1Depuis quelques années, les études traductologiques se multiplient, interrogeant la traduction comme processus et comme produit, ainsi que les acteurs que sont l’auteur premier, l’auteur second (le traducteur), l’éditeur, le lecteur. Mettant en présence les mondes germanique et slave, deux mondes historiquement antagonistes, le laboratoire ECHANGES a naturellement vocation à se pencher sur les questions de perception de l’Autre, de communication avec l’Autre, notamment par la traduction d’œuvres littéraires.

2Nous avons choisi d’explorer les marges de la traduction, les domaines périphériques où tant le traduire que le traduit posent problème. Nous nous intéresserons aux textes où la langue étrangère se présente comme un objet, une image représentative de l’Autre. La situation linguistique particulière de certains pays et aires culturelles peut rendre possible l’écriture de textes mettant deux ou plusieurs langues en contact. Il importe de rendre ce plurilinguisme, c’est-à-dire ne pas traduire ce qui se présente comme un corps étranger dans le texte d’origine. Mais comment faire lorsque le lecteur de l’œuvre de la langue cible ne possède pas potentiellement les mêmes compétences linguistiques que le lecteur de la langue source ? C’est le cas des insertions dialectales dans certaines œuvres de littérature italienne (par exemple, A. Camilleri, L. Pariani), le mélange de français et de créole chez Patrick Chamoiseau, ou encore la langue du narrateur dans Orange mécanique d’Anthony Burgess qui contient des mots russes qui restent incompris du lecteur de la culture cible et permettent de construire l’univers exotique et violent des personnages, les germanismes dans certains textes tchèques ou polonais, etc.

3Il s’agit donc d’explorer la question de la représentation de la langue de l’Autre. Les mots étrangers peuvent être transcrits fidèlement, phonétiquement ou encore être mélangés à la langue du locuteur, ce qui dénote des attitudes différentes envers l’Autre, sa communauté linguistique ou, plus largement, envers l’univers étranger, et peut se présenter comme un jugement. Par exemple, le mot russe signifiant « soviétique » peut être traduit en ukrainien et en polonais par un calque phonétique du russe (совецкий, sowiecki) ou par un dérivé lexical équivalent (радянський et radziecki) le choix de l’une ou l’autre forme renvoie à des connotations et jugements différents, voire opposés.

4Les articles qui suivent examinent les questions de la restitution de la langue mêlée à des ancrages culturels spécifiques dans la traduction. Ils s’interrogent également sur la possibilité de restituer l’effet de la lecture produit dans une culture cible, la possibilité d’imiter une situation de diglossie ou encore représenter l’étrangeté avec ses spécificités d’origine.