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    Plan détaillé Texte intégral De l’agonie de Franco à l’agonie du régime Franco est mort, vive le Roi ! Notes de bas de page Auteur

    La mort du prince

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Trente-neuf ans, un mois et vingt jours ou la mort de Francisco Franco

    Thirty-nine years, one month and twenty days, or the death of Francisco Franco

    Isabelle Renaudet

    p. 333-344

    Résumés

    Exemple emblématique de mort critique où le corps mortel met en péril le corps politique, le décès de Francisco Franco pose à l’Espagne en 1975 le problème de la continuité du pouvoir dans un régime de type personnel. Au-delà de la crise politique qu’elle ouvre, l’agonie du prince permet de questionner le rapport entre pouvoir et maladie. Le déclin physique de l’homme appelle à une double lecture : à la lumière des travaux analysant la maladie comme une métaphore (S. Sontag, 2009), la disparition de Franco préfigure la fin d’un régime né de la Guerre civile ; analysé d’un point de vue biologique, ce déclin met en lumière la banalité du processus à l’œuvre, résultant des effets de la sénescence. Le cas espagnol permet en ce sens d’interroger le sens de la mort de l’homme public. Que signifie vieillir et mourir en dictateur ?

    An emblematic example of a critical death in which the mortal body endangers the body politic, the death of Francisco Franco in 1975 confronted Spain with the problem of the continuity of power in a personalized regime. Beyond the political crisis that it engendered, the prince’s death throes enable us to examine the relationship between power and illness. The physical decline of the man invites a double reading: in the light of research analyzing illness as a metaphor (Susan Sontag, 2009), Franco’s death foreshadowed the demise of a regime that had emerged out of the Spanish Civil War; analyzed from a biological point of view, this decline shines light on the banality of the process at work, one which results from the effects of senescence. In this sense, the Spanish case is an opportunity to examine the meaning of the death of a public figure. What does it mean to grow old and die as a dictator?

    Texte intégral De l’agonie de Franco à l’agonie du régime Un prince devenu un vieillard Le prince est bien mortel Survivre à la mort du père Le prince et ses médecins ou l’irruption de la mort médicalisée Franco est mort, vive le Roi ! Une sortie de dictature marquée par le deuil Funérailles princières Le prince en son mausolée : El Valle de los Caidos Enterrer le dictateur et avec lui la dictature ? Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1La publication en 1996 d’un des bilans majeurs parus sur la transition démocratique espagnole, intitulé Memoria de la transición1, s’ouvre sur le récit de la mort de Francisco Franco, décliné en trois chapitres consacrés d’abord à l’agonie et à la désintégration du régime, puis à la mort de son dirigeant. Cette référence à la disparition du dictateur comme prélude à la transition est exemplaire du sens à donner à la mort biologique du Caudillo2. Son décès clôt un long chapitre d’une histoire marquée du sceau de la violence, initiée lors de la guerre civile qui éclate en juillet 1936. Il ouvre en même temps un processus de démocratisation enclenché non pas par une révolution célébrée dans la liesse comme dans le Portugal voisin en avril 1974, mais par un deuil national rendant hommage à celui qui incarnait le pouvoir. Ce phénomène d’incarnation est à prendre ici au sens premier du terme : le régime franquiste tenait à la personnalité de Franco. C’est lui qui l’a créé en s’imposant à la tête du camp des rebelles en 19363, puis en lui donnant son nom en 1939. C’est lui qui en a élaboré l’idéologie traditionaliste (le national-catholicisme) et les institutions reposant, entre autres, sur le principe de la démocratie organique4. C’est lui enfin qui a posé les fondements de la transformation de cette « monarchie sans roi » que fut l’Espagne franquiste jusqu’en 19755.

    2La nature même de ce régime, de pouvoir personnel, fait donc de la mort biologique de son dirigeant une épreuve pour sa survie. En témoigne le traitement réservé au corps du prince, avant comme après sa disparition, qui sera interrogé ici. Dans une perspective de bio-histoire médicale6, on montrera comment, par un effet de miroir, le corps malade du dictateur se prête à une lecture métaphorique mettant en jeu l’agonie du régime lui-même ; on questionnera ensuite le sens à donner à la monstration de sa dépouille et au rituel funéraire qui l’accompagne.

    De l’agonie de Franco à l’agonie du régime

    3Le 20 novembre 1975, dans un des suppléments spéciaux édités à l’occasion de la mort de Franco et intitulé « Adieu à l’Espagne », le journal Arriba7 rendait hommage au « soldat légendaire8 » qui venait de s’éteindre. Durant près de quarante années d’exercice du pouvoir, Franco sera resté en effet un militaire, celui qu’on désigne sous le terme de Généralissime, vainqueur du soulèvement qui mit fin à la IIe République entre 1936 et 1939. Selon ses vœux, il est d’ailleurs inhumé dans sa tenue de cérémonie de Capitaine général, que le Caudillo trouvait appropriée aux grandes occasions : mariage, fêtes du Corpus Christi, et pour livrer sa dernière bataille contre la mort9. Le contraste est pourtant grand entre la figure du militaire invincible qu’il a cultivée toute sa vie10 et le vieil homme de près de quatre-vingt-trois ans, pesant à peine plus de quarante kilos, qui vient de rendre l’âme11. Ce constat témoigne que la fin du règne de Franco fut placée sous le signe d’un long processus de vieillissement biologique marqué par la décrépitude corporelle du dirigeant.

    Un prince devenu un vieillard

    4De ce corps diminué s’épanchent ainsi des larmes le 22 décembre 1973 lors de la cérémonie organisée à l’occasion des funérailles de l’amiral Luis Carrero Blanco, assassiné deux jours plus tôt12. Participant d’un registre des émotions fortement genré, selon lequel « la crise de sanglots » manifeste les « dangers du sentiment13 », les pleurs sont pourtant étrangers à l’univers mental du soldat que Franco prétend être resté. C’est dire si le dictateur a décliné. Préalablement à cet épisode lacrymal, les signes de sa vulnérabilité se sont accumulés en lien avec la maladie de Parkinson dont il souffre. Sa démarche est devenue incertaine. Support par excellence de l’identité14, son visage est devenu inexpressif, sa bouche demeure souvent ouverte15. Ce corps vieillissant est enfin un corps qui se dérègle. Le 9 juillet 1974, il est victime d’une attaque de thrombophlébite à la jambe gauche qui le tiendra éloigné du pouvoir tout l’été. Franco reprend péniblement ses activités au 1er septembre 1974 au prix d’une rééducation intensive durant laquelle il doit réapprendre à marcher16. Si ses fonctions de chef d’État l’obligent à retrouver l’usage de la marche, il lui faut aussi retravailler sa voix. La maladie l’a affaiblie en effet, comme le rapporte le médecin qui le suit à partir de l’été 1974, l’endocrinologue Vicente Pozuelo : « La voix de Franco était alors éteinte, pratiquement sans timbre, (c’était) la voix d’un parkinsonien17 ». Une rééducation phonétique est donc entreprise qui participe de son retour au pouvoir en septembre 197418.

    Le prince est bien mortel

    5Les signes du délabrement physique de Franco sont donc multiples, avant même que sa santé ne s’aggrave brusquement à partir du 14 octobre 1975. L’Espagne change-t-elle pour autant ? La réponse contradictoire apportée à cette question témoigne du décalage séparant le pays légal du pays réel. D’une part en effet, l’affaiblissement de son dirigeant n’altère en rien la mécanique du pouvoir qui offre toujours le même visage intransigeant. En témoigne l’exécution de cinq militants de l’ETA et du FRAP le 27 septembre 197519. L’une des dernières apparitions publiques de Franco sacrifie par ailleurs au rituel sur lequel le gouvernement de la Victoire s’est édifié : le 1er octobre 1975, à l’occasion du trente-neuvième anniversaire de son arrivée au pouvoir, il prononce un discours Plaza de Oriente, haut lieu des rassemblements franquistes, centré sur son vieux cheval de bataille, la lutte contre le communisme. D’un autre côté, la dégradation de l’état de santé de Franco met indéniablement fin à un mythe. Manuel Vicent20, observateur perspicace de la société espagnole, le suggère avec l’humour corrosif qu’on lui connaît. Il écrit à propos de la photographie du Caudillo en babouches diffusée dans la presse à l’occasion de son hospitalisation pour thrombophlébite, qu’elle constitua un choc pour les Espagnols étant donné que « la moitié (d’entre eux) croyait que Franco était immortel21 et que l’autre moitié pensait qu’il s’agissait d’un fossile imputrescible comme le bras de Sainte Thérèse, imperméable à la corruption22 ». La maladie contribue donc à brouiller l’image du Caudillo imposée par le régime depuis 1939. Certes le processus de sénescence affectant celui que l’on nomme alors el abuelo (le grand-père) ne remet pas en cause les fondements de la dictature, demeurée impitoyable envers ses opposants jusqu’au bout. Mais contre la fiction qui a commandé pendant des décennies l’histoire nationale (du soldat victorieux, du sauveur des valeurs éternelles de l’Espagne, du père de la patrie), la maladie de Franco réintroduit le principe de réalité selon lequel l’homme est mortel.

    Survivre à la mort du père

    6Or l’Espagne franquiste peut-elle survivre à la mort du père ? Bien que Franco ait préparé sa succession, l’attitude de son entourage témoigne des incertitudes à ce sujet. Face au déclin du dirigeant, le personnel politique se divise en effet entre un secteur réformateur, favorable à une évolution politique dont la teneur reste à déterminer et un secteur immobiliste23. En raison de l’accumulation des problèmes de santé du chef de l’État, deux types d’acteurs vont se mobiliser et occuper le devant de la scène, entre l’été 1974 et le 20 novembre 1975. Sa famille est en première ligne représentée par son épouse, Carmen Polo, par sa fille Carmen et ses sept enfants. Son gendre (Cristóbal Martínez Bordiú, marquis de Villaverde) occupe au sein de ce noyau une fonction importante, non seulement en tant qu’époux de Carmen, mais aussi de par sa profession de médecin. S’il ne fait pas partie de l’équipe médicale chargée de soigner son beau-père, il prendra cependant une part active dans la définition des protocoles de soins mis en œuvre pour retarder sa mort. La seconde catégorie d’acteurs à mentionner émane de la sphère du pouvoir et des institutions du régime : aux côtés des ministres du gouvernement conduit par Carlos Arias Navarro et des membres du Conseil de Régence, le prince d’Espagne, Juan Carlos, appelé à succéder à Franco, joue un rôle essentiel24. C’est de ce groupe que découlent les principales décisions concernant les derniers instants du Caudillo. Le mandat du président du Conseil du Royaume25, Alejandro Rodríguez Valcárcel, arrivant à échéance le 26 novembre 1975, une course contre la montre s’engage qui vise à maintenir en vie le dictateur au moins jusqu’à cette date. Le renouvellement de Rodríguez Valcárcel dans ses fonctions est analysé en effet comme un gage de stabilité par le secteur immobiliste du régime qui compte sur cet homme clé pour contrebalancer toute velléité de changement trop radicale.

    7Dans un premier temps, la volonté de tenir secrète la maladie de Franco prime donc. L’alerte initiale qui consiste en un infarctus du myocarde, survenu entre le 14 et le 15 octobre 1975, n’est donc annoncée officiellement que le 21 octobre26. Entre-temps, les apparences de la normalité sont maintenues. Le 17 octobre, Franco préside même un conseil des ministres pour le moins inhabituel au palais du Pardo où il réside : entouré de ses ministres, dirigeant les débats, Franco est en effet placé sous surveillance médicale, à l’insu de son auditoire. Son rythme cardiaque est suivi à distance grâce à des électrodes dissimulés sous ses vêtements et reliés à un appareil EGC installé dans la pièce voisine où ses médecins réalisent son électrocardiogramme en direct27. La continuité de l’exercice du pouvoir commande l’organisation de cette mise en scène. Ce culte du secret se révèle cependant bien éphémère comme en témoigne le récit laissé par le journaliste Yale (Felipe Navarro García de son vrai nom)28. L’agitation qui règne autour du Pardo à partir du 15 octobre, l’absence d’apparitions officielles du dictateur durant une semaine, intriguent. Mais tant que le gouvernement refuse de communiquer à ce sujet et compte tenu que la presse est soumise à un régime d’autocensure29, journalistes et opinion publique sont tributaires des rumeurs qui circulent30. La voie de la dissimulation s’avère dans tous les cas illusoire face à l’aggravation de l’état de santé de Franco31. Ce constat permet d’introduire un troisième groupe d’acteurs n’appartenant ni à la sphère privée ni au cercle politique des proches évoluant autour du dictateur moribond : les médecins chargés de le soigner.

    Le prince et ses médecins ou l’irruption de la mort médicalisée

    8Ce groupe de trente-huit professionnels32 a bien évidemment rempli une fonction fondamentale lors de l’agonie de Franco. Face à la raison d’État d’un côté, à la douleur de la famille de l’autre, il incarne le parti de l’efficacité scientifique convoquée au chevet du malade pour soulager ses souffrances. L’entrée en scène de l’équipe médicale correspond au déploiement d’une approche de la fin de vie conforme au modèle qui s’est affirmé en Occident depuis la Seconde Guerre mondiale33. D’une part l’environnement du malade se médicalise. Le vieux palais du Pardo, qui a l’aspect d’une caserne, se transforme ainsi en centre sanitaire34. La pharmacie de la salle de garde sert même dans l’improvisation la plus totale de bloc opératoire lorsque Franco est victime de sa première hémorragie gastrique le 3 novembre 1975. Parallèlement, l’équipe médicale joue la carte de la transparence en publiant régulièrement les bulletins de santé du dirigeant qui scandent sa marche vers le tombeau. D’autre part, la version moderne de la mort occidentale, elle aussi médicalisée, s’impose lorsque les médecins obtiennent de la famille que Franco soit transféré à l’hôpital de la Paz le 7 novembre, où il mourra treize jours plus tard.

    9Les sources témoignent de l’hyper-médicalisation de la fin de vie du dictateur. Sa personnalité ainsi que les enjeux politiques recelés par sa disparition expliquent l’acharnement thérapeutique dont son corps est l’objet. Mais le modèle d’une biomédecine encore étrangère à la pratique des soins palliatifs (qui émerge durant les années 198035) est également en cause, et ce d’autant que le cadre clinique de l’illustre patient est particulièrement complexe. Au-delà du 23 octobre 1975, de multiples complications se greffent en effet sur sa pathologie cardiaque : ulcères gastriques, œdème pulmonaire, insuffisance rénale. Les ulcères gastriques provoquant des hémorragies à répétition, Franco est opéré une première fois dans l’urgence en novembre, au palais du Pardo, puis transporté à l’hôpital où il subit une résection de l’estomac. Ses lésions gastriques sont à l’origine d’une ultime opération le 15 novembre qui met au jour une péritonite. Il est alors inconscient et maintenu en vie artificiellement : des drains reliés à sa cavité abdominale ont été installés ainsi qu’une sonde gastroduodénale, il subit deux dialyses par jour, est placé sous assistance respiratoire36. À partir du 18 novembre, la persistance d’hémorragies, les complications pulmonaires apparues, la faiblesse de la pression artérielle conduisent l’équipe à le placer dans un état d’hypothermie thérapeutique à 33° C. Son état empirant encore, ses proches décident le 19 de mettre un terme à cette situation37. Les différents appareils qui le maintenaient en vie sont débranchés et Franco s’éteint à 5 h 25 le matin du 20 novembre 1975. Le dernier bulletin publié à cette occasion indique plusieurs causes à l’origine de sa mort : cardiopathie, ulcères gastriques aigus, péritonite bactérienne, insuffisance rénale aigue, thrombophlébite, pneumonie bronchiale.

    10Cet acharnement médical a fait débat dans l’Espagne de l’époque38. En 2008 encore, dans un ouvrage d’entretiens, la fille de Franco, Carmen, rappelait que ni elle ni sa mère n’avaient souhaité que l’agonie fût aussi longue. Leur désir aurait été au contraire que son père meure chez lui, au palais du Pardo. Toutefois les hémorragies successives qu’il subissait auraient changé la donne, car comme le déclare sa fille : « Les hémorragies font peur et l’on veut les arrêter et pour cela, il faut opérer. Il n’y a pas d’autre solution ». Et de conclure que s’il n’y avait eu que sa maladie du cœur, il aurait été plus facile d’insister « pour qu’ils le laissent tranquille39 ». Au rebours de l’ancienne croyance dans la fonction curative de la saignée, héritée de la médecine humorale40, l’écoulement sanguin alimente ici au contraire les représentations les plus sombres de la maladie. La pathologie cardiaque dont on ne décèle pas les manifestations internes pousserait davantage à l’expectation. Le corps qui se vide de son sang, donc de sa vie, inciterait au contraire à l’intervention. Cette vieille angoisse liée à l’écoulement du sang semble renforcée ici par l’expérience de la douleur intense éprouvée par le père bien avant que ses ulcères gastriques n’apparaissent. Parmi tous les symptômes des multiples maux qui affectent Franco, ses hémorragies sont donc investies d’un sens particulier. Elles constituent tout d’abord un alibi justifiant l’acharnement thérapeutique. Elles en représentent également une des manifestations les plus abouties à travers son contrepoint, les transfusions sanguines. À l’issue du combat mené contre la mort, le dictateur aura reçu en effet soixante-dix litres de sang. Il est tentant enfin de voir dans le corps exsangue du Caudillo la métaphore de la déliquescence d’un régime en train de s’éteindre.

    Franco est mort, vive le Roi !

    Une sortie de dictature marquée par le deuil

    11Le 20 novembre est une date qui aura compté pour l’Espagne qui s’est soulevée contre la République. Le 20 novembre 1936, le fondateur de la Phalange, José Antonio Primo de Rivera, était en effet fusillé dans la cour de la prison d’Alicante comme opposant au régime républicain. Compte tenu qu’à la fin de la guerre, les Franquistes en firent une figure tutélaire du nouvel État, l’analogie de date entre le décès du martyr et celui du Caudillo n’est donc pas anodine. Interrogée sur ce point, la fille de Franco déclare que ce fut là le fruit du hasard41. Que cette coïncidence ait été fortuite ou voulue, elle contribue dans tous les cas à inscrire la mort de Franco dans une généalogie mémorielle témoignant de la place du deuil dans une société marquée par l’événement matriciel de la guerre civile. L’usage fait par l’Espagne franquiste du corps de ses grands hommes ne manque pas en effet de frapper. L’un des actes fondateurs du régime en décembre 1939 avait été d’organiser des funérailles grandioses pour José Antonio42 ; celles de Franco en novembre 1975 sont l’occasion de pleurer son fondateur. Dans les deux cas toutefois, la nature de la cérémonie diffère compte tenu du statut des défunts : la première s’apparente aux deuils destinés à rendre hommage aux victimes (de la répression républicaine en l’occurrence), la seconde constitue en revanche un véritable deuil de souveraineté organisé en l’honneur du prince comme détenteur du pouvoir.

    Funérailles princières

    12Le Caudillo reçoit à ce titre tous les honneurs dus aux Grands. Une fois son décès constaté, alors qu’il est encore à l’hôpital, des soins de thanatopraxie sont prodigués à sa dépouille par une équipe de médecins-légistes. Indispensable pour des raisons d’hygiène à la conservation de son cadavre appelé à être exposé, l’embaumement constitue en outre une pratique honorifique. Dispenser ces soins à Franco l’inscrit dans une généalogie qui remonte à l’Ancien Régime et le relie aux membres des familles royales d’Espagne43. De la même façon, un sculpteur appelé à son chevet, réalise un moulage de son visage et de ses mains. La réalisation de ce masque mortuaire relève là encore d’une tradition réservée aux Grands dont il convient de garder une trace (un dernier portrait peint, sculpté, photographié) compte tenu de l’importance attachée à leur fonction. Le corps du dictateur est ensuite transféré à son domicile, le palais du Pardo. Cet acte qui offre la possibilité à la famille et aux proches de se recueillir sur la dépouille et de la veiller remplit une fonction explicite dans le processus qui conduit à se séparer définitivement du défunt. Il est conforme au culte privé rendu au mort dans l’intimité. Lors de cette journée où Franco est pleuré par les siens et leur appartient encore, une messe est célébrée en son honneur dans la chapelle du palais. Son statut d’homme d’État et de père de la patrie appelle toutefois un hommage national qui commence le 21 novembre au matin.

    13La cérémonie des funérailles publiques, précédée par l’exposition du corps dans une chapelle ardente, renvoie à un rituel codifié, « une séquence ordonnée de paroles et de gestes symboliques, codifiés, répétitifs, organisant les relations entre les individus et les groupes44 ». Ce rituel s’inspire pour partie de la tradition monarchique. Le corps de Franco est ainsi exposé dans le salon des colonnes du Palais Royal désigné aussi sous le nom de Palacio de Oriente, résidence du dernier monarque en exercice, Alphonse XIII45. Ce salon servit déjà de chapelle ardente en juin 1878 à la jeune reine Mercedes, première épouse du roi Alphonse XII46. Du vendredi 21 novembre, à 8 heures du matin, jusqu’au dimanche 23, à 7 heures, un culte public est donc organisé destiné à rendre hommage au chef de l’État. Représentants de la classe politique, espagnole et étrangère, de la société civile, militaires, viennent se recueillir sur sa dépouille, mais aussi une foule d’anonymes, désireux d’adresser un dernier adieu au Caudillo. Cet ultime rendez-vous de Franco avec son peuple, comme le qualifie le Journal Arriba47 est l’occasion d’un « adieu populaire pathétique » où le recours aux « fleurs en signe d’hommage » le dispute aux « pleurs et aux larmes » ainsi qu’aux gestes théâtraux, tel celui de ce « vieux légionnaire qui dépose son calot de combattant devant le cercueil de Franco48 ». Au total ce serait plus de 300 000 personnes qui auraient défilé devant le défunt entre le 21 et le 23 novembre, de jour comme de nuit, accourus de Madrid et de toute l’Espagne.

    14Le 23 au matin, un autel est dressé sur l’esplanade qui précède la porte principale du palais de Oriente. Une messe en plein air y est organisée par le Cardinal primat Marcelo González Martín, en présence de la dépouille du défunt. Preuve que la douleur qui s’affiche dans la capitale est partagée par l’ensemble du territoire, des messes sont également célébrées dans tout le pays. Avec cette ultime cérémonie madrilène, les funérailles prennent un autre tour cependant. Le cortège qui accompagne Franco vers sa dernière demeure se restreint en effet alors au cercle des proches : famille et amis, dignitaires du régime et de la Phalange, de l’Eglise, de l’armée, anciens combattants49. La dépouille quitte en outre le Palais des rois pour renouer avec sa propre histoire : père de la victoire arrachée aux rouges, Franco se doit en effet de demeurer auprès de ceux qui sont tombés pour la patrie et pour Dieu, dans cet espace architectural édifié pour les célébrer, el Valle de los Caidos.

    Le prince en son mausolée : El Valle de los Caidos

    15Situé à une cinquantaine de kilomètres de Madrid, El Valle de los Caidos constitue un ensemble monumental emblématique de la politique mémorielle dans laquelle le régime s’est engagé dès 194050. Destiné à l’origine à recevoir uniquement les corps des martyrs de la cause nationaliste, il accueille finalement aussi les restes de morts républicains51. Le fondateur du régime est donc inhumé dans ce lieu de mémoire de sa guerre civile, au cœur du dispositif architectural représenté par la basilique, entre le maître autel et le chœur. La sépulture, profonde de trois mètres, est tapissée de bronze et porte en relief l’écusson national de chef du Mouvement et de capitaine général des Armées, renvoyant aux fonctions du Caudillo. Édifiée par le dictateur, la basilique abrite ainsi les restes des Grands hommes du franquisme, de part et d’autre du maître autel : ceux de Franco auxquels font face ceux de José Antonio Primo de Rivera transférés en mars 195952. Cette double présence ouvre des lendemains prometteurs à ce lieu appelé à devenir un sanctuaire mémoriel célébrant aussi bien le camp des vainqueurs de la guerre civile que le régime franquiste. Dans l’immédiat toutefois, lorsque, à 14 h 11, la tombe de Franco est scellée par une dalle de granit de 1 500 kg sur laquelle son nom a été gravé, l’Espagne semble avoir enterré avec lui son passé.

    Enterrer le dictateur et avec lui la dictature ?

    16Le scénario prévu par Franco paraît pourtant se dérouler selon la procédure qu’il a mise en place, orchestrée par le Conseil de régence. Deux jours après sa mort, le samedi 22 novembre, le prince Juan Carlos est intronisé officiellement roi devant les Cortès conformément à la loi de Succession dont le principe avait été adopté en 1947 et le vote acté en 1969. Si jusqu’à la nomination d’Adolfo Suárez en juillet 1976, le roi se montre très circonspect vis-à-vis du changement qu’une grande partie de la société espagnole attend, il n’en reste pas moins que sa volonté d’ouverture est réelle. Partisan d’une réconciliation nationale qui passe par l’amnistie et le retour des exilés, Juan Carlos s’emploie à rassurer les secteurs immobilistes (dont le bastion le plus conservateur est constitué par l’armée), inquiets face à la mobilisation de l’opposition. La forteresse franquiste semble donc inébranlable dans un premier temps comme la constitution du premier gouvernement de l’après-franquisme en témoigne qui reconduit à sa tête Carlos Arias Navarro. Reste que les symptômes du changement à venir sont déjà manifestes. Ils sont apparus dès avant le décès du dictateur à travers les manœuvres et les rapprochements qui se jouent dans les secteurs réformateurs du régime, spéculant sur l’avenir. Car plus que l’opposition encore, ces derniers seront amenés à jouer un rôle essentiel durant la transition démocratique qui s’imposera par le haut, selon la voie de la réforme et non de la rupture. Cette page de l’histoire de l’Espagne ayant été abondamment éclairée par l’historiographie, on renverra le lecteur aux travaux disponibles sur la question53 et on privilégiera une autre interrogation : à la lumière du processus qui s’ouvre dès avant le décès du dictateur, que révèle la mort du prince scrutée plus haut ? L’hommage national rendu à l’homme témoigne que le principe de légitimité incarné par Franco n’est pas alors contesté en dépit des aspirations au changement qui se font jour dans la société espagnole. Une fonction évidente est assignée au deuil de souveraineté que l’Espagne met alors en scène : garantir la continuité du pouvoir qui implique d’enterrer dignement le dictateur avant d’éventuellement en finir avec la dictature.

    17Au lendemain de la mort de Franco reste à ses légataires à se partager son héritage. Si les décisions du défunt, qui sont connues, tendent à préserver le patrimoine transmis, ce dernier sera pourtant liquidé en moins de trois ans par ses héritiers. Détenteurs des clés de la maison, ces derniers auront jugé plus approprié d’en ouvrir les portes que d’en maintenir l’accès cadenassé depuis trente-neuf ans, un mois et vingt jours exactement, laps de temps séparant l’arrivée officielle de Franco au pouvoir, le 1er octobre 1936, à sa mort le 20 novembre 1975.

    18Le deuil national ouvert par la mort de Franco offre l’occasion au régime de montrer des assises en apparence inchangées. Pleuré par ses partisans et par une partie du peuple, le chef de l’État a réglé sa succession en homme avisé : sa sépulture l’attend parmi les siens, son héritier est désigné, la monarchie sans roi qu’il a gouvernée doit enfin trouver son souverain. Ces fondations se révèleront cependant bien fragiles. Les funérailles princières dont il bénéficie constituent en ce sens l’un des derniers actes de la page d’histoire qu’il a contribué à écrire, fondée sur le rejet des vaincus, le refus du pardon, la répression politique. La photographie de famille rassemblant le cortège funèbre de citoyens orphelins, abondamment diffusée par la presse de l’époque, laisse pour cette raison hors champ une partie importante de la société espagnole. Cette photographie ignore plus encore les opposants de l’extérieur qui peuvent donner libre cours à leur tardive victoire le 20 novembre 1975. L’explosion de joie qui éclate dans la famille de réfugiés républicains vivant à Paris, protagoniste du roman d’Almudena Grandes Le Cœur glacé, en offre un témoignage saisissant. Convaincus qu’ils sont issus « d’un pays de fils de pute, un pays de lâches, de misérables, d’estomacs reconnaissants », ces hommes et ces femmes vivent alors un deuil singulier, celui des exilés politiques : à l’amertume de ne pas être arrivé à se débarrasser du dictateur se mêle la satisfaction de lui avoir « survécu » et d’avoir pu ainsi « voir passer devant leur porte le cadavre de leur ennemi54 ». Mourir en dictateur, c’est donc aussi alimenter ce genre d’émotion où l’annonce de la mort engendre la liesse.

    Notes de bas de page

    1 Juliá Santos, Pradera Javier, Prieto Joaquín (dir.), Memoria de la transición, Madrid, Taurus, 1996. Cet ouvrage se veut un bilan de la période allant de 1973 à 1986.

    2 Ce titre par lequel Franco est qualifié depuis la guerre (Caudillo d’Espagne par la grâce de Dieu) désigne un leader politique et/ou militaire en Espagne et Amérique latine. Sur cette lecture du décès de Franco comme exemple de mort critique mettant en péril le corps politique, on renverra à Elorza Antonio, « Le dictateur et la mort. La fin du Général Franco » dans Julliard Jacques (dir), La Mort du roi. Essai d’ethnographie politique comparée, Paris, Gallimard, 1999, p. 309-325.

    3 Le 1er octobre 1936, date sur laquelle on reviendra, Franco est élevé par ses pairs au rang de chef politique et militaire du soulèvement.

    4 On renverra le lecteur sur ce point à Juan Pablo Fusi, Franco. Autoritarismo y poder personal, Madrid, Aguilar, 1985 ; Alberto Reig Tapia, Franco “Caudillo” : mito y realidad, Madrid, Tecnos, 1995 ; Javier Tusell et al. (dir.), El régimen de Franco (1936-1975), Madrid, UNED, 1993.

    5 Cette expression renvoie à la solution envisagée par Franco pour institutionnaliser sa succession à travers le choix de Juan Carlos de Bourbon (petit-fils du dernier roi espagnol en exercice, Alphonse XIII), désigné en 1969 pour prendre sa suite. Elle est reprise dans un ouvrage d’Edouard de Blaye, Franco ou la monarchie sans roi, paru chez Stock en 1974.

    6 Sur le modèle de Stanis Perez, La santé de Louis XIV. Une biohistoire du roi-Soleil, Seyssel, Champ Vallon, 2007.

    7 Arriba, quotidien de la Phalange, est l’un des piliers de la presse du Mouvement qui regroupe les organes de la presse du régime. On pourra se reporter sur ce point entre autres à Juan Montabes Pereira, La prensa del Estado durante la transición española, Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 1989.

    8 « Soldado legendario », Arriba, numéro spécial publié à l’occasion de la mort de Franco, 20 novembre 1975, p. 2.

    9 Cité dans Vicente Pozuelo Escudero, Los últimos 476 días de Franco, Editorial Planeta, Barcelone, 1980, p. 248.

    10 En faisant de la baraka, chance des élus de Dieu, l’une des clés de son invincibilité.

    11 Franco est né le 4 décembre 1892.

    12 Militaire proche de Franco, Carrero Blanco avait été désigné en juin 1973 président du gouvernement, fonction qui faisait de lui le second homme fort du régime. Il est victime d’un attentat spectaculaire réalisé par l’ETA.

    13 « Crise de sanglots, dangers du sentiment » est le titre d’une des parties de l’ouvrage d’Anne Vincent-Buffault, Histoire des larmes, Paris, Rivages, 1986.

    14 On renverra sur ce point à David Le Breton, Des visages. Essai d’anthropologie, Paris, Métailié, 1992.

    15 Cité dans Paul Preston, « El largo adiós : 1969-1975 », dans J. Santos, J. Pradera, J. Prieto (dir.), Memoria de la transición, op. cit., p 79.

    16 Cité dans Stanley Payne, Franco : el perfil de la historia, Madrid, Espasa Calpe, 1992, p. 243.

    17 V. Pozuelo Escudero, Los ultimos 476 dias de Franco, op. cit., p. 29.

    18 Cité dans S. Payne, Franco : el perfil de la historia, op. cit., p. 243.

    19 Ces cinq hommes, membres de l’organisation séparatiste basque ETA et du FRAP (Front Révolutionnaire Antifasciste et Patriote) sont inculpés pour actes terroristes et exécutés, malgré la mobilisation internationale.

    20 Écrivain et journaliste dont la carrière débute avant la mort de Franco, Manuel Vicent doit sa notoriété à El País dont il devient à partir de sa création en 1976 l’un des principaux collaborateurs.

    21 Si les effets de la propagande, notamment durant la première phase du régime, sont responsables de cette croyance répandue parmi les partisans du Généralissime, notons que cette idée relève aussi du discours tenu par ses opposants face à une dictature qui aura résisté à l’isolement diplomatique international de l’immédiat après-guerre, aux attentats réalisés contre Franco, au combat armé mené par les maquis, à la mobilisation d’une opposition de plus en plus nombreuse à partir des années 1960.

    22 L’allusion au bras immaculé de Sainte Thérèse d’Avila est une référence à la relique conservée par Franco depuis février 1937. Il y prêtait un pouvoir protecteur justifiant sa présence dans sa chambre à coucher. Cité dans Manuel Vázquez Montalbán, Autobiografía del general Franco, 1992 (consulté dans la version française, Moi Franco, Paris, Seuil, 1994, p. 249.

    23 Ce secteur réformateur est représenté par des personnalités issues du personnel politique franquiste, venues de tous les horizons (catholiques, monarchistes, phalangistes). On renverra sur ce point à Francisco Campuzano, L’élite franquiste et la sortie de la dictature, Paris-Montréal, L’Harmattan, 1997.

    24 C’est lui qui assure les fonctions de chef de l’État par intérim durant la maladie de Franco de l’été 1974, puis durant son agonie.

    25 Créé par la Loi de Succession de 1947, le Conseil du Royaume est dirigé par le Président des Cortes. Sa fonction est d’assister le chef de l’État, notamment pour ce qui concerne la question de sa succession.

    26 Les problèmes de santé de Franco sont présentés comme une conséquence d’un refroidissement le 14, puis d’une grippe le 19 octobre. Cité dans José Luis Palma Gámiz, El paciente de El Pardo. Crónica de una agonía imprevisible, Madrid, Real del Catorce Editores, 2008, p. 125-126.

    27 En tant que médecin chargé de la surveillance du moniteur EGC, le docteur Pozuelo a laissé un témoignage à ce sujet dans Los últimos 476 días de Franco, op. cit., p. 220.

    28 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, Prensa Económica S. L., Madrid, 1975.

    29 Isabelle Renaudet, Un parlement de papier. La presse d’opposition au franquisme durant la dernière décennie de la dictature et la transition démocratique, Madrid, Casa de Velázquez, 2003.

    30 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, op. cit., p 93 et 95. Cette rétention de l’information explique les rumeurs qui ont couru en Espagne même et à l’étranger à plusieurs reprises sur la mort du dictateur avant qu’elle ne survienne.

    31 Dont il est conscient puisqu’il rédige son testament politique le 28 octobre 1975.

    32 Relevant de diverses spécialités, ce groupe compte 37 hommes et une seule femme, anesthésiste.

    33 Sur les conditions du mourir, on renverra à Marta Allué, « La gestión del morir : para una antropología del enfermo terminal en la sociedad occidental », dans La antropología de la medicina en España : metodología y perspectivas, Tarragone, I.C.A, 1982, vol. 2, p. 4-33 ; Emmanuel Hirsch (dir.), Face aux fins de vie et à la mort. Ethique, société, pratiques professionnelles, Paris, Vuibert, 2009.

    34 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, op. cit., p 97-98.

    35 On renverra entre autres à Michel Castra, Bien mourir. Sociologie des soins palliatifs, Paris, PUF, 2003.

    36 V. Pozuelo Escudero, Los ultimos 476 dias de Franco, op. cit., p. 239.

    37 Signe de sa mort prochaine, Franco reçoit la visite du prêtre qui officie au palais du Pardo et qui lui administre l’extrême-onction le 19 au soir. Cité dans « La salud de Franco : cada vez más grave », Arriba, jeudi 20 novembre 1975, p. 1.

    38 La volonté de se disculper en justifiant les choix thérapeutiques adoptés hante les récits publiés par les médecins ayant accompagné Franco dans la maladie

    39 Jesús Palacios, Stanley Payne, Franco mi padre : testimonio de Carmen Franco, la hija del Caudillo, Madrid, La esfera de los libros, 2008, p. 684.

    40 On renverra à Chantal Beauchamp, Le sang et l’imaginaire médical. Histoire de la saignée aux xviiie et xixe siècles, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.

    41 J. Palacios, S. Payne, Franco mi padre, op. cit., p 689.

    42 I. Renaudet, « Du corps absent à la mise en scène de la figure du martyr. Le cas de José Antonio Primo de Rivera », Quelle conscience de son corps ?, Revue Corps, n° 11, 2013, p. 69-78.

    43 Javier Varela, La muerte del Rey. El ceremonial funeraria de la monarquía española (1500-1885), Madrid, Turner, 1990.

    44 Emmanuel Fureix, La France des larmes. Deuils politiques à l’âge romantique (1814-1840), Seyssel, Champ Vallon, 2009, p. 18.

    45 Prenant acte de la victoire des républicains aux élections d’avril 1931, Alphonse XIII renonce alors au trône.

    46 Cité dans « Aquí serán expuestos sus restos mortales », Pueblo, n° 11 264, 20 novembre 1975, p. 11. Petite-fille de Philippe Ier d’Orléans, Mercedes d’Orléans, première épouse de son cousin le roi Alphonse XII, meurt à dix-huit ans sans descendance.

    47 « En la plaza de Oriente, Ultima cita de Franco con su pueblo », Arriba, n° du 21 novembre 1975, édition du soir, p. 1.

    48 « Adieu populaire pathétique » est le titre de la Une du journal Arriba du samedi 22 novembre 1975 ; dans ce même numéro le quotidien insiste sur « l’hommage des fleurs » rendu au Caudillo (p. 20), aux « pleurs et aux larmes » (p. 27) versés sur sa dépouille. La description du geste du vieux légionnaire est accompagnée de ce titre : « Adieu mon général » (p. 25).

    49 Au nombre de 6 750 selon Arriba, n° du 22 novembre 1975, p. 16.

    50 Francisco Olmeda, El Valle de los Caídos. Una memoria de España, Madrid, Península, 2009.

    51 Queralt Solé, Els morts clandestins : les fosses comunes de la Guerra civil a Catalunya (1936-1939), Barcelone, AFERS, 2008.

    52 En mars 1959 les restes de José Antonio ont été transférés du palais de l’Escorial où ils reposaient dans la basilique de El Valle de los Caidos, conformément à la volonté de Franco.

    53 Parmi les multiples titres disponibles, citons Javier Tusell, Alvaro Soto (dir), Historia de la transición y consolidación democrática en España (1975-1986), Madrid, UNED-UAM, 1995, 2 vol. ; Redero San Román Manuel (dir), La transición a la democracia en España, Revista Ayer, n° 15, 1994 ; Baby Sophie, Le mythe de la transition pacifique. Violence et politique en Espagne (1975-1982), Madrid, Casa de Velázquez, 2012.

    54 Almudena Grandes, Le cœur glacé, Paris, J-C Lattès, 2007 pour la traduction française, p. 48.

    Auteur

    • Isabelle Renaudet

      Aix-Marseille Université, CNRS, Telemme UMR 7303

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    1 Juliá Santos, Pradera Javier, Prieto Joaquín (dir.), Memoria de la transición, Madrid, Taurus, 1996. Cet ouvrage se veut un bilan de la période allant de 1973 à 1986.

    2 Ce titre par lequel Franco est qualifié depuis la guerre (Caudillo d’Espagne par la grâce de Dieu) désigne un leader politique et/ou militaire en Espagne et Amérique latine. Sur cette lecture du décès de Franco comme exemple de mort critique mettant en péril le corps politique, on renverra à Elorza Antonio, « Le dictateur et la mort. La fin du Général Franco » dans Julliard Jacques (dir), La Mort du roi. Essai d’ethnographie politique comparée, Paris, Gallimard, 1999, p. 309-325.

    3 Le 1er octobre 1936, date sur laquelle on reviendra, Franco est élevé par ses pairs au rang de chef politique et militaire du soulèvement.

    4 On renverra le lecteur sur ce point à Juan Pablo Fusi, Franco. Autoritarismo y poder personal, Madrid, Aguilar, 1985 ; Alberto Reig Tapia, Franco “Caudillo” : mito y realidad, Madrid, Tecnos, 1995 ; Javier Tusell et al. (dir.), El régimen de Franco (1936-1975), Madrid, UNED, 1993.

    5 Cette expression renvoie à la solution envisagée par Franco pour institutionnaliser sa succession à travers le choix de Juan Carlos de Bourbon (petit-fils du dernier roi espagnol en exercice, Alphonse XIII), désigné en 1969 pour prendre sa suite. Elle est reprise dans un ouvrage d’Edouard de Blaye, Franco ou la monarchie sans roi, paru chez Stock en 1974.

    6 Sur le modèle de Stanis Perez, La santé de Louis XIV. Une biohistoire du roi-Soleil, Seyssel, Champ Vallon, 2007.

    7 Arriba, quotidien de la Phalange, est l’un des piliers de la presse du Mouvement qui regroupe les organes de la presse du régime. On pourra se reporter sur ce point entre autres à Juan Montabes Pereira, La prensa del Estado durante la transición española, Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas, 1989.

    8 « Soldado legendario », Arriba, numéro spécial publié à l’occasion de la mort de Franco, 20 novembre 1975, p. 2.

    9 Cité dans Vicente Pozuelo Escudero, Los últimos 476 días de Franco, Editorial Planeta, Barcelone, 1980, p. 248.

    10 En faisant de la baraka, chance des élus de Dieu, l’une des clés de son invincibilité.

    11 Franco est né le 4 décembre 1892.

    12 Militaire proche de Franco, Carrero Blanco avait été désigné en juin 1973 président du gouvernement, fonction qui faisait de lui le second homme fort du régime. Il est victime d’un attentat spectaculaire réalisé par l’ETA.

    13 « Crise de sanglots, dangers du sentiment » est le titre d’une des parties de l’ouvrage d’Anne Vincent-Buffault, Histoire des larmes, Paris, Rivages, 1986.

    14 On renverra sur ce point à David Le Breton, Des visages. Essai d’anthropologie, Paris, Métailié, 1992.

    15 Cité dans Paul Preston, « El largo adiós : 1969-1975 », dans J. Santos, J. Pradera, J. Prieto (dir.), Memoria de la transición, op. cit., p 79.

    16 Cité dans Stanley Payne, Franco : el perfil de la historia, Madrid, Espasa Calpe, 1992, p. 243.

    17 V. Pozuelo Escudero, Los ultimos 476 dias de Franco, op. cit., p. 29.

    18 Cité dans S. Payne, Franco : el perfil de la historia, op. cit., p. 243.

    19 Ces cinq hommes, membres de l’organisation séparatiste basque ETA et du FRAP (Front Révolutionnaire Antifasciste et Patriote) sont inculpés pour actes terroristes et exécutés, malgré la mobilisation internationale.

    20 Écrivain et journaliste dont la carrière débute avant la mort de Franco, Manuel Vicent doit sa notoriété à El País dont il devient à partir de sa création en 1976 l’un des principaux collaborateurs.

    21 Si les effets de la propagande, notamment durant la première phase du régime, sont responsables de cette croyance répandue parmi les partisans du Généralissime, notons que cette idée relève aussi du discours tenu par ses opposants face à une dictature qui aura résisté à l’isolement diplomatique international de l’immédiat après-guerre, aux attentats réalisés contre Franco, au combat armé mené par les maquis, à la mobilisation d’une opposition de plus en plus nombreuse à partir des années 1960.

    22 L’allusion au bras immaculé de Sainte Thérèse d’Avila est une référence à la relique conservée par Franco depuis février 1937. Il y prêtait un pouvoir protecteur justifiant sa présence dans sa chambre à coucher. Cité dans Manuel Vázquez Montalbán, Autobiografía del general Franco, 1992 (consulté dans la version française, Moi Franco, Paris, Seuil, 1994, p. 249.

    23 Ce secteur réformateur est représenté par des personnalités issues du personnel politique franquiste, venues de tous les horizons (catholiques, monarchistes, phalangistes). On renverra sur ce point à Francisco Campuzano, L’élite franquiste et la sortie de la dictature, Paris-Montréal, L’Harmattan, 1997.

    24 C’est lui qui assure les fonctions de chef de l’État par intérim durant la maladie de Franco de l’été 1974, puis durant son agonie.

    25 Créé par la Loi de Succession de 1947, le Conseil du Royaume est dirigé par le Président des Cortes. Sa fonction est d’assister le chef de l’État, notamment pour ce qui concerne la question de sa succession.

    26 Les problèmes de santé de Franco sont présentés comme une conséquence d’un refroidissement le 14, puis d’une grippe le 19 octobre. Cité dans José Luis Palma Gámiz, El paciente de El Pardo. Crónica de una agonía imprevisible, Madrid, Real del Catorce Editores, 2008, p. 125-126.

    27 En tant que médecin chargé de la surveillance du moniteur EGC, le docteur Pozuelo a laissé un témoignage à ce sujet dans Los últimos 476 días de Franco, op. cit., p. 220.

    28 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, Prensa Económica S. L., Madrid, 1975.

    29 Isabelle Renaudet, Un parlement de papier. La presse d’opposition au franquisme durant la dernière décennie de la dictature et la transition démocratique, Madrid, Casa de Velázquez, 2003.

    30 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, op. cit., p 93 et 95. Cette rétention de l’information explique les rumeurs qui ont couru en Espagne même et à l’étranger à plusieurs reprises sur la mort du dictateur avant qu’elle ne survienne.

    31 Dont il est conscient puisqu’il rédige son testament politique le 28 octobre 1975.

    32 Relevant de diverses spécialités, ce groupe compte 37 hommes et une seule femme, anesthésiste.

    33 Sur les conditions du mourir, on renverra à Marta Allué, « La gestión del morir : para una antropología del enfermo terminal en la sociedad occidental », dans La antropología de la medicina en España : metodología y perspectivas, Tarragone, I.C.A, 1982, vol. 2, p. 4-33 ; Emmanuel Hirsch (dir.), Face aux fins de vie et à la mort. Ethique, société, pratiques professionnelles, Paris, Vuibert, 2009.

    34 Yale, Los últimos cien días. Crónica de una agonía, op. cit., p 97-98.

    35 On renverra entre autres à Michel Castra, Bien mourir. Sociologie des soins palliatifs, Paris, PUF, 2003.

    36 V. Pozuelo Escudero, Los ultimos 476 dias de Franco, op. cit., p. 239.

    37 Signe de sa mort prochaine, Franco reçoit la visite du prêtre qui officie au palais du Pardo et qui lui administre l’extrême-onction le 19 au soir. Cité dans « La salud de Franco : cada vez más grave », Arriba, jeudi 20 novembre 1975, p. 1.

    38 La volonté de se disculper en justifiant les choix thérapeutiques adoptés hante les récits publiés par les médecins ayant accompagné Franco dans la maladie

    39 Jesús Palacios, Stanley Payne, Franco mi padre : testimonio de Carmen Franco, la hija del Caudillo, Madrid, La esfera de los libros, 2008, p. 684.

    40 On renverra à Chantal Beauchamp, Le sang et l’imaginaire médical. Histoire de la saignée aux xviiie et xixe siècles, Paris, Desclée de Brouwer, 2000.

    41 J. Palacios, S. Payne, Franco mi padre, op. cit., p 689.

    42 I. Renaudet, « Du corps absent à la mise en scène de la figure du martyr. Le cas de José Antonio Primo de Rivera », Quelle conscience de son corps ?, Revue Corps, n° 11, 2013, p. 69-78.

    43 Javier Varela, La muerte del Rey. El ceremonial funeraria de la monarquía española (1500-1885), Madrid, Turner, 1990.

    44 Emmanuel Fureix, La France des larmes. Deuils politiques à l’âge romantique (1814-1840), Seyssel, Champ Vallon, 2009, p. 18.

    45 Prenant acte de la victoire des républicains aux élections d’avril 1931, Alphonse XIII renonce alors au trône.

    46 Cité dans « Aquí serán expuestos sus restos mortales », Pueblo, n° 11 264, 20 novembre 1975, p. 11. Petite-fille de Philippe Ier d’Orléans, Mercedes d’Orléans, première épouse de son cousin le roi Alphonse XII, meurt à dix-huit ans sans descendance.

    47 « En la plaza de Oriente, Ultima cita de Franco con su pueblo », Arriba, n° du 21 novembre 1975, édition du soir, p. 1.

    48 « Adieu populaire pathétique » est le titre de la Une du journal Arriba du samedi 22 novembre 1975 ; dans ce même numéro le quotidien insiste sur « l’hommage des fleurs » rendu au Caudillo (p. 20), aux « pleurs et aux larmes » (p. 27) versés sur sa dépouille. La description du geste du vieux légionnaire est accompagnée de ce titre : « Adieu mon général » (p. 25).

    49 Au nombre de 6 750 selon Arriba, n° du 22 novembre 1975, p. 16.

    50 Francisco Olmeda, El Valle de los Caídos. Una memoria de España, Madrid, Península, 2009.

    51 Queralt Solé, Els morts clandestins : les fosses comunes de la Guerra civil a Catalunya (1936-1939), Barcelone, AFERS, 2008.

    52 En mars 1959 les restes de José Antonio ont été transférés du palais de l’Escorial où ils reposaient dans la basilique de El Valle de los Caidos, conformément à la volonté de Franco.

    53 Parmi les multiples titres disponibles, citons Javier Tusell, Alvaro Soto (dir), Historia de la transición y consolidación democrática en España (1975-1986), Madrid, UNED-UAM, 1995, 2 vol. ; Redero San Román Manuel (dir), La transición a la democracia en España, Revista Ayer, n° 15, 1994 ; Baby Sophie, Le mythe de la transition pacifique. Violence et politique en Espagne (1975-1982), Madrid, Casa de Velázquez, 2012.

    54 Almudena Grandes, Le cœur glacé, Paris, J-C Lattès, 2007 pour la traduction française, p. 48.

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    Renaudet, I. (2016). Trente-neuf ans, un mois et vingt jours ou la mort de Francisco Franco. In J. Foa, Élisabeth Malamut, & C. Zaremba (éds.), La mort du prince (1‑). Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.44010
    Renaudet, Isabelle. « Trente-neuf ans, un mois et vingt jours ou la mort de Francisco Franco ». In La mort du prince, édité par Jérémie Foa, Élisabeth Malamut, et Charles Zaremba. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pup.44010.
    Renaudet, Isabelle. « Trente-neuf ans, un mois et vingt jours ou la mort de Francisco Franco ». La mort du prince, édité par Jérémie Foa et al., Presses universitaires de Provence, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pup.44010.

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    Foa, J., Malamut, Élisabeth, & Zaremba, C. (éds.). (2016). La mort du prince (1‑). Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.43790
    Foa, Jérémie, Élisabeth Malamut, et Charles Zaremba, éd. La mort du prince. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2016. https://doi.org/10.4000/books.pup.43790.
    Foa, Jérémie, et al., éditeurs. La mort du prince. Presses universitaires de Provence, 2016, https://doi.org/10.4000/books.pup.43790.
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