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    Plan détaillé Texte intégral La « Revista Española de Ambos Mundos » : una aventura editorial, intelectual y generacional La Revista Española de Ambos Mundos : un proyecto político común para España e Hispanoamérica Colaboradores de la Revista española de ambos mundos por fecha de nacimiento Notes de bas de page Auteur

    Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle

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    Table des matières

    Crisis política y diálogo intelectual « hispánico » (1853-1854)

    Almudena Delgado Larios

    p. 105-152

    Texte intégral La « Revista Española de Ambos Mundos » : una aventura editorial, intelectual y generacional El contexto de su fundación Una red de colaboradores en torno a Francisco de Paula Mellado Un espacio generacional Nacidos en el reinado de Carlos III (entre 1775 y 1783) Nacidos en el reinado de Carlos IV (entre 1788 y 1806) Nacidos durante la crisis del Antiguo Régimen, la revolución liberal y la guerra de independencia (entre 1808 y 1813) Nacidos durante el Reinado de Fernando VII (entre 1814 y 1829) Nacidos en el contexto de la agonía y muerte de Fernando VII y el inicio de la Regencia de María Cristina de Borbón (entre 1831 y 1835) Un proyecto liberal moderado, pero abierto a ciertos progresistas La Revista Española de Ambos Mundos : un proyecto político común para España e Hispanoamérica Un espacio intelectual hispánico Un peligro común : la hegemonía francesa Propuestas hispánicas para una política de Estado Frente a la tiranía y la anarquía, la defensa del régimen liberal y de un necesario consenso Frente a una visión determinista de la decadencia, la reafirmación de la lectura liberal de la Historia y de la naturaleza europeo-occidental del mundo hispánico Frente a la leyenda negra, la afirmación de la identidad y de la solidaridad hispánicas Frente a las ambiciones hegemónicas de la raza anglo-germana, la unión hispánica Colaboradores de la Revista española de ambos mundos por fecha de nacimiento 3 nacidos en Reinado Carlos III 15 nacidos en Reinado Carlos IV- Revolución Francesa + Imperio napoleónico 7 nacidos en revolución liberal y guerra independencia 32 nacidos en el reinado de Fernando VII 16 nacidos en Restauración absolutista 7 nacidos en Trienio Liberal 9 nacidos en Década Ominosa 4 nacidos en muerte Fernando VII y Regencia Maria Cristina Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1El reinado de Isabel II (1833-1868) es un periodo fundamental de la historia contemporánea de España marcado por la dialéctica entre el cambio y las resistencias a ese mismo cambio. Los historiadores han subrayado el carácter polémico y contradictorio de este periodo y han puesto en particular el acento entre, por una parte, la mediocridad e inestabilidad de la vida política y, por otra, los esfuerzos por organizar la administración, por fomentar el desarrollo industrial del país y su modernización siguiendo las pautas del liberalismo.

    2Tras una época marcada por la imagen negativa de este reinado y centrada en la noción de fracaso1, a partir de 2004 (coincidiendo con la conmemoración del Centenario de la muerte de Isabel II) se han multiplicado los estudios que proporcionan una visión menos dramática y en perspectiva comparada con respecto a los otros países europeos2. Se insiste en el carácter transicional e hibrido de todo el periodo (del Antiguo Régimen a los regímenes liberales) y se toman en cuenta las resistencias ante estas transformaciones, ya sea a nivel de la política interior como de las relaciones internacionales, tanto a nivel español como europeo y mundial (reconfiguración del mapa europeo en el Congreso de Viena de 1815 y crisis de ese sistema a partir de 1848, aparición de nuevos actores como consecuencia de las independencias americanas).

    3Cabe recordar que los distintos gobiernos que se suceden durante el reinado de Isabel II deben cumplir varios objetivos diferentes y en ocasiones contradictorios. En primer lugar, se trata de preservar la monarquía y la dinastía encarnada en Isabel II (lo que pasa por la obtención del reconocimiento internacional puesto que Austria, Prusia y Rusia no reconocieron en 1833 la legitimidad de Isabel II) pero a la vez instaurar y mantener un régimen liberal pero moderado (frente a la amenaza carlista primero y revolucionaria después) y bajo exclusivo control del partido moderado (que ejerce un monopolio autoritario del poder, lo que implica la marginación sistemática de los progresistas y la manipulación de la Corona en su propio beneficio). En segundo lugar, se trata de conservar los restos del Imperio, dispersos por tres continentes y en particular de preservar Cuba frente a las amenazas anexionistas de Estados Unidos, en una situación de fragilidad y de relativo aislamiento español en Europa3.

    4En ese contexto es en el que conviene enmarcar la intensa actividad diplomática de los gobiernos españoles hacia las repúblicas hispanoamericanas. Entre 1836 y 1868, España firmó de forma escalonada doce tratados de reconocimiento de las independencias : México en 1836, Ecuador en 1840, Chile en 1844, Venezuela en 1845, Bolivia en 1847, Costa Rica y Nicaragua en 1850, Santo Domingo en 1855, Argentina en 1859 (pero ratificado en 1864), Guatemala en 1863, Perú y El Salvador en 18654. Examinando las fechas, resulta llamativo el hecho de que se firmaron muchos de esos tratados (o se ratificaron) en momentos de gobierno del partido moderado y, en algunos casos, en contextos de crisis en el interior y/o en Europa5.

    5Amenazas y crisis son pues una constante de todo el periodo isabelino. Y para entender cómo se forjaron las estrategias para superarlas o al menos contenerlas no solo es preciso analizar las decisiones adoptadas por los protagonistas políticos sino que es necesario estudiar los análisis, proyectos y soluciones elaborados por los actores intelectuales6 y difundidos a través de la prensa como medio de difusión privilegiado a la opinión pública. Teniendo en cuenta estos elementos, resulta interesante estudiar algunas empresas periodísticas que vieron la luz durante el reinado de Isabel II, singularmente en contextos de crisis política y con una marcada orientación hispano-americanista. Es el caso de dos revistas, fundadas respectivamente en 1853 y 1857 : la Revista Española de Ambos Mundos y La América.

    6En efecto, si el régimen isabelino no sufrió directamente el envite revolucionario en 1848 (que en cambio sí que afectó a Francia7), a partir de 1853 se instaura una grave inestabilidad gubernamental (como consecuencia de los enfrentamientos entre las facciones del partido moderado8) que termina desembocando en el pronunciamiento y posterior revolución de 1854 y la llegada al poder de los progresistas. Pero el experimento progresista no logra mantenerse más allá de dos años y en 1856 se abre un nuevo periodo de inestabilidad (primer gobierno del general O’Donnell que cae en octubre de 1856, gobierno de Narváez hasta octubre de 1857, gobiernos de Armero e Isturiz entre octubre de 1857 y junio de 1858) y no se alcanza una relativa estabilización hasta el gobierno de Unión Liberal presidido por O’Donnell a partir de finales de junio de 1858, gobierno que durará casi cinco años. Como es sabido la Unión Liberal agrupa a una parte de los moderados (los denominados puritanos) y a una parte de los progresistas (los llamados resellados) y su eje director era la superación de los enfrentamientos ideológicos entre los antiguos partidos moderado y progresista mediante una política de desarrollo económico y de solución racional de los problemas de organización política. El proyecto unionista perseguía encontrar un consenso en torno a las grandes cuestiones interiores (consolidar un régimen liberal alejado del autoritarismo moderado pero también de las intentonas revolucionarias progresistas) y exteriores (definición de los intereses « nacionales » de España para así poder llevar a cabo una auténtica « política de Estado »)9.

    7Fue en ese contexto de grave crisis política (1853) y de reorganización de los partidos y búsqueda de consenso (1856-1857) cuando se fundan estas dos revistas – la Revista Española de Ambos Mundos y La América – con una decidida vocación hispano-americanista y con clara voluntad de ser un espacio de diálogo intelectual y político no sólo entre España e Hispanoamérica sino también entre intelectuales y políticos españoles de distintas tendencias. El hecho de que ambas revistas publiquen – con cuatro años de diferencia – el mismo artículo de Francisco Muñoz del Monte (titulado « España y las repúblicas hispanoamericanas ») marca una voluntad indiscutible de continuidad y de nexo entre ambas empresas periodísticas en lo relativo a la política hispanoamericanista aunque La América no cite de manera explícita a la Revista Española de Ambos Mundos10.

    8Leoncio López-Ocón ha dedicado un estudio general a la revista
    La América11 y a él haremos referencia a la hora de establecer ciertas comparaciones entre las dos revistas, y en particular la presencia de colaboradores comunes a ambas. Este estudio se centrará en la Revista Española de Ambos Mundos que, a pesar de aparecer en trabajos dedicados a su fundador, Francisco de Paula Mellado, no ha sido objeto de análisis detallado12. En el limitado espacio de que disponemos, no será posible proceder a un análisis temático completo. La prioridad será el estudio del perfil de los colaboradores de esta revista y el análisis de los temas tratados en el periodo « fundacional » o directamente vinculado a la crisis política (de noviembre de 1853 a la revolución de 1854).

    La « Revista Española de Ambos Mundos » : una aventura editorial, intelectual y generacional

    El contexto de su fundación

    9La Revista Española de Ambos Mundos aparece en Madrid en noviembre de 1853 y, como su nombre indica, pretende ser la versión española de la famosa y muy prestigiosa Revue des Deux Mondes publicada en París desde 182913. Pero, a diferencia de la revista francesa, la española sólo se mantendrá durante dos años, desapareciendo en 185514. Conviene igualmente recordar que, en 1853, en el momento de fundarse la revista, el gobierno español acababa de suprimir la prohibición de emigrar a América para los peninsulares y los canarios, que se había mantenido vigente hasta entonces. La movilidad, las relaciones personales y empresariales se verán favorecidas a partir de entonces y se intensificarán a medida que se vayan firmando los tratados de restablecimiento de relaciones con las nuevas repúblicas hispanoamericanas. Por todo ello (y por consideraciones geoestratégicas y políticas como ya se verá), aumenta el interés por América y aparece y se desarrolla un mercado editorial y periodístico vinculado a ese continente y a las relaciones entre España y sus antiguas posesiones. Algo que no pasó desapercibido para su fundador/editor, Francisco de Paula Mellado, quien ya había protagonizado empresas editoriales y periodísticas importantes con anterioridad a la fundación de la revista y en relación con la difusión de la cultura y la introducción en España de las nuevas líneas del pensamiento y del periodismo europeo15. Según anunciaba la propia revista, ésta se imprimía a la vez en Madrid y en París, dato que es puesto en duda puesto que la revista fue siempre impresa en los talleres tipográficos que el propio Mellado tenía en Madrid. Lo que sí que se produjo fue la impresión de ediciones distintas, una para consumo interno en España y otra para París y el extranjero en general16.

    10Sin embargo, lo importante de este anuncio sobre una doble impresión, madrileña y parisina, no es tanto su veracidad sino la intencionalidad o estrategia política y comercial. Se trata en efecto de ampliar el público consumidor del producto, llevándolo a Francia donde residían numerosos españoles (exiliados muchos de ellos, pero también viajeros), pero también muchos hispanoamericanos instalados en Francia, ya fuera igualmente por motivos políticos, o por estar de paso en el marco del obligado viaje a Europa, con estancias en Londres y París, de los miembros de la élite política, económica y cultural hispanoamericana17. En el París decimonónico se publicaban muchos periódicos y libros en español, difundidos no sólo en París en los hoteles y sobre todo en la Librería Española de Mme Denné-Schmitz, 12 rue de Provence, sino también, una o dos veces al mes, en Hispanoamérica vía el puerto de Southampton18.

    11La revista se definió a sí misma como libro y periódico a la vez y subrayó la voluntad de ser « una publicación seria, política, científica y literaria, dedicada no solo a nuestro país, sino también a la América española, y tan útil, amena, original y completa, como nos sea posible »19. De periodicidad mensual, se vendía por suscripción, sistema que Mellado utilizó masivamente en todas sus empresas editoriales. En efecto, la suscripción permitía minimizar los riesgos iniciales para el empresario al editar en función del pedido. Se recurre a la publicidad en diarios y en la calle, así como a vendedores que van casa por casa a la búsqueda de los clientes20.

    Una red de colaboradores en torno a Francisco de Paula Mellado

    12Como ya se ha dicho, la Revista Española de Ambos Mundos es una de las numerosas empresas periodísticas de Francisco de Paula Mellado Salvador21. Esa experiencia editorial es utilizada como un argumento de promoción y captación de suscriptores y lectores en el artículo de presentación de la Revista Española de Ambos Mundos22.

    13Coincide su publicación con la de otra empresa editorial de Mellado, la Enciclopedia moderna23, inspirada en la francesa Enciclopedie moderne : dictionnaire abrégé des sciences, des lettres, des arts, de l’industrie, de l’agriculture et du commerce (París, F. Didot, 1847-1853, 30 vols.). Si se contrasta la lista de colaboradores de la Enciclopedia moderna24 y la de la Revista Española de Ambos Mundos25 se puede apreciar que algunos participan en las dos empresas editoriales. Es el caso de Juan Eugenio Hartzenbusch, Eugenio de Ochoa, Manuel Bretón de los Herreros, Rafael María Baralt, Modesto Lafuente, Antonio Flores, José María Antequera, Pedro Felipe Monlau, Facundo Goñi, Alejandro Magariños Cervantes, Antonio Ferrer del Río, Ubaldo Pasarón y Lastra.

    14Por otra parte, el estudio de las actividades editoriales y periodísticas de Francisco de Paula Mellado muestra que determinadas personalidades se implicaron en muchas de ellas : es el caso por ejemplo de Eugenio de Ochoa26 pero sobre todo de Carolina Coronado, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Manuel Bretón de los Herreros, Modesto Lafuente, Antonio Ferrer del Río, Ramón de Campoamor y Juan Eugenio Hartzenbusch27. Este último pertenece – junto con Bretón de los Herreros – a lo que se podría llamar el núcleo íntimo de Francisco de Paula Mellado. En efecto, ambos, no solo escribieron en los periódicos fundados por Mellado y en la Enciclopedia moderna, sino que fueron miembros de la Junta consultiva de la Unión Literaria, sociedad editorial creada por Mellado en 184328.

    15Aparece así una red de relaciones profesionales, pero también amistosas e incluso familiares que en algunos casos remontan a finales de la década de 1830, cuando Mellado frecuentaba las tertulias literarias y el Liceo Artístico y Literario de Madrid29, al que asistían igualmente, entre otros, Bretón de los Herreros, Antonio Gil y Zarate o Patricio de la Escosura (uno de los colaboradores principales de la revista La América). Prueba de la fuerza de dichas conexiones es el hecho de que de nuevo encontramos los nombres de los colaboradores de la Revista Española de Ambos Mundos entre los que escriben en La América. Es el caso de las 16 personalidades siguientes (casi el 30 % del total de autores de la Revista Española de Ambos Mundos) : Emilio Castelar, José Joaquín de Mora, Carolina Coronado, Francisco Muñoz del Monte, José Jiménez Serrano, Antonio Flores, Manuel Bretón de los Herreros, José Amador de los Ríos, Francisco de Paula Canalejas, Manuel Cánovas del Castillo, Rafael María Baralt, Antonio Ferrer del Río, Ramón de Campoamor, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Luis Estrada, Juan Eugenio Hartzenbusch. Todos ellos colaboran en estas dos revistas en los primeros años de andadura de ambas, siendo siempre los inicios el momento más significativo y que implica mayor compromiso con la aventura intelectual, cultural y política que representa un periódico. Estas colaboraciones otorgan un carácter más transversal a los respectivos proyectos periodísticos que, en el caso de La América, ha sido estrechamente asociada al sector demócrata30.

    16Desde el punto de vista del origen o nacionalidad de los colaboradores de la Revista Española de Ambos Mundos, contrariamente a lo que cabría suponer del propio título de la revista, dominan claramente los españoles peninsulares31 (50 de un total de 68 aproximadamente) junto con cinco antillanos32 que son asimilables a españoles al pertenecer esos territorios aun a España en ese momento. Aparecen cinco franceses (que, además de ser personalidades importantes en algunos casos, aseguran la conexión con la Revue des Deux Mondes)33, dos argentinos34, dos uruguayos35, dos venezolanos36 y un peruano37. Cabe subrayar que los hispanoamericanos, con excepción de los venezolanos (tratado de reanudación de relaciones firmado en 1845), son originarios de países con los que España no había firmado todavía tratados de reconocimiento de la independencia y reanudación de relaciones. Destaca igualmente la ausencia de colaboradores mexicanos a pesar de ser el primer país con el que se restablecieron relaciones en 1836.

    17Por regiones españolas, predominan clarísimamente los colaboradores andaluces (16 de un total de 50), seguidos por los castellanos (Castilla y Madrid, 6 y 3 respectivamente). Los asturianos, los murcianos y los catalanes cuentan con tres representantes cada uno y luego las restantes regiones solo cuentan con uno o máximo dos representantes38. El propio Mellado era andaluz. Estas cifras confirman el peso de Andalucía en la cultura española durante al menos la primera mitad del siglo xix. Su peso político y militar ya ha sido evocado en estudios sobre Andalucía39. Por sólo citar algunos ejemplos, de entre las personalidades políticas y militares del reinado de Isabel II, los generales Narváez y Serrano eran andaluces (siendo el general Espartero castellano, el general O’Donnell canario y el general Prim catalán). Rafael Sánchez Mantero ha destacado « la interconexión entre la ruptura de las relaciones comerciales y el curioso fenómeno de la eclosión de una nutrida hornada de políticos andaluces, la mayor parte de ellos procedentes de las familias burguesas que habían mantenido negocios con América durante el período colonial40 ». Sánchez Mantero señala la necesidad de reorientarse hacia otras actividades (inversión en tierras o en otras actividades consideradas más seguras). En un momento en que se cerraban las vías tradicionales de enriquecimiento (el comercio con las colonias americanas), la política ofreció nuevas posibilidades de promoción social. En el terreno cultural, aparecen igualmente nuevas posibilidades de hacer negocios. En efecto, a partir de 1834, los cambios legales (Ley de Imprenta de ese mismo año) permiten el desarrollo de empresas periodísticas y editoriales al amparo de una libertad relativa (más o menos represión, más o menos tolerancia en función de los periodos y de la orientación ideológica de los gobiernos)41. Francisco de Paula Mellado constituye un buen ejemplo de todo ello.

    Un espacio generacional

    18Dada la propia definición de la Revista Española de Ambos Mundos (revista a la vez política, científica y literaria), resulta pertinente proceder a su caracterización como el proyecto de una generación, pero igualmente como un espacio intergeneracional.

    19Si se adopta una definición muy general del concepto, una generación sería « el conjunto de seres humanos que, perteneciendo a cohortes de edad iguales o cercanas, comparten un conjunto de elementos identitarios claramente diferenciados que co-determinan, junto a otros componentes estructuracionales, su personalidad y consecuentemente sus actitudes y hábitos de vida42 ». Todos aquellos que se han interesado por esta cuestión de la validez metodológica del concepto de generación destacan que, además del peso de los valores predominantes en cada periodo histórico y de aquellos adquiridos como consecuencia de la pertenencia a una categoría social determinada, hay momentos que contribuyen poderosamente a conformar las mentalidades porque acaparan la atención y generan emociones indelebles en millones de individuos en un momento clave de su formación como son la infancia y la adolescencia.

    20La reflexión en torno a las generaciones, aunque se da desde la Antigüedad, se sistematiza en el siglo xix a partir de los análisis de Comte. El debate sobre los elementos que caracterizan una generación se prolonga durante el siglo xx y llega hasta la actualidad. De la concepción mecánica y biológica de Comte (cada treinta años se produciría un cambio generacional), el concepto se va complejizando y sobre todo va incorporando elementos históricos (Julius Petersen)43. Pero a pesar de las diferencias, esos primeros teóricos coinciden en dar una medida de treinta años para distinguir las diferentes generaciones. Cabe destacar la aportación de Ortega y Gasset por su influencia en pensadores e investigadores posteriores y el debate que generó su reflexión (por ejemplo, el historiador Yves Renouard, Daniel Bell, Alvin Toffler). Ortega subrayo el hecho de que siempre hay dos generaciones actuando al mismo tiempo y lógicamente sobre los mismos temas o problemas, pero desde una diferencia de edad y por tanto de sentido. Ortega destacó periodos de quince años en la vida de los individuos e insistió en afirmar que lo importante de la edad (ser coetáneos además de ser contemporáneos) era el hecho de compartir un cierto modo de vivir44.

    21En este trabajo no vamos a entrar en este debate. Vamos a intentar delimitar las distintas generaciones presentes en la Revista Española de Ambos Mundos. Para ellos vamos a tomar en cuenta evidentemente las fechas de nacimiento (para ver quiénes son coetáneos y no simplemente contemporáneos), pero también los acontecimientos históricos que marcaron la infancia y juventud (momentos privilegiados en la conformación de las identidades). Se tomará en cuenta igualmente el periodo de madurez en el que ejercieron sus actividades profesionales. Se trata de ver qué vivencias compartieron y cómo se plasmaron en compromisos políticos e intelectuales. A la hora de delimitar los periodos de la infancia y la juventud, se parte de la concepción legal (impúberes hasta los doce/catorce años, púberes, mayores de edad a los 25 años).

    22Aparece un total de 68 colaboradores (tomando en cuenta las distintas versiones de la Revista). Pero para siete de ellos no aparecen datos biográficos que permitan determinar la fecha de nacimiento45. Los sesenta y un restantes se reparten en cuatro grandes periodos :

    • 3 nacidos durante el reinado de Carlos III (fechas de nacimiento entre 1775 y 1783) ;

    • 15 nacidos durante el reinado de Carlos IV (fechas de nacimiento entre 1788 y 1806) ;

    • 7 nacidos durante la revolución liberal y guerra de independencia (fechas de nacimiento entre 1808 y 1813) ; el fundador de la revista, Francisco de Paula Mellado pertenece a este grupo ;

    • 32 nacidos durante el reinado de Fernando VII – entendido éste a partir de su regreso del exilio en 1814 – (fechas de nacimiento entre 1814 y 1829). Este largo periodo puede ser subdivido en subperíodos : la Restauración (16 nacidos entre 1814 y 1819) ; el Trienio Liberal (7 nacidos entre 1820 y 1823) y la Década ominosa (9 nacidos entre 1824 y 1829) ;

    • 4 nacidos en el contexto de la agonía y muerte de Fernando VII y el inicio de la Regencia de María Cristina de Borbón (fechas de nacimiento entre 1831 y 1835).

    23En el cuadro adjunto al final de este trabajo se puede ver la lista nominativa con las fechas de nacimiento y muerte, pero igualmente con las fechas correspondientes a la infancia (hasta la edad de diez-doce años) y la juventud (hasta la edad de veinte-veinticuatro años). Hay que tener en cuenta que en el siglo xix, la mayoría de edad estuvo legalmente fijada a los 25 años hasta la promulgación del código civil de 1889, a pesar del debate y de la existencia de varios proyectos (como por ejemplo en 1821 y en 1851) para establecerla en los veinte, los veintiuno o los veintitrés años46.

    Nacidos en el reinado de Carlos III (entre 1775 y 1783)

    24Los nacidos durante el reinado de Carlos III viven la Revolución Francesa durante la infancia y las guerras napoleónicas en la adolescencia. Ya jóvenes y/o en su primera madurez, vivirán la guerra de independencia española, la revolución liberal y las guerras de independencia americanas. En su plena madurez sufrirán las convulsiones políticas del reinado de Fernando VII. Tienen más de 70 años en 1853 cuando se funda la Revista, por lo que se encuentran en la etapa final de su carrera profesional.

    Nacidos en el reinado de Carlos IV (entre 1788 y 1806)

    25Es el segundo grupo en cuanto a la importancia numérica (15 colaboradores) y está constituido por los nacidos durante el reinado de Carlos IV – que coincide con la Revolución Francesa y que se extiende hasta los inicios del Imperio napoleónico. Cabe destacar que las dos personalidades pertenecientes al núcleo más próximo de Francisco de Paula Mellado, Juan Eugenio Hartzenbusch y Manuel Bretón de los Herreros, pertenecen a este segundo grupo de nacidos durante el reinado de Carlos IV, y que ambos se encontraban en plena madurez en 1853 (57 años Bretón de los Herreros y 47 años Hartzenbusch). Mellado tenía 43 años en el momento de fundar la revista, así como una larga experiencia como editor. Resulta hasta cierto punto lógico que Mellado buscara el apoyo de personalidades ya maduras y plenamente asentadas y reconocidas profesionalmente. Al fundarse la revista todos ellos han alcanzado la madurez (la mayoría tiene entre 40 y 60 años) y algunos incluso inician la entrada en la vejez. Los nacidos entre 1788 y 1806 vivieron en su infancia la proclamación del Imperio napoleónico y sus guerras expansivas, así como la derrota de Trafalgar y la supeditación española a la política de Napoleón. Personalidades políticas como el general Narváez o Pedro José Pidal, marqués de Pidal, pertenecen a este grupo.

    26Algunos vivieron la crisis de 1808 y la guerra de independencia siendo niños mientras que otros lo harían siendo adolescentes. Para todos (nacidos entre 1788 y 1806) son años (los de su infancia y adolescencia) de gran intensidad histórica, tanto a nivel europeo como español, con una profusión insólita de guerras, revoluciones, actos heroicos, pero también represivos, un aluvión de esperanzas, grandes ideales, violencias de todo tipo, extremismos (guerra de independencia, Restauración absolutista, Trienio Liberal, Década ominosa), sin olvidar la pérdida del Imperio por parte de España. Entre los colaboradores americanos, José de Ellaury, uruguayo, pertenece a este grupo y participo brevemente en la independencia del Rio de la Plata en su juventud (nacido en 1789). El venezolano Fermín Toro, nacido en 1806, desempeñó en su madurez misiones diplomáticas, entre las cuales la vinculada al proceso de ratificación del tratado de relaciones entre Venezuela y España en 1845.

    Nacidos durante la crisis del Antiguo Régimen, la revolución liberal y la guerra de independencia (entre 1808 y 1813)

    27Los 7 nacidos durante la guerra de independencia española (1808-1813) vivieron en su infancia la guerra de independencia, la derrota de Napoleón y el inicio del reinado de Fernando VII con la vuelta al absolutismo. En su adolescencia asistieron al final de la Década ominosa y al inicio doloroso e incierto del régimen liberal isabelino. Merece la pena recordar que son coetáneos del editor fundador de la revista, Francisco de Paula Mellado, y que entre las personalidades sobresalientes del reinado de Isabel II, también lo eran los generales O’Donnell (nacido en 1809) y Serrano (nacido en 1810), ambos protagonistas en el periodo de la Unión Liberal (1858-1863) y sobre todo con gran experiencia e interés por Hispanoamérica y la preservación de las últimas colonias. Todos ellos alcanzaron la mayoría de edad en el contexto de la muerte de Fernando VII y del inicio de la Regencia de María Cristina. Así pues, fueron protagonistas como jóvenes maduros de los intentos por consolidar un régimen liberal, el de la Constitución de 1837, en el que pudieran alternarse moderados y progresistas. Vivieron igualmente como actores con plena capacidad jurídica y de acción los inicios del restablecimiento de relaciones con México como una forma de superar las independencias hispanoamericanas. Rafael María Baralt pertenece a este grupo.

    Nacidos durante el Reinado de Fernando VII (entre 1814 y 1829)

    28Se puede decir que conforman el núcleo mayoritario de los colaboradores de la Revista (32 de un total de 61 reseñados), subdivididos en tres periodos.

    29Los 16 nacidos entre 1814 y 1819 estuvieron fuertemente marcados por una serie de acontecimientos históricos muy importantes en los años de la infancia y adolescencia que son aquellos que impregnan las mentalidades y que son fundamentales en la configuración de las identidades. Padecieron el periodo más absolutista y represor de dicho reinado (tras el Trienio Liberal) durante la infancia (entre 1824 y 1829) pero igualmente la pérdida total de prestigio exterior de España tras la intervención francesa que puso fin al Trienio y la consumación de las independencias americanas (México y Perú). Durante la adolescencia y hasta su mayoría de edad (entre 1834 y 1843), se vieron marcados por la muerte de Fernando VII y el conflicto dinástico que desembocó en la primera guerra carlista, (que adquirió tintes de guerra entre partidarios del liberalismo – que reconocían a Isabel II – y partidarios del Antiguo Régimen partidarios del Infante Don Carlos). Pero otros acontecimientos tendrían especial importancia en la configuración ideológica de este grupo : en política interior, la constitución de 1837 que supuso el entendimiento entre las facciones liberales moderada y progresista en torno a un tipo de monarquía constitucional (entendimiento roto durante la regencia del General Espartero en el momento final de la adolescencia justamente) ; en política exterior, la adscripción de España al bando liberal en torno a Inglaterra y Francia (pero también su supeditación a ambas potencias simbolizada en la Cuádruple Alianza) frente a las potencias absolutistas (Austria, Prusia, Rusia) y, el inicio del reconocimiento de las independencias americanas (iniciado en 1836-1838 con la firma del tratado con México). Son elementos todos ellos que conformarán los ejes directores del reinado de Isabel II, aunque con fuertes matices y desequilibrios (consolidación de un régimen liberal pero moderado, búsqueda de una política de Estado en torno a la preservación de las últimas colonias y el establecimiento de relaciones con las repúblicas hispanoamericanas, búsqueda de un equilibrio en las relaciones con Francia e Inglaterra para la consumación de los otros objetivos).

    30Por su parte, los 7 nacidos durante el Trienio Liberal vivieron en su infancia la muerte de Fernando VII y el inicio de la guerra carlista y, durante su adolescencia y hasta su mayoría de edad, tanto el relativo acuerdo entre moderados y progresistas (plasmado en la constitución de 1837) como la ruptura del mismo y el inicio de la década moderada y del reinado efectivo de Isabel II. En política exterior asistieron a la firma de otros tratados con las repúblicas americanas (Ecuador, Chile, Venezuela y Bolivia) y a los inicios de un intento por desarrollar una política exterior algo más autónoma respecto de Inglaterra y Francia.

    31Estos hechos (los vividos por los dos grupos que acabamos de citar de nacidos entre 1814 y 1823) ejercieron una indudable influencia en la percepción y en las actitudes políticas de esos colaboradores, como veremos al abordar los temas tratados en el inicio de la andadura de la Revista Española de Ambos Mundos. Todos ellos conforman el grupo de treintañeros en el momento de fundarse la revista.

    32En cambio, los 9 nacidos durante el periodo de 1824 a 1829 eran jóvenes que acababan de acceder a la mayoría de edad en el momento de fundarse la revista (y algunos ni tan siquiera). Este grupo, junto con los cuatro nacidos entre 1831 y 1835, estará mucho más representado en la revista La América, tal y como veremos, al ser su fundación posterior y compartir los hermanos Asquerino época de nacimiento con estos, de 1824-1829. Su infancia estuvo marcada por las dos Regencias, la guerra carlista, la constitución de 1837 y el restablecimiento de las relaciones con México. Su adolescencia hasta la mayoría de edad estuvo marcada por el monopolio político ejercido por los moderados (que rompieron el acuerdo/equilibrio de 1837), pero también por la revolución de 1848, la fundación del Partido Demócrata y el advenimiento del II Imperio de Napoleón III que supuso una alteración del equilibrio internacional establecido en 1815. Se explicaría el compromiso más decidido con los valores democráticos de gran parte de este grupo que predomino en la revista La América como ya se ha dicho. Hay que destacar que el primer director de la Revista Española de Ambos Mundos, Alejandro Magariños Cervantes, pertenece a este grupo.

    Nacidos en el contexto de la agonía y muerte de Fernando VII y el inicio de la Regencia de María Cristina de Borbón (entre 1831 y 1835)

    33Los cuatro nacidos en este periodo son los colaboradores más jóvenes, y pertenecen a la misma generación que la propia Isabel II declarada anticipadamente mayor de edad siendo aún una niña de trece años en 1843. Para ellos la infancia está marcada por la regencia de Espartero y los inicios de la década moderada. Durante la adolescencia asistieron y/o participaron a la crisis del régimen moderado y al fracaso del Bienio Progresista, así como los años de cierta estabilidad durante los gobiernos de la Unión Liberal. Desarrollaran su vida madura ya durante el Sexenio Democrático y durante el régimen canovista. No son todavía mayores de edad en 1853 en el momento de fundarse la Revista.

    34Tanto por las fechas de nacimiento como por su importancia numérica destacan, por tanto, dos grupos generacionales en un sentido amplio (los 22 nacidos entre 1788 y 1813 y los 23 nacidos entre 1814 y 1823) que se solapan en cuanto a haber vivido determinados acontecimientos (la Década ominosa, la guerra carlista, la Regencia de María Cristina) pero en momentos vitales algo diferentes. Varios elementos de esa serie de vivencias compartidas cobran especial importancia y en todos ellos aparece la noción de unidad declinada de distintas formas pero remitiendo siempre a la necesidad de defender los intereses nacionales superiores : la unidad liberal en la lucha contra el absolutismo (ya sea el fernandino o el carlista), el relativo consenso de los mismos liberales en torno a la Constitución de 1837 desde la conciencia de que la constitución de 1812 generaba demasiados enfrentamientos internos, lo que fragilizaba al régimen liberal y la superación del enfrentamiento con las repúblicas hispanoamericanas y la búsqueda de un espacio de entendimiento y solidaridad hispánicos, simbolizadas por el tratado firmado con México en 1836, para recuperar el peso internacional perdido durante el periodo fernandino y salvaguardar las ultimas posesiones coloniales en un momento de inicio del proceso de “redistribución” colonial por parte de Francia y Gran Bretaña, junto con la aparición de las ambiciones estadounidenses en el Caribe y Centroamérica.

    35Estas premisas de unidad y de consenso en torno a lo que debe definirse como « intereses nacionales » saltaron por los aires en la década de 1840, y sobre todo a partir de 1845 con la hegemonía moderada y la exclusión de los progresistas. Los acontecimientos de 1848, tanto a nivel político (primero el peligro revolucionario de 1848 que supone un ataque « por la izquierda » al régimen liberal, después el peligro de involución filo-absolutista a partir de 1851, que supone un ataque por la « extrema derecha »), como internacional (la derrota de México frente a Estados Unidos en 1848 que evidencia las ambiciones expansionistas estadounidenses y reactiva los peligros sobre las Antillas, el ascenso al poder de Luis Napoleón Bonaparte con la clara intención de dinamitar el sistema internacional establecido en el congreso de Viena en 1815) reactivan en algunos liberales españoles el recuerdo de 1836-1837 y de la necesidad de lograr un nuevo consenso político tanto para los asuntos internos como en política exterior. El grupo de nacidos entre 1824 y 1829 coincide con los dos grupos generacionales mayoritarios ya citados en haber vivido el periodo de monopolio moderado y esos acontecimientos singulares de 1848 y sus secuelas. Habiendo vivido « la unidad » de 1836-1837 en la infancia, pueden conectar con los dos grupos mayoritarios (nacidos entre 1788 y 1823) en cuanto a la necesidad de recuperarla. Todo ello permite definir la Revista como una empresa liberal. Pero es preciso analizar el peso relativo de cada corriente para una caracterización más precisa y una mejor comprensión de los objetivos perseguidos y del alcance de las propuestas.

    Un proyecto liberal moderado, pero abierto a ciertos progresistas

    36Desde el punto de vista ideológico, la consulta de los perfiles biográficos de todos ellos permite destacar que pertenecen a la familia liberal en un sentido muy amplio, pero sobre todo han vivido, y/o participado (ellos o sus padres) a la lucha contra la invasión francesa en 1808 o sufrieron la invasión de 1823 de los Cien Mil Hijos de San Luis que puso fin al experimento del Trienio Liberal47. Por tanto, comparten una conciencia nacional forjada al calor de acontecimientos traumáticos (o por los relatos de protagonistas directos). En función de su edad, muchos se enfrentaron al absolutismo de Fernando VII y pagaron un precio por ello (pérdida de cargos, necesidad de exiliarse). Al morir Fernando VII y ante la crisis dinástica, todos ellos se ponen del lado de la Regente María Cristina y de Isabel II. Evidentemente hay matices que orientan en algunos casos hacia posturas muy conservadoras, tradicionalistas y, según avanza el siglo y aparecen nuevas corrientes políticas (demócratas, republicanos, socialistas), filo-absolutistas y, en otros casos hacia posturas moderadas y progresistas. Como ocurriera para las fechas de nacimiento, aparecen claramente los límites ideológicos : son minoritarios los filo-absolutistas/tradicionalistas (Codorníu, Campoamor, Tejado48) así como los demócratas en el extremo opuesto (solo aparece un joven Emilio Castelar). Son mayoritarios los que defienden la versión moderada del liberalismo (10 del total49 y se pueden añadir tres muy moderados50). Este predominio moderado se plasma igualmente en la escasa presencia de sus colaboradores entre los firmantes de una carta dirigida a los redactores de los principales diarios, tanto progresistas como moderados, en apoyo de su defensa de las instituciones en un momento en el que el gobierno del Conde de San Luis ha expresado su voluntad de gobernar al margen de la constitución de 184551. En esa carta, aparecen únicamente las firmas de Facundo Goñi, el duque de Rivas y Antonio Cánovas del Castillo, mientras que figuran muchas personalidades progresistas y demócratas. Dicha carta recibió una muy favorable acogida en los diarios progresistas como El Clamor Público (que la publicó en su número del 15 de enero de 1854 en primera página), mientras que los diarios vinculados al moderantismo, como La Época, optaron por no darle publicidad. Es preciso reseñar que el diario progresista El Clamor Público proporcionó información sobre la publicación de los primeros números de la Revista Española de Ambos Mundos, detallando el índice de artículos52. No debe de ser ajeno este interés por la revista el hecho de que Modesto Lafuente fuera redactor del diario que, de una postura claramente progresista, fue evolucionando hacia la Unión Liberal de la que fue « portavoz » a partir de 1854.

    37Pero, cumpliendo con lo que se anunciaba en el primer número53, la Revista acoge a progresistas (6 en total)54 y, dato interesante, a tres futuros miembros de la Unión Liberal55. En conclusión, se puede decir que la Revista Española de Ambos Mundos fue un órgano con una fuerte impronta moderada pero con una apertura hacia los sectores progresistas, anticipando lo que más tarde sería la Unión Liberal.

    La Revista Española de Ambos Mundos : un proyecto político común para España e Hispanoamérica

    Un espacio intelectual hispánico

    38Esta anticipación no solo se da en lo referente a las personalidades implicadas en la revista, sino evidentemente en los temas tratados y, sobre todo, en el enfoque de los mismos y en la intencionalidad política subyacente.

    39Los estudios dedicados a esta revista se han centrado muy mayoritariamente en los aspectos culturales y literarios. Sin embargo, es preciso destacar que en el artículo programático de presentación de la Revista, el énfasis está puesto en « la historia política de los acontecimientos del mes ocurridos en todos el mundo » y en el hecho de publicar artículos originales y también traducciones de artículos publicados en el extranjero sobre distintos aspectos políticos y de administración, considerados en ese momento como los desafíos prioritarios para los gobiernos56. Se trata de que los colaboradores, que tienen un perfil mixto, de especialistas/expertos de una disciplina concreta (la historia, el derecho, la creación literaria, el oficio de militar, etc.) pero también de intelectuales que se otorgan el derecho y el deber de reflexionar y pronunciarse sobre el conjunto de los problemas o desafíos a los que deben enfrentarse España y las repúblicas hispanoamericanas, proporcionen un diagnóstico de la situación e, directa o indirectamente, un programa de acción política. La mayoría de los colaboradores son escritores polígrafos, que abordan temas muy variados y en ocasiones alejados de su especialidad originaria. Tampoco hay que olvidar que muchos de ellos se dedicaron a la política y ocuparon cargos de responsabilidad (ministros, presidentes de gobierno o de la Republica, diputados, senadores)57.

    40Dos son los objetivos claramente expuestos :

    • » destinada a España y América, pondremos particular esmero en estrechar sus relaciones » ;

    • » la REVISTA consagrará artículos especiales al examen y solución de varias cuestiones en que están empeñados el porvenir y los más caros intereses de España y América58 ».

    41Por tanto, no se trata únicamente de fomentar la política de reconocimientos de las independencias por parte de España o de dar consejos paternalistas a las antiguas colonias, sino de crear un espacio intelectual « hispánico » de análisis de los problemas y de propuesta de soluciones, partiendo de la idea de la existencia, no solamente de un pasado común, sino de una comunidad de organización, costumbres, condicionantes políticos, sociales y culturales y, por tanto, de una comunidad de problemas y desafíos a afrontar en el siglo xix. Y no se trata de una simple declaración retórica, sino que la propia estructura de la Revista y el papel dado a algunas personalidades demuestran que se intenta aplicar en la práctica.

    42En efecto, la Revista Española de Ambos Mundos es una empresa editorial española, de un español (Francisco de Paula Mellado) pero con un director uruguayo (Alejandro Magariños Cervantes) hasta abril de 1854 según algunas fuentes y 1855 según otras. Este hecho no ha sido suficientemente valorado, puesto que los estudios, prisioneros quizás de la lógica « nacional », se han focalizado en la figura de Mellado, el editor-empresario, que es quien aporta el capital y mayoritariamente la red de colaboradores. De hecho, se suele atribuir a Mellado el artículo programático, lo cual no es tan evidente59. Sin embargo, el primer director (y por lo tanto responsable de la línea editorial) fue Alejandro Magariños Cervantes60. Fue Mellado quien lo contrató, habiéndolo conocido por el hecho de que Magariños Cervantes cursaba en 1847 estudios de Jurisprudencia en la Universidad de Madrid. Y, como ya se ha dicho, Magariños participó igualmente en el proyecto de la Enciclopedia Moderna de Mellado. Junto a esta participación en las empresas editoriales de Mellado, es importante resaltar que, durante su estancia en España, Magariños colaboró en distintos periódicos españoles61, entre los cuales figuran La Patria62 y La Ilustración63, que, por sus posiciones políticas (moderado puritano el primero y progresista el segundo) contribuyeron a preparar la futura Unión Liberal. No se trata de colaboraciones casuales u oportunistas. En efecto, por su propia adscripción ideológica en Uruguay (Partido Colorado), Magariños tenía mayores afinidades con los moderados puritanos y una parte de los progresistas españoles. Se le considera igualmente el introductor del krausismo en Uruguay. Por último, la referencia a Peel64 en el artículo programático de la Revista confirma la adscripción liberal moderada pero a la vez librecambista y abierta a acuerdos con liberales progresistas65.

    43Con un fundador-editor-empresario español y un director-redactor hispanoamericano, la Revista Española de Ambos Mundos escenificaba la voluntad de ser un espacio común de reflexión y debate entre España y las repúblicas hispanoamericanas. Magariños, primero, y luego el venezolano Rafael María Baralt66, firmaron en numerosas ocasiones la « revista política » dedicada a los asuntos internos españoles y a la situación exterior, lo que muestra igualmente la idea de que las cuestiones políticas de España podían ser tratadas por intelectuales hispánicos/hispanoamericanos. En un momento de consolidación de las identidades nacionales, este hecho pone en evidencia que se quiere construir un espacio hispanoamericano que englobe, aunque respetando sus peculiaridades y soberanía política, las distintas naciones hispánicas-hispanoamericanas incluida España, a la vez que se considera legítima la participación de intelectuales hispánicos en los debates políticos particulares de cada nación hispánica. Esto confirma que se considera que existen problemas y desafíos comunes y que las soluciones serán el fruto de esa reflexión colectiva. Ya hemos visto sin embargo que, en la práctica, la mayoría de los colaboradores fueron españoles peninsulares.

    44Con todo, es preciso subrayar el papel de Magariños, sobre todo a la hora de analizar los temas abordados, especialmente entre noviembre de 1853 y octubre de 1854. Los índices de los primeros números de la Revista muestran el interés por cuestiones candentes y que generaban mucho debate en ese momento, como el concepto de progreso, el librecambio, el desarrollo del ferrocarril. Aparecen igualmente artículos sobre los debates filosóficos (con un lugar destacado otorgado a Sanz del Río) e historiográficos. Son todas ellas cuestiones centrales para Magariños Cervantes, destacadas por los estudiosos de su obra.

    45No podemos abordar aquí un estudio exhaustivo de todos los números y de todos los artículos. Nos centraremos en los artículos que abordan la cuestión del estado de las naciones hispánicas y de las relaciones entre España y las repúblicas hispanoamericanas por ser los objetivos principales de la Revista67. Dichos artículos aparecen en los tres primeros números, correspondientes a los meses de noviembre y diciembre de 1853 y al mes de enero de 185468. Se ha dicho, citando el propio comentario que figura en la Revista, que los artículos de Chevalier y de Monlau son complementarios. Se suele igualmente plantear la cuestión de los motivos por los que se decidió publicar en posición preferente (el primer artículo de fondo del primer número de la Revista) el artículo de Michel Chevalier que no era novedoso puesto que se trata de la introducción a la obra Lettres sur l’Amérique du Nord publicada en París en 1836 y que fue objeto de varias reediciones entre 1836 y 1844. Sería sin embargo la primera vez que se publicaba dicha introducción traducida al español69. Las respuestas a este interrogante se centran en la cuestión del posible afrancesamiento de los fundadores de la Revista y/o del fondo antiespañol de algunos de los colaboradores hispanoamericanos, o bien en la asunción de la doctrina de la latinidad de la América hispana como modelo de interpretación de las relaciones internacionales a partir de ese momento.

    46Sin eliminar esas hipótesis, vamos a ofrecer una explicación más política y sobre todo en un sentido opuesto : lejos de ser una prueba de afrancesamiento y/o de sintonía con las aspiraciones francesas respecto de Hispanoamérica, consideramos que se trata de señalar un peligro, que acecha en primer lugar a España y luego a las repúblicas hispanoamericanas, y de proponer soluciones. Dichas soluciones se declinan de manera polifónica y en los planos interior y exterior, sin olvidar la dimensión identitaria de reafirmación de los logros hispánicos a lo largo de la Historia.

    Un peligro común : la hegemonía francesa

    47El artículo de Michel Chevalier, de diez páginas, se estructura en nueve secciones. En las primeras expone su concepción de la Historia de la Humanidad, centrada en dos « civilizaciones », la occidental y la oriental. La occidental se mueve de Oriente a Occidente, pero con movimientos alternativos Norte-Sur. Chevalier establece así la distinción entre el Mediodía civilizador pero no invasor en términos de población (lo que él denomina “raza”) y el Norte que en cambio sí ha enviado « enérgicos barbaros » cuando la civilización del Mediodía se había « adormecido ». La civilización oriental (cuyos centros son Japón y sobre todo China) ha marchado, en cambio, de Occidente a Oriente y ha experimentado igualmente movimientos Norte-Sur. Pero no ha llegado al desarrollo de la civilización al tener mayor proporción de sangre de razas inferiores. De entrada, pues, Chevalier se sitúa en un plano racial y afirma la existencia de niveles o desigualdades entre las distintas « razas ». El objetivo evidentemente es afirmar la supremacía occidental. Ambas civilizaciones, occidental y oriental, se dan la espalda geográficamente hablando. Entre las dos, se sitúan dos espacios intermedios : América al Oeste y el Imperio Otomano en el Oriente medio. El continente americano ha sido poblado y desarrollado por occidentales y esa labor está concluyendo con la culminación de la colonización del Oeste de Norteamérica, la América del Sur habiendo sido colonizada antes. El continente americano es un espacio decisivo que permite a los occidentales (es decir a Europa) acercarse decisivamente a Oriente y romper las barreras establecidas por China y penetrar allí masivamente. Para Chevalier, lo decisivo es ese encuentro/fusión entre Occidente y Oriente, pero bajo liderazgo occidental evidentemente. América no es más que un medio para los occidentales de llegar a Oriente (y conquistarlo comercialmente). El otro medio, o la otra ruta (anterior a la ruta americana), es Oriente Medio ocupado por los árabes. Pero los pueblos árabes han caído en un profundo letargo. Pero Europa puede ayudarlos a salir de esa postración y tener así un « poderoso auxiliar ». Con la referencia a los dos istmos, Suez y Panamá, Chevalier plasma bien su idea de que árabes y americanos son las zonas intermedias, de paso, para llegar a dominar el Oriente.

    48Estas reflexiones ocupan las cinco primeras secciones del artículo. En las restantes, Chevalier se dedica a describir la composición de la civilización occidental, formada por dos ramas, latina y germánica. Es la parte tradicionalmente citada y analizada del artículo, donde caracteriza a una y otra : la Europa latina es católica, con lenguas derivadas del latín, se sitúa al Sur ; la Europa germánica o teutónica es protestante, con lenguas germánicas y ocupa los territorios del Norte e Inglaterra. Ambas se han reproducido en el continente americano : la América del Sur es como la Europa Meridional católica y latina, y la del Norte pertenece a una población protestante y anglosajona. Chevalier señala que los latinos han perdido su antigua superioridad y que ésta es ahora de los anglosajones. En el contexto de la guerra de Crimea, Chevalier indica que la raza eslava pretende ocupar el segundo lugar y relegar a los latinos al último rango. Y Chevalier recuerda que los rusos tienen puesta también la mirada en Asia70. Y afirma : « Sin embargo de esto, los pueblos de origen latino no deben permanecer inactivos en lo que se prepara, a lo menos no pueden verificarlo sin arrostrar la humillación y la ruina. Admirable es la ocasión que se les presenta para reconquistar el rango que han perdido71 ». Queda explicitado así el objetivo de la reflexión de Chevalier.

    49Siguiendo con el procedimiento de destacar los espacios intermedios, Chevalier subraya que Francia y Austria son las naciones que ocupan esos decisivos espacios intermedios en Europa. Presentan unos rasgos mixtos, latinos y germánicos Francia, y germánicos y eslavos Austria. Pero en cada caso domina un elemento, latino en Francia, germánico en Austria. De esta manera Chevalier, tras una larga digresión (siete secciones) llega al que es su objetivo desde el principio que no es otro sino justificar la hegemonía francesa sobre los pueblos latinos mediante la noción de misión histórica : Francia tiene el deber de despertar del letargo a las otras naciones latinas, europeas y americanas, pero también a los pueblos árabes, asumiendo el papel director para reconquistar el rango internacional perdido72. Aparece así muy claramente un programa de política exterior y de expansión colonial para Francia : se trata de establecer el liderazgo francés sobre las naciones latinas europeas y sobre la América del Sur (es decir las antiguas colonias españolas y portuguesas), ejerciendo un imperialismo de « libre comercio » (que Chevalier califica de patronazgo benévolo), y justificar la política colonialista francesa en el Norte de África (conquista de Argelia y expansión por África y Oriente Medio)73.

    50Chevalier utiliza el argumento dinástico (Luis XIV como el cabeza de la familia borbónica que ocupa los tronos de Nápoles y España además del de Francia) pero mezclándolo con la historia reciente. En efecto, hace referencia a Napoleón I, pero para hablar del error de pretender conquistar las naciones germánicas europeas en lugar de centrarse en la tarea de liderar la Europa latina. Hace referencia igualmente a la aceptación de la hegemonía francesa por parte de las otras naciones latinas. Es una referencia no solo a la política de Pactos de familia de los Borbones españoles, sino a la Cuádruple Alianza de 1834 que implicó la tutela franco-británica sobre España y Portugal sumidos en guerras civiles entre absolutistas y liberales74. Es preciso subrayar los matices semánticos -muy importantes y significativos – de Chevalier a la hora de definir el papel de Francia con respecto a la Europa latina – habla claramente de protectorado – y con respecto a la América del Sur – patronazgo benévolo. Al aplicar ya en 1836 la noción de protectorado francés sobre España, Chevalier muestra que, para él (y otros consejeros políticos de Luis Felipe de Orleans), España no sólo ha caído del rango de gran potencia al de pequeño país internacionalmente dependiente (de Francia y de Inglaterra), sino que, en el contexto de la rivalidad económica entre potencias y de las necesidades en materias primas y productos agrícolas para el desarrollo industrial, ha pasado a ser considerada objeto ella misma de dominio colonial en lo económico y financiero (extracción de las riquezas minerales y agrícolas españolas por parte de las potencias colonialistas, mercado reservado para los productos de esas mismas potencias, etc.). Así pues, el peligro es mucho mayor para España que para las repúblicas hispanoamericanas puesto que pasa a ser asimilada a los territorios del Norte de África donde justamente Francia está llevando a cabo campañas militares de conquista (sin ir más lejos en Argelia) y está estableciendo protectorados y/o colonias de dominio directo. La expresión « África empieza en los Pirineos » y la insistencia en la naturaleza oriental de España adquiere así otra dimensión.

    51Termina Chevalier su artículo afirmando la necesidad de adoptar las nuevas formas de progreso (en las que dominan los anglosajones), necesidad imperiosa para Francia y que no debe demorar su puesta en práctica. Así pues, el artículo de Chevalier constituye en realidad todo un programa de política interior (necesidad de fomentar reformas que favorezcan la industrialización, el comercio, el desarrollo capitalista en suma) y exterior (expansión colonial por África y Oriente Medio y hegemonía sobre el sur de Europa y sobre la América del Sur) para poder competir con los anglosajones por el dominio de Asia y para no dejarse suplantar por los rusos.

    52Este artículo se publicó en 1836, a su vuelta de América. Su programa político iba dirigido en aquel entonces al gobierno de Luis Felipe de Orleáns y no fue la única reflexión sobre la necesidad de establecer alianzas con las otras monarquías borbónicas75. En 1836, España se encontraba en plena lucha contra los carlistas y necesitaba el apoyo francés. Por otra parte, unos y otros políticos compartían la lógica dinástica de los lazos de familia y de la defensa de la tradición monárquica. En cambio, en 1853, la situación no es para nada la misma : la Monarquía de Julio había caído barrida por la revolución de 1848, se había proclamado la II República francesa y tras la victoria electoral, se había producido el golpe de Estado de Luis Napoleón Bonaparte en 1851 y la proclamación del II Imperio en 1852. En otros trabajos me he referido al peso del referente revolucionario de 1789 y sobre todo del Imperio napoleónico y sus funestas consecuencias para la Monarquía hispánica76. Es necesario tomar en cuenta el contexto iniciado en 1851 con el ascenso de un nuevo Bonaparte para entender por qué se resucita ese artículo de Chevalier de 1836 y cómo su afirmación del « protectorado » ejercido por Francia sobre las naciones latinas europeas adquiría de golpe una significación mucho más amenazadora, en un momento de profunda crisis política en España. Influye evidentemente en esta percepción, el hecho de que Chevalier apoyara las ambiciones de Napoleón III y desempeñara un importante papel de consejo, especialmente en cuanto a la política americana.

    53Con esta traducción y publicación en un lugar tan destacado, lo que se pretende es alertar sobre el nuevo peligro que se cierne sobre España y, en menor medida, sobre las repúblicas hispanoamericanas. Muchos de los políticos españoles en activo (y la mayoría de los colaboradores de la Revista, como hemos visto) vivieron directamente (ya fuera en la infancia, juventud o madurez) los acontecimientos de 1808 que llevaron a la sustitución dinástica, a la imposición de José Bonaparte, a la ocupación militar y a la pérdida del Imperio colonial en una crisis sin precedentes que supuso la relegación internacional y la pérdida del rango de potencia.

    54Considerado desde este punto de vista y tomando en cuenta el contexto particular de la aparición de la publicación77, el artículo de Chevalier sirve para señalar el peligro y ponerle un rostro y una nacionalidad : la Francia de Napoleón III. Los otros artículos constituyen en realidad una reflexión sobre los objetivos que deben alcanzar las naciones hispánicas, y sobre todo España claro (en política interior y exterior para evitar la tutela francesa y con ella el riesgo de desaparecer, en particular la dinastía reinante en España), y sobre las fragilidades y las fuerzas que pueden dificultar o favorecer la puesta en práctica de dicho programa político.

    Propuestas hispánicas para una política de Estado

    55En el estudio de esas propuestas de acción política, seguiremos el orden de aparición de los artículos que obedece a una voluntad del equipo de redacción de la Revista. En el primer número aparecen dos artículos importantes colocados a continuación del de Chevalier : se trata del artículo de Pedro Felipe Monlau sobre el progreso y el de José Joaquín de Mora sobre la situación de las repúblicas sur-americanas. En ambos casos, se abordan cuestiones de política interior, tanto en cuanto a los objetivos a alcanzar (el progreso material y social) como al análisis de las causas de los problemas presentes, y en particular de la inestabilidad política y el clima de violencia. En los números dos y tres, los artículos de Magariños Cervantes sobre el glorioso pasado español y de Muñoz del Monte sobre las relaciones entre la antigua metrópoli y las nuevas repúblicas (qua aparecen en un lugar preferente al inicio de cada número) siguen la misma pauta que para las cuestiones interiores : estudiar el pasado (glorioso y conflictivo a la vez) y defender la unión en el presente y de cara al porvenir.

    Frente a la tiranía y la anarquía, la defensa del régimen liberal y de un necesario consenso

    56El artículo de Pedro Felipe Monlau es en realidad el discurso leído en la sesión de apertura del curso académico 1853-1854 como así lo indica la redacción78. El artículo, de 18 páginas de longitud, se estructura en cinco secciones de desigual extensión. Es un discurso, en clave de clase magistral ante un público universitario, y a la vez una afirmación de los principios liberales y de la fe en el progreso (en el sentido del desarrollo capitalista industrial) junto con una lista de acciones a llevar a cabo por el poder político y por la sociedad, con especial atención a los temas de predilección y de especialización del propio Monlau (la locura, el suicido, la criminalidad, la prostitución, el pauperismo, desde la óptica de la medicina preventiva). De su introducción general cabe destacar la alusión a la civilización « de forma fija (en cursiva en el original) que gobernó en otros tiempos el mundo, y que todavía reina en el Asia enervada y fatalista ; sino de la civilización en su forma perfectible, de la civilización moderna tal cual ha cundido y va cundiendo más o menos en todas las naciones de Europa79 ». Desde el inicio, plantea Monlau la lucha presente entre la barbarie y la civilización, guerra sorda declarada por la barbarie y que ha contado con la colaboración de pensadores y filósofos en todas las épocas y especialmente Rousseau. A través de la reflexión sobre esa tensión, Monlau desacredita las opciones políticas anticapitalistas y antiliberales, sean éstas reaccionarias y nostálgicas del Antiguo Régimen (se refiere a las escuelas cuyas propuestas llevan directamente a la tiranía, « que es la sangrienta exageración del principio de gobierno ») o revolucionarias y socialistas-libertarias (que conducen a la anarquía, « que es la negación de todo orden político y da rienda suelta a todas las tendencias salvajes »). Si la dicotomía es la de Faustino Domingo Sarmiento (civilización o barbarie80), el enfoque es político-filosófico y no racial-cultural. Se centra en la situación de Europa donde no señala una disparidad racial-cultural que determine la naturaleza bárbara o civilizada. Todo el discurso está encaminado a exaltar el progreso en todos los campos (las ciencias, las artes, las técnicas, los transportes, etc.) y se aplica a rebatir las críticas al capitalismo liberal como fuente de nuevos males sociales (la locura, el crimen, la prostitución, la pérdida del sentido ético, etc.). El objetivo de esta enumeración de los logros materiales y sociales no es otro que exaltar las virtudes del régimen liberal en sus declinaciones política, económica, social y cultural, pero también colonial81. Y, para Monlau, el ejemplo viviente de lo acertado de ese enfoque lo proporciona Inglaterra82. Al terminar diciendo que todo ello no es incompatible ni puede suplantar la creencia en la existencia de un Dios superior al hombre y de unos límites al propio desarrollo como son la muerte o justamente el tomarse por el creador del universo.

    57A pesar de ser una reflexión general sobre el estado del progreso europeo, es indudable que supone igualmente un inventario de los progresos que España debe hacer para no perder el tren del progreso, por lo que se puede considerar como una contribución intelectual al debate político de ese momento (política de desarrollo de la red ferroviaria, debate sobre el tipo de educación, medidas sociales para solucionar problemas como la locura, el pauperismo, etc. sin cuestionar el derecho a la propiedad privada, etc.). Citar el ejemplo inglés implica indudablemente que Monlau apuesta por un régimen liberal, respetuoso de la alternancia política entre conservadores y liberales, en lugar de excluir al oponente como ocurre en España bajo el monopolio político moderado. Es pues todo un ejercicio para conciliar religión católica y liberalismo y para descartar alternativas en los dos extremos del abanico político (los absolutistas y los revolucionarios socialistas-libertarios). Pero, por el delicado momento en que se produce esta intervención (crisis del partido moderado y tentaciones absolutistas crecientes que suponen una amenaza muy seria, real e inminente al régimen liberal vinculado al régimen monárquico en la persona de Isabel II), hay que considerarlo como una defensa del régimen liberal frente a las tentaciones filo-absolutistas que, como toda solución extrema, alimentaria la tentación revolucionaria socialista-libertaria. El régimen liberal es presentado como la única posibilidad de evitar los dos terribles males de la tiranía y la anarquía. Por tanto, este discurso es complementario del artículo de Chevalier en lo que tiene de propuesta de un programa de acción para desarrollar el liberalismo en su vertiente económica y social. En lo que se aleja de Chevalier y muestra su evidente nexo con la situación política española es en su insistencia en evitar tiranía y anarquía y por tanto en su defensa de un régimen liberal moderado pero respetuoso de la alternancia política. En ese sentido, se puede considerar que aporta su piedra a la reflexión que conducirá a determinados sectores del moderantismo y del progresismo a colaborar mediante la creación de la Unión Liberal como síntesis o punto de convergencia de ambos en torno a un programa político, económico y social definido como de interés nacional.

    Frente a una visión determinista de la decadencia, la reafirmación de la lectura liberal de la Historia y de la naturaleza europeo-occidental del mundo hispánico

    58A continuación, siempre en ese primer número de la Revista, aparecía un artículo de José Joaquín de Mora sobre la situación en ese momento de las repúblicas hispanoamericanas. Se trata de un artículo de 17 páginas sin ninguna división en secciones. Mora aborda directamente el tema de su reflexión al referirse a la imagen negativa que transmiten los periódicos y los libros europeos sobre la situación de las repúblicas hispanoamericanas y su porvenir, imagen que se reduce a dos conceptos : desórdenes y barbarie. No refuta esas opiniones puesto que considera que, excepto Chile y Perú, reina el caos en la América del Sur. En pocas frases, describe la situación política, financiera y moral83, y en pocas frases también descarta determinadas explicaciones (como podría ser el enfrentamiento entre absolutistas y liberales que generó guerras civiles por ejemplo en España) y avanza su hipótesis explicativa : « en la América del Sur no hay doctrinas opuestas, no hay sistemas incompatibles, no hay rivalidad de dogmas. Nadie piensa allí en alterar la forma republicana […] Toda la cuestión se reduce a saber quién ha de mandar ; la piedra del escándalo es siempre un nombre propio. Los jefes de las naciones se suceden, empujándose unos a otros de la silla del mando84 ». Pero si ese panorama desolador es cierto y parece ser interminable, Mora descarta que sea el fruto de una fatalidad, y reafirma la unidad del género humano85. Y procede a enumerar todo lo que se olvida y todo lo que se ignora para refutar la visión negativa y determinista de las nuevas republicas.

    59Primero se olvida la historia universal del mundo y la cronología de los hechos, para no retener más que un presente de riquezas y de estabilidad política gracias a las instituciones liberales. Mora recuerda desde el pasado más remoto de Europa, cuando dominaba la barbarie y las tribus salvajes, hasta el siglo xvi con sus guerras, pasando por las atrocidades de la Edad Media. A la afirmación de que en América del Sur resulta del todo imposible consolidar un régimen político estable y pacífico, Mora contesta recordando las atrocidades de los regímenes absolutos en Inglaterra (antes de 1668), en Francia (antes de 1789) y en la misma España (antes de 1812). Y recuerda que en todas las naciones europeas se necesitó mucho tiempo, varios siglos, hasta lograr imponer un régimen – el liberal – que pusiera fin a la violencia y a la tiranía. Mora recuerda además que en Europa existe una homogeneidad de población, con lo que la diversidad o división solo es social, entre nobles y plebeyos, ricos y pobres, lo que favorece la unidad.

    60Por el contrario, en América, ha transcurrido muy poco tiempo desde el paso de la tiranía absolutista a la libertad (apenas cuarenta años) y existe una gran diversidad de población con una gran parte que permanece al margen (los indios). Mora subraya además que las independencias se produjeron en el contexto de la invasión napoleónica de la Península, es decir, que fueron algo inesperado y sin preparación previa86. Y si las independencias no fueron fruto de una elección, el régimen republicano tampoco puesto que, al igual que los españoles, los americanos rechazaron la posibilidad de tener un rey extranjero y, al finalizar la guerra de independencia contra Napoleón, los reyes a quienes se hubiera podido ofrecer la corona, como al independizarse Grecia y Bélgica, estaban demasiado lejos. Por otra parte, y aquí se aprecia la reminiscencia del pensamiento de Bolívar, la aristocracia criolla carecía de experiencia en el ejercicio del poder. Imposibles la monarquía y la republica de nobles, solo quedaba la forma democrática, es decir, la república, pero con el problema de estar concentrada la riqueza en manos de una oligarquía de origen español y quedando excluidos los descendientes de las civilizaciones precolombinas. Y esa minoría consideró que no tenía otro modelo cercano que el de la republica estadounidense, sin tener en cuenta que era un régimen opuesto a sus costumbres y hábitos. Vuelve a relativizar el problema, afirmando que las dificultades americanas las han experimentados antes los europeos, sin ir más lejos los franceses en 1792 al imponer el régimen republicano que fracasó. Y se indigna Mora : « Y lo que no pudo conseguir la nación más civilizada de la tierra se quiere exigir de naciones atrasadas, y sometidas por espacio de siglos á la autoridad absoluta de un monarca !87 ». Esta comparación con la historia reciente de Francia resulta significativa si pensamos en el artículo de Michel Chevalier que proclama la superioridad francesa y aplica esa visión simplista de los problemas políticos que padecen las repúblicas hispanoamericanas. Mora va todavía más lejos al decir que si, en teoría, el tránsito de una monarquía absoluta a una representativa es menos violento y problemático que el de una monarquía a una república, Francia ha fracasado en ambos casos. Mora recuerda la historia más reciente de Europa, la de los movimientos revolucionarios de 1848 que dieron lugar a violencia y a una reacción monárquica que cortó el impulso hacia la libertad y la democracia.

    61Si nada es ineluctable en Europa, tampoco en América. Y el ejemplo de Chile lo confirmaría puesto que se ha salvado y conoce estabilidad y prosperidad. Ha contribuido a ello la adopción pacífica del librecambio, no sólo en Chile sino en otras repúblicas, a diferencia de las resistencias y luchas que ello desata en Europa88. Mora subraya además las cualidades morales del pueblo americano (docilidad, obediencia – dada la extensión del territorio, hay espacios ingentes sin policía y no ha sido el pueblo llano quien ha lanzado las revoluciones y las luchas-, generosidad y hospitalidad hacia el forastero). El problema entonces reside en haber dejado intacto el “espíritu militar”, el poder militar. Termina Mora su artículo con una nueva comparación con Francia que ha pretendido un sistema representativo sin libertades ni garantías verdaderas89.

    62Este artículo de Mora supone una respuesta, en la línea de la visión de la Historia de los liberales (la lucha entre la tiranía y la libertad como eje de la Historia de la Humanidad), a la declaración de superioridad de Francia y de Europa respecto del resto del mundo como argumento legitimador de las pretensiones hegemónicas e imperialistas. Mora refuta la lectura determinista y biológica de la superioridad de unas “razas” sobre otras que se está imponiendo en ese momento y da una importante lección a Francia y a los europeos mediante la aplicación de un modo comparatista de análisis y el recordatorio de las propias convulsiones políticas europeas. Destaca de su análisis el énfasis puesto en lo imprevisible de las independencias, en lo breve del tiempo transcurrido desde las mismas y en la inmensidad de la tarea y del desafío político (pasar de una monarquía a una república) teniendo que superar múltiples obstáculos, algunos propios al continente americano (inmensidad del territorio con espacios inexplorados, heterogeneidad de la población) y otros comunes a todas las naciones que pretenden instaurar un régimen liberal. Domina pues el optimismo en que se alcanzará el objetivo, sobre todo si se adoptan medidas de liberalización del comercio y de desarrollo económico. Aunque Mora se centra en el caso de las repúblicas hispanoamericanas, es evidente que sus afirmaciones se aplican igualmente a España, que se encuentra justamente sumida en un periodo de inestabilidad y de crisis. La contribución de Mora es complementaria con la de Monlau en el sentido de negar el carácter inevitable de la decadencia hispánica y cualquier explicación determinista basada en aspectos biológicos, raciales e identitarios. Hay una exaltación de las posibilidades de la acción política y de los beneficiosos efectos de llevar a cabo políticas liberales en lo político, económico y social.

    Frente a la leyenda negra, la afirmación de la identidad y de la solidaridad hispánicas

    63Si Mora se situaba en el presente para explicar los problemas de inestabilidad política en Hispanoamérica (e indirectamente también en España), pero se mostraba optimista al contar con los benéficos resultados de la adopción de políticas liberales y sus progresivos benéficos resultados en cuanto al desarrollo económico y social, Alejandro Magariños Cervantes se centra en recordar el pasado glorioso de España, refutando en parte la leyenda negra, y en subrayar la labor civilizadora de España en América, incluso en su propio perjuicio. El objetivo es afirmar la identidad hispánica de Hispanoamérica, de la que se deriva una solidaridad real (de la que hay ejemplos actuales) que es preciso reforzar. De esta manera, el artículo de Magariños prepara el camino al de Francisco Muñoz del Monte que aparece al inicio del tercer número. Como se verá, Muñoz del Monte habla ya de la necesidad de una unión entre España e Hispanoamérica y propone incluso la forma que debería adoptar.

    64Magariños divide su artículo (de catorce páginas de extensión) en dos secciones. En la primera, se dedica a exaltar « la faz verdaderamente poética y gloriosa »90 del descubrimiento y conquista de América, contra la leyenda negra difundida y repetida por los propios hispanoamericanos y los extranjeros. Pretende basarse en lo probado por el conocimiento de los hechos, aunque a la hora de expresarse lo hace de un modo eminentemente poético. Repasa los principales acontecimientos y las principales áreas geográficas donde se produjo la exploración y la conquista española, mediante el recurso a una lista de personalidades que marcaron la Historia : Cristóbal Colón (descubrimiento de todo el continente y explotación de las Antillas), Hernán Cortés (conquista de México), Vasco Núñez de Balboa (descubrimiento del Mar del Sur, es decir del Pacífico), Francisco Pizarro (conquista del imperio inca), la lucha contra los araucanos en Chile (cantada por Ercilla), las hazañas de Francisco Fajardo en Venezuela (descritas por Rafael María Baralt). Magariños cita los trabajos de historiadores y hombres de letras que describen las hazañas del descubrimiento, conquista y población, ya sean de la época de los hechos (Gómara, el Inca Garcilaso) o escritores decimonónicos como William Prescott, Washington Irving y el citado Baralt91. Es importante destacar que los autores contemporáneos suyos citados están unidos por una red de relaciones con sede en Londres (el círculo de lord Holland) y un ideario liberal92.

    65Magariños deplora que el Río de la Plata no tenga insignes autores que relaten las hazañas de los españoles y que, en cambio, autores como Jean-Antoine Letronne, autor de un curso completo de Geografía Universal93, afirmen que la conquista del Rio de la Plata costó poco por ser los pueblos indígenas de condición pacífica. Magariños da entonces algunos ejemplos que demuestran lo contrario desde 1515 e insiste particularmente en la crueldad y saña de los indios. Los españoles, muy inferiores numéricamente, se comportaron en todas esas ocasiones como auténticos héroes, equiparables a los héroes antiguos y modernos españoles, símbolos de la resistencia a los romanos y a los franceses, y grandes hitos históricos en la conformación de la identidad nacional española94. Gracias a ese espíritu intrépido español, el salvaje territorio americano se abrió a la civilización. Resuena el eco del Facundo de Domingo Faustino Sarmiento, pero en un sentido claramente opuesto, puesto que los españoles no son el obstáculo a la civilización sino su vector :

    Así triunfa la causa de la civilización ; así los bosques sombríos ceden su lugar a ciudades populosas que se levantan de sus cenizas ; así la raza española avanza por diferentes senderos, arrojando en su camino las semillas fecundas del progreso. El soplo de Dios la empuja, y ella, irresistible como el destino, sigue adelante, arrollando en su veloz carrera cuanto intenta detenerla95.

    66Magariños no niega las crueldades ni los violentos excesos de la conquista, pero recuerda que antes y después en todas las colonias europeas se ha vivido lo mismo, desgraciadamente. Cita en nota episodios recientes de crueldad protagonizados por ingleses y franceses en sus colonias96. Según él, reconocer lo uno (la violencia) no impide exaltar lo otro (las hazañas militares).

    67En la segunda sección, Magariños pretende enumerar el aporte religioso, político y cultural español en América. Pero antes de ello, sigue enumerando hazañas militares de los siglos xvii y xviii, pero esta vez contra los piratas y las potencias europeas que querían apoderarse de esos territorios (especialmente Portugal desde Brasil en el siglo xviii y los ingleses intentando apoderarse de Buenos Aires defendida por Santiago de Liniers a inicios del siglo xix). Incluso en las guerras de independencia americanas, y a pesar de perder, los españoles protagonizaron innumerables actos de heroísmo.

    68Pero Magariños quiere destacar las aportaciones españolas al progreso y a la civilización, en una respuesta a las críticas de los enciclopedistas franceses del siglo xviii y a todos los escritos relativos a la decadencia y al oscurantismo español. Lógicamente empieza con Las Casas y los jesuitas, es decir, con la labor evangelizadora, pero también colonizadora (y por ello ensalza particularmente las misiones de los jesuitas y lamenta que éstos sean calumniados como lo son). Prosigue después con la implantación de nuevas especies vegetales y animales en América que ahora constituyen la mayor fuente de riqueza para las nuevas repúblicas (desde el trigo hasta la caña de azúcar, desde las ovejas y las vacas a los caballos). Y, emulando a Roma, España, lejos de destruir, levantó magníficas ciudades, fortificó, construyó calzadas y acueductos97. Magariños considera, como Sarmiento y otros muchos antes, que lo urbano es símbolo de civilización y de progreso, y que la naturaleza salvaje sin explotar es símbolo de barbarie, pero insiste en recordar todo lo construido durante la época colonial. Para Magariños, la conquista y colonización de América no solo no enriqueció a España, sino que la empobreció, tanto demográficamente como económicamente y culturalmente98. En esto coincide con españoles de su época y hasta colaboradores de la Revista como Antonio Cánovas del Castillo99.

    69Termina su artículo mencionando la solidaridad española hacia las repúblicas en su lucha por la civilización y la libertad, de la que es un claro ejemplo el episodio del sitio de Montevideo (iniciado en febrero de 1843) por las tropas de Juan Manuel de Rosas y los partidarios de Manuel Oribe (Partido Blanco). Siendo Magariños partidario del Partido Colorado de Fructuoso Rivera, aprecia sobremanera ese apoyo de ciudadanos españoles. Todo ello le permite recordar a sus compatriotas y a todos los hispanoamericanos que

    … ese pueblo [el español] ha hecho más por la civilización y el porvenir de la Europa y del mundo, que todos los que se han engrandecido con sus despojos, con su oro, con su sangre y su inteligencia !

    70Seamos, pues, fieles a esas venerandas tradiciones, y no reneguemos jamás de nuestra nacionalidad de raza, no olvidemos jamás que es española la sangre que corre en nuestras venas100 !

    71La afirmación de la identidad española de Hispanoamérica (y no latina) es clara y contundente, y está hecha desde la óptica de ensalzar, no sólo el aporte cultural y económico español durante la época colonial, sino la solidaridad política (liberal, se entiende) entre ambas orillas del Atlántico frente a las ambiciones de esas mismas potencias extranjeras (implícitamente Inglaterra y Francia) que se enriquecieron a costa de España y que pretenden ahora hacer lo mismo en América.

    Frente a las ambiciones hegemónicas de la raza anglo-germana, la unión hispánica

    72Si Alejandro Magariños Cervantes afirma sin ambigüedades la identidad española común a España y a Hispanoamérica, Francisco Muñoz del Monte101 en cambio asume las teorías relativas a la lucha entre las razas latina y anglo-germánica y en este punto coincide con Michel Chevalier. Sin embargo, su postura es menos nítida y sobre todo defiende el papel de España y no el de Francia.

    73En un largo artículo de 24 páginas, dividido en cinco secciones, Muñoz del Monte analiza la situación de Hispanoamérica, sobre todo de sus problemas, y propone una serie de acciones interiores, pero sobre todo exteriores para evitar el peligro de absorción por parte de la raza anglo-germánica, tanto en el continente americano como europeo. Coincide con Mora en destacar la mala situación política y económica de las nuevas republicas a pesar de que ya pasara el momento de enfrentamiento con España como consecuencia del estallido de los movimientos emancipadores. Inicia justamente el artículo con una afirmación contundente sobre el hecho de que veinte años han transcurrido desde que « cesó la lucha fratricida entre España y sus antiguas colonias » y pasó el tiempo de discutir de cuestiones como quién ganó o perdió con ellas, si hubiera sido más conveniente para las antiguas colonias permanecer unidas a España, constituirse en monarquías (absolutas según el plan del conde de Aranda, o constitucionales en el momento del Trienio Liberal). Con este inicio, Muñoz del Monte marca bien el final del reinado de Fernando VII y también el final de las intervenciones antiliberales dentro del marco del Congreso de Viena. América se ha dotado de regímenes democráticos (es decir republicanos) y aunque opina que fue un error (así como el hecho de que la emancipación llegó demasiado pronto, sin estar preparados los pueblos hispanoamericanos102), no hay vuelta atrás posible. Considera que la reacción inicial de España (oponerse a las independencias) era perfectamente legítima. Pero todo ello ha pasado y, se han reconocido las independencias. Hay una reescritura manifiesta del pasado cuando afirma que España tendió los brazos a sus antiguas colonias y reconoció las independencias puesto que precisamente, en lugar de un reconocimiento global, los gobiernos españoles firmaron tratados bilaterales con cada una de las nuevas repúblicas y el proceso se prolongó durante todo el siglo xix103. A diferencia de Mora o de Magariños, el tono y la visión son muy paternalistas respecto de todo el proceso.

    74A pesar de haber afirmado que se produjo dicha reconciliación y de que se había abierto una nueva era entre ambas (España e Hispanoamérica), Muñoz del Monte se pregunta por qué, a pesar de los lazos de sangre, de idioma, de religión y de costumbres, no se ha producido la deseable comunidad de intereses y « la fraternal solidaridad de una común política »104. Entra pues en el tema central de su artículo : el análisis de las relaciones entre España y sus antiguas colonias y la propuesta de acciones para desarrollar una intensa colaboración, llegando incluso a constituir una liga para poder pesar en la sociedad internacional.

    75Empezando primero por el análisis de las causas que explican esa falta de solidaridad, Muñoz del Monte señala que la adopción del sistema republicano (« la democracia extrema ») y la tremenda inestabilidad política resultante de la manifiesta inadecuación entre el régimen político y la realidad social hispánica han impedido que se desarrollen las relaciones económicas con España. Todo el análisis está centrado en la mala situación política y económica de Hispanoamérica, derivada de los conflictos y violencia permanentes, pero también de la falta de unidad derivada de la diversidad de razas que no se pueden fundir. Se aprecia claramente la diferencia de enfoque respecto de Mora : si éste se mostraba optimista y confiado en el poder benéfico de las instituciones liberales y en la acción del tiempo (en una línea claramente cívica y en conexión con el pensamiento de la generación emancipadora), Muñoz del Monte se aproxima más la concepción civilizada de la nación expresada por Sarmiento en su Facundo, pero sin coincidir evidentemente en la condena del aporte racial y cultural ibérico como causa del atraso hispanoamericano. Se refiere en efecto al « triple compuesto ibérico-indio-africano, conjunto infundible de tres castas naturalmente antipáticas », en guerra permanente – latente o manifiesta – como consecuencia de la yuxtaposición creada por la conquista, y considera que es el mayor problema al que se enfrentan los gobiernos105. Coincide pues con el argentino en focalizar el problema de la falta de desarrollo y de progreso hispanoamericanos en la cuestión racial y en el peligro de la guerra de castas, tema muy presente desde los acontecimientos de Yucatán en 1847106. Siendo antillano, Muñoz del Monte muestra una especial sensibilidad por esta cuestión.

    76Otro de los motivos de la falta de unidad y solidaridad internacional entre la antigua metrópoli y sus colonias emancipadas reside en la política de las potencias extranjeras. Si apoyaron las independencias lo hicieron para hundir a España y no por solidaridad desinteresada con las repúblicas hispanoamericanas. Lo hicieron igualmente, no sólo para beneficiarse económica y financieramente con las independencias y las guerras civiles posteriores, sino en realidad para apoderarse de porciones de territorio. Y cita a Inglaterra y la Mosquitia, a Estados Unidos y el desmembramiento de una gran parte del territorio mexicano que culmina en 1848, y también la intervención extranjera en el Rio de la Plata a favor y en contra de Rosas.

    77Citando estas intervenciones Muñoz del Monte aborda la cuestión de la amenaza de absorción anglosajona en la segunda sección y hasta el final de su artículo. A ella le dedica en realidad el resto del artículo (casi veinte páginas). Ataca a las potencias europeas (Francia y Gran Bretaña) por no sólo haberse aprovechado de la fragilidad inicial de las nuevas repúblicas, sino por mostrarse pasivas ante la nueva y mucho más terrible amenaza que representa la ambición de Estados Unidos de apoderarse de todo el continente americano. Se refiere explícitamente a los distintos episodios anteriores a 1848 y evidentemente a la derrota mexicana de ese año que supuso una terrible amputación territorial. Critica abiertamente a los dirigentes ingleses y cita nominalmente a Guizot :

    En vano los ministros británicos, tan fuertes con los débiles como débiles con los fuertes, hacían alarde de su respeto a la integridad territorial de las jóvenes repúblicas ; en vano Guizot ese sempiterno disertador tan pródigo de frases como avaro de acción, proclamaba desde la tribuna francesa el solemne compromiso de preservar de su aniquilamiento a la raza latina establecida en más de la mitad del Nuevo Mundo : el arrogante veto y la hueca palabrería del uno y de los otros no fueron a la postre sino meras baladronadas parecidas a las del andaluz fanfarrón107.

    78Una vez señalado el grave peligro, Muñoz del Monte desarrolla aún más la cuestión de la rivalidad entre las razas latina y anglo-germánica, siguiendo en ese punto a Chevalier, tanto en lo relativo a la rivalidad desde antiguo y en el Viejo y el Nuevo Mundo, como a la importancia de Asia y de las ambiciones de penetración en China. Se focaliza en Estados Unidos, en lugar de presentarlo como una ambición “europea-occidental”. Se distingue igualmente al confiar en que Hispanoamérica está aún a tiempo de repeler esa absorción. Y da ejemplos de recuperación para justificar su optimismo, en especial México que ha visto el regreso de Santa Anna. En realidad, los acontecimientos inmediatamente posteriores invalidaron esa aserción (caída de Santa Anna, triunfo de Juárez, guerra de Reforma).

    79Donde aparece clara divergencia con los postulados de Chevalier es precisamente en la elección del país latino europeo que debe liderar la reacción frente al peligro anglo-germánico. Para Muñoz del Monte, sólo Francia y España tienen la posibilidad y los medios de obrar por el mantenimiento del equilibrio entre las dos razas. Y, añade

    Que no habiéndose revelado hasta ahora por la Francia un propósito firme y decidido de preservar de proyectada absorción a los pueblos de raza latina establecidos del otro lado del Atlántico, la verdadera y sólida fianza de su salvación reside únicamente en sus propios recursos segundados hasta el alcance de sus medios actuales por la simpática cooperación de su antigua metrópoli108.

    80Y en efecto, en ese momento, el recién proclamado emperador, Napoleón III, no había demostrado demasiado interés por Hispanoamérica. Muñoz del Monte no dice de manera explícita que Francia constituya un peligro para las naciones hispánicas, pero se ha dedicado a recordar las injerencias francesas y su afán de dominio. Lo más significativo es su afirmación de que las naciones hispánicas deben salvarse por sí mismas y colaborando unas con otras. Es decir, ser actores de su destino y de las relaciones internacionales y no meros espectadores o peor aún objetos de las acciones de los otros países. Cuentan, según él, con medios, materiales y humanos, para hacerlo. Pero

    Les faltan la unión de las repúblicas unas con otras y la unión de los ciudadanos entre sí : les faltan la unidad de intención, la comunidad de política, la convergencia de miras encaminadas al grande objeto de reorganizar su administración interior y preservar su nacionalidad y su raza de las usurpatrices tendencias exteriores109.

    81Lo que defiende Muñoz del Monte no es ni más ni menos que la elaboración, en cada república y en España, de una política de Estado, que no sea objeto de batalla política entre los distintos partidos, en torno a los intereses nacionales (que habría que definir), tanto en lo relativo al desarrollo interior como a la política exterior. Ese programa al que apela, de manera explícita para las repúblicas hispanoamericanas, será el de la Unión Liberal en España. Pero, Muñoz del Monte, al proponer la constitución de una liga110, pretendía extender ese consenso, esa noción de política de Estado a toda la comunidad hispanoamericana. Por eso aconseja no pretender volver hacia el pasado, no intentar cambiar el régimen republicano por monarquías en América (advertencia tanto para los políticos hispanoamericanos como españoles) y en cambio obrar para que esa liga, defensiva y ofensiva, se constituya y que España coopere con ella. Para convencer a los políticos españoles de adoptar su propuesta y su visión del papel de España en ella, Muñoz del Monte dedica la última sección a demostrar que el peligro de absorción de la raza latina por la anglo-germánica no se limita al Nuevo Mundo, sino que obra en Europa y en realidad en todo el planeta y, por tanto, concierne directamente a España. Es entonces cuando habla de necesaria alianza entre España y las repúblicas hispanoamericanas. No se trata, pues, de una propuesta retorica sino de llegar a la firma de un pacto vinculante y sobre todo a la elaboración de una política común111.

    82Como se ha podido comprobar a lo largo de este análisis, la declaración inicial de objetivos de la Revista a la que hacíamos referencia (favorecer las relaciones entre España y las nuevas repúblicas y proponer soluciones a problemas comunes) se plasmó en los hechos, es decir, en el tipo de artículos, en su jerarquía editorial, y en el tipo de reflexión y de análisis que desembocaron en propuestas concretas, todas ellas encaminadas a definir cuáles eran los auténticos intereses nacionales, no solo españoles sino hispánicos. Supuso una importante contribución a la formación de la Unión Liberal en España, desde una vertiente liberal moderada. Supuso igualmente una apuesta por una colaboración estrecha, realmente compartida y recíproca, entre los actores políticos e intelectuales hispánicos, con vistas a elaborar una política común y una común definición de la identidad. En ello reside su originalidad y trascendencia. Los acontecimientos políticos frustraron este proyecto cuando solo contaba dos años de existencia.

    Colaboradores de la Revista española de ambos mundos por fecha de nacimiento

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    0 José María de Antequera

    0 D. Menéndez Rayón

    0 Domingo Rivera

    0 Eduardo Vélez de Paredes

    0 Luis Estrada

    0 José Antonio Álvarez Peralta [de Puerto Rico]

    0 José Rua Figueroa

    3 nacidos en Reinado Carlos III

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1775 Antonio Remón Zarco del Valle (muere en 1866)

    1785-1787

    1795-1799

    1805-1820

    1781 José de Madrazo (muere en 1859)

    1791-1793

    1801-1805

    1811-1826

    1783 José Joaquín de Mora (muere en 1864)

    1793-1795

    1803-1807

    1813-1828

    15 nacidos en Reinado Carlos IV- Revolución Francesa + Imperio napoleónico

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1788 Manuel Codorniú (muere en 1857)

    1798-1800

    1808-1812

    1818-1833

    1789 José de Ellaury (muerto 1867)

    1799-1801

    1809-1813

    1819-1834

    1790 Alfonso de Lamartine (muerto 1869)

    1800-1802

    1810-1814

    1820-1835

    1791 El Duque de Rivas (1865)

    1801-1803

    1811-1815

    1821-1836

    1793 Antonio Gil de Zárate (1861)

    1803-1805

    1813-1817

    1823-1838

    1796 Manuel Bretón de los Herreros (1873)

    1806-1808

    1816-1820

    1826-1841

    1798 Fernando Denis (1890)

    1808-1810

    1818-1822

    1828-1843

    1798 Pascual Fernández Baeza (1860)

    1808-1810

    1818-1822

    1828-1843

    1800 Pedro José Pidal (1865)

    1810-1812

    1820-1824

    1830-1845

    1800 Francisco Muñoz del Monte (1864-1865)

    1810-1812

    1820-1824

    1830-1845

    1804 Ángel Iznardi (1857)

    1814-1816

    1824-1828

    1834-1849

    1806 Juan Eugenio Hartzenbusch (1880)

    1816-1818

    1826-1830

    1836-1851

    1806 Michel Chevalier (1879)

    1816-1818

    1826-1830

    1836-1851

    1806 Modesto La Fuente (Fr. Gerundio) (1866)

    1816-1818

    1826-1830

    1836-1851

    1806 Fermín Toro (1865)

    1816-1818

    1826-1830

    1836-1851

    7 nacidos en revolución liberal y guerra independencia

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1808 Fernando García Carrasco (1857)

    1818-1820

    1828-1832

    1838-1853

    1808 Pedro Felipe Monlau (1871)

    1818-1820

    1828-1832

    1838-1853

    1809 Pascual de Gayangos (1897)

    1819-1821

    1829-1833

    1839-1854

    1810 Rafael María Baralt (1860)

    1820-1822

    1830-1834

    1810 Juan Bautista Alberdi Argentina (1884)

    1820-1822

    1830-1834

    1840-1855

    1810 Francisco de Paula Mellado (1876)

    1820-1822

    1830-1834

    1840-1855

    1813 Francisco Rodríguez Zapata (1889)

    1823-1825

    1833-1837

    1843-1858

    32 nacidos en el reinado de Fernando VII

    16 nacidos en Restauración absolutista

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1814 Antonio Ferrer del Río (1872)

    1824-1826

    1834-1838

    1844-1859

    1814 Gertrudis Gómez de Avellaneda (1873)

    1824-1826

    1834-1838

    1844-1859

    1814 Julián Sanz del Río (1869)

    1824-1826

    1834-1838

    1844-1859

    1814 Tomás Muñoz y Romero (1867)

    1824-1826

    1834-1838

    1844-1859

    1815 Eugenio de Ochoa (1872)

    1825-1827

    1835-1839

    1845-1860

    1815 Leopoldo Augusto de Cueto (1901)

    1825-1827

    1835-1839

    1845-1860

    1816 José Amador de los Ríos (1878)

    1826-1828

    1836-1840

    1846-1861

    1816 Félix Frías Argentino (1881)

    1826-1828

    1836-1840

    1846-1861

    1817 José Zorrilla (1893)

    1827-1829

    1837-1841

    1847-1862

    1817 Ramón de Campoamor (1901)

    1827-1829

    1837-1841

    1847-1862

    1818 Antonio Flores (1865)

    1828-1830

    1838-1842

    1848-1863

    1818 Julián Romea (1863)

    1828-1830

    1838-1842

    1848-1863

    1818 Nicolás Castor de Caunedo y Suárez-Moscoso (1879)

    1828-1830

    1838-1842

    1848-1863

    1819 Cayo Quiñones de León (1898)

    1829-1831

    1839-1843

    1849-1864

    1819 Gavino Tejado (1891)

    1829-1831

    1839-1843

    1849-1864

    1819 José Galofre (1867)

    1829-1831

    1839-1843

    7 nacidos en Trienio Liberal

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1820 Facundo Goñi ( puede que 1882 pero no hay constancia)

    1830-1832

    1840-1844

    1850-1865

    1820 Ildefonso Bermejo (1892)

    1830-1832

    1840-1844

    1850-1865

    1820 Carolina Coronado de Perry (1911)

    1833-1835

    1843-1847

    1821 José Giménez-Serrano (1859)

    1831-1833

    1841-1845

    1851-1865

    1821 Geronimo Borao (1878)

    1831-1833

    1841-1845

    1851-1865

    1822 F. T. Perrens (1901)

    1832-1834

    1842-1846

    1852-1867

    1822 Manuel Cañete (1891)

    1832-1834

    1842-1846

    1852-1867

    9 nacidos en Década Ominosa

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1824 Juan Valera (1905)

    1834-1836

    1844-1848

    1854-1868

    1824 Manuel Casado (1902)

    1834-1836

    1844-1848

    1854-1868

    1825 Alejandro Magariños Cervantes (1893)

    1835-1836

    1845-1849

    1855-1870

    1825 Emilio Montegut (1895)

    1835-1837

    1845-1849

    1855-1870

    1827 Demetrio de los Ríos (1892)

    1837-1839

    1847-1851

    1857-1872

    1827 Ubaldo Pasarón y Lastra (1862)

    1837-1839

    1847-1851

    1857-1872

    1828 Antonio Cánovas del Castillo (1897)

    1838-1840

    1848-1852

    1858-1873

    1828 José Morales Santisteban (1882)

    1838-1840

    1848-1852

    1858-1873

    1829 José Casimiro Ulloa Peru (1891)

    1839-1841

    1849-1853

    1859-1874

    4 nacidos en muerte Fernando VII y Regencia Maria Cristina

    Nacimiento

    A los 10-12 años

    A los 20-24 años

    A los 30-45 años

    1831 José Muñoz y Gaviria (1881 o más tarde)

    1841-1843

    1851-1855

    1861-1876

    1832 Emilio Castelar (1899)

    1842-1844

    1852-1856

    1862-1877

    1834 Francisco de Paula Canalejas (1883)

    1844-1846

    1854-1858

    1864-1879

    1835 María del Pilar Sinués y Navarro (1893)

    1845-1847

    1855-1859

    1865-1880

    Notes de bas de page

    1 Se insistía en un triple fracaso : el de la revolución liberal, el de la revolución industrial y el de la construcción nacional ; Pedro Ruiz Torres, « Revolución, Estado y Nación en la España del siglo xix : Historia de un problema », Ayer, n° 36, 1999, p. 15-44.

    2 Me limitaré aquí a citar dos estudios publicados en 2004 que muestran ese cambio de percepción : Juan-Sisinio Pérez Garzón (dir.), Isabel II. Los espejos de la reina, Madrid, Marcial Pons, 2004 ; Isabel Burdiel, Isabel II. No se puede reinar inocentemente, Madrid, Espasa-Calpe, 2004.

    3 Véase Almudena Delgado Larios, « La cuestión de México y las relaciones internacionales de España en la época de Isabel II (1844-1856 »), in Agustín Sánchez Andrés y Juan Carlos Pereira Castañares (dir.), España y México. Doscientos años de relaciones 1810-2010, México, IIH Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo-Comisión Española de Historia de las Relaciones Internacionales, 2010, p. 167-208 y Almudena Delgado Larios, « Los condicionantes de la política exterior española durante el reinado de Isabel II (1848-1856) », Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, n° 46, 2011, p. 209-226.

    4 Sólo quedarían por firmar los tratados con Uruguay, Paraguay, Colombia y Honduras entre 1870 y 1894. Por consiguiente, durante el reinado de Isabel II el interés por el espacio americano es evidente y hay que relacionarlo con el objetivo de preservar las últimas colonias, pero también con la voluntad de no dejarse suplantar por Francia en Hispanoamérica.

    5 Fue el caso del tratado con México y con Ecuador en el contexto de la primera guerra carlista o con Costa Rica y Nicaragua en relación con las amenazas estadounidenses sobre Cuba pero también en el contexto de gran incertidumbre en Europa y en Francia en particular tras la revolución de 1848 y la llegada al poder de Luis Napoleón Bonaparte ; Almudena Delgado Larios, « Los condicionantes de la política exterior española durante el reinado de Isabel II (1848-1856) », Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, n° 46, 2011, p. 212 y 217.

    6 En esta época la figura del intelectual presenta, como veremos, determinadas particularidades que la distinguen de la definición y caracterización del « intelectual » surgido a finales del siglo XIX y que dominó el panorama político y cultural de buena parte del siglo xx. Se ha hablado de « constructores de naciones », personalidades multifacéticas que combinaban labor profesional (abogados, periodistas, docentes), actividad cultural y compromiso político (diputados, senadores, ministros, presidentes de gobierno).

    7 Caída de Luis Felipe de Orleans, proclamación de la Segunda República, elección de Luis Napoleón Bonaparte a la presidencia, golpe de Estado y proclamación del Segundo Imperio, todo entre 1848 y 1852.

    8 Nos referimos a las tres facciones del Partido Moderado : los « vilumistas » dirigidos por Juan de la Pezuela, marqués de Viluma, que defienden la reconciliación con los carlistas ; los « puritanos » de Joaquín Francisco Pacheco, que defienden el mantenimiento de la Constitución de 1837 y el entendimiento con los progresistas para llegar a una cierta alternancia en el poder ; y la facción « centrista o pidalista », encarnada en el general Narváez y en Pedro José Pidal, marqués de Pidal, que presenta rasgos menos definidos que las otras dos. Para un estudio del partido moderado, véase Francisco Cánovas Sánchez, El partido moderado, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1982.

    9 Para el análisis de la política exterior española y en particular de las relaciones con Francia entre 1847 y 1863, véase Almudena Delgado Larios, Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863). Travail de recherche inédit pour l’Habilitation à Diriger des Recherches, Aix-en Provence, Université de Provence, 2005, 2 vols.

    10 Este artículo de Francisco Muñoz del Monte apareció en la Revista Española de Ambos Mundos en el tomo 1, en 1853, p. 257 a 280 y en la revista La América en 1857, en los números 3, 4 y 5 correspondientes al 8 de abril, 24 de abril y 8 de mayo respectivamente. La redacción de La América indicaba que dicho artículo « se dio a la luz hace algunos años en las columnas de una Revista que ya no existe, y no tuvo entonces la publicidad que merece y que podemos darle nosotros gracias a los medios de que dispone nuestra CRONICA » (La América, nº 3, 8-IV-1857, p. 1).

    11 Leoncio López-Ocón, Biografía de “La América”. Una crónica hispano-americana del liberalismo democrático español (1857-1886), Madrid, CSIC, 1987.

    12 Este estudio forma parte de un trabajo más amplio en curso dedicado al análisis comparativo entre esas dos revistas.

    13 Para una presentación de la revista, véase la web puesto que la revista sigue publicándose en la actualidad : http://www.revuedesdeuxmondes.fr/qui-sommes-nous/ . Fundada en 1829 (justo antes de la Revolución de 1830 que llevó al trono a Luis Felipe de Orleans), la Revue des Deux Mondes será de tendencia liberal en lo político hasta 1848 y a partir de esa fecha asumirá posiciones más conservadoras, pero situándose en la oposición al Segundo Imperio. En el primer número de julio de 1829, se afirmaba la voluntad de dar cuenta de los debates parlamentarios de los estados de Europa y de América, en particular los relativos a las cuestiones de política exterior y de la administración.

    14 Se publicaron en total 26 números mensuales, organizados en cuatro tomos : el primero formado por las seis entregas de noviembre de 1853 a abril de 1854, el segundo compuesto por ocho números (del 7 al 14) para completar el año 1854 y ajustarse a un ciclo anual, y los otros dos correspondientes a ambos semestres de 1855. Para una presentación general de la revista y posible consulta de algunos artículos, véase http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm

    15 Para una presentación general de la figura de Francisco de Paula Mellado, véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado. Trabajo de investigación, tutor Fermín de los Reyes Gómez, Master en Gestión de documentación y bibliotecas, Madrid, Universidad Complutense, 2010 (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf Para una presentación general de Mellado en relación con el proyecto de la Revista Española de Ambos Mundos, véase Enrique Rubio Cremades, « Hispanoamérica y España a mediados del siglo xix : el editor Francisco de Paula Mellado y la “Revista Española de Ambos Mundos” », Anales, n° 25, 2013, p. 317-339. Para un análisis de la difusión de las letras europeas por dicha revista, véase María de los Ángeles Ayala Aracil, La presencia de las letras europeas en la « Revista Española de Ambos Mundos » (1853-1855), Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2017 http://www.cervantesvirtual.com/portales/centro_de_estudios_romanticismo_hispanico/obra-visor/la-presencia-de-la-letras-europeas-en-la-revista-espanola-de-ambos-mundos-1853-1855-785507/html/cbada18f-e5ed-42d9-8210-c85438a2ea77_5.html#I_0_

    16 Véase http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm donde establecen los índices de una y otra versión impresa.

    17 En 1851 aparecen censados 29.736 españoles viviendo en todo el territorio francés y en cambio para esa fecha no hay número preciso de hispanoamericanos ; Annuaire statistique de la France 1966. Résumé rétrospectif, París, INSEE, 1966, p. 61 (Tableau XV, « Population par nationalité. Recensements de 1851 à 1896”), https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k6424052p/f73.item véanse también Jean-René Aymes, Españoles en París en la época romántica 1808-1848, Madrid, Alianza Editorial, 2008 ; Fernando Martínez, Jordi Canal y Encarnación Lemus (dir.), París, ciudad de acogida. El exilio español durante los siglos xix y xx, Madrid, Marcial Pons Historia, 2010 y Jean-René Aymes, Eve-Marie Fell y Jean-Louis Guereña (dir.), Voyages et séjours d’Espagnols et d’Hispano-Américains en France, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 1982 [https://books.openedition.org/pufr/5135%5d

    18 Diana Cooper-Richet y Michel Pierssens, « Chapitre XX. Bohemia latina », in Pascal Brissette et Anthony Glinoer (dir). Bohème sans frontière, Rennes, PUR, 2010, https://books.openedition.org/pur/40242 ?lang =fr#ftn24

    19 Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. V. Hemos descargado los cuatro volúmenes de la Revista de la web Anaforas, proyecto de la Facultad de Información y Comunicación de la Universidad de la Republica, Uruguay, http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/handle/123456789/37003

    20 « La suscripción ascendía a 10 reales en Madrid, pagados al recibir la entrega, y 12 en provincias, adelantados ; el semestre tenía un coste de 50 y 60 reales en Madrid y provincias respectivamente. En París se suscribía en la Librería española, rue de Provence 12, y en el depósito general Rue Saint Andrée des Arts, 47 » ; Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit., p. 86 y para la suscripción p. 12 y p. 62-63 (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf

    21 Francisco de Paula Mellado Salvador (Granada, 1810-1876) fue un geógrafo, periodista, escritor, editor y director español de numerosos periódicos y revistas : El Iris (1841), El Laberinto (1843-1845), La Crónica (1844-1845), la Revista Enciclopédica (1846), La Semana (1849-1851), Revista Histórica (1851), El Universo Pintoresco (1852-1853), Álbum Pintoresco (1852-1853), Museo de las Familias (1843-1847 y 1865-1867), Revista Española de Ambos Mundos, impresa en París y Madrid (1853-1855). Fue igualmente director y/o traductor e impresor de varios diccionarios e enciclopedias, asi como director de una colección, Biblioteca Popular Económica (47 obras publicadas entre 1844 y 1863, entre ellas clásicos españoles – Cervantes, Quevedo, etc. – y obras de los más famosos novelistas europeos de su tiempo – Víctor Hugo, Alejandro Dumas, Walter Scott, Chateaubriand, Eugenio Sue – , además de obras escritas por él mismo. Para la fecha de nacimiento nos basamos en el trabajo de Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf porque en otras web aparece la fecha de 1818.

    22 « En cuanto a la parte material, otras publicaciones de no menos importancia, llevadas a feliz término por el fundador de la presente, son la mejor garantía que podemos dar al público, que hace quince años le honra con su confianza », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. V.

    23 Enciclopedia moderna. Diccionario universal de literatura, ciencia, arte, agricultura, industria y comercio, Madrid, 1851-1855, 37 volúmenes.

    24 https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Paula_Mellado Aparecen como colaboradores principales con las secciones respectivas : Juan Eugenio Hartzenbusch (Autores dramáticos), Eugenio de Ochoa (Historia de la literatura española), Manuel Bretón de los Herreros (Historia de la declamación), Ramón Mesonero Romanos (Madrid), Tomás Rodríguez Rubí (Crítica), Pedro de Madrazo (Bellas Artes), Rafael María Baralt (Filología), Ventura de la Vega (Poesía y poetas españoles), Modesto Lafuente (Fr. Gerundio) (Historia de España), Antonio Flores (Costumbres españolas), José María Antequera (Legislación, hacienda y administración), Pedro Felipe Monlau (Medicina, cirugía y farmacia), Facundo Goñi (Socialismo), El Conde de Fabraquer (Historia del cristianismo), Jorge Lasso de la Vega (Marina y botánica), Augusto de Burgos (Agricultura), Francisco Pareja de Alarcón (Religión y Moral), Francisco Fernández Villabrille (Educación y enseñanza), Alfredo Alfonso Camus (Literatura clásica), Basilio Sebastián Castellanos (Heráldica y numismática), Joaquín Pérez Comoto (Historia y geografía universal), Robustiano Pérez de Santiago (Ciencias naturales), Alejandro Magariños Cervantes (Repúblicas americanas), Antonio Ferrer del Río (Comunidades de Castilla), Antonio Pirala (Historia de la última guerra civil), Emilio Bravo (Fernando Poo y Annobón), Joaquín Espín y Guillén (Música), Ubaldo Pasarón y Lastra (Arte militar).

    25 Escribieron en la Revista Española de Ambos Mundos : José Antonio Álvarez Peralta, José Amador de los Ríos, José María de Antequera, Rafael María Baralt, Ildefonso Bermejo, Jerónimo Borao, Manuel Bretón de los Herreros, Ramón de Campoamor, Antonio Cánovas del Castillo, Manuel Cañete, Manuel Casado, Emilio Castelar, Nicolás Castor de Caunedo y Suarez-Moscoso, Manuel Codorníu, Carolina Coronado de Perry, Leopoldo Augusto de Cueto, Michel Chevalier, Fernando Denis, el Duque de Rivas, José de Ellaury, Luis Estrada, Pascual Fernández Baeza, Antonio Ferrer del Río, Antonio Flores, Félix Frías, José Galofre, Fernando García Carrasco, Pascual de Gayangos, Antonio Gil de Zarate, José Jiménez Serrano, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Facundo Goñi, Juan Eugenio Hartzenbusch, Ángel Iznardi, Modesto Lafuente, Alfonso de Lamartine, Alejandro Laplace, José Antonio Lasterria, José de Madrazo, Alejandro Magariños Cervantes, Francisco de Paula Mellado, Damián Menéndez Rayón, Pedro Felipe Monlau, Emilio Montegut, José Joaquín de Mora, José Morales Santisteban, A. Morín, José Muñoz y Gaviria, Francisco Muñoz del Monte, Tomas Muñoz y Romero, Eugenio de Ochoa, Felipe Pardo, Ubaldo Pasarón y Lastra, F. T. Perrens, Pedro José Pidal, Cayo Quiñones de León, Antonio Remón Zarco del Valle, Demetrio de los Ríos, Domingo Rivera, Francisco Rodríguez Zapata, Julián Romea, José Rúa Figueroa, Julián Sanz del Río, María del Pilar Sinués y Navarro, Gabino Tejado, Fermín Toro, José Casimiro Ulloa, Juan Valera, Eduardo Vélez de Paredes, José Zorrilla. Véase el listado en los índices reseñados por http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm completados y cotejados por mi propia consulta de la Revista Española de Ambos Mundos, volúmenes descargados en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/handle/123456789/37003

    26 Eugenio de Ochoa participó en El Iris, Semanario enciclopédico que apareció en 1841, en la Enciclopedia moderna y en la Revista Española de Ambos Mundos. Véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf p. 72-73.

    27 Todos ellos colaboraron en el Museo de las Familias, que comenzó a publicarse en enero de 1843, en la Enciclopedia moderna y en la Revista Española de Ambos Mundos. Véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf p. 77-79.

    28 Ibid., p. 42-43.

    29 Parar un estudio del Liceo Literario y Artístico de Madrid como institución, véase Aránzazu Pérez Sánchez, El Liceo artístico y literario de Madrid (1837-1851), Madrid, Fundación Universitaria Española, 2005, 546 p. Hay un capítulo dedicado a la conexión del Liceo Artístico con la política y se aprecia el nexo inicial con la defensa de la legitimidad de Isabel II y la relación de amistad de algunos socios con la Regente María Cristina.

    30 Leoncio López-Ocón la ha definido como una « importante revista doctrinal del liberalismo democrático español […] como una bandera de enganche de la oposición progresista-democrática al gobierno moderado de Narváez » (López-Ocón, Biografía de “La América”, op. cit., p. 23).

    31 Entre los españoles incluimos a Gertrudis Gómez de Avellaneda y a Antonio Remón Zarco del Valle, ambos nacidos en Cuba pero considerados como españoles.

    32 Se trata de Antonio Remón Zarco del Valle (nacido en La Habana en 1775 y fallecido en Madrid en 1866), José Antonio Álvarez Peralta (Puerto Rico) ; José Morales Santisteban (Puerto Rico, 1828-1882, periodista e intelectual), Francisco Muñoz del Monte (nacido en República Dominicana en 1800 y fallecido en Madrid en 1864-1865 durante una epidemia de cólera, jurista y poeta) y Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873), nacida en Cuba pero que se instaló en España a los 22 años. Por nacimiento, son españoles al pertenecer dichos territorios a España en esos momentos.

    33 Se trata de Michel Chevalier (1806-1879, político y economista), Fernando Denis (literato y bibliógrafo francés, nacido en 1798 y fallecido en París en 1890, conservador de la biblioteca de Santa Genoveva, realizo distintos viajes por la América Meridional con un particular interés por Brasil) ; Alphonse de Lamartine (Mâcon 1790-París 1869, escritor y político) ; Émile Montégut (1825-1895, ensayista, periodista y crítico en la Revue des Deux Mondes) y François-Tommy Perrens (Burdeos 1822-París 1901, historiador y universitario conocido por sus trabajos sobre Italia).

    34 Juan Bautista Alberdi (1810-1884) y Félix Frías (1816-1881).

    35 Se trata de José de Ellaury (Montevideo 1789-1867, político y jurista, nombrado enviado extraordinario y ministro plenipotenciario de la República uruguaya en Europa entre 1839 y 1855) ; Alejandro Magariños Cervantes (1825-1893, escritor considerado como uno de los autores más destacados del romanticismo uruguayo y que desempeñó un papel central de dirección en la Revista Española de Ambos Mundos).

    36 Se trata de Rafael María Baralt, venezolano pero afincado en España (nacido en Maracaibo en 1810, fallece en Madrid en 1860, historiador, periodista, escritor y poeta) y de Fermín Toro (1806-1865, diplomático y educador)

    37 José Casimiro Ulloa (1829-1891).

    38 Galicia (2), Extremadura (2), Aragón (2), País Vasco (1), Navarra (1), Cantabria (1), La Rioja (1). Se ignora la procedencia regional para los seis restantes.

    39 José Acosta Sánchez, « Historia y cultura del pueblo andaluz », in Isidoro Moreno Navarro (coord.). La identidad cultural de Andalucía : aproximaciones, mixtificaciones, negacionismo y evidencias, 2008, p. 155-156 (consultado en internet : https://books.google.fr/books ?id =kBZYCUgpQBoC&pg =PA155&lpg =PA155&dq =predominio+andaluz+en+cultura+y+politica+espa %C3 %B1ola+en+siglo+xix&source =bl&ots =s0Egf23kfN&sig =MPhjsFsglv_pu4tXe2tELMl4uU0&hl =fr&sa =X&ved =2ahUKEwjcgvyRnfbcAhVLIlAKHbs_CEsQ6AEwCXoECAUQAQ#v =onepage&q =predominio %20andaluz %20en %20cultura %20y %20politica %20espa %C3 %B1ola %20en %20siglo %20xix&f =false).

    40 Rafael Sánchez Mantero, « Consecuencias políticas de la Emancipación en Andalucía », in Bibiano Torres Ramírez y José J. Hernández Palomo, Andalucía y América en el siglo xix : Actas de las V Jornadas de Andalucía y América, (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo 1985), Sevilla, CSIC/Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1986, vol. 1, p. 24.

    41 Jean-François Botrel, « La libertad de imprenta, entre la ley y las prácticas », in Víctor Infantes, François Lopez y Jean-François Botrel, Historia de la edición y de la lectura en España : 1472-1914, Madrid, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, 2003, p. 523-530. Para conocer la evolución de las medidas restrictivas a la libertad de imprenta, sobre todo en lo relativo a la prensa, véase María Cruz Seoane y María Dolores Saiz, Historia del periodismo en España. 2. El siglo xix, Madrid, Alianza Editorial, 1996.

    42 Manuela Caballero Guisado y Artemio Baigorri Agoiz, « ¿Es operativo el concepto de generación ? », Aposta, Revista de Ciencias Sociales, n° 56, 2013, http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/mcg1.pdf p. 5.

    43 Manuela Caballero Guisado y Artemio Baigorri Agoiz, « ¿Es operativo el concepto de generación ? », APOSTA Revista de Ciencias Sociales, n° 56, 2013, http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/mcg1.pdf p. 7-9.

    44 Ibid., p. 12-16. Ortega subrayo la importancia no tanto de la sucesión de generación sino de su solapamiento, algo de particular interés para el análisis de nuestras revistas. En cuanto a los cinco periodos de 15 años en la vida de un individuo y de una generación, Ortega distinguía : la niñez hasta los 15 años ; la juventud de los 15 a los 30 años ; la iniciación de los 30 a los 45 años ; el predominio de los 45 a los 60 años y la vejez de los 60 a los 75 años.

    45 Se trata de : José María Antequera, D. Menéndez Rayón, Domingo Rivera, Eduardo Vélez de Paredes, Gerónimo Borao, Luis Estrada y José Antonio Álvarez Peralta.

    46 En el entorno europeo se dan las mismas oscilaciones entre los 21 años en Francia y los 24 en Austria y en Prusia, o los 25 en Baviera ; Isaac Raellat Balleste, « ¿Por qué dieciocho años ? La mayoría de edad civil en el ordenamiento jurídico español », Anales de la Cátedra Francisco Suarez, n° 49, 2015, p. 129-154.

    47 Participaron en la guerra de independencia o se opusieron a José Bonaparte : Zarco del Valle, Madrazo, Mora, Codorníu, el duque de Rivas, Bretón de los Herreros. Se comprometieron con el Trienio Liberal : José Joaquín de Mora, el duque de Rivas, Antonio Gil de Zarate, Breton de los Herreros (quien luchó contra los Cien Mil Hijos de San Luis), Pascual Fernández Baeza (activo militante contra Fernando VII), Pedro José Pidal (apoyo el pronunciamiento de Riego).

    48 Manuel Codorníu (1788-1857, en política se adaptó siempre al servilismo y al despotismo) ; Ramón de Campoamor (1817-1901, tradicionalista y muy moderado en política) y Gabino Tejado (1819-1891, primero liberal, luego tradicionalista y neocatólico, discípulo de Juan Donoso Cortés).

    49 Se trata de : el duque de Rivas (1791-1865, liberal, tuvo que exiliarse y a partir de 1837 se fue haciendo cada vez más moderado), Antonio Gil de Zarate (1793-1861, conoció el exilio, consejero real en 1848), Manuel Bretón de los Herreros (1796-1873, ideas liberales pero dentro del conformismo burgués, fue director de la Biblioteca Nacional de 1847 a 1853, por lo que se le presupone afín a los moderados), Pedro José Pidal (1800-1865, figura central del Partido Moderado), el propio Francisco de Paula Mellado (1810-1876, puesto que en 1849 alcanzó el cargo de secretario de Isabel II), Eugenio de Ochoa (1815-1872, emigro en 1854 por razones políticas tras el triunfo de la Vicalvarada), Facundo Goñi (1820-1882, diputado a Cortes en 1853 por el Partido Moderado), Juan Valera (1824-1905, liberal moderado) y José María de Antequera (empleado a partir de 1845 en el Ministerio de Fomento, fundador de un periódico jurídico, colaboró con Pedro José Pidal).

    50 Los muy moderados serían : Antonio Remón Zarco del Valle (1775-1866, militar, sufrió represalias al final del Trienio Liberal, fue enviado especial para obtener el reconocimiento de Isabel II en 1848-1849) ; Pascual Fernández Baeza (1798-1860, activo militante contra Fernando VII, nombrado senador vitalicio en 1851), Ildefonso Bermejo (1820-1892, estuvo en Paraguay entre 1855 y 1863 con encargos del gobierno autoritario de Carlos Antonio López) y Manuel Cañete (1822-1891, defensor de la ortodoxia católica monárquica).

    51 « Señores redactores de El Diario Español, El Clamor Público, Las Novedades, La Nación, La Época, El Tribuno y El Oriente. Muy señores nuestros y de toda nuestra consideración : Escritores en distintas épocas de periódicos políticos, amantes de la independencia y del decoro de la imprenta, no hemos podido menos de aplaudir la noble conducta de Vds., defendiendo las instituciones del país en las presentes circunstancias. Y por si ocasiona esa conducta que no puedan Vds. seguir escribiendo con la misma decisión que hasta ahora, ofrecemos a Vds. el concurso de nuestras fuerzas, a fin que mientras haya periódicos independientes no deje de sonar en ellos, como suena ahora, la voz de la verdad. Madrid 12 de enero de 1854. Son de Vds. atentos seguros servidores. – Manuel José Quintana. – Gabriel Tassara. – Andrés Borrego. – Evaristo San Miguel. – José Ordax de Avecilla. – Pascual Madoz. – Francisco Luján. – Antonio de los Ríos y Rosas. – Antonio de la Escosura y Hevia. – Luis González Bravo. – Ramón Ceruti. – Facundo Infante. – Daniel Carballo. – Luis Sagasti. – Eusebio Asquerino. – Miguel de los Santos Álvarez. – Eduardo Asquerino. – Mauricio López Roberts. – Juan de Ariza. – Vicente Sancho. – Salustiano de Olózaga. – El senador Antonio Ros de Olano. – El duque de Rivas. – José Álvarez de Zafra. – Manuel de Seijas Lozano. – Facundo Goñi. – Miguel Pacheco. – Eduardo Chao. – Antonio Cánovas del Castillo. – Antonio González. – José González Serrano. – Alfonso de Escalante. – El marqués de Auñón. – Saturnino Calderón Collantes. – Nicolás de Rivero. – Victoriano de Ametller. – Pedro Gómez de la Serna. – Antonio García Gutiérrez. – Nemesio Fernández Cuesta. – F. Javier Moya. – Antonio del Riego. – Aniceto Puig. – Adelardo López de Ayala. – Eulogio Florentino Sanz. – Manuel Bermúdez de Castro. – Francisco Orlando. – Antonio Auset. – Esteban Luján. – Manuel Ruiz de Quevedo. – Enrique de Cisneros. – Luis Valladares y Garriga. – J. Gutiérrez de la Vega. – Fermín Gonzalo Morón. – Pedro Mata. – N. Pastor Díaz. – Joaquín Francisco Pacheco. » (El Clamor Publico, 15-I-1854, p. 1).

    52 Así aparece en la sección « La Revista española de ambos mundos en la prensa del momento » ; http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm#kn05

    53 « La Revista es un campo neutral en el que pueden encontrarse todos los hombres y todas las opiniones razonables aunque opuestas y diversas en el fondo, fraternizando únicamente por el amor al arte y a los altos principios que defiendan. Nadie es responsable sino de la página que firma » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VII).

    54 Ángel Iznardi (1804-1857, frecuentó la tertulia de Salustiano Olózaga desde 1828 y fundó el diario progresista El Eco del Comercio de 1834 a 1849, fue jefe político de Logroño y de Córdoba durante la Regencia de Espartero y en 1854 sería nombrado director general de Correos como recompensa a su participación en la revolución de julio de ese año), Fernando García Carrasco (1808-1857, periodista liberal, redactor y editorialista del diario progresista La Iberia), Pedro Felipe Monlau (1808-1871, progresista apasionado entre 1833 y 1848), Tomas Muñoz y Romero (1814-1867, seguidor de Espartero, oficial de la Milicia Nacional, perdió el empleo con la llegada de los moderados al poder en 1844), Carolina Coronado (1820-1911, de familia progresista, su tertulia literaria sirvió de punto de encuentro para escritores progresistas y para los perseguidos como Emilio Castelar) y Gerónimo Borao (1821-1878, vinculado a los progresistas de Espartero, diputado por Zaragoza durante el Bienio).

    55 Modesto Lafuente (1806-1866, se dedicó a la política a partir de 1854 y entro a formar parte de la Unión Liberal ocupando cargos en distintos ministerios y sobre todo redactando los discursos de la Corona), José Amador de los Ríos (1816-1878, protegido del duque de Rivas y con el apoyo de Pedro José Pidal, fue miembro de la Unión Liberal) y Antonio Cánovas del Castillo (1828-1897, autor del Manifiesto de Manzanares en julio de 1854 y miembro importante de la Unión Liberal).

    56 « Contendrá en sus varias secciones una historia política de los acontecimientos del mes ocurridos en todo el mundo ; artículos originales y traducidos de las mejores revistas extranjeras sobre administración pública, legislación, educación primaria, historia, estadística, economía política, colonización, sistemas de crédito, amortización de las deudas española y americana, ferrocarriles, canales y caminos, agricultura, industria, comercio, ganadería, metalurgia, viajes, descubrimientos, historia natural y geografía de todos los países » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VI).

    57 Se pueden citar : José Rúa Figueroa diputado en 1854 ; Antonio Remón Zarco del Valle, ministro de Guerra y luego de Marina entre 1833 y 1834 ; Manuel Codorníu, diputado en 1854 ; José de Ellaury, varias veces ministro de Gobierno y de Relaciones Exteriores de Uruguay ; el duque de Rivas, ministro del Interior en 1836, embajador en París en 1857 ; Pascual Hernández Baeza, senador vitalicio en 1851 ; Pedro José Pidal, varias veces ministro en los gobiernos presididos por el general Narváez ; Ramón de Campoamor, gobernador civil en varias ocasiones y diputado en varias legislaturas (1850, 1857) ; Facundo Goñi, diputado en 1853 ; Emilio Castelar y Antonio Cánovas del Castillo ocuparían los más altos cargos, presidente de la I República el primero y presidente del gobierno y artífice del sistema de la Restauración el segundo.

    58 Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. VI-VII.

    59 En ese artículo programático, hay giros y frases que hacen referencia al fundador, a la redacción y el fundador, lo que hace pensar en que fue escrito por el director y no tanto por el editor.

    60 « El profesor y académico argentino Néstor Tomás Auza tiene publicado el libro Alejandro Magariños Cervantes, la Revista española de ambos mundos y la Biblioteca americana, Montevideo, Ediciones El Galeón, 2002, 118 páginas » ; http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm#kn05 Desgraciadamente no hemos podido consultar este estudio.

    61 Según Marcelino Menéndez Pelayo, en España Magariños Cervantes fue colaborador de La Patria, El Orden, La Ilustración (de Fernández de los Ríos), La semana, y otros periódicos y revistas ; http://www.larramendi.es/menendezpelayo/i18n/corpus/unidad.do ?idCorpus =1000&posicion =1&idUnidad =100449

    62 Diario moderado, fundado en 1849 por Joaquín Francisco Pacheco, jefe de los puritanos, moderados opuestos a la política de Narváez y favorables a un entendimiento con los progresistas ; Antonio Cánovas del Castillo fue uno de los jóvenes redactores de este diario que desapareció en febrero de 1851 al llegar Bravo Murillo al poder.

    63 Periódico semanal fundado en 1849 por Ángel Fernández de los Ríos, liberal progresista, que participó en sublevaciones contra Bravo Murillo en 1852 y que participó en la campaña de prensa que preparó la revolución de 1854.

    64 Sir Robert Peel (1788-1850) fue un estadista y político, primer ministro del Reino Unido entre el 10 de diciembre de 1834 y el 8 de abril de 1835 y del 30 de agosto de 1841 al 29 de junio de 1846. Evolucionó desde el conservadurismo hacia posturas más liberales, llegando a colaborar con el partido whig. Su defensa del librecambismo provocó su caída como primer ministro en 1846.

    65 « En religión es católica ; en política liberal ; en filosofía espiritualista ; en comercio, en industria, en navegación, en economía política, se inclina a la escuela inglesa presidida por Peel ; en legislación, ciencias y artes acepta el progreso europeo y busca en las fuentes eternas de lo justo, lo bello y lo bueno la realización del tipo ideal a que deben encaminar sus esfuerzos las naciones » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VII).

    66 Baralt empezó a firmar la revista política de la Revista a partir de octubre de 1854, una vez que Magariños ya había dejado de ser el redactor radicado en París.

    67 Se trata de : « Sobre el progreso y porvenir de la civilización », de Michel Chevalier ; « Breves consideraciones sobre el estado de la civilización », de Pedro Felipe de Monlau ; « De la situación actual de las repúblicas sur-americanas » de José Joaquín de Mora ; « Glorias de España en el Nuevo Mundo », de Alejandro Magariños Cervantes, y « España y las repúblicas hispano-americanas », de Francisco Muñoz del Monte.

    68 Índice del número 1 : Revista Española de Ambos Mundos ; Sobre el progreso y porvenir de la civilización, por Michel Chevalier ; Breves consideraciones sobre el estado de la civilización, por Pedro Felipe Monlau ; De la situación actual de las Repúblicas sur-americanas, por José Joaquín de Mora ; Documentos inéditos de América. cartas inéditas del primer virrey de Méjico, don Antonio de Mendoza, y del primer cronista de las Indias, Gonzalo Fernández de Oviedo ; El honor, poesía por Manuel Bretón de los Herreros ; Sobre el estado actual de los teatros en España, por Eugenio de Ochoa ; Graziella, por A. de Lamartine ; Revista política y literaria del mes de Octubre ; Mosaicos. Índice del número 2 : Glorias de España en el Nuevo Mundo por A. Magariños Cervantes ; Machiavelli, sus obras y su carácter por José Joaquín de Mora ; Análisis de la Memoria de don Cayetano Rossel por Antonio Ferrer del Río ; Un viaje a las ruinas de Pesto, por el Duque de Rivas ; La niña del Valle, poesía por Leopoldo Augusto de Cueto ; Graziella, por Lamartine ; Revista política y literaria del mes de Noviembre ; mosaico ; composición inédita de José Zorrilla, teatros, modas. Índice del número 3 : España y las repúblicas hispano-americanas, por Francisco Muñoz del Monte ; Ensayo crítico sobre algunas épocas de la literatura española, por Gabino Tejado ; Estudios sobre la literatura hispano-americana, por Antonio Cánovas del Castillo ; La Madre de Don Juan de Austria, por Modesto Lafuente (Fr. Gerundio) ; Graziella, novela, por Lamartine (conclusión) ; Crónica literaria. Publicaciones importantes de España y del extranjero ; Crítica literaria. La leyenda romana de Virginia en la literatura dramática moderna ; Virginia, tragedia en cinco actos, de Manuel Tamayo y Baus, por D. Leopoldo Augusto de Cueto ; Revista política y literaria del mes de diciembre ; Mosaicos.

    69 Figura « traducido del francés por J. P. C. » (sin duda Joaquín Pérez Comoto, del equipo de colaboradores habituales de Mellado ; su nombre figura en el prospecto de la Enciclopedia moderna, en 1851, como encargado de Historia y geografía universal).

    70 « En la vastísima empresa de aproximar y poner en contacto a las dos grandes civilizaciones de la Europa y del Asia pueden hallar los pueblos germanos y latinos tarea que desempeñar, pues unos y otros ocupan en Europa y en América, por tierra y en medio de los mares, admirables puestos avanzados y excelentes posiciones alrededor de esa Asia inmóvil, donde se trata de penetrar. Pero hace un siglo que la superioridad, que antiguamente estaba de parte del grupo latino ha pasado al grupo teutónico, ora por los esfuerzos de los ingleses en el Antiguo Mundo y por los de sus hijos en el Nuevo, ora por haberse debilitado y aflojado los vínculos religiosos y morales que unían a las naciones latinas. La raza eslava, que ha aparecido recientemente, y que constituye ahora en nuestra Europa un tercer grupo distinto, parece también que no quiere dejar a los pueblos latinos sino el último rango. Solo los rusos y los pueblos de origen anglo-sajón, son los que hoy tienen puestas sus mientes en el Asia lejana, y se agolpan a sus fronteras terrestres ó marítimas » (Michel Chevalier, « Sobre el progreso y porvenir de la civilización », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 6-7).

    71 Ibid., p. 7.

    72 « De lo dicho se infiere que en los acontecimientos, que al parecer deben apuntar muy pronto, la parte de la Francia puede ser muy grande ; porque ella es la depositaria de los destinos de todas los naciones del grupo latino en ambos continentes. Ella sola puede impedir que esa familia entera de pueblos sea sepultada en el doble desbordamiento de los germanos o sajones y de los eslavos. A ella toca despertarlos del letargo en que están sumergidos en los dos hemisferios, elevarlos al nivel de las demás naciones, y ponerlos en estado de figurar en el mundo. Ella es la llamada también, acaso más que ninguna otra, a favorecer el desarrollo de la vitalidad que parece reanimarse entre los árabes y a sacudir por ellos el Extremo Oriente » (ibid., p. 8).

    73 « Concebiríamos también que se quisiera estrechar el círculo de la influencia francesa y reducirla a los países meridionales de la Europa Occidental, aunque nos parece que la Francia está llamada a ejercer un patronazgo benévolo y fecundo sobre los pueblos de la América del Sur, que no se hallan aun en estado de bastarse a sí mismos, y aun que las antiguas tradiciones de las cruzadas, la conquista de Argel y los recuerdos de la expedición de Egipto prometen á la Francia uno de los primeros papeles en el drama que debe ejecutarse en la orilla oriental del Mediterráneo » (ibid., p. 8-9).

    74 « En cuanto a las naciones europeas de la familia latina, suponemos que no queda duda á nadie sobre la supremacía que la Francia tiene que ejercer con respecto á ellas, ni sobre los deberes que en el interés recíproco de esta y de aquellas potencias ha de cumplir para con ellas. Es indudable que desde Luis XIV es la Francia cabeza de esa familia, y que no puede ya retroceder ni delante de los beneficios, ni delante de las cargas de su posición. Su derecho de primogenitura está reconocido por los pueblos que la componen ; su protectorado ha sido aceptado por ellos siempre que se lo ha ofrecido sin ulteriores miras de abusar de él. ¡Venturosa la Francia, si, satisfecha con esta elevada prerrogativa, sus príncipes, y sobre todo el que ha realzado su brillo con el nombre de emperador, no se hubieran obstinado en tentativas imposibles, para establecer su soberanía sobre las naciones de la familia germánica ! » (ibid., p. 9).

    75 En la década de 1830, en el contexto de la iniciativa prusiana del Zollverein (unión aduanera establecida en 1833), se elevaron voces en Francia para aplicar esa fórmula a Francia con los países del Sur ; Léon Faucher, « L’Union du Midi », Revue des Deux Mondes, Période Initiale, tome 9, 1837, p. 517-559. Para un estudio de la política de Adolphe Thiers con respecto a España, véase Jean-Charles Jauffret, « La France et la question espagnole de 1836 », Revue Internationale d’Histoire Militaire, n° 81, 2001, consultable en http://www.institut-strategie.fr/RIHM_81_JAUFFRET.html

    76 Almudena Delgado Larios, « La trace de la guerre d’Indépendance dans la correspondance diplomatique espagnole (1834-1868) », Tigre 13, Grenoble : Ellug-CERHIUS (ILCEA)- Université Stendhal-Grenoble 3, 2004-2005, p. 99-117 y Almudena Delgado Larios, Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863). Travail de recherche inédit pour l’Habilitation à Diriger des Recherches, Aix-en Provence, Université de Provence, 2005, 2 vols.

    77 El 2 de diciembre de 1852 se producía la proclamación del II Imperio a la vez que pocos días después caía en España el gobierno de Bravo Murillo y se iniciaba una larga crisis política que desembocó en el pronunciamiento y revolución de 1854 ; Napoleón III se casaba con Eugenia de Montijo el 29 y 30 de enero de 1853 (primero el matrimonio civil y después el religioso), cuyo padre, tachado de afrancesado, había apoyado el Imperio de Napoleón Bonaparte, para después defender el liberalismo y cuya madre, María Manuela Kirkpatrick, recibía en su salón a personalidades moderadas (Narváez, el marqués de Pidal, el duque de Rivas), pero opuestas a los filo-absolutistas, a Bravo Murillo y al Conde de San Luis ; la guerra de Crimea había empezado en octubre de 1853 ; entre 1850 y 1853 se multiplican las amenazas de Estados Unidos sobre Cuba (movimiento anexionista de Narciso López en 1850 y propuesta de comprar la isla en 1853). He analizado las relaciones hispano-francesas entre 1847 y 1863, mostrando el intervencionismo francés y los temores de distintos sectores políticos españoles ante lo que consideran amenazas francesas de absorción a partir de 1848, en Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863), op. cit.

    78 « Damos cabida con el mayor gusto y con la competente autorización, al discurso pronunciado en la Universidad Central de Madrid por nuestro apreciable colaborador el señor don Pedro Felipe Monlau, con motivo de la solemne inauguración del año académico de 1853 a 1854. El asunto es tan propio de la Revista, esta desempeñado de una manera tan agradable, y hay tal analogía entre este escrito y el de Mr. Chevalier, que le precede, que nada podría elegirse mejor para servir de introducción a nuestras futuras tareas » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 11.

    79 Ibid., p. 12.

    80 La Revue des Deux Mondes había publicado en noviembre de 1846 un artículo de Charles de Mazade sobre la obra de Faustino Domingo Sarmiento : « De l’Américanisme et des républiques du Sud. La société argentine, Quiroga et Rosas (Civilization i barbarie de M. Domingo Sarmiento) », Revue des Deux Mondes, tome XVI, 15 novembre 1846, p. 625-659. Según Diego Ariel Jarak, fue el mismo Sarmiento quien se encargó de la difusión en Europa del Facundo y en particular del interés de Charles de Mazade por comentarlo ; Diego Ariel Jarak, « Facundo, el modelo y su recepción », América : Cahiers du CRICCAL, n° 34, 2006. Les modèles et leur circulation en Amérique latine, vol. 2. p. 305-311, consulté dans https://www.persee.fr/docAsPDF/ameri_0982-9237_2006_num_34_1_1773.pdf Para un estudio de las ediciones del Facundo, véase Guillermo Ara, « Las ediciones del Facundo », Revista Iberoamericana, vol. XIII, 46, julio-diciembre 1958, p. 375-394, consultable en https://revista-iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/issue/view/92/showToc

    81 « En punto a instituciones, leyes y costumbres, en punto a aquellas relaciones sobre que descansa la sociedad humana es indisputable también la perfección que hemos alcanzado. Ya no es la fuerza la que gobierna el mundo, sino la inteligencia, o mejor dicho, gobiérnanlo la justicia y la humanidad, que todavía están más altas que la inteligencia. La guerra no es ya la última razón de las naciones y de los reyes. El hechizo de las ciencias, los portentos de la industria y la intrepidez del comercio, van borrando los odios añejos y las rivalidades tradicionales de pueblo a pueblo ; la navegación, antes reducida, tímida y lenta, y hoy extendida, osada y veloz, ha dado vida y animación a nuestras costas, ha borrado toda distinción entre islas y continentes, y nos está sirviendo de vehículo para llevar la luz del Evangelio y los demás beneficios de la civilización á los climas más remotos ; la Europa no forma ya casi más que una vasta confederación ;. la esclavitud ha desaparecido de todos los países cultos ; la igualdad civil está a punto de prevalecer en aquellos que aún no la tienen establecida, todas las clases de la sociedad europea empiezan á convencerse de que el principio de asociación no está en manera alguna reñido con el de subordinación, comprendiendo bien que no hay orden social posible sin jerarquías legítimas » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 16-17).

    82 « ¿Queréis una muestra en números concretos, de cuanto es capaz la fuerza que tiene la civilización contemporánea ? Volved la vista a la patria de Shakespeare y de Byron, de Bacon y de Newton… » (ibid., p. 25).

    83 « Con excepción de Chile y el Perú, las repúblicas sur-americanas ofrecen en la actualidad la imagen del caos. Los gobiernos no tienen estabilidad ; las leyes no tienen vigor ; los tesoros públicos están vacíos ; los hombres sensatos y sinceramente amantes del país huyen del mando y viven en la oscuridad, y no es fácil encontrar, al examinar el estado moral de aquellas poblaciones, cuándo ni de donde ha de venir el remedio de tantos infortunio » (José Joaquín de Mora, « De la situación actual de las repúblicas sur-americanas », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 29-30.

    84 Ibid., p. 30.

    85 « Al juzgar, pues, a las naciones americanas, no debemos acudir a reglas distintas de las que empleamos en nuestros juicios sobre las diferentes fracciones de nuestra especie » (ibid., p. 30).

    86 « La separación de las colonias fue, pues, y debió ser, no un acto de libre determinación, no una necesidad, no el desenlace de un drama preparado de antemano, no la reventazón de pasiones comprimidas, no la ejecución de planes preexistentes, no la expresión de un voto público ; fue la consecuencia forzosa, imprescindible de lo que estaba pasando en la Península. La prueba del modo más luminoso la simultaneidad con que se realizó en todos los centros del poder delegado. Méjico se emancipo sin saber cómo pensaba Chile y Buenos Aires sin ponerse de acuerdo con Caracas » (ibid., p. 36).

    87 Ibid., p. 38.

    88 « Han producido todas estas circunstancias en una gran parte de las repúblicas americanas, y especialmente en las del Océano Pacífico, un inmenso resultado que no se ha conseguido en alguna de las muy pocas naciones del continente antiguo, sino a fuerza de grandes luchas, y que en algunas otras, como sucede en Francia, se estrellan contra obstáculos insuperables ; tal es la adopción del gran principio de la libertad de comercio En los países americanos donde la riqueza publica ha tomado un gran crecimiento desde la caída del sistema colonial, no es posible atribuirlo a otra causa » (ibid., p. 42).

    89 « En el régimen que han adoptado, la fuerza reside en la ley, no en las bayonetas ; en la voluntad, no en la coacción. No los censuraremos nosotros por haber desatendido en esta parte el ejemplo que les han dado sus hermanos del Norte : no, porque vivimos en un continente donde con el mismo aturdimiento han hecho imitaciones a medias y se han copiado modelos o fragmentos sin atender a su unidad y su armonía. Los americanos del Sur han querido tener republicas, dejando en todo su vigor la supremacía militar, como los franceses han querido tener sistema representativo sin franquicias municipales, sin libertad de reuniones populares y sin habeas corpus » (ibid., p. 44).

    90 Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 129.

    91 Magariños cita directa e indirectamente a colaboradores de la Revista : de manera explícita a Baralt y de forma implícita a Pascual de Gayangos puesto que Prescott tenía una relación con él que le permitió reunir documentos y constituir una importante biblioteca personal sobre el tema. No hay que olvidar que Gayangos vivió en Londres y frecuentó el círculo de Lord Holland donde conoció al hispanista estadounidense George Ticknor a quien ayudó mucho (y Ticknor era amigo de Prescott y lo había iniciado en el tema de la historia hispánica). Washington Irving había residido en España como diplomático (1826-1829) y fruto de esa estancia fueron distintas obras sobre la España del siglo xv (sobre Colón, sobre la conquista de Granada) fruto de investigaciones históricas cuidadosas, además de publicar los Cuentos de la Alhambra en un registro literario. Para los viajes de estadounidenses por España durante el reinado de Fernando VII y su impacto en los estudios hispánicos estadounidenses, Rafael Sánchez Mantero, « Viajeros y diplomáticos en el reinado de Fernando VII. El descubrimiento de España por los americanos », Ayer, n° 41, 2001, p. 141-160.

    92 Para el círculo de lord Holland y los liberales españoles, véase Manuel Moreno Alonso, La forja del liberalismo en España : los amigos españoles de Lord Holland, 1793-1840, Madrid, Publicaciones del Congreso de los Diputados, 1997. Gayangos y Mora vivieron parte de sus exilios en Londres. Véanse Fernando Escribano Martín, « El extraño exilio de Pascual de Gayangos en Londres », in Daniel Muñoz Sempere y Gregorio Alonso García (eds.), Londres y el liberalismo hispánico, Madrid, Iberoamericana-Vervuert, 2011, p. 75-93 y María Pilar Asensio Manrique, « Mora en Londres : aportaciones al hispanoamericanismo », in Daniel Muñoz Sempere y Gregorio Alonso García (dir.), Londres y el liberalismo hispánico, op. cit., p. 111-123.

    93 Jean-Antoine Letronne, Curso completo de geografía universal antigua y moderna o descripción de la Tierra considerada bajo todas sus relaciones astronómicas, físicas, políticas e históricas, París, Librería Castellana, 19 calle Hauteville, Lasserre editor, 1847. Se dice que la obra ha sido refundida y ampliada y extendida con mayor especialidad sobre todo en lo concerniente a España y a las regiones de ultramar hispanoamericanas. La edición francesa es bastante anterior, y hay que resaltar que en 1825 se editaba la novena edición.

    94 « Algún tiempo después, la defensa de Córdoba por Castañeda, en el sitio que puso a dicha ciudad el cacique Juan Caschaqui, recuerdan los gloriosos episodios de Sagunto y Numancia, de Zaragoza y Gerona » (Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 132).

    95 Ibid., p. 134.

    96 « No hace mucho tiempo un general francés en Argel hizo perecer ahogada y quemada dentro de una gruta a toda una tribu enemiga que se había refugiado en ella. Todavía, a principios de este siglo, los ingleses en la Jamaica cortaban los dedos de los pies y daban caza con perros de presa a los negros marrones. Están muy recientes los sucesos de Afganistán. La conducta de los franceses con sus esclavos de Santo Domingo dio margen a las inauditas atrocidades a que estos se abandonaron no bien se vieron libres, etc. » (ibid., nota 2, p. 135).

    97 « Títulos son estos a la gratitud do los americanos : si España se llevaba el oro y la plata de sus minas, en cambio arrojaba en sus desiertos campos, el germen fecundo de una riqueza más sólida y duradera. El genio de la destrucción solo pudo arrasar gran parte de Méjico, al Cuzco, a Quito y alguna otra ciudad importante, pues el resto de América estaba poblado por tribus nómadas, o miserables rancherías diseminadas en una vasta superficie ; y los españoles levantaron de sus escombros magníficas ciudades, pueblos y villas, con excelentes fortificaciones, calzadas, acueductos, etc., que nos han legado al espirar su dominio » (ibid., p. 140).

    98 « Según los cálculos de Weis y Moreau de Jonnés, la población de América solamente costó a España sobre treinta millones de habitantes. Es indudable que una gran parte de los males que la han abrumado, los debe al descubrimiento y colonización del Nuevo Mundo ; pues estas dos causas influyeron muy poderosamente en la triple decadencia de su agricultura, industria y comercio, que comenzó bajo el reinado de la casa de Austria, y cuyos funestos resultados todavía se palpan en nuestros días » ; ibid., p. 140.

    99 Cánovas publicó justamente en 1854 su Historia de la Decadencia de España desde Felipe III hasta Carlos II. Véase Gonzalo Pasamar Alzuria, « La configuración de la imagen de la “decadencia española” en los siglos xix y xx (de la “historia filosófica” a la historiografía profesional) », Manuscrits, n° 1, enero 1993, p. 183-214.

    100 Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 142.

    101 Francisco Muñoz del Monte, « España y las repúblicas hispanoamericanas », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 257-280.

    102 « Desgracia fue, y grande por cierto, que imperiosas circunstancias externas precipitaran la emancipación de las colonias antes de absolverse las previas condiciones de oportunidad en el tiempo, de creación en los hábitos, de preparación en las instituciones. De la extemporaneidad del movimiento han nacido todos los errores y todos los obstáculos, que han frustrado la consolidación de los nuevos gobiernos » (ibid., p. 258).

    103 « Retener la dominación de sus admirables y portentosas conquistas, era para España un derecho y un deber, un honor y un interés, una consideración de dignidad y una necesidad de situación […] pero cuando las alternativas del combate, la contrariedad de los elementos, la envidiosa rivalidad de las naciones extranjeras y la infatigable perseverancia de los insurrectos la hubieron convencido de la inutilidad de prolongar la lucha, entonces hizo lo que todos los individuos y gobiernos ilustrados hacen en semejantes casos, cedió a la corriente insuperable de los acontecimientos, obedeció á las inmutables prescripciones del orden providencial que gobierna a las sociedades humanas : entonces hizo lo mismo que hacen los padres benévolos y prudentes, absolvió de su inobediencia a los emancipados hijos ; les tendió los brazos para recibirlos » (ibid., p. 258).

    104 Ibid., p. 259.

    105 « El problema de la fusión de las razas y de sus intereses y sentimientos en un solo punto de convergencia, es el más difícil de todos los problemas, que la fatalidad del destino o la misteriosa voluntad de la Providencia han planteado en el nuevo hemisferio. Ese problema oprime como una pesadilla a todos sus gobiernos » (ibid., p. 261).

    106 En julio de 1847 se iniciaba lo que se denominó como guerra de castas en Yucatán, pero que era un movimiento social de los indios contra los criollos y mestizos. El clima violento y la durísima represión se prolongaron durante décadas (no se da por finalizado el conflicto hasta 1904). Las autoridades mexicanas deportaron a Cuba a miles de indios como esclavos. Hay muchos trabajos, entre otros de Moisés González Navarro.

    107 Francisco Muñoz del Monte, « España y las repúblicas hispanoamericanas », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 264.

    108 Ibid., p. 271.

    109 Ibid., p. 272.

    110 « Una liga defensiva y ofensiva, liga fraternal y sincera, concienzuda y cordial, sin mezquinas reservas, sin salvedades de segunda intención, sin la triste levadura de rivalidades y venganzas ; liga que subordine los intereses aislados y locales de cada una de las repúblicas al interés general de la conservación de la raza o nacionalidad primitiva, y que considere el peligro a que, bajo tal respecto, pueda verse expuesto cualquiera de los territorios confederados como un peligro común y trascendental a toda la confederación » (ibid., p. 273).

    111 « Porque no teniendo España ningún interés actual ni venidero en debilitar a sus hijas, cuya fuerza y progresos de todo género redundan por el contrario en conocido beneficio de la antigua metrópoli, es incontrovertible que la alianza de esta y aquellas, fundada en la base de una política común , reúne todas las condiciones apetecibles de duración y estabilidad, de cordialidad y firmeza, de eficacia y mutua conveniencia, en tanto que la de otros pueblos heterogéneos flotará siempre a merced de las vicisitudes, al viento de la fortuna y al compás de los interesados cálculos de cada nación » (ibid., p. 278).

    Auteur

    • Almudena Delgado Larios

      Université Grenoble-Alpes, ILCEA4, 38000 Grenoble

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    1 Se insistía en un triple fracaso : el de la revolución liberal, el de la revolución industrial y el de la construcción nacional ; Pedro Ruiz Torres, « Revolución, Estado y Nación en la España del siglo xix : Historia de un problema », Ayer, n° 36, 1999, p. 15-44.

    2 Me limitaré aquí a citar dos estudios publicados en 2004 que muestran ese cambio de percepción : Juan-Sisinio Pérez Garzón (dir.), Isabel II. Los espejos de la reina, Madrid, Marcial Pons, 2004 ; Isabel Burdiel, Isabel II. No se puede reinar inocentemente, Madrid, Espasa-Calpe, 2004.

    3 Véase Almudena Delgado Larios, « La cuestión de México y las relaciones internacionales de España en la época de Isabel II (1844-1856 »), in Agustín Sánchez Andrés y Juan Carlos Pereira Castañares (dir.), España y México. Doscientos años de relaciones 1810-2010, México, IIH Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo-Comisión Española de Historia de las Relaciones Internacionales, 2010, p. 167-208 y Almudena Delgado Larios, « Los condicionantes de la política exterior española durante el reinado de Isabel II (1848-1856) », Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, n° 46, 2011, p. 209-226.

    4 Sólo quedarían por firmar los tratados con Uruguay, Paraguay, Colombia y Honduras entre 1870 y 1894. Por consiguiente, durante el reinado de Isabel II el interés por el espacio americano es evidente y hay que relacionarlo con el objetivo de preservar las últimas colonias, pero también con la voluntad de no dejarse suplantar por Francia en Hispanoamérica.

    5 Fue el caso del tratado con México y con Ecuador en el contexto de la primera guerra carlista o con Costa Rica y Nicaragua en relación con las amenazas estadounidenses sobre Cuba pero también en el contexto de gran incertidumbre en Europa y en Francia en particular tras la revolución de 1848 y la llegada al poder de Luis Napoleón Bonaparte ; Almudena Delgado Larios, « Los condicionantes de la política exterior española durante el reinado de Isabel II (1848-1856) », Bulletin d’Histoire Contemporaine de l’Espagne, n° 46, 2011, p. 212 y 217.

    6 En esta época la figura del intelectual presenta, como veremos, determinadas particularidades que la distinguen de la definición y caracterización del « intelectual » surgido a finales del siglo XIX y que dominó el panorama político y cultural de buena parte del siglo xx. Se ha hablado de « constructores de naciones », personalidades multifacéticas que combinaban labor profesional (abogados, periodistas, docentes), actividad cultural y compromiso político (diputados, senadores, ministros, presidentes de gobierno).

    7 Caída de Luis Felipe de Orleans, proclamación de la Segunda República, elección de Luis Napoleón Bonaparte a la presidencia, golpe de Estado y proclamación del Segundo Imperio, todo entre 1848 y 1852.

    8 Nos referimos a las tres facciones del Partido Moderado : los « vilumistas » dirigidos por Juan de la Pezuela, marqués de Viluma, que defienden la reconciliación con los carlistas ; los « puritanos » de Joaquín Francisco Pacheco, que defienden el mantenimiento de la Constitución de 1837 y el entendimiento con los progresistas para llegar a una cierta alternancia en el poder ; y la facción « centrista o pidalista », encarnada en el general Narváez y en Pedro José Pidal, marqués de Pidal, que presenta rasgos menos definidos que las otras dos. Para un estudio del partido moderado, véase Francisco Cánovas Sánchez, El partido moderado, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1982.

    9 Para el análisis de la política exterior española y en particular de las relaciones con Francia entre 1847 y 1863, véase Almudena Delgado Larios, Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863). Travail de recherche inédit pour l’Habilitation à Diriger des Recherches, Aix-en Provence, Université de Provence, 2005, 2 vols.

    10 Este artículo de Francisco Muñoz del Monte apareció en la Revista Española de Ambos Mundos en el tomo 1, en 1853, p. 257 a 280 y en la revista La América en 1857, en los números 3, 4 y 5 correspondientes al 8 de abril, 24 de abril y 8 de mayo respectivamente. La redacción de La América indicaba que dicho artículo « se dio a la luz hace algunos años en las columnas de una Revista que ya no existe, y no tuvo entonces la publicidad que merece y que podemos darle nosotros gracias a los medios de que dispone nuestra CRONICA » (La América, nº 3, 8-IV-1857, p. 1).

    11 Leoncio López-Ocón, Biografía de “La América”. Una crónica hispano-americana del liberalismo democrático español (1857-1886), Madrid, CSIC, 1987.

    12 Este estudio forma parte de un trabajo más amplio en curso dedicado al análisis comparativo entre esas dos revistas.

    13 Para una presentación de la revista, véase la web puesto que la revista sigue publicándose en la actualidad : http://www.revuedesdeuxmondes.fr/qui-sommes-nous/ . Fundada en 1829 (justo antes de la Revolución de 1830 que llevó al trono a Luis Felipe de Orleans), la Revue des Deux Mondes será de tendencia liberal en lo político hasta 1848 y a partir de esa fecha asumirá posiciones más conservadoras, pero situándose en la oposición al Segundo Imperio. En el primer número de julio de 1829, se afirmaba la voluntad de dar cuenta de los debates parlamentarios de los estados de Europa y de América, en particular los relativos a las cuestiones de política exterior y de la administración.

    14 Se publicaron en total 26 números mensuales, organizados en cuatro tomos : el primero formado por las seis entregas de noviembre de 1853 a abril de 1854, el segundo compuesto por ocho números (del 7 al 14) para completar el año 1854 y ajustarse a un ciclo anual, y los otros dos correspondientes a ambos semestres de 1855. Para una presentación general de la revista y posible consulta de algunos artículos, véase http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm

    15 Para una presentación general de la figura de Francisco de Paula Mellado, véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado. Trabajo de investigación, tutor Fermín de los Reyes Gómez, Master en Gestión de documentación y bibliotecas, Madrid, Universidad Complutense, 2010 (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf Para una presentación general de Mellado en relación con el proyecto de la Revista Española de Ambos Mundos, véase Enrique Rubio Cremades, « Hispanoamérica y España a mediados del siglo xix : el editor Francisco de Paula Mellado y la “Revista Española de Ambos Mundos” », Anales, n° 25, 2013, p. 317-339. Para un análisis de la difusión de las letras europeas por dicha revista, véase María de los Ángeles Ayala Aracil, La presencia de las letras europeas en la « Revista Española de Ambos Mundos » (1853-1855), Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2017 http://www.cervantesvirtual.com/portales/centro_de_estudios_romanticismo_hispanico/obra-visor/la-presencia-de-la-letras-europeas-en-la-revista-espanola-de-ambos-mundos-1853-1855-785507/html/cbada18f-e5ed-42d9-8210-c85438a2ea77_5.html#I_0_

    16 Véase http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm donde establecen los índices de una y otra versión impresa.

    17 En 1851 aparecen censados 29.736 españoles viviendo en todo el territorio francés y en cambio para esa fecha no hay número preciso de hispanoamericanos ; Annuaire statistique de la France 1966. Résumé rétrospectif, París, INSEE, 1966, p. 61 (Tableau XV, « Population par nationalité. Recensements de 1851 à 1896”), https://gallica.bnf.fr/ark :/12148/bpt6k6424052p/f73.item véanse también Jean-René Aymes, Españoles en París en la época romántica 1808-1848, Madrid, Alianza Editorial, 2008 ; Fernando Martínez, Jordi Canal y Encarnación Lemus (dir.), París, ciudad de acogida. El exilio español durante los siglos xix y xx, Madrid, Marcial Pons Historia, 2010 y Jean-René Aymes, Eve-Marie Fell y Jean-Louis Guereña (dir.), Voyages et séjours d’Espagnols et d’Hispano-Américains en France, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 1982 [https://books.openedition.org/pufr/5135%5d

    18 Diana Cooper-Richet y Michel Pierssens, « Chapitre XX. Bohemia latina », in Pascal Brissette et Anthony Glinoer (dir). Bohème sans frontière, Rennes, PUR, 2010, https://books.openedition.org/pur/40242 ?lang =fr#ftn24

    19 Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. V. Hemos descargado los cuatro volúmenes de la Revista de la web Anaforas, proyecto de la Facultad de Información y Comunicación de la Universidad de la Republica, Uruguay, http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/handle/123456789/37003

    20 « La suscripción ascendía a 10 reales en Madrid, pagados al recibir la entrega, y 12 en provincias, adelantados ; el semestre tenía un coste de 50 y 60 reales en Madrid y provincias respectivamente. En París se suscribía en la Librería española, rue de Provence 12, y en el depósito general Rue Saint Andrée des Arts, 47 » ; Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit., p. 86 y para la suscripción p. 12 y p. 62-63 (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf

    21 Francisco de Paula Mellado Salvador (Granada, 1810-1876) fue un geógrafo, periodista, escritor, editor y director español de numerosos periódicos y revistas : El Iris (1841), El Laberinto (1843-1845), La Crónica (1844-1845), la Revista Enciclopédica (1846), La Semana (1849-1851), Revista Histórica (1851), El Universo Pintoresco (1852-1853), Álbum Pintoresco (1852-1853), Museo de las Familias (1843-1847 y 1865-1867), Revista Española de Ambos Mundos, impresa en París y Madrid (1853-1855). Fue igualmente director y/o traductor e impresor de varios diccionarios e enciclopedias, asi como director de una colección, Biblioteca Popular Económica (47 obras publicadas entre 1844 y 1863, entre ellas clásicos españoles – Cervantes, Quevedo, etc. – y obras de los más famosos novelistas europeos de su tiempo – Víctor Hugo, Alejandro Dumas, Walter Scott, Chateaubriand, Eugenio Sue – , además de obras escritas por él mismo. Para la fecha de nacimiento nos basamos en el trabajo de Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf porque en otras web aparece la fecha de 1818.

    22 « En cuanto a la parte material, otras publicaciones de no menos importancia, llevadas a feliz término por el fundador de la presente, son la mejor garantía que podemos dar al público, que hace quince años le honra con su confianza », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. V.

    23 Enciclopedia moderna. Diccionario universal de literatura, ciencia, arte, agricultura, industria y comercio, Madrid, 1851-1855, 37 volúmenes.

    24 https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Paula_Mellado Aparecen como colaboradores principales con las secciones respectivas : Juan Eugenio Hartzenbusch (Autores dramáticos), Eugenio de Ochoa (Historia de la literatura española), Manuel Bretón de los Herreros (Historia de la declamación), Ramón Mesonero Romanos (Madrid), Tomás Rodríguez Rubí (Crítica), Pedro de Madrazo (Bellas Artes), Rafael María Baralt (Filología), Ventura de la Vega (Poesía y poetas españoles), Modesto Lafuente (Fr. Gerundio) (Historia de España), Antonio Flores (Costumbres españolas), José María Antequera (Legislación, hacienda y administración), Pedro Felipe Monlau (Medicina, cirugía y farmacia), Facundo Goñi (Socialismo), El Conde de Fabraquer (Historia del cristianismo), Jorge Lasso de la Vega (Marina y botánica), Augusto de Burgos (Agricultura), Francisco Pareja de Alarcón (Religión y Moral), Francisco Fernández Villabrille (Educación y enseñanza), Alfredo Alfonso Camus (Literatura clásica), Basilio Sebastián Castellanos (Heráldica y numismática), Joaquín Pérez Comoto (Historia y geografía universal), Robustiano Pérez de Santiago (Ciencias naturales), Alejandro Magariños Cervantes (Repúblicas americanas), Antonio Ferrer del Río (Comunidades de Castilla), Antonio Pirala (Historia de la última guerra civil), Emilio Bravo (Fernando Poo y Annobón), Joaquín Espín y Guillén (Música), Ubaldo Pasarón y Lastra (Arte militar).

    25 Escribieron en la Revista Española de Ambos Mundos : José Antonio Álvarez Peralta, José Amador de los Ríos, José María de Antequera, Rafael María Baralt, Ildefonso Bermejo, Jerónimo Borao, Manuel Bretón de los Herreros, Ramón de Campoamor, Antonio Cánovas del Castillo, Manuel Cañete, Manuel Casado, Emilio Castelar, Nicolás Castor de Caunedo y Suarez-Moscoso, Manuel Codorníu, Carolina Coronado de Perry, Leopoldo Augusto de Cueto, Michel Chevalier, Fernando Denis, el Duque de Rivas, José de Ellaury, Luis Estrada, Pascual Fernández Baeza, Antonio Ferrer del Río, Antonio Flores, Félix Frías, José Galofre, Fernando García Carrasco, Pascual de Gayangos, Antonio Gil de Zarate, José Jiménez Serrano, Gertrudis Gómez de Avellaneda, Facundo Goñi, Juan Eugenio Hartzenbusch, Ángel Iznardi, Modesto Lafuente, Alfonso de Lamartine, Alejandro Laplace, José Antonio Lasterria, José de Madrazo, Alejandro Magariños Cervantes, Francisco de Paula Mellado, Damián Menéndez Rayón, Pedro Felipe Monlau, Emilio Montegut, José Joaquín de Mora, José Morales Santisteban, A. Morín, José Muñoz y Gaviria, Francisco Muñoz del Monte, Tomas Muñoz y Romero, Eugenio de Ochoa, Felipe Pardo, Ubaldo Pasarón y Lastra, F. T. Perrens, Pedro José Pidal, Cayo Quiñones de León, Antonio Remón Zarco del Valle, Demetrio de los Ríos, Domingo Rivera, Francisco Rodríguez Zapata, Julián Romea, José Rúa Figueroa, Julián Sanz del Río, María del Pilar Sinués y Navarro, Gabino Tejado, Fermín Toro, José Casimiro Ulloa, Juan Valera, Eduardo Vélez de Paredes, José Zorrilla. Véase el listado en los índices reseñados por http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm completados y cotejados por mi propia consulta de la Revista Española de Ambos Mundos, volúmenes descargados en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/handle/123456789/37003

    26 Eugenio de Ochoa participó en El Iris, Semanario enciclopédico que apareció en 1841, en la Enciclopedia moderna y en la Revista Española de Ambos Mundos. Véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf p. 72-73.

    27 Todos ellos colaboraron en el Museo de las Familias, que comenzó a publicarse en enero de 1843, en la Enciclopedia moderna y en la Revista Española de Ambos Mundos. Véase Rhut López Zazo, La actividad editorial de Francisco de Paula Mellado, op. cit. (consultable en http://anaforas.fic.edu.uy/jspui/bitstream/123456789/37006/1/ZazoMellado.pdf p. 77-79.

    28 Ibid., p. 42-43.

    29 Parar un estudio del Liceo Literario y Artístico de Madrid como institución, véase Aránzazu Pérez Sánchez, El Liceo artístico y literario de Madrid (1837-1851), Madrid, Fundación Universitaria Española, 2005, 546 p. Hay un capítulo dedicado a la conexión del Liceo Artístico con la política y se aprecia el nexo inicial con la defensa de la legitimidad de Isabel II y la relación de amistad de algunos socios con la Regente María Cristina.

    30 Leoncio López-Ocón la ha definido como una « importante revista doctrinal del liberalismo democrático español […] como una bandera de enganche de la oposición progresista-democrática al gobierno moderado de Narváez » (López-Ocón, Biografía de “La América”, op. cit., p. 23).

    31 Entre los españoles incluimos a Gertrudis Gómez de Avellaneda y a Antonio Remón Zarco del Valle, ambos nacidos en Cuba pero considerados como españoles.

    32 Se trata de Antonio Remón Zarco del Valle (nacido en La Habana en 1775 y fallecido en Madrid en 1866), José Antonio Álvarez Peralta (Puerto Rico) ; José Morales Santisteban (Puerto Rico, 1828-1882, periodista e intelectual), Francisco Muñoz del Monte (nacido en República Dominicana en 1800 y fallecido en Madrid en 1864-1865 durante una epidemia de cólera, jurista y poeta) y Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873), nacida en Cuba pero que se instaló en España a los 22 años. Por nacimiento, son españoles al pertenecer dichos territorios a España en esos momentos.

    33 Se trata de Michel Chevalier (1806-1879, político y economista), Fernando Denis (literato y bibliógrafo francés, nacido en 1798 y fallecido en París en 1890, conservador de la biblioteca de Santa Genoveva, realizo distintos viajes por la América Meridional con un particular interés por Brasil) ; Alphonse de Lamartine (Mâcon 1790-París 1869, escritor y político) ; Émile Montégut (1825-1895, ensayista, periodista y crítico en la Revue des Deux Mondes) y François-Tommy Perrens (Burdeos 1822-París 1901, historiador y universitario conocido por sus trabajos sobre Italia).

    34 Juan Bautista Alberdi (1810-1884) y Félix Frías (1816-1881).

    35 Se trata de José de Ellaury (Montevideo 1789-1867, político y jurista, nombrado enviado extraordinario y ministro plenipotenciario de la República uruguaya en Europa entre 1839 y 1855) ; Alejandro Magariños Cervantes (1825-1893, escritor considerado como uno de los autores más destacados del romanticismo uruguayo y que desempeñó un papel central de dirección en la Revista Española de Ambos Mundos).

    36 Se trata de Rafael María Baralt, venezolano pero afincado en España (nacido en Maracaibo en 1810, fallece en Madrid en 1860, historiador, periodista, escritor y poeta) y de Fermín Toro (1806-1865, diplomático y educador)

    37 José Casimiro Ulloa (1829-1891).

    38 Galicia (2), Extremadura (2), Aragón (2), País Vasco (1), Navarra (1), Cantabria (1), La Rioja (1). Se ignora la procedencia regional para los seis restantes.

    39 José Acosta Sánchez, « Historia y cultura del pueblo andaluz », in Isidoro Moreno Navarro (coord.). La identidad cultural de Andalucía : aproximaciones, mixtificaciones, negacionismo y evidencias, 2008, p. 155-156 (consultado en internet : https://books.google.fr/books ?id =kBZYCUgpQBoC&pg =PA155&lpg =PA155&dq =predominio+andaluz+en+cultura+y+politica+espa %C3 %B1ola+en+siglo+xix&source =bl&ots =s0Egf23kfN&sig =MPhjsFsglv_pu4tXe2tELMl4uU0&hl =fr&sa =X&ved =2ahUKEwjcgvyRnfbcAhVLIlAKHbs_CEsQ6AEwCXoECAUQAQ#v =onepage&q =predominio %20andaluz %20en %20cultura %20y %20politica %20espa %C3 %B1ola %20en %20siglo %20xix&f =false).

    40 Rafael Sánchez Mantero, « Consecuencias políticas de la Emancipación en Andalucía », in Bibiano Torres Ramírez y José J. Hernández Palomo, Andalucía y América en el siglo xix : Actas de las V Jornadas de Andalucía y América, (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo 1985), Sevilla, CSIC/Escuela de Estudios Hispanoamericanos, 1986, vol. 1, p. 24.

    41 Jean-François Botrel, « La libertad de imprenta, entre la ley y las prácticas », in Víctor Infantes, François Lopez y Jean-François Botrel, Historia de la edición y de la lectura en España : 1472-1914, Madrid, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, 2003, p. 523-530. Para conocer la evolución de las medidas restrictivas a la libertad de imprenta, sobre todo en lo relativo a la prensa, véase María Cruz Seoane y María Dolores Saiz, Historia del periodismo en España. 2. El siglo xix, Madrid, Alianza Editorial, 1996.

    42 Manuela Caballero Guisado y Artemio Baigorri Agoiz, « ¿Es operativo el concepto de generación ? », Aposta, Revista de Ciencias Sociales, n° 56, 2013, http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/mcg1.pdf p. 5.

    43 Manuela Caballero Guisado y Artemio Baigorri Agoiz, « ¿Es operativo el concepto de generación ? », APOSTA Revista de Ciencias Sociales, n° 56, 2013, http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/mcg1.pdf p. 7-9.

    44 Ibid., p. 12-16. Ortega subrayo la importancia no tanto de la sucesión de generación sino de su solapamiento, algo de particular interés para el análisis de nuestras revistas. En cuanto a los cinco periodos de 15 años en la vida de un individuo y de una generación, Ortega distinguía : la niñez hasta los 15 años ; la juventud de los 15 a los 30 años ; la iniciación de los 30 a los 45 años ; el predominio de los 45 a los 60 años y la vejez de los 60 a los 75 años.

    45 Se trata de : José María Antequera, D. Menéndez Rayón, Domingo Rivera, Eduardo Vélez de Paredes, Gerónimo Borao, Luis Estrada y José Antonio Álvarez Peralta.

    46 En el entorno europeo se dan las mismas oscilaciones entre los 21 años en Francia y los 24 en Austria y en Prusia, o los 25 en Baviera ; Isaac Raellat Balleste, « ¿Por qué dieciocho años ? La mayoría de edad civil en el ordenamiento jurídico español », Anales de la Cátedra Francisco Suarez, n° 49, 2015, p. 129-154.

    47 Participaron en la guerra de independencia o se opusieron a José Bonaparte : Zarco del Valle, Madrazo, Mora, Codorníu, el duque de Rivas, Bretón de los Herreros. Se comprometieron con el Trienio Liberal : José Joaquín de Mora, el duque de Rivas, Antonio Gil de Zarate, Breton de los Herreros (quien luchó contra los Cien Mil Hijos de San Luis), Pascual Fernández Baeza (activo militante contra Fernando VII), Pedro José Pidal (apoyo el pronunciamiento de Riego).

    48 Manuel Codorníu (1788-1857, en política se adaptó siempre al servilismo y al despotismo) ; Ramón de Campoamor (1817-1901, tradicionalista y muy moderado en política) y Gabino Tejado (1819-1891, primero liberal, luego tradicionalista y neocatólico, discípulo de Juan Donoso Cortés).

    49 Se trata de : el duque de Rivas (1791-1865, liberal, tuvo que exiliarse y a partir de 1837 se fue haciendo cada vez más moderado), Antonio Gil de Zarate (1793-1861, conoció el exilio, consejero real en 1848), Manuel Bretón de los Herreros (1796-1873, ideas liberales pero dentro del conformismo burgués, fue director de la Biblioteca Nacional de 1847 a 1853, por lo que se le presupone afín a los moderados), Pedro José Pidal (1800-1865, figura central del Partido Moderado), el propio Francisco de Paula Mellado (1810-1876, puesto que en 1849 alcanzó el cargo de secretario de Isabel II), Eugenio de Ochoa (1815-1872, emigro en 1854 por razones políticas tras el triunfo de la Vicalvarada), Facundo Goñi (1820-1882, diputado a Cortes en 1853 por el Partido Moderado), Juan Valera (1824-1905, liberal moderado) y José María de Antequera (empleado a partir de 1845 en el Ministerio de Fomento, fundador de un periódico jurídico, colaboró con Pedro José Pidal).

    50 Los muy moderados serían : Antonio Remón Zarco del Valle (1775-1866, militar, sufrió represalias al final del Trienio Liberal, fue enviado especial para obtener el reconocimiento de Isabel II en 1848-1849) ; Pascual Fernández Baeza (1798-1860, activo militante contra Fernando VII, nombrado senador vitalicio en 1851), Ildefonso Bermejo (1820-1892, estuvo en Paraguay entre 1855 y 1863 con encargos del gobierno autoritario de Carlos Antonio López) y Manuel Cañete (1822-1891, defensor de la ortodoxia católica monárquica).

    51 « Señores redactores de El Diario Español, El Clamor Público, Las Novedades, La Nación, La Época, El Tribuno y El Oriente. Muy señores nuestros y de toda nuestra consideración : Escritores en distintas épocas de periódicos políticos, amantes de la independencia y del decoro de la imprenta, no hemos podido menos de aplaudir la noble conducta de Vds., defendiendo las instituciones del país en las presentes circunstancias. Y por si ocasiona esa conducta que no puedan Vds. seguir escribiendo con la misma decisión que hasta ahora, ofrecemos a Vds. el concurso de nuestras fuerzas, a fin que mientras haya periódicos independientes no deje de sonar en ellos, como suena ahora, la voz de la verdad. Madrid 12 de enero de 1854. Son de Vds. atentos seguros servidores. – Manuel José Quintana. – Gabriel Tassara. – Andrés Borrego. – Evaristo San Miguel. – José Ordax de Avecilla. – Pascual Madoz. – Francisco Luján. – Antonio de los Ríos y Rosas. – Antonio de la Escosura y Hevia. – Luis González Bravo. – Ramón Ceruti. – Facundo Infante. – Daniel Carballo. – Luis Sagasti. – Eusebio Asquerino. – Miguel de los Santos Álvarez. – Eduardo Asquerino. – Mauricio López Roberts. – Juan de Ariza. – Vicente Sancho. – Salustiano de Olózaga. – El senador Antonio Ros de Olano. – El duque de Rivas. – José Álvarez de Zafra. – Manuel de Seijas Lozano. – Facundo Goñi. – Miguel Pacheco. – Eduardo Chao. – Antonio Cánovas del Castillo. – Antonio González. – José González Serrano. – Alfonso de Escalante. – El marqués de Auñón. – Saturnino Calderón Collantes. – Nicolás de Rivero. – Victoriano de Ametller. – Pedro Gómez de la Serna. – Antonio García Gutiérrez. – Nemesio Fernández Cuesta. – F. Javier Moya. – Antonio del Riego. – Aniceto Puig. – Adelardo López de Ayala. – Eulogio Florentino Sanz. – Manuel Bermúdez de Castro. – Francisco Orlando. – Antonio Auset. – Esteban Luján. – Manuel Ruiz de Quevedo. – Enrique de Cisneros. – Luis Valladares y Garriga. – J. Gutiérrez de la Vega. – Fermín Gonzalo Morón. – Pedro Mata. – N. Pastor Díaz. – Joaquín Francisco Pacheco. » (El Clamor Publico, 15-I-1854, p. 1).

    52 Así aparece en la sección « La Revista española de ambos mundos en la prensa del momento » ; http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm#kn05

    53 « La Revista es un campo neutral en el que pueden encontrarse todos los hombres y todas las opiniones razonables aunque opuestas y diversas en el fondo, fraternizando únicamente por el amor al arte y a los altos principios que defiendan. Nadie es responsable sino de la página que firma » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VII).

    54 Ángel Iznardi (1804-1857, frecuentó la tertulia de Salustiano Olózaga desde 1828 y fundó el diario progresista El Eco del Comercio de 1834 a 1849, fue jefe político de Logroño y de Córdoba durante la Regencia de Espartero y en 1854 sería nombrado director general de Correos como recompensa a su participación en la revolución de julio de ese año), Fernando García Carrasco (1808-1857, periodista liberal, redactor y editorialista del diario progresista La Iberia), Pedro Felipe Monlau (1808-1871, progresista apasionado entre 1833 y 1848), Tomas Muñoz y Romero (1814-1867, seguidor de Espartero, oficial de la Milicia Nacional, perdió el empleo con la llegada de los moderados al poder en 1844), Carolina Coronado (1820-1911, de familia progresista, su tertulia literaria sirvió de punto de encuentro para escritores progresistas y para los perseguidos como Emilio Castelar) y Gerónimo Borao (1821-1878, vinculado a los progresistas de Espartero, diputado por Zaragoza durante el Bienio).

    55 Modesto Lafuente (1806-1866, se dedicó a la política a partir de 1854 y entro a formar parte de la Unión Liberal ocupando cargos en distintos ministerios y sobre todo redactando los discursos de la Corona), José Amador de los Ríos (1816-1878, protegido del duque de Rivas y con el apoyo de Pedro José Pidal, fue miembro de la Unión Liberal) y Antonio Cánovas del Castillo (1828-1897, autor del Manifiesto de Manzanares en julio de 1854 y miembro importante de la Unión Liberal).

    56 « Contendrá en sus varias secciones una historia política de los acontecimientos del mes ocurridos en todo el mundo ; artículos originales y traducidos de las mejores revistas extranjeras sobre administración pública, legislación, educación primaria, historia, estadística, economía política, colonización, sistemas de crédito, amortización de las deudas española y americana, ferrocarriles, canales y caminos, agricultura, industria, comercio, ganadería, metalurgia, viajes, descubrimientos, historia natural y geografía de todos los países » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VI).

    57 Se pueden citar : José Rúa Figueroa diputado en 1854 ; Antonio Remón Zarco del Valle, ministro de Guerra y luego de Marina entre 1833 y 1834 ; Manuel Codorníu, diputado en 1854 ; José de Ellaury, varias veces ministro de Gobierno y de Relaciones Exteriores de Uruguay ; el duque de Rivas, ministro del Interior en 1836, embajador en París en 1857 ; Pascual Hernández Baeza, senador vitalicio en 1851 ; Pedro José Pidal, varias veces ministro en los gobiernos presididos por el general Narváez ; Ramón de Campoamor, gobernador civil en varias ocasiones y diputado en varias legislaturas (1850, 1857) ; Facundo Goñi, diputado en 1853 ; Emilio Castelar y Antonio Cánovas del Castillo ocuparían los más altos cargos, presidente de la I República el primero y presidente del gobierno y artífice del sistema de la Restauración el segundo.

    58 Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, 1853, p. VI-VII.

    59 En ese artículo programático, hay giros y frases que hacen referencia al fundador, a la redacción y el fundador, lo que hace pensar en que fue escrito por el director y no tanto por el editor.

    60 « El profesor y académico argentino Néstor Tomás Auza tiene publicado el libro Alejandro Magariños Cervantes, la Revista española de ambos mundos y la Biblioteca americana, Montevideo, Ediciones El Galeón, 2002, 118 páginas » ; http://www.filosofia.org/hem/med/m041.htm#kn05 Desgraciadamente no hemos podido consultar este estudio.

    61 Según Marcelino Menéndez Pelayo, en España Magariños Cervantes fue colaborador de La Patria, El Orden, La Ilustración (de Fernández de los Ríos), La semana, y otros periódicos y revistas ; http://www.larramendi.es/menendezpelayo/i18n/corpus/unidad.do ?idCorpus =1000&posicion =1&idUnidad =100449

    62 Diario moderado, fundado en 1849 por Joaquín Francisco Pacheco, jefe de los puritanos, moderados opuestos a la política de Narváez y favorables a un entendimiento con los progresistas ; Antonio Cánovas del Castillo fue uno de los jóvenes redactores de este diario que desapareció en febrero de 1851 al llegar Bravo Murillo al poder.

    63 Periódico semanal fundado en 1849 por Ángel Fernández de los Ríos, liberal progresista, que participó en sublevaciones contra Bravo Murillo en 1852 y que participó en la campaña de prensa que preparó la revolución de 1854.

    64 Sir Robert Peel (1788-1850) fue un estadista y político, primer ministro del Reino Unido entre el 10 de diciembre de 1834 y el 8 de abril de 1835 y del 30 de agosto de 1841 al 29 de junio de 1846. Evolucionó desde el conservadurismo hacia posturas más liberales, llegando a colaborar con el partido whig. Su defensa del librecambismo provocó su caída como primer ministro en 1846.

    65 « En religión es católica ; en política liberal ; en filosofía espiritualista ; en comercio, en industria, en navegación, en economía política, se inclina a la escuela inglesa presidida por Peel ; en legislación, ciencias y artes acepta el progreso europeo y busca en las fuentes eternas de lo justo, lo bello y lo bueno la realización del tipo ideal a que deben encaminar sus esfuerzos las naciones » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. VII).

    66 Baralt empezó a firmar la revista política de la Revista a partir de octubre de 1854, una vez que Magariños ya había dejado de ser el redactor radicado en París.

    67 Se trata de : « Sobre el progreso y porvenir de la civilización », de Michel Chevalier ; « Breves consideraciones sobre el estado de la civilización », de Pedro Felipe de Monlau ; « De la situación actual de las repúblicas sur-americanas » de José Joaquín de Mora ; « Glorias de España en el Nuevo Mundo », de Alejandro Magariños Cervantes, y « España y las repúblicas hispano-americanas », de Francisco Muñoz del Monte.

    68 Índice del número 1 : Revista Española de Ambos Mundos ; Sobre el progreso y porvenir de la civilización, por Michel Chevalier ; Breves consideraciones sobre el estado de la civilización, por Pedro Felipe Monlau ; De la situación actual de las Repúblicas sur-americanas, por José Joaquín de Mora ; Documentos inéditos de América. cartas inéditas del primer virrey de Méjico, don Antonio de Mendoza, y del primer cronista de las Indias, Gonzalo Fernández de Oviedo ; El honor, poesía por Manuel Bretón de los Herreros ; Sobre el estado actual de los teatros en España, por Eugenio de Ochoa ; Graziella, por A. de Lamartine ; Revista política y literaria del mes de Octubre ; Mosaicos. Índice del número 2 : Glorias de España en el Nuevo Mundo por A. Magariños Cervantes ; Machiavelli, sus obras y su carácter por José Joaquín de Mora ; Análisis de la Memoria de don Cayetano Rossel por Antonio Ferrer del Río ; Un viaje a las ruinas de Pesto, por el Duque de Rivas ; La niña del Valle, poesía por Leopoldo Augusto de Cueto ; Graziella, por Lamartine ; Revista política y literaria del mes de Noviembre ; mosaico ; composición inédita de José Zorrilla, teatros, modas. Índice del número 3 : España y las repúblicas hispano-americanas, por Francisco Muñoz del Monte ; Ensayo crítico sobre algunas épocas de la literatura española, por Gabino Tejado ; Estudios sobre la literatura hispano-americana, por Antonio Cánovas del Castillo ; La Madre de Don Juan de Austria, por Modesto Lafuente (Fr. Gerundio) ; Graziella, novela, por Lamartine (conclusión) ; Crónica literaria. Publicaciones importantes de España y del extranjero ; Crítica literaria. La leyenda romana de Virginia en la literatura dramática moderna ; Virginia, tragedia en cinco actos, de Manuel Tamayo y Baus, por D. Leopoldo Augusto de Cueto ; Revista política y literaria del mes de diciembre ; Mosaicos.

    69 Figura « traducido del francés por J. P. C. » (sin duda Joaquín Pérez Comoto, del equipo de colaboradores habituales de Mellado ; su nombre figura en el prospecto de la Enciclopedia moderna, en 1851, como encargado de Historia y geografía universal).

    70 « En la vastísima empresa de aproximar y poner en contacto a las dos grandes civilizaciones de la Europa y del Asia pueden hallar los pueblos germanos y latinos tarea que desempeñar, pues unos y otros ocupan en Europa y en América, por tierra y en medio de los mares, admirables puestos avanzados y excelentes posiciones alrededor de esa Asia inmóvil, donde se trata de penetrar. Pero hace un siglo que la superioridad, que antiguamente estaba de parte del grupo latino ha pasado al grupo teutónico, ora por los esfuerzos de los ingleses en el Antiguo Mundo y por los de sus hijos en el Nuevo, ora por haberse debilitado y aflojado los vínculos religiosos y morales que unían a las naciones latinas. La raza eslava, que ha aparecido recientemente, y que constituye ahora en nuestra Europa un tercer grupo distinto, parece también que no quiere dejar a los pueblos latinos sino el último rango. Solo los rusos y los pueblos de origen anglo-sajón, son los que hoy tienen puestas sus mientes en el Asia lejana, y se agolpan a sus fronteras terrestres ó marítimas » (Michel Chevalier, « Sobre el progreso y porvenir de la civilización », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 6-7).

    71 Ibid., p. 7.

    72 « De lo dicho se infiere que en los acontecimientos, que al parecer deben apuntar muy pronto, la parte de la Francia puede ser muy grande ; porque ella es la depositaria de los destinos de todas los naciones del grupo latino en ambos continentes. Ella sola puede impedir que esa familia entera de pueblos sea sepultada en el doble desbordamiento de los germanos o sajones y de los eslavos. A ella toca despertarlos del letargo en que están sumergidos en los dos hemisferios, elevarlos al nivel de las demás naciones, y ponerlos en estado de figurar en el mundo. Ella es la llamada también, acaso más que ninguna otra, a favorecer el desarrollo de la vitalidad que parece reanimarse entre los árabes y a sacudir por ellos el Extremo Oriente » (ibid., p. 8).

    73 « Concebiríamos también que se quisiera estrechar el círculo de la influencia francesa y reducirla a los países meridionales de la Europa Occidental, aunque nos parece que la Francia está llamada a ejercer un patronazgo benévolo y fecundo sobre los pueblos de la América del Sur, que no se hallan aun en estado de bastarse a sí mismos, y aun que las antiguas tradiciones de las cruzadas, la conquista de Argel y los recuerdos de la expedición de Egipto prometen á la Francia uno de los primeros papeles en el drama que debe ejecutarse en la orilla oriental del Mediterráneo » (ibid., p. 8-9).

    74 « En cuanto a las naciones europeas de la familia latina, suponemos que no queda duda á nadie sobre la supremacía que la Francia tiene que ejercer con respecto á ellas, ni sobre los deberes que en el interés recíproco de esta y de aquellas potencias ha de cumplir para con ellas. Es indudable que desde Luis XIV es la Francia cabeza de esa familia, y que no puede ya retroceder ni delante de los beneficios, ni delante de las cargas de su posición. Su derecho de primogenitura está reconocido por los pueblos que la componen ; su protectorado ha sido aceptado por ellos siempre que se lo ha ofrecido sin ulteriores miras de abusar de él. ¡Venturosa la Francia, si, satisfecha con esta elevada prerrogativa, sus príncipes, y sobre todo el que ha realzado su brillo con el nombre de emperador, no se hubieran obstinado en tentativas imposibles, para establecer su soberanía sobre las naciones de la familia germánica ! » (ibid., p. 9).

    75 En la década de 1830, en el contexto de la iniciativa prusiana del Zollverein (unión aduanera establecida en 1833), se elevaron voces en Francia para aplicar esa fórmula a Francia con los países del Sur ; Léon Faucher, « L’Union du Midi », Revue des Deux Mondes, Période Initiale, tome 9, 1837, p. 517-559. Para un estudio de la política de Adolphe Thiers con respecto a España, véase Jean-Charles Jauffret, « La France et la question espagnole de 1836 », Revue Internationale d’Histoire Militaire, n° 81, 2001, consultable en http://www.institut-strategie.fr/RIHM_81_JAUFFRET.html

    76 Almudena Delgado Larios, « La trace de la guerre d’Indépendance dans la correspondance diplomatique espagnole (1834-1868) », Tigre 13, Grenoble : Ellug-CERHIUS (ILCEA)- Université Stendhal-Grenoble 3, 2004-2005, p. 99-117 y Almudena Delgado Larios, Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863). Travail de recherche inédit pour l’Habilitation à Diriger des Recherches, Aix-en Provence, Université de Provence, 2005, 2 vols.

    77 El 2 de diciembre de 1852 se producía la proclamación del II Imperio a la vez que pocos días después caía en España el gobierno de Bravo Murillo y se iniciaba una larga crisis política que desembocó en el pronunciamiento y revolución de 1854 ; Napoleón III se casaba con Eugenia de Montijo el 29 y 30 de enero de 1853 (primero el matrimonio civil y después el religioso), cuyo padre, tachado de afrancesado, había apoyado el Imperio de Napoleón Bonaparte, para después defender el liberalismo y cuya madre, María Manuela Kirkpatrick, recibía en su salón a personalidades moderadas (Narváez, el marqués de Pidal, el duque de Rivas), pero opuestas a los filo-absolutistas, a Bravo Murillo y al Conde de San Luis ; la guerra de Crimea había empezado en octubre de 1853 ; entre 1850 y 1853 se multiplican las amenazas de Estados Unidos sobre Cuba (movimiento anexionista de Narciso López en 1850 y propuesta de comprar la isla en 1853). He analizado las relaciones hispano-francesas entre 1847 y 1863, mostrando el intervencionismo francés y los temores de distintos sectores políticos españoles ante lo que consideran amenazas francesas de absorción a partir de 1848, en Les facteurs idéologiques de la politique extérieure de l’Espagne (1847-1863), op. cit.

    78 « Damos cabida con el mayor gusto y con la competente autorización, al discurso pronunciado en la Universidad Central de Madrid por nuestro apreciable colaborador el señor don Pedro Felipe Monlau, con motivo de la solemne inauguración del año académico de 1853 a 1854. El asunto es tan propio de la Revista, esta desempeñado de una manera tan agradable, y hay tal analogía entre este escrito y el de Mr. Chevalier, que le precede, que nada podría elegirse mejor para servir de introducción a nuestras futuras tareas » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 11.

    79 Ibid., p. 12.

    80 La Revue des Deux Mondes había publicado en noviembre de 1846 un artículo de Charles de Mazade sobre la obra de Faustino Domingo Sarmiento : « De l’Américanisme et des républiques du Sud. La société argentine, Quiroga et Rosas (Civilization i barbarie de M. Domingo Sarmiento) », Revue des Deux Mondes, tome XVI, 15 novembre 1846, p. 625-659. Según Diego Ariel Jarak, fue el mismo Sarmiento quien se encargó de la difusión en Europa del Facundo y en particular del interés de Charles de Mazade por comentarlo ; Diego Ariel Jarak, « Facundo, el modelo y su recepción », América : Cahiers du CRICCAL, n° 34, 2006. Les modèles et leur circulation en Amérique latine, vol. 2. p. 305-311, consulté dans https://www.persee.fr/docAsPDF/ameri_0982-9237_2006_num_34_1_1773.pdf Para un estudio de las ediciones del Facundo, véase Guillermo Ara, « Las ediciones del Facundo », Revista Iberoamericana, vol. XIII, 46, julio-diciembre 1958, p. 375-394, consultable en https://revista-iberoamericana.pitt.edu/ojs/index.php/Iberoamericana/issue/view/92/showToc

    81 « En punto a instituciones, leyes y costumbres, en punto a aquellas relaciones sobre que descansa la sociedad humana es indisputable también la perfección que hemos alcanzado. Ya no es la fuerza la que gobierna el mundo, sino la inteligencia, o mejor dicho, gobiérnanlo la justicia y la humanidad, que todavía están más altas que la inteligencia. La guerra no es ya la última razón de las naciones y de los reyes. El hechizo de las ciencias, los portentos de la industria y la intrepidez del comercio, van borrando los odios añejos y las rivalidades tradicionales de pueblo a pueblo ; la navegación, antes reducida, tímida y lenta, y hoy extendida, osada y veloz, ha dado vida y animación a nuestras costas, ha borrado toda distinción entre islas y continentes, y nos está sirviendo de vehículo para llevar la luz del Evangelio y los demás beneficios de la civilización á los climas más remotos ; la Europa no forma ya casi más que una vasta confederación ;. la esclavitud ha desaparecido de todos los países cultos ; la igualdad civil está a punto de prevalecer en aquellos que aún no la tienen establecida, todas las clases de la sociedad europea empiezan á convencerse de que el principio de asociación no está en manera alguna reñido con el de subordinación, comprendiendo bien que no hay orden social posible sin jerarquías legítimas » (Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 16-17).

    82 « ¿Queréis una muestra en números concretos, de cuanto es capaz la fuerza que tiene la civilización contemporánea ? Volved la vista a la patria de Shakespeare y de Byron, de Bacon y de Newton… » (ibid., p. 25).

    83 « Con excepción de Chile y el Perú, las repúblicas sur-americanas ofrecen en la actualidad la imagen del caos. Los gobiernos no tienen estabilidad ; las leyes no tienen vigor ; los tesoros públicos están vacíos ; los hombres sensatos y sinceramente amantes del país huyen del mando y viven en la oscuridad, y no es fácil encontrar, al examinar el estado moral de aquellas poblaciones, cuándo ni de donde ha de venir el remedio de tantos infortunio » (José Joaquín de Mora, « De la situación actual de las repúblicas sur-americanas », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 29-30.

    84 Ibid., p. 30.

    85 « Al juzgar, pues, a las naciones americanas, no debemos acudir a reglas distintas de las que empleamos en nuestros juicios sobre las diferentes fracciones de nuestra especie » (ibid., p. 30).

    86 « La separación de las colonias fue, pues, y debió ser, no un acto de libre determinación, no una necesidad, no el desenlace de un drama preparado de antemano, no la reventazón de pasiones comprimidas, no la ejecución de planes preexistentes, no la expresión de un voto público ; fue la consecuencia forzosa, imprescindible de lo que estaba pasando en la Península. La prueba del modo más luminoso la simultaneidad con que se realizó en todos los centros del poder delegado. Méjico se emancipo sin saber cómo pensaba Chile y Buenos Aires sin ponerse de acuerdo con Caracas » (ibid., p. 36).

    87 Ibid., p. 38.

    88 « Han producido todas estas circunstancias en una gran parte de las repúblicas americanas, y especialmente en las del Océano Pacífico, un inmenso resultado que no se ha conseguido en alguna de las muy pocas naciones del continente antiguo, sino a fuerza de grandes luchas, y que en algunas otras, como sucede en Francia, se estrellan contra obstáculos insuperables ; tal es la adopción del gran principio de la libertad de comercio En los países americanos donde la riqueza publica ha tomado un gran crecimiento desde la caída del sistema colonial, no es posible atribuirlo a otra causa » (ibid., p. 42).

    89 « En el régimen que han adoptado, la fuerza reside en la ley, no en las bayonetas ; en la voluntad, no en la coacción. No los censuraremos nosotros por haber desatendido en esta parte el ejemplo que les han dado sus hermanos del Norte : no, porque vivimos en un continente donde con el mismo aturdimiento han hecho imitaciones a medias y se han copiado modelos o fragmentos sin atender a su unidad y su armonía. Los americanos del Sur han querido tener republicas, dejando en todo su vigor la supremacía militar, como los franceses han querido tener sistema representativo sin franquicias municipales, sin libertad de reuniones populares y sin habeas corpus » (ibid., p. 44).

    90 Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 129.

    91 Magariños cita directa e indirectamente a colaboradores de la Revista : de manera explícita a Baralt y de forma implícita a Pascual de Gayangos puesto que Prescott tenía una relación con él que le permitió reunir documentos y constituir una importante biblioteca personal sobre el tema. No hay que olvidar que Gayangos vivió en Londres y frecuentó el círculo de Lord Holland donde conoció al hispanista estadounidense George Ticknor a quien ayudó mucho (y Ticknor era amigo de Prescott y lo había iniciado en el tema de la historia hispánica). Washington Irving había residido en España como diplomático (1826-1829) y fruto de esa estancia fueron distintas obras sobre la España del siglo xv (sobre Colón, sobre la conquista de Granada) fruto de investigaciones históricas cuidadosas, además de publicar los Cuentos de la Alhambra en un registro literario. Para los viajes de estadounidenses por España durante el reinado de Fernando VII y su impacto en los estudios hispánicos estadounidenses, Rafael Sánchez Mantero, « Viajeros y diplomáticos en el reinado de Fernando VII. El descubrimiento de España por los americanos », Ayer, n° 41, 2001, p. 141-160.

    92 Para el círculo de lord Holland y los liberales españoles, véase Manuel Moreno Alonso, La forja del liberalismo en España : los amigos españoles de Lord Holland, 1793-1840, Madrid, Publicaciones del Congreso de los Diputados, 1997. Gayangos y Mora vivieron parte de sus exilios en Londres. Véanse Fernando Escribano Martín, « El extraño exilio de Pascual de Gayangos en Londres », in Daniel Muñoz Sempere y Gregorio Alonso García (eds.), Londres y el liberalismo hispánico, Madrid, Iberoamericana-Vervuert, 2011, p. 75-93 y María Pilar Asensio Manrique, « Mora en Londres : aportaciones al hispanoamericanismo », in Daniel Muñoz Sempere y Gregorio Alonso García (dir.), Londres y el liberalismo hispánico, op. cit., p. 111-123.

    93 Jean-Antoine Letronne, Curso completo de geografía universal antigua y moderna o descripción de la Tierra considerada bajo todas sus relaciones astronómicas, físicas, políticas e históricas, París, Librería Castellana, 19 calle Hauteville, Lasserre editor, 1847. Se dice que la obra ha sido refundida y ampliada y extendida con mayor especialidad sobre todo en lo concerniente a España y a las regiones de ultramar hispanoamericanas. La edición francesa es bastante anterior, y hay que resaltar que en 1825 se editaba la novena edición.

    94 « Algún tiempo después, la defensa de Córdoba por Castañeda, en el sitio que puso a dicha ciudad el cacique Juan Caschaqui, recuerdan los gloriosos episodios de Sagunto y Numancia, de Zaragoza y Gerona » (Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 132).

    95 Ibid., p. 134.

    96 « No hace mucho tiempo un general francés en Argel hizo perecer ahogada y quemada dentro de una gruta a toda una tribu enemiga que se había refugiado en ella. Todavía, a principios de este siglo, los ingleses en la Jamaica cortaban los dedos de los pies y daban caza con perros de presa a los negros marrones. Están muy recientes los sucesos de Afganistán. La conducta de los franceses con sus esclavos de Santo Domingo dio margen a las inauditas atrocidades a que estos se abandonaron no bien se vieron libres, etc. » (ibid., nota 2, p. 135).

    97 « Títulos son estos a la gratitud do los americanos : si España se llevaba el oro y la plata de sus minas, en cambio arrojaba en sus desiertos campos, el germen fecundo de una riqueza más sólida y duradera. El genio de la destrucción solo pudo arrasar gran parte de Méjico, al Cuzco, a Quito y alguna otra ciudad importante, pues el resto de América estaba poblado por tribus nómadas, o miserables rancherías diseminadas en una vasta superficie ; y los españoles levantaron de sus escombros magníficas ciudades, pueblos y villas, con excelentes fortificaciones, calzadas, acueductos, etc., que nos han legado al espirar su dominio » (ibid., p. 140).

    98 « Según los cálculos de Weis y Moreau de Jonnés, la población de América solamente costó a España sobre treinta millones de habitantes. Es indudable que una gran parte de los males que la han abrumado, los debe al descubrimiento y colonización del Nuevo Mundo ; pues estas dos causas influyeron muy poderosamente en la triple decadencia de su agricultura, industria y comercio, que comenzó bajo el reinado de la casa de Austria, y cuyos funestos resultados todavía se palpan en nuestros días » ; ibid., p. 140.

    99 Cánovas publicó justamente en 1854 su Historia de la Decadencia de España desde Felipe III hasta Carlos II. Véase Gonzalo Pasamar Alzuria, « La configuración de la imagen de la “decadencia española” en los siglos xix y xx (de la “historia filosófica” a la historiografía profesional) », Manuscrits, n° 1, enero 1993, p. 183-214.

    100 Alejandro Magariños Cervantes, « Glorias de España en el Nuevo Mundo », Revista Española de Ambos Mundos tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 142.

    101 Francisco Muñoz del Monte, « España y las repúblicas hispanoamericanas », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 257-280.

    102 « Desgracia fue, y grande por cierto, que imperiosas circunstancias externas precipitaran la emancipación de las colonias antes de absolverse las previas condiciones de oportunidad en el tiempo, de creación en los hábitos, de preparación en las instituciones. De la extemporaneidad del movimiento han nacido todos los errores y todos los obstáculos, que han frustrado la consolidación de los nuevos gobiernos » (ibid., p. 258).

    103 « Retener la dominación de sus admirables y portentosas conquistas, era para España un derecho y un deber, un honor y un interés, una consideración de dignidad y una necesidad de situación […] pero cuando las alternativas del combate, la contrariedad de los elementos, la envidiosa rivalidad de las naciones extranjeras y la infatigable perseverancia de los insurrectos la hubieron convencido de la inutilidad de prolongar la lucha, entonces hizo lo que todos los individuos y gobiernos ilustrados hacen en semejantes casos, cedió a la corriente insuperable de los acontecimientos, obedeció á las inmutables prescripciones del orden providencial que gobierna a las sociedades humanas : entonces hizo lo mismo que hacen los padres benévolos y prudentes, absolvió de su inobediencia a los emancipados hijos ; les tendió los brazos para recibirlos » (ibid., p. 258).

    104 Ibid., p. 259.

    105 « El problema de la fusión de las razas y de sus intereses y sentimientos en un solo punto de convergencia, es el más difícil de todos los problemas, que la fatalidad del destino o la misteriosa voluntad de la Providencia han planteado en el nuevo hemisferio. Ese problema oprime como una pesadilla a todos sus gobiernos » (ibid., p. 261).

    106 En julio de 1847 se iniciaba lo que se denominó como guerra de castas en Yucatán, pero que era un movimiento social de los indios contra los criollos y mestizos. El clima violento y la durísima represión se prolongaron durante décadas (no se da por finalizado el conflicto hasta 1904). Las autoridades mexicanas deportaron a Cuba a miles de indios como esclavos. Hay muchos trabajos, entre otros de Moisés González Navarro.

    107 Francisco Muñoz del Monte, « España y las repúblicas hispanoamericanas », Revista Española de Ambos Mundos, tomo I, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Mellado, 1853, p. 264.

    108 Ibid., p. 271.

    109 Ibid., p. 272.

    110 « Una liga defensiva y ofensiva, liga fraternal y sincera, concienzuda y cordial, sin mezquinas reservas, sin salvedades de segunda intención, sin la triste levadura de rivalidades y venganzas ; liga que subordine los intereses aislados y locales de cada una de las repúblicas al interés general de la conservación de la raza o nacionalidad primitiva, y que considere el peligro a que, bajo tal respecto, pueda verse expuesto cualquiera de los territorios confederados como un peligro común y trascendental a toda la confederación » (ibid., p. 273).

    111 « Porque no teniendo España ningún interés actual ni venidero en debilitar a sus hijas, cuya fuerza y progresos de todo género redundan por el contrario en conocido beneficio de la antigua metrópoli, es incontrovertible que la alianza de esta y aquellas, fundada en la base de una política común , reúne todas las condiciones apetecibles de duración y estabilidad, de cordialidad y firmeza, de eficacia y mutua conveniencia, en tanto que la de otros pueblos heterogéneos flotará siempre a merced de las vicisitudes, al viento de la fortuna y al compás de los interesados cálculos de cada nación » (ibid., p. 278).

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    Larios, A. D. (2021). Crisis política y diálogo intelectual « hispánico » (1853-1854). In I. Larriba & E. González Calleja (éds.), Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.58827
    Larios, Almudena Delgado. « Crisis política y diálogo intelectual “hispánico” (1853-1854) ». In Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle, édité par Isabelle Larriba et Eduardo González Calleja. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2021. doi:10.4000/books.pup.58827.
    Larios, Almudena Delgado. « Crisis política y diálogo intelectual “hispánico” (1853-1854) ». Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle, édité par Isabelle Larriba et Eduardo González Calleja, Presses universitaires de Provence, 2021, https://doi.org/10.4000/books.pup.58827.

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    Larriba, I., & González Calleja, E. (éds.). (2021). Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.58727
    Larriba, Isabelle, et Eduardo González Calleja, éd. Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2021. doi:10.4000/books.pup.58727.
    Larriba, Isabelle, et Eduardo González Calleja, éditeurs. Les intellectuels espagnols en temps de crise- xixe-xxe siècle. Presses universitaires de Provence, 2021, https://doi.org/10.4000/books.pup.58727.
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