L’hérétique au village
Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne
Hérésies et dissidences religieuses se sont propagées jusque dans les villages les plus reculés de l’Europe médiévale et moderne, et s’y sont même parfois implantées durablement. Cet aspect de la vie rurale a pourtant longtemps été négligé par les historiens parce que les villes semblaient concernées en priorité, mais surtout parce qu’il demeure inhabituel de considérer la société villageoise sous l’angle de la diversité, de l’hétérogénéité, du conflit ou de la coexistence malaisée. À rebo...
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Note de l’éditeur
Actes des XXXIe Journées Internationales d’Histoire de l’Abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009.
Ouvrage édité avec l'aide de l'Université de Pau et des Pays de l’Adour (ITEM EA 3002) et du PPF Études sur les Protestantismes dans l'Espace Européen.
- Éditeur : Presses universitaires du Midi
- Collection : Flaran
- Lieu d’édition : Toulouse
- Année d’édition : 2011
- Publication sur OpenEdition Books : 27 février 2020
- EAN (Édition imprimée) : 9782810701292
- EAN électronique : 9782810709038
- DOI : 10.4000/books.pumi.9291
- Nombre de pages : 276 p.
À propos des minorités religieuses dans le monde rural
Le cas des protestants réformés d’Osse-en-Aspe (1802-1905)
Les tournées de district au temps des Habsbourg (1552-1700)
Hérésies et dissidences religieuses se sont propagées jusque dans les villages les plus reculés de l’Europe médiévale et moderne, et s’y sont même parfois implantées durablement. Cet aspect de la vie rurale a pourtant longtemps été négligé par les historiens parce que les villes semblaient concernées en priorité, mais surtout parce qu’il demeure inhabituel de considérer la société villageoise sous l’angle de la diversité, de l’hétérogénéité, du conflit ou de la coexistence malaisée. À rebours des idées reçues, ce livre propose donc de redécouvrir les réseaux et les clivages qui favorisèrent dans les campagnes la diffusion et le maintien de groupes dissidents parfois majoritaires : cathares et vaudois, lollards et protestants, anabaptistes ou même morisques… Au cœur des villages, le développement et la survie des minorités confessionnelles ont dépendu des équilibres démographiques, des réseaux économiques et sociaux, des structures politiques tout autant que des représentations de soi et de l’autre. Et dans ce contexte de profonde interconnaissance, l’engagement religieux a pris assurément un relief particulier.
© Presses universitaires du Midi, 2011