les sonnets de Michel-Ange

Jean-Raymond Fanlo

Catherine de Médicis, monstre femelle. Agrippa d’Aubigné, Les Tragiques, livre I

Jacques Guilhaumou

Les monstres dans l’ordre social. Généalogies du « monstre en politique » de Machiavel à Sieyès

Catherine Delpy

« La Belle et la Bête ». La figure du monstre dans le conte de fées littéraire des XVII^e et XVIII^e siècles

• Le monstre humain
• Le monstre animal
• Le monstre symbolique

Martine Lapied

Monstres de méchanceté, bouffon difforme : les représentations de la monstruosité morale ou physique dans l’opéra romantique italien

• Iago
• Scarpia
• Rigoletto