Le don et le contre-don
Usages et ambiguités d'un paradigme anthropologique aux époques médiévale et moderne
« Donner, recevoir, rendre », tel est le triptyque fondamental sur lequel s’ordonnent les rapports sociaux et se constituent les hiérarchies de pouvoir selon l’analyse formulée dès les années 1920 par l’anthropologue Marcel Mauss.
Cette dynamique sociale, sans être totalement remise en cause, est aujourd’hui largement interrogée tant par les anthropologues eux-mêmes que par d’autres sciences humaines qui se sont, à leur tour, emparées de cet outil de décryptage du lien social. Et si le don n...
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 7 juillet 2017
ISBN numérique : 978-2-8218-8277-5
DOI : 10.4000/books.pup.5502
Collection : Le temps de l’histoire
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85399-760-7
Nombre de pages : 174
Lucien Faggion et Laure Verdon
PréfaceEliana Magnani
Enregistrer une donation. Acte diplomatique, vers et image dans la « chronique versifiée de Saint-Martin des-Champs »Julie Claustre
« Donner le temps » : le répit royal à la fin du Moyen ÂgeAnna Bellavitis
La réciprocité de l’échange matrimonial : enjeux économiques et politiques (Venise, XVe-XVIIe siècles)Mélanie Urli
La grâce judiciaire dans le duché de Milan au XVIe siècle : perspectives sur l’échange du pardon souverainThéa Picquet
Le don vu par Le Prince de MachiavelJutta Gisela Sperling
Péro et Cimon, entre la charité et la loi : l’exemple d’une réciprocité manquée ?« Donner, recevoir, rendre », tel est le triptyque fondamental sur lequel s’ordonnent les rapports sociaux et se constituent les hiérarchies de pouvoir selon l’analyse formulée dès les années 1920 par l’anthropologue Marcel Mauss.
Cette dynamique sociale, sans être totalement remise en cause, est aujourd’hui largement interrogée tant par les anthropologues eux-mêmes que par d’autres sciences humaines qui se sont, à leur tour, emparées de cet outil de décryptage du lien social. Et si le don n’était qu’un moteur, parmi un ensemble complexe de dynamiques sociales, dont l’universalité resterait encore à démontrer ?
Les réflexions menées dans cet ouvrage font de la sorte ressortir la nécessité d’aller au-delà du stade de la définition de ce que peut être le don dans les sociétés anciennes pour finalement dépasser, en l’adaptant, le concept anthropologique de l’échange réciproque.
UMR TELEMME, Université de Provence
UMR TELEMME, Université de Provence
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