Table des matières
Begoña Aguiriano
Le coeur dans ChrétienJean Arrouye
Le coeur et son paysageJean-Claude Bibolet
"Guillaume, as-tu du cuer" ?ou "cuer" dans Le Vair Palefroi
Régine Colliot
Les États du cuer dans le Cleomadès d'Adenet le RoiMicheline de Combarieu du Grès
"Un coeur gros comme ça" (Le coeur dans le Lancelot-Graal)Alain Labbé
Corps et coeur dans Girart de RoussillonJean Lacroix
"Bon vouloir" et pouvoirs du coeur chez les poètes siciliens à la cour de Frédéric II de HohenstaufenMarie-Thérèse Lorcin
Les maladies de coeur dans les recueils de recettes médicales et pharmaceutiques de la fin du Moyen ÂgeGuy Paoli
La relation oeil-coeurRecherches sur la mystique amoureuse de Chrétien de Troyes dans cligès
Gabriella Parussa
"Remembraunce vient hors de queor" : les transformations d'un motif dans la fable mediévaleJean-Marc Pastré
Gral et médecine chez Wolfram Von Eschenbach : Le coeur de la licorne et la guérison d'Anfortas dans le ParzivalMay Plouzeau
Si n’aiés pas le cuer parfont ! : lexique et syntaxeMarie Anne Polo de Beaulieu
La légende du coeur inscrit dans la littérature religieuse et didactiqueChristiane Raynaud
La mise en scène du coeur dans les livres religieux de la fin du Moyen ÂgeBernard Ribemont
"Le cuer del ventre li as trais" : Coeur arraché, coeur mangé, coeur envolé : Un regard médico-théologique sur quelques thèmes littérairesGeneviève Sodigné-Costes
Le coeur et le cuir, la moelle et l'écorceJean-Jacques Vincensini
Figure de l'imaginaire et figure du discours. Le motif du "Coeur Mangé" dans la narration médiévale- I. Littérature médiévale et "motifs de contes"
- II. La médiévistique face au "Coeur Mangé". Deux problèmes
- II A. Un problème de constitution de corpus
- 1. En Occident
- 2. En Orient
- II B. Un problème d'interprétation
- III. Le corpus universel
- IV. Définition formelle et Interprétations anthropologiques du motif du "coeur mangé"
- IV A. Définition formelle. Le motif, forme du discours
- a. Les parcours figuratifs
- b. L'articulation sémantique profonde
- c. La définition thématique et véridictoire du motif
- IV B. Interprétations anthropologiques de cette définition. Le motif forme de l'imaginaire
- b. La différence sexuelle
- c. L'interdit nutritionnel et la sauvagerie
- V. Conclusion : Désirer et penser la sauvagerie. Qu'est-ce qu'un motif ?
Isabelle Weill
Les syntagmes du coeur dans la geste des Lorrains
