Table des matières
Frédéric Boutoulle et Stéphane Gomis
Cultures villageoises au Moyen Âge et à l’époque moderneÉtat de la question
Partie 1. Scolarisation et diffusion du savoir
Isabelle Bretthauer
La culture de l’écrit dans la société rurale normande (xive-xve siècle)Emmanuelle Chapron
La culture scolaire au village : la place du livreStéphanie Lachaud-Martin
Installation et intégration des maîtres d’école dans les communautés rurales de la généralité de Bordeaux aux xviie et xviiie sièclesL’intérêt des édiles locaux pour la culture au village
- La cristallisation des tensions au sein du village autour de la question de l’école
- Le régent ou la régente, une question épineuse au sein du village
- Les cas d’incompétence du régent
- Les conflits au sujet des gages
- Le rôle de l’école dans la société rurale de l’aquitaine du xviiie siècle
- Une place de l’école encore fragile dans les villages du Sud-Ouest aquitain
- L’utilité de la scolarisation en question
- Conflits au sujet de l’utilité de l’éducation des filles et de la mixité de l’école
- Les enjeux de société qui s’inscrivent dans le cadre scolaire
- La présence protestante et l’offensive scolaire catholique
- Le conflit entre régent et maire au sujet de la religion et des philosophes
- La traduction d’un esprit d’indépendance et de désobéissance
Partie 2. Écrits, cultures et mémoires
Christophe Maneuvrier
Emblématique villageoise et culture politique à travers les pratiques sigillaires de Normandie (xiiie-xive siècle)Dominique Bidot-Germa
Chiralité culturelle et littératie : des notions opérantes pour la compréhension des cultures populaires ?Le cas des bourgs et des villages de Béarn entre 1320 et 1520
- La poursuite des jeteuses de sort et empoisonneuses
- Quelques données prosopographiques
- La relaxe quasi-systématique
- Une complaisance révélatrice d’une proximité culturelle ?
- Les solas e companhies ; fêtes calendaires, coutumes, rites de passage, jeux
- Les solàs
- Fêtes calendaires, rites communautaires et de passage, jeux
- Réprobations puis interdits
- Interprétation
- Le paysan, les écrits, l’écrit
- L’usage de la charte par les maisons paysannes
- Deux institutions encadrantes : l’école et le notariat
- Le livre en campagne
- Une restricted litteracy
Partie 3. Pratiques sociales et savoirs spécialisés
Jean-Philippe Genet
Le villageois anglais du Moyen Âge : entre fêtes et affairesThierry Issartel
Pour une anthropologie religieuse des sociétés rurales à l’époque moderne : le cas de la « société des maisons » en Béarn (xvie -xviie siècle)- Pontacq 1636, une étude de cas
- Le témoignage du Père Forcaud (1636)
- La contextualisation du témoignage de Forcaud
- L’ostau dans la société pontacquaise et ses implications religieuses
- Les reformes face à l’ostau (xvie-xviiie siècle)
- La Réforme calviniste et l’ostau en Béarn
- L’ostau au temps du rétablissement du catholicisme (après 1620)
- Les limites de l’acculturation voulue par les Réformes
- Les sociétés de maisons pyrénéennes et le fait religieux
- Les enseignements du Pays basque : la représentation de l’Église
- L’antériorité et la primauté de la maison : le cas du « mariage à l’essai »
Éva Guillorel
Chanter au village dans la France d’Ancien RégimeStéphane Gomis
Les reinages en France (xvie-xviiie siècle)José María Imízcoz
Une histoire différentielleLes transformations culturelles dans le monde rural basque à l’Époque moderne
- Une dynamique interne : l’éducation et les changements culturels dans le monde rural basque au xviiie siecle
- La multiplication d’écoles primaires au XVIIIe siècle
- Les mécanismes familiaux du processus éducatif dans le monde rural basque
- Une histoire différentielle : la production de contrastes culturels et de ruptures internes dans le monde rural basque
- Un changement des discours civilisateurs : vers le modèle du « bon basque » et l’idéalisation des « caserios »
Partie 4. Culture politique
Hipólito Rafael Oliva Herrer
Les paysans et l’État : l’évolution de la culture politique du monde rural dans la Castille de la fin du Moyen ÂgeIsabelle Guégan
Culture paysanne et domaine congéable dans les cahiers de doléances bas-bretons- Des conflits révélateurs des tensions entre domaniers et seigneurs fonciers
- Le temps long de la contestation
- Des congéments entre paysans
- Deux points de friction importants : interdiction d’édifier et bois fonciers
- Un dilemme : s’affirmer le maître sans remettre en cause les prééminences du seigneur foncier
- Les sous-fermiers, les oubliés de l’histoire
- Réduire les prérogatives du seigneur foncier
- Une voix audible ?
Déborah Cohen
« Sentinelles vigilantes » au village : la dénonciation comme espace de reconfiguration des cultures villageoises (1789-1794)- Le territoire communautaire
- Dénoncer le prêtre
- Reconfiguration des espaces solidaires
- Inventer la coexistence par une nouvelle culture juridique partagée
- Anciennes et nouvelles images de la marginalité
- Culture politique abstraite et interconnaissance
- L’économie morale : une culture politique de groupe ?
- Dénonciation et interconnaissance