Table des matières
Cristina Álvares
Gauvain, les femmes et le chevalJosé Calvo González et Manuel J. Pelaez
Entre escaques y trebejos. Visión crítica de la imagen del "caballo" (V. GR. Caballero) en la filosofía jurídico-política bajo médiéval (el ajedrez moralizado de Jacobo de Cessolis)Régine Colliot
Les chevaux symboliques d'Amadas et YdoineMicheline de Combarieu du Gres
Le cheval dans la Chevalerie Ogier de DanemarcheReynald Couillet
Le motif du don du cheval dans le Lancelot en ProseAmérico António Lindeza Diοgο
Des chevaux et des boeufs : Le chevalier et son seigneur dans La Satire Galégo-PortugaiseFrancis Dubost
De quelques chevaux extraordinaires dans le récit médiéval : esquisse d’une configuration imaginaireChristine Ferlampin-Acher
Le cheval dans Perceforest : réalisme, surnaturel et burlesque- I. Réalisme et idéalisation : le rêve du Centaure
- A.
- B.
- C. Nostalgie et idéalisation
- 1. L'errance
- 2. L'idéalisation des combats
- 3. Féerie et fastes royaux
- II. Le surnaturel : la monture rétive.
- A. Le burlesque
- 1. Les chutes déceptives
- 2. Les montures faees
- 3. Parodies équestres
- B. Le fantastique
- 1. Rêves et cauchemars
- 2. les montures prophétiques
- Conclusion
Gérard Gouiran
Entre Sarrasins et Chrétiens, ou le cheval décapitéAlain Labbé
Une théophanie équestre : le Christ à cheval de la cathédrale d'AuxerreThéologie christocentrique et idéologie impériale
Perrine Mane
Images du cheval à la fermeCarlos Paulo Martínez Pereiro
Au sujet des chevaux in-existants dans la Poésie Satirique Galicienne-Portugaise du Moyen-ÂgeJean-Marc Pastré
Les montures de Parzival : quatre images de la carrière du héros de Wolfram von EschenbachAlice Planche
De quelques couleurs de robe. (Le Cheval au Moyen-Âge)Brigitte Prévot
Le cheval malade : l'hippiatrie au xiiième siècleChristiane Raynaud
Le cavalier et sa monture : Conventions iconographiques et innovations dans le roman de Tristan en ProseMs. 527, Bibliothèque municipale de Dijon
- I. UN CHEVAL BIEN DRESSÉ
- LA COMPOSITION DE L'IMAGE ET L'EMPLOI DES COULEURS
- DANS TOUT LE MANUSCRIT LES CHEVAUX PORTENT UN HARNAIS DIT ITALIEN
- II. TEL MAITRE, TEL CHEVAL
- LA MONTURE PARTICIPE À LA VALORISATION DU HÉROS
- DE FAIT COMME LA FIGURATION DE LA MONTURE PARTICIPE À LA VALORISATION DU HÉROS, ELLE PARTAGE LES TRAITS QUI ACCABLENT LES PERSONNAGES NÉGATIFS, mais avec des nuances
- III LE ROLE DE L'ANTHROPOMOPHISME
- LE CHEVAL SE SUBSTITUE AU MAITRE ET TRADUIT UN ÉTAT D'ESPRIT ET DES SENTIMENTS QUE L'ARMURE DU CAVALIER ET SA NATURE NOBLE NE LUI PERMETTENT PAS DE MANIFESTER POUR DES RAISONS DE BIENSÉANCE
- LE CHEVAL SERT DE FAIRE VALOIR À SON MAÎTRE
- ENFIN, PLUS RAREMENT, LE CHEVAL MANIFESTE UNE GRANDE INDÉPENDANCE À L'ÉGARD D'UN MAITRE QU'IL DÉSAPPROUVE COMME L'ENLUMINEUR ET L'AUTEUR. Ironique jusqu'à l'insolence, il se gausse de lui
Bernard Ribemont
Le cheval et le poète. Hippiatrie et écritureL'exemple de Guillaume de Machaut, de Jean Froissart et du Dit du hardi cheval
Richard Trachsler
Qui a donné le Gringalet à Gauvain ? À propos d’un épisode d’Escanor de Girart d’AmiensMercedes Travieso Ganaza
Le cheval dans la Chanson du roi de Sezile d’Adam de la HalleJean-Claude Vallecalle
Gesta Dei Per Equos. Remarques sur le rôle providentiel du cheval dans Les Chansons de Geste