Diderot et le temps
Le rapport de Diderot au temps est profondément original : à bien des égards il déconcerte une approche classique de son œuvre ; à bien d’autres, il nous fait entrer d’emblée dans la profonde modernité de sa pensée et de ses pratiques d’écriture.
C’est d’abord parce que le temps diderotien n’est ni seulement, ni même proprement narratologique. Diderot réfléchit au temps long, se confronte à l’atemporalité pure de l’éternité théologique, s’engage dans le débat sur la postérité, médite sur les...
Éditeur : Presses universitaires de Provence
Lieu d’édition : Aix-en-Provence
Publication sur OpenEdition Books : 19 novembre 2020
ISBN numérique : 979-10-365-5069-0
DOI : 10.4000/books.pup.10563
Collection : Textuelles
Année d’édition : 2016
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-320-0052-6
Nombre de pages : 328
Stéphane Lojkine, Adrien Paschoud et Barbara Selmeci Castioni
Avant-proposTemps et épistémologie
Stéphane Lojkine
Histoire, procédure, vicissitudesClaire Fauvergue
Temporalité et ordre phénoménalAdrien Paschoud
Figurer et « défigurer » le temps linéaireLa Lettre sur les aveugles, la Lettre sur les sourds et muets, le Rêve de d’Alembert
Tatsuo Hemmi
Temporalité et savoirsEssai pour une herméneutique génétique du supplément éditorial de l’article Âme dans l’Encyclopédie
Le temps de la fiction
Geneviève Goubier
Chronoéthique dans le Supplément au Voyage de BougainvilleTemps et esthétique
Alain Cernuschi
L’imbroglio temporel du Paradoxe sur le comédienMarilina Gianico
Le tableau pathétique entre instant et duréeClaudio Rozzoni
Temps des images et temps du sujet dans les SalonsNathalie Kremer
La verve et l’esquisse dans la critique d’art de DiderotJan Blanc
Diderot et le sublime d’écrivainMichel Delon
Profondeur de la ruineTemps et éthique
Charles Vincent
« Jusqu’à quand faut-il vivre ? »Le juste temps d’une vie dans l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron
Le rapport de Diderot au temps est profondément original : à bien des égards il déconcerte une approche classique de son œuvre ; à bien d’autres, il nous fait entrer d’emblée dans la profonde modernité de sa pensée et de ses pratiques d’écriture.
C’est d’abord parce que le temps diderotien n’est ni seulement, ni même proprement narratologique. Diderot réfléchit au temps long, se confronte à l’atemporalité pure de l’éternité théologique, s’engage dans le débat sur la postérité, médite sur les ruines, imagine la création et l’évolution des espèces. Il aime à s’installer dans la pluralité des temporalités : celle de l’ennui et celle du songe, celle de la conversation et celle de l’expérience, celle de l’imagination et celle de la poésie, celle de la peinture et celle du spectacle.
Rarement chez Diderot le temps est donné de l’extérieur. Il est plutôt saisi dans le jeu entre action et réaction, et se mesure, s’appréhende alors, non sans interférences, en termes de passion, de caractère, de physiologie, de chimie, mais aussi de hiéroglyphe poétique. Dans le temps de la réaction, un report se fait : report de pensée, report d’altérité, par quoi l’œuvre se dialogise et se défait comme œuvre même pour devenir coopération des temporalités.
Ce temps défait et projeté, fragmentaire et multiple, définit et oriente une pratique poétique qui est une herméneutique, une expérience esthétique qui est une expérience de la philosophie. C’est cette pratique et cette expérience que le présent ouvrage entend interroger.
Stéphane Lojkine est professeur de littérature française du XVIIIe siècle à l’université d’Aix-Marseille et directeur du CIELAM. Il dirige la base de données et le site Utpictura18.
Adrien Paschoud est professeur assistant de littérature française du XVIIIe siècle à l’université de Bâle. Il mène actuellement un projet de recherche sur Diderot, financé par le Fonds national suisse.
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