Table des matières
Régis Bertrand et Laurent-Sébastien Fournier
IntroductionRégis Bertrand
La fête provençale, du préfet Villeneuve à Mistral- La fête dans la statistique départementale des débuts du xixe siècle
- Narrations festives : voyageurs et littérateurs
- La fête restaurée
- Des fêtes spécifiques à chaque lieu ?
- Organiser la fête
- « Maintien » et « invention » de la « tradition »
- Novations festives
- L’action des premières générations félibréennes
Laurent-Sébastien Fournier
La fête en Provence aujourd’hui : héritages, mutations et revitalisationLes fêtes autrefois et naguère
Marie-Hélène Froeschlé-Chopard
La fête au village dans l’ancienne Provence selon Claude-François AchardEvelyne Duret
La charrette de Saint-Éloi dans les Bouches-du-Rhône du xviiie siècle à nos jours- La Saint-Éloi dans les Bouches-du-Rhône en 1820-1825
- La grande fête des animaux
- L’honneur mis aux enchères
- Saint Éloi et sa charrette
- Le nord-ouest des Bouches-du-Rhône, un espace singulier
- L’inconnu des origines
- Ce qu’en disent les maires de la Restauration
- Les visites pastorales
- La Description de Claude-François Achard
- Le recul de saint Éloi (dernier quart du xixe-xxie siècles)
Jean-Claude Bouvier
Présence de la fête et du discours sur la fête dans le Tresor dóu Felibrige de Frédéric MistralAspects des fêtes contemporaines
Marc Bordigoni
Le pèlerinage des Saintes-Maries-de-la-MerDe la fête votive au pèlerinage des Gitans xixe-xxe siècles
- L’île de Camargue : une terre de désolation… qui rêve des touristes !
- Pèlerinages et fêtes de mai
- L’Église promeut les Saintes-Maries-de-la-Mer
- La fête votive doit céder la place
- Lou Marquès : félibrige et marges
- Traditions, spectacle et tourisme
- Races et origines
- Des Bohémiens invisibles au milieu des errants du xixe siècle ?
- Le regard d’un journal « parisien »
- Mystère ou ordre ?
- Statut de Sara, particularité gitane et universalité de l’Église
Laurent-Sébastien Fournier
Danses folkloriques, un héritage revisité- Place des danses folkloriques sur le terrain aujourd’hui
- Danses « folkloriques »
- Danses « traditionnelles »
- Danses « populaires »
- Vers la définition d’un répertoire
- Analyse du corpus : présence de la danse dans les lettres des maires
- Présentation générale
- Bals et organisation des fêtes
- Des épingles pour financer les fêtes
- Ce que révèlent les lettres des maires
- Danse, rapports de genre et jugements moraux
- Danses, farandoles et mascarades
- Le répertoire des mascarades
- Remarques sur les transformations des danses provençales
- Terminologie et évolution du répertoire
- Les danses entre religion et folklore
- Conclusion
Valérie Feschet
La pétanque et la fêteAncrage et diffusion d’un jeu emblématique de l’identité provençale
- Le silence de la Statistique
- Les jeux de boules dans le département des Bouches-du-Rhône
- Une pratique populaire très répandue, xviiie-xixe siècles
- Le symbole d’un art de vivre au xxe siècle
- L’apparition des concours de boules dans les fêtes patronales
- L’absence des jeux de boules lors des fêtes votives de La Ciotat en 1821
- Les concours de boules au cœur des animations lors des fêtes votives de La Ciotat en 1958
- L’invention de la pétanque
- Ped tanco, Pieds tanco, piedtanque, pieds-tanqués
- L’institutionnalisation du « petit jeu »
- La pétanque comme emblème des fêtes commémoratives de la Révolution française
- Un symbole républicain
- Le Bastille Day et la diffusion de la pétanque aux États-Unis
- La fête de la pétanque
Frédéric Saumade
Le Marquis de Baroncelli et Buffalo BillSpectacles du sauvage et fêtes tauromachiques en Camargue et en Amérique du Nord
- De Lou Biòu à Jacob White Eyes, d’est en ouest : la fondation baroncellienne d’une cosmologie bouvinesque
- Buffalo Bill et le mythe de l’Ouest sauvage
- Le sauvage américain et le retour de la tauromachie dans le show de l’Ouest
- De l’Ouest américain à l’Ouest camarguais, des cultes du taureau en raison inverse
Maryline Crivello
La mise en spectacle de l’histoire de la Provence aujourd’huiAutour des reconstitutions historiques
Patrick Romieu
La construction du lien festif par l’espace sonoreDeux exemples en Haute-Provence Digne et Thoard
- Digne et Thoard, deux fêtes issues de la tradition carnavalesque
- À l’écoute de la fête
- Approcher l’espace sonore
- L’échange interpersonnel
- La prise de pouvoir acoustique
- Faire lieu
- Une figure du lieu : le maître d’ambiance
- Un impossible centre
- Le maître d’ambiance et l’espace sonore
- À propos de quelques gestes sonores
- Voix de rupture au Corso
- Les liens acoustiques de la Saint-Blaise
- À l’entour de Blaise
- Conclusion
