1 Voir Adela Turin et Sylvie Cromer, « Que voient les enfants dans les livres d’images ? », Association européenne Du côté des filles, 1997. Carole Brugeilles, Isabelle Cromer et Sylvie Cromer, « Les représentations du masculin et du féminin dans les albums illustrés ou Comment la littérature enfantine contribue à élaborer le genre ? » Population, 57, 2, 2002, p. 261-329 ; Anne Dafflon Novelle, « Pourquoi les garçons n’aiment pas le rose ? Pourquoi les filles préfèrent Barbie à Batman ? Perception des codes sexués et construction de l’identité sexuée chez des enfants âgés de 3 à 7 ans », in Véronique Rouyer et alii, dir., Genre et socialisation de l’enfance à l’âge adulte, Toulouse, Érès, 2010, p. 25-40.
2 Par exemple, ceux d’Adela Turin (Rose Bonbonne), Christian Bruel (Histoire de Julie qui avait une ombre de garçon) et Anthony Browne (À Calicochon), entre autres.
3 Évelyne Bedoin, « Travestissement et jeux identitaires dans les livres pour l’enfance », in Philippe Clermont, Laurent Bazin, Danièle Henky, dir., Esthétique de la distinction et mauvais genres en littérature de jeunesse, Frankfurt am Main, Peter Lang GmbH, 48, 2013, p. 47-58.
4 Nicole Albert, « Travesti » dans Didier Éribon, dir., Dictionnaire des cultures Gays et Lesbiennes, Paris, Larousse, 2003, p. 476-478.
5 Voir Judith Butler, Trouble dans le genre (1990) : « les actes, les gestes et le désir […] sont performatifs, par quoi il faut comprendre que l’essence ou l’identité qu’ils sont censés refléter sont des fabrications, élaborées et soutenues par des signes corporels et d’autres moyens discursifs » (Paris, La Découverte, 2005, p. 259). Plus loin, elle analyse les pratiques drags en relevant que « en réalité nous avons affaire à trois dimensions contingentes de la corporéité signifiante : le sexe anatomique, l’identité de genre et la performance de genre », p. 260-261.
6 Marie-Hélène Bourcier, Queer zones : politique des identités sexuelles, des représentations et des savoirs, Paris, Balland, 2001, p. 167.
7 Elle s’affirme comme « avec zézette », façon de dire que les corps féminins et masculins ont des organes concordants (d’autres albums féministes reprennent cet « argument ». Voir Nelly Chabrol Gagne, Filles d’album : les représentations du féminin dans l’album, Le Puy-en-Velay, L’Atelier du poisson soluble, 2011, p. 31-33). Ainsi, elle reprend la théorie galéniste, ancienne mais persistante, selon laquelle « les deux sexes sont des versions plus ou moins parfaites l’un de l’autre » : Thomas Laqueur, La Fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre en occident, Paris, Gallimard, « NRF essais », 1992, p. 47.
8 Dans l’album de Yasmeen Ismail, Je suis une fille ! (Toulouse, Milan, 2015) des personnages désignent au masculin (« il », « lui »…) un petit cochon parce qu’il est très actif, et vêtu d’un short rouge.
9 Évelyne Bedoin analyse ainsi le petit roman Menu fille ou menu garçon de Thierry Lenain (Paris, Nathan, 2006), dans lequel une serveuse prend une fille pour un garçon : « […] c’est plutôt le regard des adultes qui l’habille [cette fille] tantôt en fille, tantôt en garçon, bref qui la travestit métaphoriquement », Évelyne Bedoin, op. cit., p. 51.
10 Il n’y a que très exceptionnellement indécision sur ce point ; voir L’Heure des parents de Christian Bruel (1999) et Camille ou l’enfant double de Vercors (1978).
11 Anne Dafflon Novelle (2010), citée par Séverine Ferrière et Christine Morin-Messabel, « Contre-stéréotypes et développement de l’identité de genre. Impacts des lectures d’albums en maternelle », in Être une fille, un garçon dans la littérature pour la jeunesse. France 1945-2012, Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, 2014, p. 225-238, p. 229.
12 Voir Séverine Ferrière et Christine Morin-Messabel, op. cit., p. 228-229.
13 Geneviève Cresson, « Indicible mais omniprésent : le genre dans les lieux d’accueil de la petite enfance », Cahiers du genre, 49, 2010, p. 15-33, p. 27.
14 Ibid., p. 27.
15 L’éditeur donne comme tranche d’âge du lectorat 3-5 ans, ce qui est à mon avis peu pertinent.
16 Ce danger est illustré dans un autre album, Le Petit Garçon qui aimait le rose, de Jeanne Taboni Mizerrazzi et Raphaëlle Laborde (Vincennes, Des ronds dans l’O, 2011), où le cartable rose de l’écolier le désigne à la persécution de ses camarades.
17 Voir le titre de l’album, My Princess Boy (Cheryl Kylovadis, New York, Simon & Schuster, 2010), bien connu aux USA, dans lequel une mère évoque les goûts de son fils.
18 Geneviève Cresson, op. cit., p. 28.
19 On trouve sur les sites de vente en ligne des panoplies de pirate ou de cow-boy pour filles, version girly ou historique. La recherche « déguisement/garçon/princesse » ne donne rien ; avec « déguisement/garçon/ange », on obtient un seul résultat (neutre).
20 Nicole Mosconi, De la croyance à la différence des sexes, Paris, L’Harmatan, 2016, p. 88.
21 Avant d’être un film, c’est un livre écrit par un auteur édité dans des collections pour la jeunesse.
22 On doit cependant nuancer ce propos car dans Mademoiselle Zazie et la robe de Max (Nathan, 2011), Zazie oblige Max à enfiler une robe de princesse. Cependant, le fait qu’il le fasse sous la contrainte désamorce la subversion.
23 Écrite par Thierry Lenain et illustrée par Delphine Durand.
24 On peut y voir une allusion à un album publié par les éditions Talents Hauts, spécialisées dans les ouvrages contre-stéréotypés : Dinette dans le tractopelle, de Christos et Mélanie Grandgirard (Paris, Talents Hauts, 2009), met en scène deux enfants, un garçon et une fille, d’abord opposés dans leurs choix de jeux qui finissent par s’entendre et mêler ces jeux. Voir aussi T’es fleur ou t’es chou ? de Gwendoline Raisson et Clotilde Perrin (Paris, Rue du monde, 2008).
25 Collectif, Contre les jeux sexistes, Paris, L’Échappée, 2007, p. 59.
26 Ovide, Métamorphoses, trad. G. Lafaye, J.-P. Néraudau, dir., Paris, Gallimard, « Folio classique », XIII, 1992, 157.
27 Son destin voulait qu’il meure à la guerre.
28 Dans l’album Papa porte une robe, le père du narrateur, boxeur mis dans l’incapacité de poursuivre son métier, devient danseur travesti pour gagner sa vie. Le héros de Madame Doubtfire se travestit par force, pour voir ses enfants.
29 Dans Le Merveilleux pays d’Oz de Franck L. Baum, le héros, un jeune garçon, apprend qu’il est la princesse Ozma, héritière du trône d’Oz, métamorphosée en garçon par une sorcière et refuse dans un premier temps de revenir à son identité première : devenant fille, il perd son groupe d’amis, tous masculins, et sa capacité à voyager et participer à des aventures (Le Cycle d’Oz, Paris, Le Cherche midi, 2013, 1, p. 380-381). Sur le changement de sexe par métamorphose, voir mon article, « Dans la peau d’une fille / d’un garçon », in Anne-Marie Mercier-Faivre et Dominique Perrin, dir., Métamorphoses en cultures d’enfance et de jeunesse, Pessac, Presses Universitaires de Bordeaux, 2019.
30 Marion Achard, Pourquoi je suis devenu une fille, Arles, Actes sud, Cadet, 2013, p. 57.
31 Ibid., p. 24.
32 Voir Sylvie Cromer, « Le masculin n’est pas un sexe : prémices du sujet neutre dans la presse et le théâtre pour enfants », Cahiers du Genre, 2, 2010, p. 49. Nelly Chabrol Gagne relève que Koechlin « croque des bébés filles plutôt comme des fillettes, avec des chevelures apprêtées, alors que ses bébés garçons ressemblent plus à de vrais nourrissons, le crâne dégarni et en barboteuse » (Filles d’album : les représentations du féminin dans l’album, Le Puy-en-Velay, L’Atelier du poisson soluble, 2011, p. 17-18) ; mêmes les héroïnes d’albums luttant contre les stéréotypes portent la robe ou la jupe (id., p. 35). Enfin, dans Parci et Parla, Claude Ponti met un nœud papillon à Parci qui ressemble à un écureuil – Parla a un nœud dans les cheveux – alors que le « neutre » aurait suffi, illustrant cela par l’absurde.
33 Marie-Hélène Bourcier, Queer zone…, op. cit., p. 157.
34 Anne-Sophie Silvestre, Chevalier d’Éon, agent secret du roi, Paris, Flammarion jeunesse, coll. « Père Castor », « Le masque », 1, 2011.
35 Terence Blaker, Fille ou garçon, Paris, Gallimard, coll. « Scripto », 2004.
36 Le travesti par amour est mis en scène dans L’Astrée (1607-1627), dans lequel Céladon cherche à approcher celle qu’il aime sous une identité féminine.
37 Le boxeur de Barsony, dans Papa porte une robe (op. cit.), développe un attachement déclaré à sa paire d’escarpins « vermillons ».
38 Terence Blaker, Fille ou garçon, op. cit., p. 148.
39 Ibid., p. 121.
40 Marie-Hélène Bourcier, op. cit., p. 153-172.
41 La série de la Famille souris de Kazuo-Iwamura offre de bons exemples de clichés genrés, avec des personnages vêtus de vêtements à la fois archaïques et très typés : il est à noter que les vêtements de la grand-mère sont de type masculin, ce qui fait écho au constat fait par Françoise Héritier : « ce n’est pas le sexe mais la fécondité, qui fait la différence réelle entre le masculin et le féminin » (Masculin/féminin. La pensée de la différence, Paris, Odile Jacob, 1996, p. 230, 267).
42 Voir l’historique proposé par Danièle Henky, « Bon ou mauvais genre : quel choix pour les héroïnes romanesques de littérature pour la jeunesse et leurs lectrices ? », in Philippe Clermont, Laurent Bazin, Danièle Henky, dir., Esthétiques de la distinction : gender et mauvais genres en littérature de jeunesse, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2013, p. 125-143, et l’ouvrage d’Hélène Montardre, L’Image des personnages féminins dans la littérature de jeunesse française contemporaine de 1975 à 1995, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 1999.
43 Thore Hansen, La Reine des pirates, trad. Ellen Huse-Foucher, Paris, Flammarion, coll. « Castor poche », 2002.
44 Ibid., p. 51.
45 Ibid., p. 52.
46 Ibid., p. 63.
47 Voir Nelly Chabrol Gagne, Filles d’album…, op. cit., p. 43-44.
48 Les exemples sont nombreux, on citera pour mémoire la série contant les aventures d’Eulalie de Potimaron, autre héroïne d’Anne-Sophie Silvestre, qui se travestit pour être libre d’aller et venir à sa guise dans la société de cour de Louis XIV, et aussi pour ferrailler à son aise avec des garçons (Anne-Sophie Silvestre, Les Folles Aventures d’Eulalie de Potimaron, Paris, Flammarion, 2010-2013). Voir également Bertrand Ferrier, « La fiction historique a-t-elle un genre ? Six stratégies de girlisation de l’histoire dans les fictions pour la jeunesse », in Sylvain Brehm et Brigitte Louichon, Fictions historiques pour la jeunesse en France et au Québec, Presses Universitaires de Bordeaux, 2016, p. 297-315. Dans cet article, il souligne que le choix d’héroïnes plutôt que de héros dans un genre romanesque qui mêle histoire et aventure conduit souvent à trahir l’histoire et à accumuler les stéréotypes.
49 Cité par Nelly Chabrol Gagne, Filles d’album…, op. cit., p. 43.
50 Dans Télémaque (1699) de Fénelon, le héros part à la recherche de son père, Ulysse, accompagné de la déesse Athéna. Celle-ci a pris l’apparence et l’identité de Mentor, précepteur du jeune homme – autre exemple de travestissement.
51 La Fille qui voulait être un garçon, de Stephanie Blake, a pour héroïne une fille de dix ans qui a perdu sa mère et qui essaie d’attirer l’attention de son père : celui-ci ne s’occupe que des plus jeunes, six garçons, avec qui il joue au football. Gretchen les imite, joue au football seule, essaie de parler d’une voix rauque, sans succès. Elle essaye une autre stratégie en apparaissant au diner familial habillée d’une robe et parfumée, ce qui provoque la fureur de son père. Regarde-moi ! de Gabrielle Mattei, montre une fille, Rosie, qui fait horreur à son père parce qu’elle est devenue un garçon manqué. C’est en faisant un exploit au football qu’elle parvient à attirer son attention et à se faire accepter.
52 Gilles Barraqué, Au ventre du monde, Paris, L’École des loisirs, coll. « Medium », 2012.
53 Ibid., p. 43.
54 Un ouvrage documentaire sur le sujet a été publié en édition pour la jeunesse : de Charlotte Erlih, Basha Posh, Arles, Actes Sud junior, 2013.
55 Dans le roman de Barraqué, le grand-père répond à sa petite-fille qui demande si elle doit aller voir le sorcier : « Bien sûr que non ! Il t’abîmerait. Tu ne pêcheras pas toute ta vie. Je veux que tu sois mère un jour et que tu fasses des fils. Un, au moins, qui sera pêcheur et recevra ma pagaie-massue » (p. 45). On retrouve cette frontière posée par la menstruation dans une série pour jeunes adultes, le cycle d’Éona d’Alison Goodman, dans lequel une fillette est contrainte à jouer un rôle de garçon et doit s’y maintenir pour éviter d’être mise à mort pour sacrilège, notamment en prenant un breuvage qui bloque sa maturation biologique. Elle ne triomphera qu’en renonçant à ce procédé.
56 Collectif, Contre les jouets sexistes, op. cit., p. 58-59.
57 David Walliams, Le Jour où je me suis déguisé en fille, trad. fr. (anglais) Catherine Gibert, Paris, Gallimard jeunesse, 2010, p. 11.
58 Ce point est repris dans un passage où son père tombe sur le Vogue en cherchant sa propre revue (pornographique) et se met en rage contre son fils.
59 Ici le travesti est ridiculisé, il l’est également par d’autres figures comiques de travestis qui apparaissent dans les derniers chapitres.
60 David Walliams, Le Jour où je me suis déguisé en fille, op. cit.
61 Ibid., p. 136-137.
62 Ibid., p. 170.
63 Ibid., p. 52.
64 Ibid., p. 165.
65 Ibid., p. 179.
66 Laurent Bazin analyse entre autres le roman de J.-N. Sciarini à travers le thème de l’androgynie dans le roman adolescent dans son article « Ni tout à fait le même, ni tout à fait une autre, représentations de l’androgynie dans le roman contemporain pour adolescents », in Christiane Connan-Pintado et Gilles Behoteguy, dir., Être une fille, un garçon dans la littérature pour la jeunesse. France 1945-2012, Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 2014, p. 83-94.
67 Jean-Noël Sciarini, Le Garçon bientôt oublié, Paris, L’École des loisirs, coll. « Medium », 2010.
68 Ibid., p. 128.
69 Ibid., p. 143.
70 Ibid., p. 161.
71 Ibid., p. 176.
72 Mark Twain, Les Aventures de Huckleberry Finn, trad. Bernard Hoepffner, Paris, Tristram, 2013.
73 Ibid., p. 90.
74 Ibid., p. 97.
75 Ibid., p. 99-100.
76 Ibid., p. 99.
77 David Walliams, Le Jour où je me suis déguisé en fille, op. cit., p. 127-128.
78 Marion Achard, Pourquoi je suis devenu une fille, op. cit., p. 16.
79 Ibid., p. 22.
80 Ovide, Métamorphoses, op. cit., p. 412.
81 D’autres clichés, encore plus simplistes et caricaturaux, traversent Inès la piratesse et c’est d’autant plus décevant que la maison d’édition qui le publie s’est spécialisée dans la lutte contre les stéréotypes sexistes. Inès est habillée en pirate, donc en homme, et a des caractéristiques attribuées aux hommes pirates, cruauté, autorité. Mais le « naturel » revient lorsqu’elle découvre une source de perles de culture qui lui permettra de lancer une collection de bijoux (Pascal Coatanlem et Laure Gomez, Inès la piratesse, Vincennes, Talents Hauts, coll. « Livres et égaux », 2009, p. 56).
82 Titre d’une bande-dessinée de Georges Wolinski, Paris, Glénat, 2009.
83 Ainsi, dans Papa porte une robe, le maire conclut : « Mes chers administrés, la femme porte la robe et le pantalon, pourquoi n’en serait-il pas de même pour les garçons ? ».
84 Marie-Hélène Bourcier, Queer zones…, op. cit., p. 159.
85 Mehdi met du rouge à lèvres (Le Chambon-sur-Lignon, Cheyne, 2006), de David Dumortier (auteur également de Travesti, Paris, La Dilettante, 2012), est l’une des exceptions à cette règle : il montre un petit garçon assumant sa féminité et la faisant accepter par les autres, par la grâce et l’humour, et par son sens de la répartie.
86 Le Petit Garçon qui aimait le rose sauve son persécuteur et devient ainsi son ami en affrontant un chien méchant ; il démontre aussi par là son courage.
87 Voir Flix de Tomi Ungerer, Le Problème avec ma mère de Babette Cole…
88 Si le boxeur devenu danseur travesti de Papa porte une robe est retrouvé grâce à l’escarpin qu’il a perdu, c’est bien pour inscrire la fin d’un récit réaliste sombre dans une fin qui est de l’ordre du « merveilleux ».
89 Nelly Chabrol Gagne, Filles d’album…, op. cit., p. 30.
