Le cheval dans le monde médiéval
Extrait
Le héros des romans de Chrétien de Troyes est un 'chevalier', ce qui suppose, au Moyen Âge, toute une série de qualités d'ordre et moral et social, qui le différencient du reste et qui le situent à l'intérieur de l'élite de son monde. On pourrait même ajouter que le chevalier a un désir de transformation qui vise le perfectionnement personnel, et que ce désir le définit d'une certaine façon.
Mais, avant toute chose, on est 'chevalier' quand 'on combat à cheval', et, sans aucun doute, l'e...
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 17 janvier 2014
ISBN numérique : 978-2-8218-3606-8
DOI : 10.4000/books.pup.3311
Collection : Senefiance | 32
Année d’édition : 1992
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-901104-32-2
Nombre de pages : 586
Cristina Álvares
Gauvain, les femmes et le chevalJosé Calvo González et Manuel J. Pelaez
Entre escaques y trebejos. Visión crítica de la imagen del "caballo" (V. GR. Caballero) en la filosofía jurídico-política bajo médiéval (el ajedrez moralizado de Jacobo de Cessolis)Monique Closson
La femme et le cheval du xiième au xvième sièclesRégine Colliot
Les chevaux symboliques d'Amadas et YdoineMicheline de Combarieu du Gres
Le cheval dans la Chevalerie Ogier de DanemarcheReynald Couillet
Le motif du don du cheval dans le Lancelot en ProseAmérico António Lindeza Diοgο
Des chevaux et des boeufs : Le chevalier et son seigneur dans La Satire Galégo-PortugaiseFrancis Dubost
De quelques chevaux extraordinaires dans le récit médiéval : esquisse d’une configuration imaginaireChristine Ferlampin-Acher
Le cheval dans Perceforest : réalisme, surnaturel et burlesqueGérard Gouiran
Entre Sarrasins et Chrétiens, ou le cheval décapitéDenis Hüe
L'orgueil du chevalAlain Labbé
Une théophanie équestre : le Christ à cheval de la cathédrale d'AuxerreThéologie christocentrique et idéologie impériale
Marie-Thérèse Lorcin
Prières pour un cheval maladePerrine Mane
Images du cheval à la fermeCarlos Paulo Martínez Pereiro
Au sujet des chevaux in-existants dans la Poésie Satirique Galicienne-Portugaise du Moyen-ÂgeJean-Marc Pastré
Les montures de Parzival : quatre images de la carrière du héros de Wolfram von EschenbachAlice Planche
De quelques couleurs de robe. (Le Cheval au Moyen-Âge)Brigitte Prévot
Le cheval malade : l'hippiatrie au xiiième siècleChristiane Raynaud
Le cavalier et sa monture : Conventions iconographiques et innovations dans le roman de Tristan en ProseMs. 527, Bibliothèque municipale de Dijon
Bernard Ribemont
Le cheval et le poète. Hippiatrie et écritureL'exemple de Guillaume de Machaut, de Jean Froissart et du Dit du hardi cheval
Richard Trachsler
Qui a donné le Gringalet à Gauvain ? À propos d’un épisode d’Escanor de Girart d’AmiensMercedes Travieso Ganaza
Le cheval dans la Chanson du roi de Sezile d’Adam de la HalleJean-Claude Vallecalle
Gesta Dei Per Equos. Remarques sur le rôle providentiel du cheval dans Les Chansons de GesteLe héros des romans de Chrétien de Troyes est un 'chevalier', ce qui suppose, au Moyen Âge, toute une série de qualités d'ordre et moral et social, qui le différencient du reste et qui le situent à l'intérieur de l'élite de son monde. On pourrait même ajouter que le chevalier a un désir de transformation qui vise le perfectionnement personnel, et que ce désir le définit d'une certaine façon.
Mais, avant toute chose, on est 'chevalier' quand 'on combat à cheval', et, sans aucun doute, l'essence du chevalier est intimement liée à sa monture.
Le cheval définit le héros, non pas de façon statique - comme le définissent les vertus caractéristiques de sa classe - mais en ‘mouvement’. C'est, précisement, dans la ‘chevauchée’ qu'ils forment un tout indissociable, de telle façon que l'idée de l'un sans l'autre reste inconcevable. Et l'on peut dire donc que c'est dans le départ 'à cheval' vers le monde inconnu - dans le mouvement - que le héros est un vrai chevalier, car, d'un côté, il chevauche sur l'animal qui lui prête son nom, et, de l'autre, il se dirige vers la perfection à laquelle il tend par nature.
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