1 Pour une première approche et des références bibliographiques, voir G. Harris, Shaping the Nation, England 1360-1461, Oxford, 2005 et en français, J.-P. Genet, La genèse de l’État moderne. Culture et société politique en Angleterre, Paris, 2003.
2 Voir M. Campbell, The English Yeoman under Elizabeth and the early Stuarts, Londres, [1942] 1983.
3 Le Middle English Dictionary [MED] est en ligne à l’adresse suivante : http://quod.lib.umich.edu/m/med/
4 The Parliament Rolls of Medieval England, Digital Edition [désormais RP], éd. C. Given-Wilson et al., Leicester, 2005 (en ligne en accès restreint).
5 Voir A. Hunt, Governance of the Consuming Passions. A History of the Sumptuary Laws, New York, 1996.
6 RP, II, p. 278-279.
7 RP, III, p. 338-339.
8 Voir J.-P. Genet, La genèse de l’État moderne…, p. 79-87.
9 RP, te-V, p. 115-116.
10 RP, IV, p. 124.
11 Sur ces pétitions, voir W. M. Ormrod, G. Dodd, A. Musson (dir.), Medieval petitions : Grace and Grievance, York, 2009.
12 RP, te-V, p. 16.
13 Voir par exemple J. Mann, Chaucer and medieval Estates Satire, Cambridge, 1973.
14 The Digby Poems. A New Edition of the Lyrics, éd. H. Barr, Exeter, 2009, p. 18.
15 Ibid., p. 225-226, vers 33-40.
16 Le texte original de Malory ne subsiste que dans un seul manuscrit (Londres, British Library, Additional 59678) : The Works of Thomas Malory, éd. E. Vinaver, Oxford, 1948. Mais il a été imprimé par William Caxton dans une version remaniée en 1485, ce qui lui a valu une grande diffusion : La Morte d’Arthur by Sir Thomas Malory. The Original Edition of William Caxton, éd. H. O. Sommer, Londres, 1889.
17 La Morte d’Arthur…, p. 177.
18 G. Heng, Empire of magic : medieval romance and the politics of cultural fantasy, New York, 2003, p. 172.
19 Pour une synthèse récente, voir A. J. Pollard, « The Yeoman », S. H. Rigby, A. J. Minnis (éd.), Historians on Chaucer. The ‘General Prologue’ to the Canterbury Tales, Oxford, 2014, p. 77-93.
20 Geoffrey Chaucer, Les Contes de Canterbury et autres œuvres, éd. A. Crépin et al., Paris, 2010, p. 47. Pour la version originale, voir The Riverside Chaucer, dir. L. Benson, Oxford, 1987, Canterbury Tales, vers 93-153, p. 25.
21 K. J. Thompson, « Chaucer’s Warrior Bowman : The Roles and Equipment of the Knight’s Yeoman », Chaucer Review, no 40/4, 2006, p. 386-415.
22 Parmi les interprétations qui ne sont pas d’ordre strictement littéraire, voir G. Morgan, « Moral and Social Identity and the Idea of Pilgrimage in the General Prologue », Chaucer Review, no 37/4, 2003, p. 285-314 ; E. Scala, « Yeoman Services : Chaucer’s Knight, His Critics, and the Pleasures of Historicism », Chaucer Review, no 45/2, 2010, p. 194-221.
23 G. Baker, « Investigating the socio-economic origins of English archers in the second half of the fourteenth-century », Journal of Medieval Military History, no 12, 2014, p. 173-216. Voir également A. Ayton, « Military Service and the Development of the Robin Hood Legend in the Fourteenth-Century », Nottingham Medieval Studies, no 36, 1992, p. 126-147.
24 Voir I. M. W. Harvey, Jack Cade’s Rebellion of 1450, Oxford, 1991, p. 7-11.
25 Voir A. Curry, M. Hughes (éd.), Arms, Armies and Fortifications in the Hundred Years War, Woodbridge, 1994.
26 William Langland, The Vision of Piers Plowman, version B, éd. A. V. C. Schmidt, Londres, 1978, passus V, vers 495-496.
27 On trouvera une bibliographie nourrie sur le site « Robin Hood Project » [ http://d.lib.rochester.edu/robin-hood/text/chandler-literary-bibliography].
28 R. H. Hilton, « The Origins of Robin Hood », Past and Present, no 14, 1958, p. 30-44.
29 J. C. Holt, « The Origins and Audience of the Ballads of Robin Hood », Past and Present, no 18, 1960, p. 89-110.
30 Rymes of Robyn Hood : An Introduction to the English Outlaw, éd. R. B. Dobson and J. Taylor, Londres, 1976.
31 R. Almond, A. J. Pollard, « The Yeomanry of Robin Hood and social Terminology in Fifteenth Century », Past and Present, no 170, 2001, p. 52-77.
32 Robin Hood and Other Outlaw Tales, éd. S. Knight et T. H. Ohlgren, Kalamazoo, 1999 [en ligne : http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/knight-and-ohlgren-robinhood-and-other-outlaw-tales]. Les citations des textes de Robin des Bois proviennent de cette édition.
33 T. H. Ohlgren, Robin Hood : The Early Poems, 1465-1560. Texts, Contexts and Ideology, Newark, 2007.
34 S. Knight, T. H. Ohlgren, « Robin and the monk : Introduction », Robin Hood and Other Outlaw Tales… [ http://d.lib.rochester.edu/teams/text/robin-hood-and-the-monk-introduction].
35 Voir C. R. Young, The Royal Forests of Medieval England, Leicester, 1979.
36 R. Almond, A. J. Pollard, « The Yeomanry of Robin Hood… », p. 59.
37 A Gest of Robyn Hode, chant 1, vers 52-56.
38 Voir T. H. Ohlgren, Robin Hood : The Early Poems…
39 Voir l’article de Jean-Philippe Genet dans ce volume.
40 Voir K. De Vries, « Longbow Archery and the Earliest Robin Hood Legend », T. Hahn (éd.), Robin Hood in Popular Culture : Violence, Transgression, and Justice, Cambridge, 2000, p. 41-60 ; J. B. Friedman, « Robin Hood and the Social Context… ».
41 Selon Stephen Knight, il faut toutefois distinguer les deux premiers textes, où ce type de comportement n’apparaît pas, de la Geste qui pointerait déjà vers une forme de gentrification : S. Knight, « Alterity, Parody, Habitus : The Formation of the early Literary Tradition of Robin Hood », S. Knight (éd.), Robin Hood in greenwood stood…, p. 1-30.
42 Ibid. ; voir également P. Coss, « Aspects of Cultural Diffusion in Medieval England : The Early Romances, Local Society, and Robin Hood », Past and Present, no 108, 1985, p. 35-79.
43 Voir par exemple W. M. Ormrod, « Robin Hood and Public Record : The Authority of Writing in the Medieval Outlaw Tradition », H. Fulton, D. Matthews, R. Evans (éd.), Medieval Cultural Studies : Essays in Honour of Stephen Knight, Cardiff, 2006, p. 57-74.
44 J. Taylor, « “Me longeth sore to Bernysdale” : Centralization, Resistance, and the Bare Life of the Greenwood in A Gest of Robyn Hode », Modern Philology, no 110/3, 2013, p. 313-339. Voir également C. Chism, « Robin Hood : Thinking Globally, Acting Locally in the Fifteenth-Century Ballads », E. Steiner, C. Barrington (éd.), The Letter of the Law : Legal Practice and Literary Production in Medieval England, Ithaca, NY, 2002, p. 12-39 ; A. J. Pollard, « Robin Hood, Sherwood Forest and the Sheriff of Nottingham », Nottingham Medieval Studies, n ° 52, 2008, p. 113-130.
45 J. Taylor, « “Me longeth sore to Bernysdale”… », p. 315.
46 Voir T. H. Ohlgren, Robin Hood : The Early Poems…
47 Voir I. M. Harvey, Jack Cade’s Rebellion…, p. 1-21.
48 Voir notamment L. R. Poos, A rural society after the Black Death… ; C. Dyer, « The Political Life of the Fifteenth-Century Village », L. Clark, C. Carpenter (éd.), Political Culture in Late Medieval Britain, Woodbridge, 2004, p. 135-157 ; I. M. Harvey, Jack Cade’s Rebellion… ; A. J. Pollard, « Political Ideology in the Early Stories of Robin Hood », J. Appleby, P. Dalton (éd.), Outlaws in Medieval and Early Modern England : Crime, Government and Society, c. 1066-1600, Farnham, 2009, p. 111-128.
49 Ce texte est édité dans S. Knight, T. H. Ohlgren (éd.), Robin Hood and Other Outlaw Tales…
50 A. J. Pollard, « Political Ideology… », p. 124.
51 Ibid. Pour d’autres interprétations, notamment en termes d’altérité, voir S. Knight, « Alterity, Parody, Habitus… ».
52 S. Knight, T. H. Ohlgren (éd.), Robin Hood and Other Outlaw Tales …, A Gest…, chant 8, vers 1729-1752.
53 A. J. Pollard, « Political Ideology… », p. 125-126.