Table des matières
Élisabeth Malamut
Avant-proposFamilles, lignages et mémoire
Charles-Marie de La Roncière
Solidarités familiales et lignagères dans la campagne toscane au XIVe siècle : l’exemple d’un village de Valdelsa (1280-1350)Jean Dufour
Rouleaux et brefs mortuairesMarie-Thérèse Lorcin
La pratique testamentaire en Lyonnais et Forez à la fin du Moyen ÂgeLes sociétés de cour
Christiane Raynaud
L’intégration à la cour de Bertrand Du Guesclin- De réelles difficultés à surmonter
- Un serviteur de guerre à la personnalité rugueuse
- Un physique et une allure disgraciés
- Une famille et un patrimoine insuffisants
- De solides inimitiés
- Les modalités d’une intégration réussie : Bertrand et les cours
- Les premières étapes interviennent très tôt
- La consécration
- Une relation forte mais dissymétrique avec le roi de France
Élisabeth Malamut
La tente impériale à Byzance : une cour ambulante (IVe-XIIe siècle)- La tente impériale, un lieu institutionnel
- La tente comme lieu de légitimation de l’empereur
- La tente impériale face aux complots
- La tente impériale et l’ennemi
- La tente impériale comme lieu de résidence et de sociabilité
- La famille impériale et les grands de l’empire
- Rivaliser de somptuosité
- Un palais en miniature
- La tente impériale, lieu politique
- Le siège du Conseil de l’empereur
- Les ambassades étrangères
- Conclusion
Georges Sidéris
Les eunuques de Byzance (IVe-XIIe siècle) : de la société de cour à la société urbaine- L’apparition d’un pouvoir eunuque à Byzance et à Constantinople
- Des eunuques déjà présents dans les villes et au palais impérial dans l’Orient romain avant Constantin
- Constantin, Constantinople et les eunuques : réalités et enjeu idéologique à Byzance
- De Constance II à Théodose Ier : les eunuques, un pouvoir palatin qui s’institue, mais peine à s’implanter en ville
- Arkadios et la concentration des eunuques à Constantinople
- Constantinople ville des eunuques aux Ve-XIIe siècles
- Les eunuques et la « chambre impériale »
- Une société de cour qui se donne à voir
- L’implantation urbaine des dignitaires eunuques
- Eunuques, Église et moines de Constantinople
Mohamed Ouerfelli
Le banquet en France et en Italie à la fin du Moyen Âge : entre convivialité et propagandeLes sociétés périphériques
Gérard Dédéyan
Le rôle des Arméniens sur la frontière sud-orientale de Byzance, puis dans les États de Croisade- Introduction
- Reconquête byzantine du Xe siècle
- Avant les États de Croisade : la principauté de Philarète (1072-1086)
- Les ravages en Grande Arménie
- Des refuges montagnards
- Les épigones de Philarète face aux Francs
- Les États à composante arménienne
- Les principautés arméniennes de Cilicie
- Le comté d’Edesse (1098-1150) : un État franco-arménien
- Les vizirs arméniens des califes fâtimides
- Conclusion
Michel Balard
Les sociétés coloniales à la fin du Moyen ÂgeLe rôle de l'État : intégration et exclusions
Cécile Morrisson
Byzance, un État et une société monétarisés : usages et fonctions de la monnaie à Byzance (VIe-XVe siècle)- La monnaie, expression de l’État
- « L’icône » de l’empereur sur la monnaie
- La piété impériale sur la monnaie
- La monnaie instrument des largesses et des finances impériales
- La monnaie instrument du commerce et réserve de richesse : l’usage privé de la monnaie
- Une économie monétarisée
- Un exemple de thésaurisation privée
- Un système flexible et hiérarchisé
