1À l’époque moderne, la maîtrise des langues vivantes est indispensable au marchand, qui, comme l’a écrit Pierre Jeannin, est « polyglotte par nécessité1 ». C’est vrai surtout pour le marchand installé à l’étranger, en raison de la dimension internationale des échanges et de ses affaires. Le Portugal du xviii^e siècle en fournit un bon exemple, puisque coexistent dans la ville de Lisbonne des « nations » étrangères (Anglais, Hollandais, Allemands, Français) qui sont en contact étroit avec les Portugais. Tout marchand étranger évolue donc dans un contexte de plurilinguisme, ou au moins de bilinguisme, comme le montre l’exemple des marchands français. Parmi eux, le groupe numériquement le plus représenté dans la seconde moitié du siècle est celui des marchands issus du Briançonnais, d’où émergent les fortes personnalités de Jacques Raton père et fils2, premiers négociants français de Lisbonne. Au sein de ce groupe, le bilinguisme se traduit par un recours à la langue maternelle dans une sphère limitée d’affirmation identitaire au sein la nation et pour assurer le maintien des liens de solidarités familiale et amicale. En revanche, l’usage de la langue du lieu de résidence (le portugais) correspond au monde plus large des affaires, condition indispensable à la réussite professionnelle et à l’insertion dans le milieu local du négoce, très fermé pour l’accès aux Indes. Mais de nombreuses nuances rectifient cette vision simpliste.

2La première concerne le fait que les négociants disposent d’intermédiaires pour compenser leurs insuffisances linguistiques. Pour la communication orale directe sur le port et en douanes, ils ont recours aux services des vice-consuls, qui sont souvent des marchands eux-mêmes issus des familles de la ville parlant parfaitement les deux langues, au moins pour ceux qui ont un « brevet de vice consul et interprète ». C’est le cas à Lisbonne, Belem ou Porto, tandis que ce sont de simples marchands, souvent portugais, qui font office d’interprète dans les ports secondaires (Faro, Setubal, Viana… )3. Pour les démarches de traduction des déclarations, contrats ou procurations, le chancelier du consulat exerce cet office, lui-même étant issu de ce milieu négociant. Quant aux litiges avec les autorités portugaises, le juge conservateur de la nation française en est chargé, même si sa maîtrise du français est quelquefois aléatoire. Les marchands disposent enfin de leurs propres agents, employés portugais ou français maîtrisant les deux langues, pour toutes sortes d’opérations quotidiennes, qu’il s’agisse du contact avec les fournisseurs, des discussions avec des partenaires portugais, sans parler de la communication au sein de la boutique pour ceux qui sont détaillants. On peut toutefois conclure que l’activité du marchand s’accommode mal de la traduction et des relations indirectes. Pour garder le contrôle sur le développement de ses affaires, il a besoin de comprendre et pratiquer la langue du pays dans lequel il se trouve4.

3Le deuxième élément qui corrige cette opposition entre une langue de la sphère privée et une langue de la sphère professionnelle, est le statut respectif de ces deux langues au xviii^e siècle, qui fait du français une « langue forte » et du portugais une « langue faible ». Le français est la langue des élites parlée dans les milieux cultivés, mais aussi celle du commerce. Son usage est très répandu : ainsi, vers 1769, parmi les livres concernant directement le commerce possédés dans les bibliothèques privées de Lisbonne, les ouvrages en français arrivent très nettement en tête avec 129 titres contre 35 en portugais, 5 en espagnol, 3 en italien5. Le français est la principale langue étrangère utilisée au Portugal, loin devant l’anglais, le castillan ou l’italien. Pourtant, cela ne reflète pas l’importance numérique des communautés marchandes étrangères, puisque l’on sait que les marchands anglais représentent de loin la première « nation », et d’ailleurs, contrairement aux Français, ils ont assez tôt cherché à disposer d’instruments linguistiques pour parfaire leur connaissance de cette langue. En effet, le premier ouvrage bilingue anglo-portugais est un dictionnaire publié en 1701, suivi de la première grammaire portugaise en anglais en 1731, alors qu’il faut attendre la seconde moitié du siècle pour trouver des ouvrages comparables d’apprentissage du français6, que vendent d’ailleurs les libraires français qui impriment également de plus en plus d’ouvrages de langues en général7, montrant ainsi l’intérêt que l’on accorde désormais au Portugal à cette formation en langues vivantes.

Usage du français et développement des affaires

4Pour les marchands français, la langue usitée est d’abord la langue française, langue de la communauté de la ville, qui l’emporte sur la langue régionale d’origine en raison de la nécessité d’entretenir des liens « nationaux », et qui prend ainsi le statut d’une langue maternelle. Jacques Raton s’en explique lorsqu’il doit se justifier d’avoir été choisi comme porte-parole des marchands de Lisbonne lors de l’invasion des troupes napoléoniennes en 1807. Il déclare que c’est parce qu’il pouvait, mieux qu’un autre marchand portugais, s’exprimer en français puisqu’elle était « sa langue maternelle8 ». Or, celle-ci se transmet et s’apprend en premier lieu au sein de la famille, ce qui concurrence et réduit l’usage de la langue régionale à une forme résiduelle orale, dont les traces sont inexistantes au sein du milieu marchand français de Lisbonne. Mais l’apprentissage du français « langue maternelle » au sein de la famille est aussi conditionné par l’évolution de celle-ci. L’implantation durable et l’augmentation du nombre de mariages mixtes franco-portugais au sein du monde du négoce conduisent parfois à reléguer le français au rang d’une langue seconde pour certains enfants nés au Portugal. Pour beaucoup des marchands installés à Lisbonne dans la seconde moitié du siècle, il peut être devenu de fait, une langue étrangère, comme le déplore le consul Saint Priest en 1765 : il constate qu’en cas de mariage avec une portugaise, les fils « n’aprenent pas le françois et deviennent étrangers à la patrie de leur père9 ». Pour y remédier, il tente de créer une école pour les fils de négociants français et en charge l’abbé Garnier, curé de la paroisse de Saint-Louis-des-Français qui lui sert souvent d’interprète. Mais cela restera un vœu pieux. L’apprentissage de la langue française, lorsqu’il ne peut se faire par transmission familiale, passe par des maîtres de français privés10 et par le recours à l’enseignement de religieux étrangers.

5En revanche, le maintien du français comme langue maternelle au sein du groupe des marchands issus du Briançonnais – qui s’installent à Lisbonne au début du xviii^e siècle et que l’on peut suivre encore au xix^e siècle – est favorisé par le fait qu’ils forment un réseau caractérisé par une forte endogamie11. Les liens familiaux privilégiés avec leur lieu d’origine, la vallée de la Guisane, maintiennent ce sentiment d’appartenance à une nation étrangère et entretiennent leur maîtrise de la langue, même si quelques-uns choisissent l’option d’un mariage portugais ou réalisé sur place qui atténue cette relation. La cohérence du groupe conduit à privilégier la langue française comme élément de positionnement social ; sa pratique est entretenue malgré la durée de résidence au Portugal par de nombreux séjours dans la patrie d’origine – qui permettent sans doute de conserver également le parler local régional. En effet, il existe une forte mobilité des individus qui retournent au pays tout au long du siècle pour se marier, y faire des enfants quand provisoirement le conjoint n’est pas installé au Portugal, régler les affaires familiales, ou voir les enfants lorsque la pratique de la mise en pension en France s’implante dans certaines familles à la fin du siècle (ainsi les neveux de Jacques Raton fils)12. La mobilité est parfois « forcée », comme l’expulsion de 1793 pour J. Borel, celle de nombre d’entre eux pendant la Révolution française ou l’exil en 1811- 1820 pour Jacques Raton fils et plusieurs libraires de la ville, qui reviennent rapidement au Portugal après quelques mois ou quelques années passés en France. Dans ce milieu briançonnais fixé à Lisbonne, ce sont seulement les générations du milieu du xix^e siècle, nées au Portugal, qui s’affirmeront plus nettement portugaises en ne gardant qu’un usage « résiduel » du français.

6L’acquisition de la langue portugaise seconde est indispensable au développement des affaires ; même si elle n’est pas la condition de l’installation, elle sera celle de la prospérité. Jacques Raton père est venu au Portugal dans les années 1730, sans connaître le portugais. Associé à son beau-frère dans le cadre d’un petit commerce, son activité au sein de la boutique ne lui impose pas la maîtrise de la langue locale ; l’apprentissage sur le tas lui permet sans doute rapidement une communication minimale avec la clientèle, tandis que le beau-frère implanté depuis plus longtemps règle les questions d’approvisionnement ou de contact avec les autorités. Les modes d’installation des marchands du Briançonnais en pays étranger favorisent l’adaptation par ce mécanisme d’association entre un individu déjà fixé dans le pays d’accueil et un nouveau venu. Les sociétés sont de durée brève (trois à cinq ans) et se modifient sans cesse, ce qui encourage l’immigration. Les contrats d’association entre Briançonnais sont rédigés en français, dans le village d’origine, parfois devant le consulat à Lisbonne ou même à l’étranger (Turin). Dans ce type d’organisation, la maîtrise du portugais peut rester incomplète, au stade d’une compréhension passive ou de la communication orale. On connaît bien, dans la formation marchande le mode d’apprentissage par immersion13 : ainsi, en 1747, Jacques Raton père fait venir son jeune fils âgé de 11 ans pour qu’il apprenne le commerce et la langue portugaise. Lorsque l’adaptation est réussie, en quelques années Jacques Raton père peut alors monter une nouvelle affaire avec lui à Lisbonne.

7Le mode d’appropriation de la langue portugaise par Jacques Raton père et fils est donc conforme à la tradition d’apprentissage en usage chez les marchands depuis les débuts de l’époque moderne et dont on trouve de nombreux autres exemples14. Mais il reflète aussi plus généralement, l’état de la réflexion sur les méthodes d’apprentissage des langues en vigueur au xviii^e siècle : dans la lignée des observations de Locke, la « mécanique naturelle » d’apprentissage par la pratique est jugée supérieure à celle d’apprentissage des règles et de la logique que les grammairiens15 ont développé depuis le xvii^e siècle. Au milieu du xviii^e siècle, Pierre Pluche (1688-1761), qui fait figure de novateur avec La mécanique des langues et l’art de les enseigner, (1751) privilégie cette même immersion linguistique : « il suffit de jetter l’homme dans la foule de ses semblables pour le mettre en apprentissage. Il ne sera pas long tems avec eux sans vouloir parler et il y réussira sans avoir la moindre idée de la mécanique de la parole. C’est donc la société qui est l’école des langues » (Liv. 1, p. 75).

8La maîtrise limitée du portugais n’empêche pas Jacques Raton père de réussir magistralement. Il est en effet passé du statut de petit boutiquier issu du colportage maîtrisant à peine le portugais à l’oral, à celui de négociant reconnu de la place de Lisbonne dans un commerce nécessitant un maniement du français et du portugais, à l’oral comme à l’écrit. Le franchissement de cette étape s’explique par les aptitudes de son fils, avec lequel il est associé avant de lui laisser progressivement la responsabilité de la société, puis de se retirer en France en 1759, fortune faite, en achetant terres et charge de secrétaire du roi. Cette étonnante promotion sociale – il a été fait chevalier de l’ordre du Christ en 1762 avec son fils – souligne ses qualités d’adaptation. Elle est sans doute facilitée par la maîtrise de l’écrit qui caractérise les populations de cette région du Briançonnais. Jacques Raton père a fréquenté l’école de son village comme le confirme Pierre Bertrand, un autre marchand de Lisbonne originaire de Monêtier, dans son procès d’habilitation à l’ordre du Christ. On constate donc que l’alphabétisation de ces populations rurales était une réalité dès le début du xviii^e siècle16. On peut le vérifier dans les registres paroissiaux qui montrent un nombre significatif de signatures de bonne qualité et les archives locales témoignent d’une documentation variée rédigée dans une langue claire, y compris des lettres de ces marchands transmettant des nouvelles à leur famille. Comme le dit Alain Collomp pour les populations de la vallée de l’Ubaye « on apprend à lire en latin, dans le pire des cas en français si on a de la chance17 ». L’importance de la place du latin est en tout cas attestée au Monêtier, où les registres paroissiaux du début du xviii^e siècle sont encore rédigés en cette langue. Ces Briançonnais fournissent une émigration de qualité, comme le prouve le niveau atteint dans les affaires et leur orientation professionnelle (ils sont le plus souvent marchands libraires), qualification qui repose sur le fait qu’ils savent lire, écrire et compter ; ils maîtrisent peut-être le latin mais surtout le français, le patois local provençal alpin étant sans doute réservé à une étroite sphère. Cette maîtrise de leur propre langue (le français), à l’oral comme à l’écrit, est le préalable à l’acquisition d’une langue étrangère, tandis que le latin offre de possibles perméabilités pour l’apprentissage des langues romanes, comme le portugais. De plus, ces Briançonnais jouissent d’une situation frontalière qui encourage la familiarité avec le piémontais, lève les inhibitions face à la compréhension orale d’une autre langue, et développe sans doute des formes de communication de base. Beaucoup de ces marchands libraires font d’ailleurs le détour par Turin dans la boutique d’un parent libraire pour se familiariser avec les affaires18. Ainsi pour Jacques Raton père, la maîtrise de la langue maternelle à l’oral et à l’écrit favorisant l’acquisition partielle d’une langue seconde, est une des clefs de la réussite professionnelle ; pour les marchands spécialisés dans le commerce de la librairie, en revanche, la clientèle friande de livres en français maîtrise suffisamment cette langue pour que l’on puisse imaginer que le contact dans la boutique ne se fasse obligatoirement en portugais.

Jacques Raton Fils, du bilinguisme affirmé au plurilinguisme

9Dans la seconde moitié du siècle, la réussite professionnelle et personnelle de Jacques Raton fils s’inscrit dans un contexte différent. D’une part, il est en rupture avec l’enracinement régional et familial, puisqu’il a refusé de se marier dans son village. Il choisit d’épouser la fille d’un marchand français de Porto qui lui offre une ouverture vers la « nation anglaise » de la ville. D’autre part, contrairement aux autres marchands français, il garde le statut de Portugais après la naturalisation provisoire imposée par le gouvernement portugais en 1762. Ce choix s’explique sans doute par ses ambitions de développer ses affaires et s’ouvrir au grand commerce colonial avec le Brésil et l’Inde sans intermédiaire portugais. Malgré l’orientation prise par ses activités, il garde des liens commerciaux privilégiés avec la France - puisqu’à la fin du xviii^e, il arme précisément un bateau, Le Condemine19 – pour faire le commerce entre Lisbonne et Rouen. Il devient un des marchands les plus prestigieux de la ville, membre de la Junte de commerce (1788) dont il oriente les activités. S’il continue à privilégier des associations avec des négociants français manifestant le même état d’esprit, il joue désormais sur des différences d’échelle. Outre le commerce, il a en effet créé une fabrique de chapeaux (Elvas), une filature de coton pour fabriquer des bas et une fabrique de verre, fait des projets pour une manufacture de soie et d’indiennes, de papier et toutes sortes de produits manufacturés dont il tente de soutenir le développement en appuyant la politique réformatrice. Au sein de la Junte de commerce20, il est particulièrement actif (ce qui lui vaudra la haine de ses concurrents), et dénonçant les insuffisances nationales, il pousse à faire venir de l’étranger ouvriers, ingénieurs et techniciens, mais aussi principes et moyens pour transformer le pays.

10Le portugais est désormais devenu la langue de ses affaires et d’une grande partie de sa vie, langue qu’il maîtrise bien à l’écrit comme en témoignent deux documents assez particuliers qu’il a rédigés. Le premier, intitulé Recordações, est un témoignage un peu formel et simplifié de sa vie et de son œuvre qu’il rédige vers 1813, après avoir été exilé par le gouvernement portugais et afin de tenter d’obtenir une réhabilitation. Écrite en portugais, la première version de ce texte a peut-être été rédigée en français, puis traduite car elle est d’une forme impeccable. Dans ce texte, il utilise français et portugais en citations (un dialogue en portugais avec le ministre Souza Coutinho et une phrase en français du marquis de Pombal), et l’émaille de quelques proverbes en français. Il joint des pièces traduites du français au portugais, ce qui semble manifester une bonne maîtrise de cette opération, pour au moins contrôler la validité des renseignements fournis, même si ce texte, rédigé à Londres où il est exilé, a sans doute été mis dans les mains d’un correcteur-traducteur. Il y développe sa défense et montre qu’en bon Portugais, il a toujours eu le souci de servir les intérêts du Portugal avant toute chose. Le deuxième document, Cartas ao conde de Barca, rédigé directement en portugais, montre de l’avis des spécialistes, sa maîtrise de cette langue. Dans ces 57 lettres rédigées de 1812 à 1817, il débat avec le ministre réformateur Antonio Araujo de Azevêdo des projets de développement du Brésil et y révèle son extraordinaire esprit d’entreprise21. On peut donc constater à travers ces deux textes que, venu jeune au Portugal, Jacques Raton fils a acquis une meilleure formation linguistique que son père, et qu’il pratique le portugais à l’oral et à l’écrit avec talent. Pourtant, sa formation initiale est celle de l’école du Monêtier, tout comme son père. Mais il a sans doute complété ses acquisitions à l’âge adulte en poursuivant son auto-formation ou auto-apprentissage par la lecture d’ouvrages spécialisés (à l’aide de dictionnaires comme le Vocabulário de Bluteau, 1732, de grammaires, mais aussi par la lecture de gazettes etc.). Il a peut-être eu recours aux services d’un maître de portugais à domicile, méthode que, comme il le note dans ses souvenirs, il a cherché à mettre en pratique pour apprendre les mathématiques, sans réussir à trouver un bon professeur : « je fus obligé de me limiter aux livres élémentaires desquels je tirai le peu de notions que je possède ce qui m’a été très utile dans les applications que j’ai pu en faire dans différents domaines dans lesquels je me suis employé comme les constructions, le machinisme, l’agriculture… ». Il est certain que la pratique plus assurée de la langue portugaise est un des éléments de son succès dans les affaires.

11En conséquence, il réserve sans doute le français au cadre privé, comme ses Lettres familières écrites à ses filles et gendres durant les années 1790 en rendent compte. Il y manie un français de bon niveau22, précis, traduisant un véritable bilinguisme. Toutefois, s’il s’agit de correspondance privée, il est aussi souvent question d’affaires et de gestion des biens, puisqu’à l’évidence une large partie de ses activités se développe au sein de ce réseau familial qui, outre ses fils et ses gendres (dont l’un est consul à Alexandrie), associe aussi un oncle et d’autres parents originaires du Monêtier installés à Lisbonne, Bordeaux, Lyon et Mâcon. Désormais à Lisbonne, il évolue dans la haute société, non seulement au sein de l’aristocratie issue du commerce qui est reconnue durant cette période, mais aussi dans le monde de la diplomatie nationale (ministre) ou étrangère (il fréquente le consul des États-Unis). L’usage du français attesté dans la vie sociale portugaise, dans les salons, la vie de cour et les cercles maçonniques auxquels il semble appartenir, nécessite sans doute une adaptation à une culture plus élaborée que celle qu’il a reçue dans son petit village alpin d’origine. Il a donc su faire évoluer son niveau de langue maternelle à l’oral pour assurer sa promotion sociale au plus haut niveau. Enfin, les circonstances exceptionnelles de la première « invasion française » de novembre 1807 l’amènent à faire un usage public du français. Il est en effet désigné pour servir d’interprète officiel aux marchands de Lisbonne désireux de négocier avec les troupes françaises entrées au Portugal. Il aurait également traduit les demandes de financement réclamées par Junot et permis à ce dernier d’exercer une pression sur le Portugal occupé, d’où les accusations de trahison. Il se défend en prétendant que c’est sa seule connaissance du français qui l’a placé en position de porte-parole des marchands portugais et qu’il n’a jamais joué d’une solidarité nationale avec les troupes françaises en trahissant sa patrie d’accueil. Il a pourtant profité de la situation pour enrichir le commerce avec la France, et est même actionnaire de la Banque de France.

12De plus, cette expérience personnelle d’acquisition – sans doute difficile – d’une compétence linguistique, le conduit très directement à prendre position sur l’enseignement des langues étrangères dans le cadre professionnel, comme membre de la Junte de commerce qui contrôle l’École de commerce fondée en 1759. Il développe son point de vue sur cette école publique et se félicite des changements qu’elle apporte à la formation des marchands portugais trop souvent ignorants, dit-il, des règles des marchés extérieurs et des pratiques commerciales modernes (pas de livres en parties doubles, pas de connaissance des poids et mesures, ni de maîtrise des changes). L’enseignement des langues vivantes doit combler ces handicaps : il conseille l’apprentissage du français et de l’anglais qui semblent désormais les langues indispensables à l’activité commerciale au Portugal, enseignés par des maîtres étrangers, et il s’implique directement dans le recrutement d’un maître de français. Il soutient le directeur Albert Jacqueri de Salles23 pour la traduction du Dictionnaire de Savary, propose d’en faire l’impression à ses frais, ce qui n’aboutira pas. Dans la seconde moitié du xviii^e siècle, les préceptes des réformateurs Luis Vernei et Antonio Ribeiro Sanches24 sont à l’honneur avec le gouvernement éclairé de Pombal ; au Collège des Nobles, les élèves doivent apprendre « au moins les langues française et italienne. Encore qu’il serait utile à ceux qui sont les plus capables et studieux, d’apprendre aussi la langue anglaise25 ». La pédagogie repose sur la communication : « Les leçons seront pour la plus grande partie de « vive voix » sans que les professeurs chargent les élèves de nombreux préceptes peu utiles en matière d’apprentissage des langues vivantes qui s’apprennent beaucoup plus facilement en lisant, et en discutant et s’exerçant par des pratiques répétées ». Jacques Raton a donc conscience du fait que l’usage du seul portugais enferme les négociants de la ville dans des pratiques archaïques et que seule l’ouverture sur d’autres langues et d’autres espaces permet le développement des affaires.

13Il applique d’ailleurs cette même démarche dans le cadre familial. L’internationalisation de ses affaires, comme le cosmopolitisme de ses relations, l’amène à une demande de formation plus large aux langues étrangères pour favoriser les contacts avec l’étranger. Alors que le plus âgé de ses fils a été formé en France, il envoie les deux suivants en Saxe « à l’institut formé par le prince régnant d’Anhalt-Dessau », puis ils séjournent en Angleterre « le temps nécessaire pour qu’ils apprennent la langue anglaise, ils posséderont de cette manière la connaissance de quatre langues à savoir, le portugais, le français, l’allemand et l’anglais26 ». Le maniement des langues étrangères est donc devenu un aspect essentiel de la formation de ses futurs associés, qui entrent tous dans ses affaires progressivement, sans qu’il évoque en revanche une spécialisation dans la formation au commerce. Il semble donc que désormais, la dimension de son activité impose comme priorité la pratique des langues étrangères, plus que celle de la comptabilité. Et au début du xix^e siècle, sa maison dispose d’une filiale à Londres, d’une autre à Paris et d’une troisième à Lisbonne. Le plurilinguisme de ses fils et des autres membres de sa famille a donné aux affaires la dimension internationale qui leur manquait27. Toutefois, cette organisation ne dépassera guère son expérience personnelle, car après lui ses successeurs choisiront le cadre national pour faire fructifier des sociétés désormais séparées ; l’un de ses petits-fils sera le premier consul du Portugal à Paris en 1817, tandis que la maison portugaise disparaîtra progressivement.

14L’exemple de Jacques Raton père et fils souligne que si la pratique du commerce repose sur des savoirs spécifiques « techniques », il existe un parallélisme entre développement des affaires et maîtrise des langues étrangères. L’activité du père s’est inscrite dans un réseau français, certes internationalisé, mais où la confiance était basée sur des liens étroits de solidarité familiale et amicale ; la langue française étant la langue de l’échange, comme celle de l’amitié entre les partenaires ; le portugais se trouvait relégué à un niveau secondaire (parlé et compris, mais sans doute pas écrit) indispensable à l’insertion locale. En revanche, le fils, dans son désir d’élargissement de ses activités a multiplié le recours à des partenaires d’origines différentes ce qui a réduit la part accordée au français dans sa pratique professionnelle. Le moment de croissance de l’activité entrepreneuriale sur le sol portugais correspond à un bilinguisme affirmé (multiplication des affaires, des employés et des ouvriers locaux ou non). Il s’agit d’imposer une langue de communication dans des affaires diverses et de bénéficier de relais institutionnels, à côté du français qui garde sa position de langue de prestige et de distinction dans le Portugal du xviii^e siècle. Le niveau du bilinguisme s’avère toutefois insuffisant, étant donné l’ouverture de ses activités. Jacques Raton fils va plus loin dans l’affirmation d’un cosmopolitisme qui joue en faveur d’un véritable plurilinguisme, ce qu’il tente d’établir dans ses affaires et dans sa famille, par la promotion générale des langues vivantes, l’ouverture sur le monde et l’esprit de réforme. Cette évolution sur le xviii^e siècle bien connue pour les fils de négociants issus des villes de tradition marchande, est toutefois remarquable pour un négociant originaire d’un petit village de montagne.