Mélanges de langue et littérature françaises du Moyen Âge offerts à Pierre Jonin
Extrait
Les œuvres littéraires médiévales restent, pour la plupart, méconnues du public cultivé, qui les considère volontiers comme un domaine réservé aux érudits et aux spécialistes. C'est là une situation d'autant plus regrettable et paradoxale qu'on sait assez l'attirance, voire la fascination, qu'exerce sur tant de nos contemporains tout ce qui touche à cette époque. Ne répond, trop souvent hélas, à cette attirance quasi instintive du public qu'un Moyen Âge de carton-pâte - films ou émissions télé...
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 14 mai 2014
ISBN numérique : 978-2-8218-3684-6
DOI : 10.4000/books.pup.3677
Collection : Senefiance | 7
Année d’édition : 1979
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-901104-06-3
Nombre de pages : XIV-732
H. Duffaut
PréfaceMaurice Accarie
La mise en scène du "Jeu d'Adam"Jean Arrouye
La moisson du SeigneurJ. Keith Atkinson
Deux interprétations de la chanson "Chanterai por mon corage"Jean-Claude Aubailly
Du narré au joué : le motif du faux confesseurPaul Bancourt
La décoration des intérieurs sarrasins dans les chansons de geste du xiie siècle et l'art musulmanJeanne Baroin
Un couple de sarrasins hors du communBarry F. Beardsmore
Les Enfances Auberon dans Ysaïe le triste et leur importance dans la structure du romanWilliam Calin
Problèmes de technique narrative au Moyen-Age : Le Roman de la Rose et Guillaume de MachautJacques de Caluwé et Jeanne Wathelet-Willem
La conception de l’amour dans les Lais de Marie de FranceQuelques aspects du problème
Micheline de Combarieu
Un personnage épique : la jeune musulmaneLarry S. Crist
Les Livres de MerlinRoger Dubuis
"Dru" et "Drüerie" dans le Tristan de BéroulFrançoise Giordani
Quelques remarques sur l’art de la parodie chez Villon et Rabelais : deux pastiches de la psychologie et du style amoureux dans le Lais et PantagruelJean-Marie d’Heur
Pour le texte des pastourelles anonymes en langue d’Oïl. Notes sur l'utilisation du "Chansonnier de l’Arsenal" par Bartsch (1870) et Rivière (1975)Michelle Houdeville-Augier
Ville et cadre de vie dans le Tristan de BéroulOmer Jodogne
La "conversion" dans le lai d'EliducR.C. Johnston
Jordan Fantosme's experiments in prosody and designJean Larmat
La souffrance dans le Tristan de ThomasRoger Lathuillere
Un exemple de l’évolution du roman arthurien en prose dans la deuxième moitie du xiiie siècleJeanne Lods
"Le baiser de la reine" et "le cri de la fée". Étude structurale du Bel inconnu de Renaut de BeaujeuHidéichi Matsubara
Une version japonaise de GazaClaude Mauron
De Cercamon à MistralPhilippe Menard
Note sur le texte du "Conte du Graal"Guy Mermier
À propos du Mystère de saint SébastienHélène Nais
Linguistique et ordinateur : quelques problèmes théoriques à propos de l’Ancien FrançaisJean-Marcel Paquette
Le texte en métamorphoseContribution à une poétique des laisses similaires d’après six versions de la "scène du cor" de la Chanson de Roland
Jean-Charles Payen et Huguette Legros
La femme et la nuit, ou recherches sur le thème de l’échange amoureux dans la littérature courtoiseJean Raynaud
Aubergistes épiquesHenri Rey-Flaud
Le sentiment religieux dans le Jeu de Saint NicolasJacques Ribard
Le lai des Deux Amants : essai d'interprétation thématiqueCharles Rostaing
Les troubadours de ProvenceJean Subrenat
Trois versions du jugement de Renart(Roman de Renart, branches VIIb, I, VIII du manuscrit de Cangé)
Martine Thiry-Stassin
Interpellations féminines dans le Roman de Troie de Benoit de Sainte-MaureLewis Thorpe †
The last years of Geoffrey of MonmouthJean-Claude Vallecalle
Remarques sur l’emploi des machines de siège dans quelques chansons de gesteLes œuvres littéraires médiévales restent, pour la plupart, méconnues du public cultivé, qui les considère volontiers comme un domaine réservé aux érudits et aux spécialistes. C'est là une situation d'autant plus regrettable et paradoxale qu'on sait assez l'attirance, voire la fascination, qu'exerce sur tant de nos contemporains tout ce qui touche à cette époque. Ne répond, trop souvent hélas, à cette attirance quasi instintive du public qu'un Moyen Âge de carton-pâte - films ou émissions télévisées de qualité médiocre, fêtes populaires où, à grand renfort de costumes, on s'ingénie à recréer l' "atmosphère médiévale".
Sans doute le premier obstacle à un contact authentique avec les textes littéraires de notre Moyen Âge reste celui de la langue - cet ancien français dont on a d'ailleurs exagéré comme à plaisir la difficulté, qui n'est pas aussi grande que le laisseraient croire les imposants monuments d'érudition philologique auxquels il a donné naissance. Il faut, à cet égard, savoir gré aux médiévistes qui n'ont pas hésité à jouer la carte de la traduction en français moderne de ces œuvres vénérables... et oubliées. Ainsi en va-t-il de ces petits joyaux poétiques du xiie siècle - les Lais de Marie de France - dont Pierre Jonin nous a donné récemment une excellente traduction dans le but, écrit-il, "d'élargir le champ de pénétration d'une œuvre en la rendant accessible au plus grand nombre possible". C'est là une première étape, devenue indispensable et qui n'exclut pas d'ailleurs, dans un second temps, le recours au texte original.
Mais il reste encore à débarrasser ces œuvres des bandelettes étouffantes dans lesquelles elles ont été trop longtemps maintenues sous la double influence d'une critique littéraire de type historique mal adaptée à ce genre de littérature et d'une certaine philologie qui ne voyait en elles que prétexte à exercices grammaticaux. Avec bien d'autre médiévistes d'aujourd'hui, nous pensons que ces œuvres ne sont pas à visiter comme des monuments archéologiques, témoins d'une civilisation et d'une pensée désormais révolues, mais qu'elles ont encore quelque chose à dire aux modernes que nous sommes, pour peu qu'on les aborde avec un esprit ouvert et disponible, qui ne se refuse pas aux modes de lecture de notre temps.
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