préface
p. 5-8
Texte intégral
1On peut lire cet ouvrage comme un roman policier. Parce que l’affaire est sérieuse, qu’à tout moment il faut y dégager l’essentiel, mais aussi parce qu’on y a le plaisir de la découverte, des étonnements successifs qui promettent de conduire au dénouement – le tout sans négliger de convoquer à bon escient cet humour qu’on apprécie tellement chez les bons auteurs de polars.
2L’intrigue prend son point de départ dans la science économique : est-elle cette fourmi de dix-huit mètres qui n’existe pas ? Car, tous les enfants le savent depuis le cours préparatoire en apprenant cette poésie de Robert Desnos : une fourmi de dix-huit mètres, ça n’existe pas (Di Ruzza, 2019). Pourtant, Renato Di Ruzza insiste et n’hésite pas à rappeler quelques anecdotes qui égrènent l’histoire d’un débat scientifique où, plus d’une fois, tous les coups ont été bons : la ruse, les arguments d’autorité, les citations tronquées, les statistiques fabriquées, les références inventées, les théories adverses défigurées… David Lodge n’est donc jamais loin, lui qui nous avait plongés, avec la même dose d’ironie, dans ce que peuvent donner les arcanes des mondes académiques. On se souviendra qu’Umberto Eco, dans sa préface à Un tout petit monde (Lodge, 1992), avait écrit « Outre qu’il amuse, Lodge est méchant. En fin de compte, il dit du mal (mais avec quel délice) du monde dans lequel il vit. Mais, au fond, il s’agit bien là de la mission du grand Narrateur ».
3Toutefois, chez Lodge, face aux quêtes de la gloire et de l’argent, la production de connaissances en était devenue une question mineure. Ici, rien de tel, évidemment : on sourit, on rit même parfois, mais on comprend mieux quels sont les enjeux du grand débat entre épistémologies que les auteurs veulent soulever dans cet ouvrage – et pourquoi, dans une curiosité pour d’autres champs disciplinaires, la science économique se saisit, presque naturellement, des apports de l’ergologie.
4Que le lecteur se prépare donc à une aventure peu ordinaire dans les heures qu’il consacrera à Agir humain et production de connaissances.
5L’introduction (chapitre 1) en est le premier pas, que chaque lecteur accomplira avec la meilleure attention – car le cadre de l’intrigue y est dressé et y revenir permettra toujours de reprendre son fil rouge.
6On sait combien l’ergologie est indissociable d’un « inconfort intellectuel ». S’engager dans la lecture des pages qui suivent l’introduction vaut donc d’y aller doucement, de se laisser séduire et de s’amuser parfois, de prendre le temps de s’approprier chacune des étapes de la démonstration, de décider de relire certains passages en prenant des notes pour que les nuances et les précisions restent en mémoire, de consulter l’Internet pour se remémorer les détails des quelques moments repris dans l’histoire des disciplines scientifiques, d’échanger avec des collègues.
7En vérité, le mieux est de lire Renato Di Ruzza et Yves Schwartz en ayant d’autres tâches en parallèle : Jean-Baptiste Adamsberg, commissaire de police et héros récurrent de l’œuvre de Fred Vargas (Vargas, 2017), résout ses enquêtes parce qu’il va aussi voir ailleurs. C’est, de fait, intrinsèque à la démarche rapportée dans cet ouvrage ; mais c’est également de bonne stratégie pour une lecture se permettant des états de veille. Valério Varesi (Varesi, 2017) guidait les enquêtes du commissaire Soneri, amateur de bonne chère et de bons vins parmesans, en partant du constat que les pensées finissent toujours par nous prendre par la main.
8Que le lecteur s’imprègne donc sans désemparer de cette « in-discipline » revendiquée par l’ergologie et s’autorise une découverte en étapes, ou même en divers niveaux. Dans le chapitre 4, Renato Di Ruzza rappelle une note de bas de page que John Maynard Keynes avait inséré en ouverture d’un chapitre de La théorie générale : « Ceux qui (à juste titre) craignent l’algèbre, peuvent sauter la première section du chapitre sans perdre grand-chose ». On ne conseillera pas, évidemment, de « sauter » les passages un peu ardus de Agir humain et production de connaissances, mais plutôt de se les préserver pour des moments où la lecture peut se donner le temps et la disponibilité qu’exige chaque niveau d’analyse. Ainsi, peut-on survoler, lire en diagonale ou s’attarder à la controverse soulevée dans les pages consacrées aux quelques grandes incohérences internes qui ont, pourtant, tracé l’histoire de la science économique et la nourrissent encore (que ce soit l’affirmation de la baisse du taux de profit chez Marx, dans une erreur de raisonnement, ou l’indétermination de toute analyse tablant sur le rôle régulateur du marché dans les phénomènes de rareté et d’abondance relatives). Le niveau de détail est bien sûr fondamental dans l’argumentation, et d’autres exemples l’illustrent dans les pages qui suivent, mais, dans un premier temps de lecture, l’essentiel est de saisir la perspective générale : la science économique, au-delà de ses incohérences logiques, malgré ses difficultés à définir son objet, est aujourd’hui à même de ne plus s’enfermer dans un couplage théorie-réalité où priment les modèles théoriques et où les faits convoqués constituent un « véritable fouillis » où « chacun fait à peu près ce qui lui plaît ». Or, fournir des interprétations du monde social, nous mettre en mesure d’agir sur lui, de le maîtriser voire de le transformer, exige de définir un mode de production de connaissances spécifique aux activités humaines, car elles ne sauraient être considérées comme extérieures, indépendantes et préalables vis-à-vis des concepts et des théories qui construisent leur compréhensibilité. C’est là une question, essentielle, qui interpelle les modèles épistémiques classiques. Et les pages que Renato Di Ruzza leur consacre sont un atout précieux - dans le cadre de cette réflexion, on l’a compris ; mais de façon plus générale, les lecteurs seront vite convaincus qu’elles resteront une contribution des plus utiles pour tout chercheur que l’histoire des sciences intéresse.
9Il y a évidemment déjà, nous rappelle-t-on ici, des disciplines pour lesquelles le principe d’un « couplage théorie-réalité » en tant que reconnexion incessante, « arraisonnement » au réel pour reprendre Gaston Bachelard, est tendanciellement admis et mis en pratique. Pour une partie de la sociologie du travail ou de l’ergonomie de l’activité, par exemple, il est de l’ordre de l’évidence que leurs recherches et interventions, dans leur effort de conceptualisation, ne peuvent se permettre d’omettre que leurs protagonistes sont des « êtres d’activité », qui vivent et s’inscrivent dans une succession et un emboîtement de débats avec des normes antécédentes.
10Tout comme Leonardo Padura sait que les retours dans l’Histoire donnent bien souvent les clefs de l’énigme (Padura, 2014), Renato Di Ruzza et Yves Schwartz reviennent alors sur l’histoire de l’ergonomie de l’activité, son rôle fondateur et finalement propédeutique de ce qu’ils nommeront l’ascèse ergologique.
11La science économique s’en trouve potentiellement renouvelée – dans cette pluridisciplinarité, propre à la démarche ergologique : « indisciplinée » et « in-disciplinaire », intégrative et non de coopération épisodique, bâtie dans « la reconnaissance que les connaissances d’une discipline peuvent être perturbées par des savoirs qui n’en font pas partie ». Une science économique, donc, construite dans le refus des positions d’experts « en extériorité » par rapport aux activités économiques et sociales, développée dans un dialogue suivi avec les savoirs de ceux qu’il est convenu d’appeler les « agents économiques », et tablant ainsi sur les virtualités heuristiques de ce « point de vue de l’activité », hérité de l’ergonomie, « qui détermine en dernière instance et qui structure tout le reste, et notamment tous les autres points de vue : de la logique, de l’efficacité, de la performance, de la technique, de la qualité, de l’organisation, etc. ».
12Les trois chapitres signés conjointement par Renato Di Ruzza et Yves Schwartz donnent alors de l’envol à ce projet d’une science économique conçue en tant que « dispositif ergologique ». C’est, d’une certaine façon, le dénouement de l’enquête, là où elle se resserre. Quoique, comme dans tout bon roman policier, résoudre une question ne fait jamais qu’en soulever de nouvelles, et la charpente de ces pages structure effectivement le large éventail des questions qui émergent dans cet « inconfort intellectuel » intrinsèque à « l’ascèse ergologique ». Les confrontations de rationalités ont, de fait, leurs exigences, tout comme l’élaboration et l’usage des concepts car « la conceptualisation de l’activité doit être accessible à tous, c’est-à-dire compréhensible, discutable et révisable par tous ». Quant à la mise en place des « Groupes de rencontre du travail », concrétisation du « Dispositif dynamique à trois pôles », opérationnalisation des principes d’un dialogue des savoirs régulé par la présence d’un « pôle des valeurs » (puisque « ce qui fait la spécificité de l’activité humaine est qu’elle est le creuset de débats de normes et de valeurs »), elle mérite bien les quelques précisions et exemples de recherches – car ils persuadent que s’ouvre ainsi la voie de conceptualisations et de méthodes nouvelles. Preuves en sont les pages consacrées ensuite au continuum des savoirs qui, entre adhérence (« avec des situations tendanciellement singulières, historiquement datées et spatialement situées ») et désadhérence (« vrais toujours et partout »), se partagent quatre niveaux d’épistémicité, quatre modes de conceptualisations, qui permettent de construire la compréhensibilité du monde – pages tant attendues par les chercheurs déjà attentifs aux évolutions de l’ergologie et aboutissement de cette publication.
13Restait à Yves Schwartz de faire le point de quelques « Questions vives » à présent posées à l’ergologie, puisque, on l’a compris, l’ascèse ergologique conduit au questionnement permanent – notamment parce que la formalisation des savoirs est toujours en retard sur l’expérience. Bilan prospectif, donc, de cette publication écrite à quatre mains, mais aussi du parcours de cette démarche que tous les protagonistes associés ont contribué à étayer, à consolider et à élargir.
14Autrement dit, à la façon de Douglas Kennedy (Kennedy, 2017/2018/2018) ou de Haruki Murakami (Murakami, 2011/2011/2012), auteurs intrépides du roman policier contemporain, cet ouvrage annonce les prochains tomes d’une trilogie – au moins…
15Coimbra, août 2019.
Bibliographie
Di Ruzza R., « La science économique, cette fourmi de 18 mètres », Les possibles, 19, 1-10, 2019
Kennedy D., La symphonie du hasard (livres 1/2/3), Paris, Belfond, 2017/2018/2018
Lodge D., Un tout petit monde, Paris, Rivages, 1992
Murakami H., 1Q84 (livres 1/2/3). Paris, Belfond, 2011/2011/2012
Padura L., Hérétiques, Paris, Métailié, 2014
Varesi V., Le fleuve des brumes, Paris, Points, 2017
Vargas F., Quand sort la recluse, Paris, Flammarion, 2017
Auteur
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