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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Introduction 1. L’aspect documentaire 2. Le statut juridique des mines 3. La question de Mağğāna 4. Les ressources argentifères en Ifrīqiya Conclusion Bibliographie Notes de bas de page Auteur

    Les métaux précieux en Méditerranée médiévale

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    L’argent monétaire au haut Moyen Âge en Ifrīqiya

    Une étude à mener1

    Souha Nefzaoui

    p. 137-145

    Résumés

    Mon intervention consiste en un poster que j’ai intitulé : « Les gisements argentifères en Ifriqiya médiévale (IIIe-Ve siècle H. / IXe-XIe siècle) : une étude à mener ». Je traiterai dedans de la pertinence du choix d’un tel sujet tant les sources de minerais argentifères restent à identifier, l’importance que requiert l’étude du monnayage argentifère et par voie de conséquence l’argent métal.

    J’identifierai ensuite les problèmes qui empêchent l’identification des mines ifriqiyiennes et qui expliqueraient en même temps la parcimonie des sources écrites, pour ensuite aborder le problème de Mağğana, la seule ville minière ifriqiyienne mentionnée par les géographes arabes.

    Je conclurai, enfin, par mettre l’accent sur le savoir-faire des métallurgistes ifriqiyiens qui pouvaient identifier les gisements argentifères et les exploiter proprement. D’où la nécessité d’exploiter d’autres sources (rapports des géologues français) pour les étudier. Ces gisements plombifères présentent des similitudes (teneur en argent) avec d’autres sites (au Maroc et au Yémen) dont l’extraction de l’argent ne fait pas l’ombre d’un doute.

    My presentation consist of a poster I initiated: ‟Silver deposits in medieval Ifriqiya (3rd-5th centuries /9th -11th centuries): research ahead”. In the poster presentation, I will address the relevance of choosing the topic while silver ore sources are still to be identified and the required scale for a study of silver coinage and, consequently, silver metal.

    I will then identify issues that prevent the identification of the Ifriqiyan mines, explaining at the same time the parsimony of written sources, and I will address the issue of Mağğana, the only Ifriqiyan mining town mentioned by Arabic geographers.

    I will conclude by emphasizing the know-how of the Ifriqiyan metallurgists who were able to identify silver deposits and mine them suitably. Other sources (reports by French geologists) have to be used to study them. These lead-bearing deposits show similarities (silver content) with other sites (in Morocco and Yemen) where there is not a shadow of a doubt that silver extraction took place.

    Texte intégral Introduction 1. L’aspect documentaire 1.1. Les géographes arabes : les livres d’itinéraires, Kitāb al-Masālik wa-l Mamālik 1.2. Les documents de jurisprudence : les nawāzil et les traités de ḥisba 1.3. Les études des géologues français 2. Le statut juridique des mines 3. La question de Mağğāna 3.1. Mağğāna dans les œuvres géographiques arabes 3.2. L’emplacement de Mağğāna selon les études récentes D’après au moins une des activités de Mağğāna 4. Les ressources argentifères en Ifrīqiya Conclusion Bibliographie Sources imprimées Références bibliographiques Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    Introduction

    1Bien que les musées tunisiens2 et étrangers3, les cabinets de médailles4 et les collections privées5 regorgent de dirham/s ifriqiyens datant du Moyen Âge en général et du haut Moyen Âge en particulier, les études se sont focalisées sur le monnayage d’or et son rôle dans l’essor du commerce ifriqiyen notamment6.

    2Pourtant, beaucoup reste à faire notamment parachever l’inventaire des dirham/s ifriqiyens et relier leur production aux mines dont provient le métal qui entre dans leurs compositions.

    3Afin de bien mener ce travail, il conviendrait de répondre à plusieurs questions sur la localisation des mines argentifères en Ifrīqiya médiévale, leurs statuts et leurs modes d’exploitation.

    1. L’aspect documentaire

    1.1. Les géographes arabes : les livres d’itinéraires, Kitāb al-Masālik wa-l Mamālik

    4Les livres qui ont trait à la géographie ne font pas défaut dans la littérature arabo-musulmane. Néanmoins, nous traiterons dans cet article d’une catégorie bien spécifique d’œuvres géographiques communément appelées « al-Masālik wa-l Mamālik ».

    5Pour ce genre, A. Miquel parle de géographie au sens propre du mot, ainsi : « ces œuvres [les Kitāb-s al-Masālik wa-l Mamālik] les [l’ensemble des œuvres touchant de près ou de loin à la géographie] pillent et surtout les structurent, pour construire à partir d’elles un genre nouveau qui seul, véritablement, est la géographie au sens total du terme »7.

    6Ces œuvres nous serviront à localiser les mines ifriqiyennes, puisqu’il y est question de décrire les itinéraires ou routes empruntés, de détailler leurs principales villes ou les étapes les plus importantes qui les composent et d’en décrire le paysage (les cultures, les industries, etc.).

    1.2. Les documents de jurisprudence : les nawāzil et les traités de ḥisba

    7Pour traiter de l’aspect juridique des mines (propriétés, modes d’exploitation), nous avons eu affaire à deux types de textes de jurisprudence : les nawāzil et les documents de ḥisba.

    8Les nawāzil sont des textes de jurisprudence, c’est-à-dire qu’ils apportent des réponses et des précisions à des questions que rencontrent les populations musulmanes. Ainsi, les gens posent leurs questions aux jurisconsultes (fuqahā) qui y répondent en essayant de se conformer aux préceptes de l’école malékite sunnite.

    9En plus de leur aspect religieux, les nawāzil abordent également la vie économique médiévale de la population de l’Ifrīqiya.

    10Ces documents ont été exploités, pour cet article du moins, en vue d’apporter des éclaircissements à la question du mode d’exploitation des mines.

    11Quant aux traités de ḥisba, ce sont des manuels à l’intention des muḥtasib/s afin de les instruire dans le but de mener à bien la tâche de ḥisba. Ces documents recèlent des exemples sur le trébuchage et le faux-monnayage.

    1.3. Les études des géologues français

    12L’utilisation des études sur les prospections des géologues européens rentre dans une approche régressive, c’est-à-dire identifier les gisements qui auraient pu être exploités à l’époque médiévale à partir de ceux décrits dans leurs textes et les mentions des travaux anciens qui y figurent.

    13En effet, des géologues ont sillonné l’Algérie et la Tunisie à la recherche de gisements métallifères propices à l’exploitation pendant le XIXe siècle et jusqu’au début du XXe siècle.

    14En Algérie, la prospection débuta en 1830 avec la découverte par C.-A. Rozet de filons de fer et de cuivre à Mouzaïa et des concessions furent accordées à partir de 18498.

    15Quant à la Tunisie, les opérations de prospections furent menées de 1880 à 1905 et aboutirent à la découverte de la quasi-totalité des gisements métalliques non ferreux notamment du plomb, du zinc et du mercure9.

    2. Le statut juridique des mines

    16Le statut juridique d’une mine, et par voie de conséquence son mode d’exploitation, dépend de deux critères : la nature du minerai exploité et le statut de la terre qui le contient.

    17Ainsi, un minerai apparent à la surface de la terre est exploitable par tout le monde, son statut est assimilable à celui d’un trésor (rikāz)10 trouvé par hasard, celui qui l’exploite ne paye que le quint11. Quant à l’exploitation du minerai enfoui dans les profondeurs du sol, elle dépend du statut de la terre où il a été découvert.

    18Il y a lieu de distinguer entre :

    • Les terres désertiques ou mortes qui appartiennent au souverain et qui les concède à qui bon lui semble12.
    • Les terres des contrées conquises par les Arabes musulmans par la force, les terres ‘unwa, c’est-à-dire celles dont les habitants ont résisté à la conquête. Les conquérants s’approprient ces terres et le pouvoir les concède à qui bon lui semble13.
    • Les terres pacifiées, les terres ṣulḥ, ce sont les terres dont les habitants ont passé un pacte de paix avec les conquérants, aux termes duquel ils ont conservé leurs propriétés. Ils payent le ḫarāğ (impôt sur la terre pour les non musulmans) et la zakāt (pour les convertis à l’Islam)14.

    19La conversion d’un propriétaire terrien n’affecte pas le statut juridique de sa propriété. Celui-ci reste redevable du ḫarāğ mais n’a plus à payer la ǧizya (capitation personnelle pour les non-musulmans)15.

    20La détermination du mode de conquête d’un pays donné était donc de ce fait cruciale dans la classification des terres agricoles ou minières. De là, découle l’hésitation de nombreux jurisconsultes (fuqahā) à trancher sur la question, question d’ailleurs récurrente dans les nawāzil16.

    21Ces derniers cherchaient à faire coexister les deux modes dans la même contrée où certaines parties du pays avaient été conquises pacifiquement, quand d’autres l’avaient été par la force des armes17.

    22Pour ce qui est de l’Ifrīqiya, nous pouvons lire dans Tuḥfat al-Nāḏir, que les plaines ont été conquises pacifiquement tandis que les montagnes, imprenables, ont été acquises par la force18.

    23En réalité, les terres (‘unwa) étaient d’un grand intérêt pour les souverains, puisqu’elles étaient les seules qu’ils pouvaient s’approprier et dont ils avaient le libre cours pour les concéder à qui bon leur semblait, d’où une tendance à assimiler sa propre conquête à une nouvelle conquête islamique19.

    24D’autant que les souverains musulmans, et ifriqiyens entre autres, semblent avoir privilégié le mode de concession pour l’exploitation des mines. C’est-à-dire qu’ils aménageaient une mine, en y installant notamment une noria ou une vis d’Archimède, et laissaient les habitants l’exploiter contre le cinquième du produit, comme ce fut le cas à Zgounder (Maroc)20.

    25Ce mode de gestion des mines devait aboutir à l’existence de petites exploitations minières « privées », qui ne devaient pas présenter un grand intérêt pour les géographes arabes ; d’où la rareté des indications sur les mines argentifères ifriqiyennes qui se limitent à celles qui décrivent Mağğāna.

    3. La question de Mağğāna

    3.1. Mağğāna dans les œuvres géographiques arabes

    26En se limitant à l’étude des mines d’argent en Ifrīqiya, nous nous rendons compte que la seule indication est celle se rapportant à Mağğāna. Mağğāna est, en effet, mentionnée par tous les géographes arabes du IIIe-Ve siècle H. / IXe-XIe siècle.

    27Nous donnerons ici un aperçu des récits de géographes sur Mağğāna :

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    1. Al-Balāḏūrī [s.d.], 319 ; 2. Al-Ya‛qūbī [s.d.], 188 ; 3. Ibn Ḥawqal 1939, I, 84-85 ; 4. Al-Bakrī 1998, I, 710 ; 5. Al-Bakrī 1998, I, 832 ; 6. Al-Idrīsī 2007, 293 ; 7. Anonyme 1997, 161 ; 8. Al-Qazwīnī [s.d.], 280 ; 9. Al-Dimašqī 1865, 237.

    28Mağğāna appartient à un réseau urbain dynamique depuis l’Antiquité (Tébessa, Baghay, Marağğāna, Meskiana, etc.). Elle constitue un centre urbain qui possède à proximité une citadelle (Qalʽat Busr) où siège une garnison (des ‘ağām, berbères romanisés, avant la conquête puis des arabes de Sinğār après) ainsi que des souks et des citernes.

    29La ville était connue pour ses richesses naturelles (oueds, cultures de safran, pierres de meules, mines, dont une d’argent exploitée par des berbères, Lawāta).

    30Dans un master 2 intitulé « Les mines et le travail métallurgique dans l’histoire politique, économique et sociale de l’Ifriqiya », N. Touati évoque la possibilité que la ville ait abrité des activités métallurgiques (transformation du plomb argentifère en litharge) et même un atelier monétaire aghlabide21.

    31En effet, dans un article sur la ville de Mağğāna, A. Fenina parle d’un atelier monétaire ayant fonctionné de 209-210 H./ 825-82622 et dont il a recensé 4 dirham/s catalogués :

    1. un dirham de la collection de la Banque Centrale de Tunisie frappé en 209 H. /824-82523.
    2. un dirham publié par H. Lavoix (attribué à la ville d’al-Mağāz en 207 H./823-824) et relu par A. al-‘Ush (Mağğāna en 207 H./823-824)24 et enfin par A. Fenina (Mağğāna en 209 H./825-826)25.
    3. deux dirham/s conservés au Musée du Bardo frappés à Mağğāna en 210 H./825-82626.

    32Son réseau urbain s’affaiblit après l’invasion hilalienne, et son importance s’amoindrit avec l’insécurité régnante : on ne parle plus d’une grande mais d’une petite ville dotée d’une muraille en briques. Elle perd ainsi certaines de ses activités dont la plus importante l’exploitation minière. La citadelle sert à emmagasiner les récoltes des tribus arabes.

    3.2. L’emplacement de Mağğāna selon les études récentes

    33Beaucoup de chercheurs se sont penchés sur la localisation de Mağğāna. Ils ont cherché à faire plus ou moins concorder des emplacements supposés avec les descriptions des géographes arabes. Plusieurs approches ont été utilisées.

    34La toponymie :

    35Farhat Dachraoui identifie Mağğānat al-ma‛ādin avec Ban Magin, dans la région de Tébessa27.

    D’après au moins une des activités de Mağğāna

    36Les meules de moulins :

    • Mohamed Ben Abbès, de son côté, fondant sa recherche sur l’identification des carrières susceptibles de fournir des pierres de meules, rapproche le nom de Mağğāna du toponyme latin « Ad Molas », dérivé du mot « mola » qui signifie meule, et qui a été localisé par Charles Tissot à Henchir Tedjelt, près de Sidi Brahim en Algérie28.
    • Mourad Araar, se basant aussi sur la localisation des carrières pouvant fournir des pierres pouvant servir de meules de moulins, note qu’il faut chercher l’emplacement de Mağğāna au nord de Tébessa (Jebel el-Dir appelé aussi Jebel al-Maqtaa)29.

    37Les mines :

    • Paul Louis Cambuzat, dans une étude portant sur l’évolution des cités du Tell en Ifrīqiya du VIIe au XIe siècle, opte pour Henchir Al- Hadid30.
    • Georges Marçais et Évariste Lévi-Provençal plaident pour la possible concordance de Henchir el Hadid31 avec Mağğāna32.
    • Nafaa Fahri penche aussi pour localiser Mağğāna à Henchir al-Hadid33.
    • Stéphane Gsell, dans un article sur les exploitations minières en Afrique du Nord la localise « au nord de Tébessa, et de Bou Khadra (à 43 kilomètres au nord-nord-ouest de Tébessa) où de Bou Jaber (à une quarantaine de kilomètres au nord- nord-est de cette ville) », et ajoute à l’appui de sa thèse qu’« il existe des mines étendues à Henchir Djlaouit, auprès de la première de ces montagnes et à Henchir el Hadid (“la mine de fer”) auprès de la seconde »34.
    • Hady Roger Idris situe également la ville minière près de Jebel Ouenza35, « à une forte journée de Marmağğāna »36.
    • Maurice Lombard la localise dans la région de Kef Ouenza37.
    • Paul Sainfled note que ce site pourrait « être identifié avec les mines de Mesloula38, Ouenza, Bou Khadra, Slata39 ou Bou Jaber », et il ajoute : « Cette dernière [Bou Jaber] étant probablement le centre de traitement, car on y a trouvé une énorme quantité de scories »40.
    • Les travaux de prospection de Pierre Guichard en Algérie ont permis d’identifier Mağğānat al-Maṭāhin à Jebel el-Dir et Qal’at Busr à la table de Jugurtha41.
    • Les mines de Mağğāna se situent aux environs de Bou Jabeur et d’Ouenza. C’est une zone riche en minerai avec des gites de plomb zincifère avec de la galène argentifère (≈450 g./t.). On y trouve des traces d’exploitation et des vestiges anciens42.

    4. Les ressources argentifères en Ifrīqiya

    38S’il n’existe pas de gisements d’argent pur ou natif dans la zone étudiée, les gisements plombo-zincifères sont plus ou moins argentifères. En Tunisie, ils sont situés au nord et au centre. En Algérie, ils sont plus nombreux à l’est : l’Oranie, l’Algérois, Oum Téboul et surtout Annaba43.

    39Ces gisements présentent une teneur peu importante en argent variant de 10 à 500 gr/t. Ces teneurs ont été considérées par les géologues comme faibles et ne pouvant justifier les frais d’une récupération44.

    40Néanmoins, de l’argent a pu être exploité comme sous-produit du plomb et du zinc, du fait de l’enrichissement en argent de la couche superficielle oxydée au contact de l’atmosphère.

    41Ainsi, les géologues ont relevé l’existence de travaux antérieurs dans les mines prospectées. Ces travaux se sont souvent limités aux affleurements superficiels de minerais. Certains sont, néanmoins, remarquables par l’étendue des excavations et la complexité des réseaux de galeries et descentes qui atteignaient parfois les zones hydrostatiques, tels que ceux de Sidi Amor Ben Salem et de Bou Jabeur45.

    42En outre, l’abondance des amas de haldes, déchets stériles de minerais, et des scories, plaide en faveur d’une exploitation intense de ces gisements. Ces scories sont visibles à Bou Jabeur (200 000 tonnes à 10 % de plomb), à Jebel Ressas (65 000 tonnes à 33 % de plomb), à Jebel Hallouf (50 000 tonnes), Daher el-Hamar-Azered (5 000 tonnes), Touiref, Djebba, Sakiet Sidi Youssef, Borj Chambi, Fej el-Hadoum46.

    43S’il est impossible de dater avec certitude l’âge exact de ces travaux, les vestiges archéologiques trouvés in situ permettent cependant de stipuler que l’exploitation de quelques gisements remonte au moins à l’époque antique.

    44Ainsi, dix-sept deniers de la république romaine ont été trouvés dans les galeries de Khanguet Kef Tout, ainsi que des lampes chrétiennes47. D’autres lampes antiques ont été découvertes à Jebel Serj, ainsi qu’un coin en roche verte polie48.

    45Compte-tenu de ce que les gisements plombo-zincifères se concentrent essentiellement à la frontière tuniso-algérienne et que la composition des gisements est semblable des deux côtés de la frontière, similarité due à la continuité du relief, nous nous limiterons aux gisements tunisiens. La teneur en argent sera, dans un deuxième temps, un critère discriminatoire.

    46P. Sainfled a conduit une étude sur les gisements plombo-zincifères en Tunisie. Cette étude permet non seulement l’identification des gisements, mais traite aussi de la composition géologique et sédimentaire des gîtes.

    47Ne seront pris en compte que les gisements ayant une teneur d’argent excédant les 200 gr/t49 ; cette teneur étant jugée la teneur-limite au-dessus de laquelle un gisement est jugé apte à l’exploitation. De ce fait, nous considérons les gisements dont la teneur en argent est en dessous de cette valeur comme étant impropres à l’extraction de l’argent en tant que sous-produit de la métallurgie.

    48Ont donc été conservées dans le cadre de cette étude les mines suivantes :

    1. Oued Maaden
    2. Sidi Ahmed (Biret)
    3. Koucha
    4. Garn Halfaya
    5. Sidi Amor Ben Salem
    6. Bou Jaber

    49Les gisements argentifères affichent des teneurs importantes en argent allant jusqu’à 450 gr./t. à Bou Jabeur.

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    Source : Sainfled 1952

    50Sans détailler davantage la composition minéralogique de ces gisements, signalons qu’ils présentent sans exception des traces d’exploitation antérieure.

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    Conclusion

    51L’étude de l’argent monétaire ifriqiyen, reste à faire. Mais au-delà des difficultés dues à la rareté des sources écrites et à la difficulté d’un travail sur le terrain, elle ne peut se faire sans prendre en compte plusieurs considérations.

    52La première est la localisation de l’Ifrīqiya dans un environnement méditerranéen où les métaux précieux circulaient sous différentes formes (métal et monnaies). L’argent pouvait provenir de plusieurs aires géographiques : la péninsule Ibérique, le Maroc actuel, l’Asie Mineure.

    53A. Fomin, d’ailleurs, considère que l’argent marocain a servi à battre les monnaies de la wilāya d’Ifrīqiya (86-184 H./705- 800), ce qui explique que les Aghlabides qui n’avaient pas le pouvoir sur le Maġrib al-ʼaqṣa (devenu indépendant en 172 H. /788 sous le règne de Hārūn al-Rašīd alors que l’Ifrīqiya était jusqu’à alors une grande wilāya abbasside englobant tout le Maghreb) n’arrivaient plus à battre autant de dirham/s50.

    54La seconde considération implique l’étude des techniques d’extraction métallurgique et leurs implications sur les choix des mineurs. Ainsi, des mines qui paraissent aujourd’hui inexploitables l’avaient été parfaitement au Moyen Âge alors que d’autres avaient été négligées.

    55La troisième considération réside dans le fait qu’au-delà du degré de perfectionnement des techniques de monnayage, la fixation des critères d’une émission monétaire (poids, titre) dépendait d’autres facteurs essentiellement politiques et économiques qu’il conviendra de détailler.

    Bibliographie

    Sources imprimées

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    Benhima 2009 : Y. Benhima, Note sur l’évolution de l’Iqṯa‘ au Maroc médiéval, Al-Andalus-Magreb, 16, 2009, 27-44.

    Benhima, Guichard 2009 : Y. Benhima, P. Guichard, De la tribu à la ville : un essai d’approche « régressive » de l’histoire du peuplement de la région de Tébessa, Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, 126, 2009, 91-115.

    Cahen 1953 : C. Cahen, L’évolution de l’iqtâ du IXe au XIIIe siècle : contribution à une histoire comparée des sociétés médiévales, Annales. Economies-Sociétés-Civilisations, 8e année, 1, 1953, 25-52.

    Cambuzat 1970 : P.-L. Cambuzat, L’Evolution des cités du tell en Ifrîkiya du VIIè au XIè siècle : de la conquête arabo-musulmane à l’invasion hilalienne, Thèse de doctorat en Histoire, Paris, Université de Paris X-Nanterre, 1970, 384 et 505 p.

    Colin 1954 : G.-S. Colin, L’exploitation des mines de Zgounder (Siroua) au XIIIe siècle, Hespéris, XLI, 1954, 229-230.

    Dachraoui 2005 : F. Dachraoui, L’époque fatimide, in : Histoire générale de la Tunisie. Tome II : le Moyen Âge, Tunis, Sud éditions, 2005, 454 p., 211-265.

    Dierab, Guichard 2009 : A. Dierrab, P. Guichard, Le massif du Dyr et la plaine d’El-Méridj : grands traits de la géographie physique et richesse archéologique, Aouras. Société d’études et de recherches sur l’Aurès antique, 5, 2009, 148-165.

    Fahri 2005 : N. Fahri, Šabakatu al-ṭuruqāti bi-Ifrīqiya ḫilāl al-qūrūni al-ḫamsi al-ʼūlā lilhiğrati (Réseau des routes en Ifrīqiya durant les cinq premiers siècles de l’hégire), Certificat d’études approfondies en Histoire médiévale, Tunis, Université de Tunis, 2005, 541 p.

    Fenina 2008 : A. Fenina, La ville de Maǧǧāna sous Ziyādat Allāh I : un atelier monétaire peu connu et une principauté éphémère à l’époque aġlabide, Arabica, 55, 2008, 204-208.

    Fomin 1990 : A. Fomin, Silver of the Maghrib and Gold from Ghana at the End of the VIII-IXth Centuries A.D, in : K. Jonsson, B. Malmer, Sigtuna papers : proceedings of the Sigtuna symposium on Viking age coinage 1-4 June 1989, Stockholm, Londres, Kungl. vitterhets historie och antikvitets akademien, Spink & son (Commentationes de nummis saeculorum IX-XI in Suecia repertis : nova series, 6), 1990, 339 p., 69-75.

    Gsell 1911 : S. Gsell, Atlas archéologique de l’Algérie, Alger, A. Jourdan, 1911, 452 et 51 p.

    Gsell 1928 : S. Gsell, Vieilles exploitations minières dans l’Afrique du Nord, Hespéris, VIII, 1928, 1-21.

    Guichard 2012 : P. Guichard, Note sur un gué situé à proximité d’El Aouinet (ancien Clairfontaine, wilāya de Tébessa), Aouras, 7, 2012, 111-121.

    Guichard, Lagardère 1990 : P. Guichard, V. Lagardère, La vie sociale et économique de l’Espagne musulmane aux XI-XII siècles à travers les fatwā/s du Mi’yār d’Al-Wanšarīšī, Mélanges de la Casa de Velázquez, 26-1, 1990, 197-236.

    Idris 1962 : H.R. Idris, La Berbérie orientale sous les Zīrīdes, Xe-XIIe siècles, Paris, Adrien Maisonneuve (Publications de l’Institut d’études orientales. Faculté des Lettres et sciences humaines d’Alger, 22), 1962, 896 p.

    Lespès 1923 : R. Lespès, Le port de Bône et les mines de l’Est constantinois, Annales de géographie, 23, 180, 1923, 526-54.

    Levainville 1924 : J. Levainville, Ressources minérales de l’Afrique du Nord, Annales de géographie, 33, 182, 1924, 151-166.

    Lévi-Provençal, Marçais 1937 : E. Lévi-provençal, G. Marçais, Note sur un poids de verre du VIIIe siècle, Annales de l’Institut d’études orientales, III, 1937, 6-18.

    Lombard 1947 : M. Lombard, Les bases monétaires d’une suprématie économique : l’or musulman du VIIe au XIe siècle, Annales, Économie, Civilisations, 2e année, 2, 1947, 143-160.

    Lombard 1974 : M. Lombard, Les métaux dans l’ancien monde du Ve au XIe siècle, Paris-La Haye, Mouton (Civilisations et sociétés, 38), 1974, 295 p.

    Miquel 1973 : A. Miquel, La Géographie humaine du monde musulman jusqu’au milieu de XIe siècle. 1 : Géographie et géographie humaine dans la littérature arabe des origines à 1050, Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Civilisations et sociétés, 7), 1973, 426 p.

    Rosenberger 1966 : B. Rosenberger, Autour d’une mine d’argent du Moyen Âge marocain : le Jebel Aouam, Hespéris Tamuda, V, 1966, 15-78.

    Sainfled 1952 : P. Sainfled, Gîtes plombo-zincifères dans le cadre géologique de la Tunisie septentrionale, Tunis, Direction des travaux publics (Annales des mines et de la géologie, 9), 1952, 60 f.

    Tomas 1970 : F. Tomas, Les mines de la région d’Annaba, Revue de géographie de Lyon, 45, 1, 1970, 31-59.

    Touati 2007 : N. Touati, Les mines et le travail métallurgique dans l’histoire politique, économique et sociale de l’Ifrīqiya, Mémoire de Master d’Histoire et archéologie comparées des sociétés médiévales, Lyon, Université Lyon 2, 2007, 102 p.

    al-‘Ush 1982 : M.A.F. Al-ʿUsh, Monnaies aġlabides étudiées en relation avec l’histoire des Aǵlabides, Damas, Institut français de Damas (Institut français de Damas, 10), 1982, 118 p.

    Notes de bas de page

    1 Cet article n’a d’autre objectif que de présenter le cadre de la thèse en cours préparée au sein de l’université de Tunis sous la direction du professeur Mohamed Hassen.

    2 À titre d’exemple : le Musée de la Monnaie de Tunis, le Musée National du Bardo, le Musée National d’Art Islamique de Raqqada (Kairouan)…

    3 À titre d’exemple : le Musée Islamique du Caire, le Musée d’Art Islamique de Doha…

    4 Le Cabinet Royal des Médailles du Musée National de Copenhague…

    5 Collection H. H. Abdelwahab...

    6 Lombard 1947, 143-160.

    7 Miquel 1973, 267.

    8 Levainville 1924, 152.

    9 Ben Ajmia El Mokhtar 1978, 1.

    10 Ibn Sallām 2007, t. 1, 263.

    11 Ibn Abī Zayd 1999, II, 200-201.

    12 Ibn Abī Zayd 1999, II, 198 et 199.

    13 Ibn Abī Zayd 1999, II, 198-199.

    14 Ibn Abī Zayd 1999, II, 199-200.

    15 Cahen 1953, 26.

    16 Al-Dāwidī 2008, 79 : « certains disent : elle [l’Ifrīqiya] a été conquise par la force, d’autres : elle a été conquise pacifiquement (ou pacifiée), d’autres encore : ses habitants se sont convertis à l’Islam ».

    17 Ibn Abī Zayd 1999, III, 360-361 : Maqqa (p. 360), Ḫaybar (p. 360-361), deux villes de la péninsule arabique ont été conquises en partie par la force des armes, d’autres parties ont été conquises pacifiquement.

    18 Al-Aqabānī 1967, 188.

    19 Benhima 2009, 29-30.

    20 Colin 1954, 230.

    21 Touati 2007, 32 et 40.

    22 Fenina 2008, 204-208.

    23 Fenina 2008, 206.

    24 Al-ʿUsh 1982.

    25 Fenina 2008, 207.

    26 Fenina 2008, 207-208.

    27 Dachraoui 2005, 258.

    28 Ben Abbès 2004, 317.

    29 Araar 2005, 198.

    30 Cambuzat 1970, 2, 228-229.

    31 Gsell 1911, feuille 19, Le Kef.

    32 Lévi-Provençal, G. Marçais 1937, 17.

    33 Fahri 2005, 46.

    34 Gsell 1928, 18.

    35 Gsell 1911, Feuille 28, Aïn Beïda.

    36 Idris 1962, 476.

    37 Lombard 1974, 159.

    38 Gsell 1911, Feuille 9, Bône.

    39 Gsell 1911, Feuille 28, Aïn Beïda.

    40 Sainfled 1952, 2.

    41 Djerrab, Guichard 2009 (abstract) ; Benhima, Guichard 2009, 91-115 ; Guichard 2012, 111-121.

    42 Ben Ajmia El Mokhtar 1978, 11 ; Sainfled 1952, 2.

    43 Lespès 1923, 531-532 ; Tomas 1970, 31.

    44 Gsell 1928, 10-11.

    45 Sainfled 1952, 2.

    46 Sainfled 1952, 15-16.

    47 Sainfled 1952, 2.

    48 Sainfled 1952, 2.

    49 Rosenberger 1966, 27 : « On considère aujourd’hui que des teneurs en argent de 200 g/tonne dans la galène peuvent justifier les frais d’une récupération ».

    50 Voir à titre d’exemple : Fomin 1990, 74.

    Auteur

    • Souha Nefzaoui

      Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis (9 Avril) (FSHST)
      Nefzaouis@yahoo.fr

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    1 Cet article n’a d’autre objectif que de présenter le cadre de la thèse en cours préparée au sein de l’université de Tunis sous la direction du professeur Mohamed Hassen.

    2 À titre d’exemple : le Musée de la Monnaie de Tunis, le Musée National du Bardo, le Musée National d’Art Islamique de Raqqada (Kairouan)…

    3 À titre d’exemple : le Musée Islamique du Caire, le Musée d’Art Islamique de Doha…

    4 Le Cabinet Royal des Médailles du Musée National de Copenhague…

    5 Collection H. H. Abdelwahab...

    6 Lombard 1947, 143-160.

    7 Miquel 1973, 267.

    8 Levainville 1924, 152.

    9 Ben Ajmia El Mokhtar 1978, 1.

    10 Ibn Sallām 2007, t. 1, 263.

    11 Ibn Abī Zayd 1999, II, 200-201.

    12 Ibn Abī Zayd 1999, II, 198 et 199.

    13 Ibn Abī Zayd 1999, II, 198-199.

    14 Ibn Abī Zayd 1999, II, 199-200.

    15 Cahen 1953, 26.

    16 Al-Dāwidī 2008, 79 : « certains disent : elle [l’Ifrīqiya] a été conquise par la force, d’autres : elle a été conquise pacifiquement (ou pacifiée), d’autres encore : ses habitants se sont convertis à l’Islam ».

    17 Ibn Abī Zayd 1999, III, 360-361 : Maqqa (p. 360), Ḫaybar (p. 360-361), deux villes de la péninsule arabique ont été conquises en partie par la force des armes, d’autres parties ont été conquises pacifiquement.

    18 Al-Aqabānī 1967, 188.

    19 Benhima 2009, 29-30.

    20 Colin 1954, 230.

    21 Touati 2007, 32 et 40.

    22 Fenina 2008, 204-208.

    23 Fenina 2008, 206.

    24 Al-ʿUsh 1982.

    25 Fenina 2008, 207.

    26 Fenina 2008, 207-208.

    27 Dachraoui 2005, 258.

    28 Ben Abbès 2004, 317.

    29 Araar 2005, 198.

    30 Cambuzat 1970, 2, 228-229.

    31 Gsell 1911, feuille 19, Le Kef.

    32 Lévi-Provençal, G. Marçais 1937, 17.

    33 Fahri 2005, 46.

    34 Gsell 1928, 18.

    35 Gsell 1911, Feuille 28, Aïn Beïda.

    36 Idris 1962, 476.

    37 Lombard 1974, 159.

    38 Gsell 1911, Feuille 9, Bône.

    39 Gsell 1911, Feuille 28, Aïn Beïda.

    40 Sainfled 1952, 2.

    41 Djerrab, Guichard 2009 (abstract) ; Benhima, Guichard 2009, 91-115 ; Guichard 2012, 111-121.

    42 Ben Ajmia El Mokhtar 1978, 11 ; Sainfled 1952, 2.

    43 Lespès 1923, 531-532 ; Tomas 1970, 31.

    44 Gsell 1928, 10-11.

    45 Sainfled 1952, 2.

    46 Sainfled 1952, 15-16.

    47 Sainfled 1952, 2.

    48 Sainfled 1952, 2.

    49 Rosenberger 1966, 27 : « On considère aujourd’hui que des teneurs en argent de 200 g/tonne dans la galène peuvent justifier les frais d’une récupération ».

    50 Voir à titre d’exemple : Fomin 1990, 74.

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    Nefzaoui, S. (2019). L’argent monétaire au haut Moyen Âge en Ifrīqiya . In N. Minvielle Larousse, M.-C. Bailly-Maitre, & G. Bianchi (éds.), Les métaux précieux en Méditerranée médiévale. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.40250
    Nefzaoui, Souha. « L’argent monétaire au haut Moyen Âge en Ifrīqiya  ». In Les métaux précieux en Méditerranée médiévale, édité par Nicolas Minvielle Larousse, Marie-Christine Bailly-Maitre, et Giovanna Bianchi. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2019. doi:10.4000/books.pup.40250.
    Nefzaoui, Souha. « L’argent monétaire au haut Moyen Âge en Ifrīqiya  ». Les métaux précieux en Méditerranée médiévale, édité par Nicolas Minvielle Larousse et al., Presses universitaires de Provence, 2019, https://doi.org/10.4000/books.pup.40250.

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    Minvielle Larousse, N., Bailly-Maitre, M.-C., & Bianchi, G. (éds.). (2019). Les métaux précieux en Méditerranée médiévale. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence. https://doi.org/10.4000/books.pup.40020
    Minvielle Larousse, Nicolas, Marie-Christine Bailly-Maitre, et Giovanna Bianchi, éd. Les métaux précieux en Méditerranée médiévale. Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2019. doi:10.4000/books.pup.40020.
    Minvielle Larousse, Nicolas, et al., éditeurs. Les métaux précieux en Méditerranée médiévale. Presses universitaires de Provence, 2019, https://doi.org/10.4000/books.pup.40020.
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