L’or au Moyen Âge
Monnaie, métal, objets, symbole
Excerpt
L'or est soit un objet, soit un mythe de cet objet. L'objet-or est soit un métal, minerai ou épuré, soit un bijou à éventail de multiples significations dont celle de monnaie. Le mythe part de l'éclat solaire qu'avive le traitement au feu du métal-minerai ; il aboutit par cet éclat, par la consistance, l'utilité, les formes du bijou, les charmes de cette luminosité, à porter la joie et l'espérance du monde d'outre-nuit où le soleil qu'il symbolise ne se couche pas. Ainsi la longévité et la duc...
Publisher: Presses universitaires de Provence
Place of publication: Aix-en-Provence
Published on OpenEdition Books: January 17, 2014
Digital ISBN: 978-2-8218-3598-6
Series: Senefiance | 12
Year of publication: 1983
ISBN (Print version): 978-2-901104-12-4
Number of pages: 438
Jean Arrouye
L'or de Saint MitreDanielle Buschinger
L'or dans la littérature allemande entre 1170 et 1220 : quelques jalonsJames Dauphine
De "l'Esprit de l'Or" : langage et alchimieMichel-Marie Dufeil
Les deux orsJean Gautier-Dalche
À propos de l'or dans l'Historia CompostelanaGérard Gouiran
L'or chez les grands troubadours du Limousin et du Périgord de la seconde moitié du xiie siècleDanièle Iancu-Agou
Les juifs et l'or à Aix à la fin du xve sièclePierre Jonin
L'or dans la Chanson de RolandMarie de Menaca
Or et code moral dans les Pragmaticas des rois catholiquesThierry Miguet
L'or vivant de l'alchimie médiévaleManuel J. Pelaez
L'assurance maritime sur l'or en Catalogne, en Roussillon et en Italie au cours du xve siècle (notes pour une étude historico-juridique)Jean R. Scheidegger
La peinture à l'or du Roman de la RoseL'or est soit un objet, soit un mythe de cet objet. L'objet-or est soit un métal, minerai ou épuré, soit un bijou à éventail de multiples significations dont celle de monnaie. Le mythe part de l'éclat solaire qu'avive le traitement au feu du métal-minerai ; il aboutit par cet éclat, par la consistance, l'utilité, les formes du bijou, les charmes de cette luminosité, à porter la joie et l'espérance du monde d'outre-nuit où le soleil qu'il symbolise ne se couche pas. Ainsi la longévité et la ductilité de cet objet-mythe lumineux évoque à l'homme son rêve d'immortalité.
Car tout mythe est une réalité de sentiments que les hommes font reposer sur des objets réels en se servant d'heureuses apparences qui leur symbolisent les qualités de l'invisible. L'or est ainsi lumière et bonheur éternel ; les chefs et les femmes le portent avec prédilection comme certains enfants, tandis que le guerrier, ut sic, préfère le fer, et la forge.
L'art de l'or, et celui de l'argent fort proche, est ainsi aux confins de l'économie et de la religion, une structure de médiation, une médio-structure toujours liée au roi : orfèvre de ses trésors et de sa liturgie ou monnayeur de sa puissance. D'Aristote à Thomas d'Aquin, on a toujours su distinguer le métal d'orfèvre et le signe monnayé, le trésor et la monnaie, le mythe et l'utilité fonctionnelle.
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Fantasmagories du Moyen Âge
Entre médiéval et moyen-âgeux
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2010
Par la fenestre
Études de littérature et de civilisation médiévales
Chantal Connochie-Bourgne (ed.)
2003
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