Iconologies de la fable mystique
p. 11
Résumés
Il ne devrait pas y avoir de place pour l’image dans la fable mystique, qui, à l’opposé de l’icône, se constitue comme défaut de présence et résistance à la représentation. Pourtant Michel de Certeau dégage un lieu de la fable et l’identifie à un tableau qui regarde. On s’attache ici, à partir d’une comparaison entre le polyptyque de l’Agneau mystique des frères Van Eyck (1420-1430) et le De icona de Nicolas de Cues (1453), à montrer comment l’image mystique prépare, plutôt que le cadre technique du tableau, l’avènement sémiologique de la scène. Elle organise d’abord un trajet, un franchissement, dont l’objectif est la coïncidence des contradictions, c’est-à-dire le dépassement de la logique discursive ; elle institue ensuite une vision, qui n’est pas encore un regard, mais plutôt l’omnivoyure divine à laquelle vient correspondre la vision du fidèle ; elle introduit enfin, depuis ce jeu circulaire de la vision, la circonscription d’un espace de la représentation, jouant un rôle essentiel dans la pré-modélisation du dispositif scénique classique.
The image should not interfere with the mystic fable, which, unlike the icon, manifests itself as a lack of presence and a resistance to representation. However Michel de Certeau insists on the mystic fable as an operative device which leads him to consider it as a place preferably to a discourse, and to identify it as a staring picture. This paper argues, from a comparison between theVan Eyck brothers’ Mystic Lamb (1420-1430) and De Cues’ De Icona (1453), that what is foreshadowed by the mystic image is not essentially the technical frame of the picture, but rather the semiological advent of the scene as an apparatus. The mystic image first sets up a path, a border- crossing, the aim of which is the coincidence of contradictions, thus prevailing over the discursive logic. By those means it establishes a vision, which is not yet the spectator’s, but rather God’s, gazing from everywhere, a vision to which the believer’s vision corresponds. And finally, from that circular play of vision, it outlines the stage of representation and plays an essential role in fore-modeling the scenic operative device.
Texte intégral
La négativité mystique paraît exclure l’image. Pourtant tout un ensemble de dispositifs visuels s’organisent pour montrer mais aussi pour désigner un au-delà de l’image, irreprésentable.
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Fantasmagories du Moyen Âge
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Études de littérature et de civilisation médiévales
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