La Loa de disparates del Incognito, entre bromas y veras con la literatura áurea
p. 569-579
Texte intégral
1Hay muchos disparates entre las letras literarias de nuestro Siglo de Oro. Claro está que me refiero a un type muy determinado de ellos y no a la totalidad de todas sus posibles definiciones, pues, si así fuera, me temo entonces que no cabría un estudio global en estas apretadas páginas1. Bien, el tipo que me interesa aquí es uno de tantos microgéneros como abundaron entre la literatura áurea al socaire de un desenfrenado ejercicio de creatividad (y divertimento) que inundó los siglos XVI y XVII Los compusieron autores ilustres (desde Enzina a Quevedo), otros menos conocidos (desde Salaya a Bonilla) y algunos más que no quisieron certificar su paternidad literaria. Tal vez para los primeros fue descanso de la pluma frente a otras tareas más elevadas y hacendosas, los segundos quizá siguieron la recua de las modas y los terceros quedaron ocultos entre estos productos del prêt-à-porter literario de las centurias.
2Lo que resulta incontestable es que existieron en buen número, que se transmitieron en impresos de mucho uso o en manuscritos de parecido talante y que su lectura (con su desentrañamiento) debió reportar buenos momentos a sus consumidores. Como todo hijo literario menor y sin grandes posibilidades de heredar fortunas, sólo avezados y venturosos críticos han sido los responsables de indagar con entusiasmo entre todas estas parentelas poéticas, dándonos aquí y allá los textos, las clasificaciones y la significación de esta prole literaria descarriada. En esta nómina se incluye con derecho propio nuestro homenajeado, que desantendiendo a ratos sus labores gongorinas, planeó su finísmo sentido crítico sobre algunas de estas piececillas, huérfanas de hospicios eruditos; no ha renunciado nunca a divertirse con la poesía. Precisamente ha sido el único en citar una pieza señera de esta literatura del non-sense: la Loa de disparates de un incógnito «Incógnito», prosa breve perdida en un manuscrito de sus Rimas y que por su constitución narrativa quedó fuera de su interés entonces. Quizá pensó en algún momento que merecería una nueva salida editorial, con algún que otro comentario para entender tanto disparate literario; si así fue, me he tomado la tarea como encargo y aquí, y para su afán, la transcribo y adobo de condimentos críticos. Él que fue lector antes que yo de tan loado texto me perdone las faltas y las carencias, al fin, entre disparates anda esta literatura que tanto nos agrada.
3Este (micro)género nuestro anda a estas alturas bien delimitado. Fue, como casi siempre que hablamos de manifestaciones literarias desviadas, el benemérito y prolífico «Camarero Secreto de Capa y Espada de su Santidad el Papa León XIII», don León María Carbonero y Sol y Merás («Teofildo Pallanzio», entre los Árcades), el primero en denominar con el epígrafe de «composiciones disparatadas» al grupo que nos ocupa. Algún texto editó y alguna característica insinúa, por más que sus palabras quedaran arrinconadas de citas y menciones posteriores2. En parecidas fechas Antonio Paz y Mélia también incluyó, sin aclaraciones retóricas, algunos textos en sus Sales españolas, atento siempre el toledano a todo lo que de gracejo y burla produjo nuestras letras3.
4No muchos años después el constante rastreador que fuera Foulché-Delbosc empezó a editar los textos, llevando a las mesas críticas cuantas piezas cobraba en sus cacerías4. Precisamente un «Supplément» a una de estas antologías motivó el interés de Maxime Chevalier y Robert Jammes, iluminada aportación donde mencionábamos antes la (única) cita de nuestra Loa de disparates5. Antecediendo un artículo del folclorista Joan Amades sobre la lengua de esta literatura6, tras nuestros colegas y amigos franceses, sólo menudas y ocasionales addendas han abordado el tema: motivos colaterales como el mundo al revés7, las características de la poésie fatrasique8, la métrica de la frottola9 o las pautas del conocimiento de las bernardinas10. En 1979 Blanca Periñán11 esbozó la histoire del género: perfiló las fuentes, delimitó el cuerpo teórico del asunto, trazó las líneas de sus técnicas de análisis y editó los textos poéticos; su Poeta ludens reveló la piedra rosetta del entendimiento de los disparates (y de los chistes y de los perqués). Como se puede observar los jalones de la aventura crítica de nuestras obrillas cuentan con suficientes e ilustres paraderos, tampoco el tema da para más. Tenemos muchos textos y hoy sabemos cómo leerlos, por tanto, bienvenidas sean otras piezas12 para ir cercando los rediles.
5Nuestra Loa de disparates mora en un manuscrito conocido con el nombre de «Rimas del Incógnito», título dado por el poseedor y editor de la pieza: Raymond Foulché-Delbosc13. Todo lo que sabemos de este cancionero es tan incógnito como su autor. Un rótulo al comienzo indicaba: «Varias y Selectas Poesías del Incognito» y, efectivamente, contiene una buena porción de poesía, más de 200 piezas de todo pelaje retórico, algunas de las cuales sirvieron para diferentes obras teatrales, singularmente comedias, al modo de una recopilación personal de las obras de un autor que no quiso (o no pudo) publicar sus textos.
6No podemos aportar ninguna descripción codicológica que no salga de lo dicho por el hispanista francés, de ahí que remitamos, sucintamente, a lo que él mismo nos relató del códice. Lo adquirió «quelques années» en una «librairie d'Allemagne» (¿Karl W. Hiersemann?) y lo consideraba de la «première moité du dix-septième siècle». Describe con más o menos detenimiento sus características formales y edita un buen cúmulo de textos, aunque parece que no todos; a docenas nos brindó similares aportaciones en la Revue Hispanique. Las únicas fechas seguras son las que van desde 1614 a 1634, cronologías que el propio autor nos ofrece para sus comedias, aunque algunos textos nos parece que por referencias históricas menudas se acercan hacia la mitad el siglo. Contiene de todo: romances, décimas, letrillas, etc.; juegos poéticos y piezas sentidas, obras de circunstancias y textos religiosos. Su impenetrable autoría no permite-de momento-identificación alguna, aunque de los contenidos y de su anonimato ya comentamos en otra ocasión sugerencias ocasionales, comparando al «incógnito» de este cancionero con el «incógnito» autor del Diálogo intitulado el Capón14. De las manos de Foulché-Delbosc partió a su muerte con rumbo ignorado, pues no aparece ni en la famosa subasta del Hôtel Drouot del otoño de 193615 ni entre los restos que de su biblioteca se vendieron en Inglaterra años después16. Su destino actual hace honor a su autoría.
7En una sección que Foulché-Delbosc denomina «Loas» y que no sabemos si con tal rúbrica aparece en el cancionero, se encuentran las dos únicas piezas en prosa que el autor incluyó, tras más de una docena de textos poéticos: «Otra [loa] en prossa, hizose para Diego de los Rios, de la Compañía de Melchor de Leon» y nuestra «Loa de disparates»; en la numeración de la editio moderna tiene el número 197 y ocupa las páginas 151-15217. Aquí «loa» parece utilizarse en sentido etimológico, sin responder a ninguna consideración retórica particular-sea teatral o no teatral–, máxime después de haber ofrecido en las piezas precedentes un buen repertorio de sus intenciones y habilidades poéticas. Comienza la primera poesía (no 182) en romance, aclarando: «An loado tantas cossas,/y dicho tanto loores...», para utilizar luego el soneto (no 187), los tercetos (no 189), la forma dialogada entre tres (no 193), etc.; mezclando bromas y veras al gusto de la musa del instante, lo que no parece indicar ninguna disposición programática previa. Dice así nuestra «Loa de disparates»18:
En lo mejor de Iberia, utriusque auditorio, que, según el cosmógrapho Laçarillo de Tormes, es la Andaluçía, como lo refieren Palmeral de Oliua, Artús de Algarue y otros, viuía un mercader, macareno de nación, llamado Brindelín, tataranieto de Brabante, visnieto de Bretaña, nieto de Ruán, sobrino de Humayna y hijo de Créame Vuesa Merced. Éste cassó en su mesma patria con su más que deseada espossa doña Olanda, tataranieta de Naual, visnieta de Caniquí, nieta de Bofetán, sobrina de Capa de Rey y hija de Estopilla de Cambray; tuuieron de su legítimo matrimonio por adoptiuos hijos a Hilo Portugués y a Nomedigasmás. Y sabido por los canónigos de Magunçia la poca paz entre el Marqués de Mantua y los hijos de Trabado sobre la opressión de Trapisonda y liuertad de Arcos, despacharon desde Orense un correo a las quinientas, el qual, por la cudiçia de las Trecientas de Juan de Mena que le auían de dar a quenta de su porte, echó en la alforja para su regalo cantidad de esdrújulos y madrigales. Y cogiéndole la noche entre Março y Murcia, dio consigo en un lago, que los que en él entrauan se boluían de diferentes edades: los de 20 en 15, los de 15 en 10, los de 10 en 5, los de 5 en 1 y los de uno en ninguno, en cuyo fondo dio fondo con la uida; cuya muerte sintieron tanto los Niños de la Doctrina de Ceuta, Tanjar y Melilla, que en 15 días con sus noches no çessaron de cantar el Psalmo de Quinque vult. Del qual llanto alcançaron tanta parte los buñoleros de Marruecos, que perecieron de lástima y al instante embiaron a Numançia por el cocinero de Eliogábalo, el qual vino desde el Cocitho a Carnestolendas contándole este caso a don Belianís de Greçia. Y tomando parecer de Ganassa, puso pleyto ante Amadís de Gaula y salió por sentencia: que a la mujer de el Preste Juan de las Indias le echassen seis ventosas en el colodrillo y se le sajasen en las uñas de los pies, porque desta suerte cobraría salud la Reyna de Gelanda, que auía enfermado por uer anegarse en la laguna Estigia la barca de Aqueronte cargada de Jueues de Comadres, la qual embiaua el cónsul Marco Tulio a su familiar amigo Pedro de Urdemalas, porque le auían dicho ser apasionado por güebos rellenos. Y enuidioso de este regalo, el escudero de doña Dulcinea de el Touoso, armado de punta en blanco, entró por los palacios de Galiana retando a don Reynaldos sobre si eran justos o injustos los enojos que el Conde Pantinuplés auía dado a la Infanta doña Urraca. De lo qual sintió tan excesiuo gusto la braua Cindona, que en muchos días no dejó de baylar el «Ay, ay, ay, ay», cuyos meneos suspendieron tanto a don Tablante de Ricamonte, que sin dilación embió a pedir por muger a las castíssima Lucrecia. Pero tubo Tarquinio el parecer contrario, atento a la litispendencia entre Antón Pintado y Don Quijote sobre la propiedad de la Pícara Justina y los derechos de el doble funeral en las exequias de Tisbe y Píramo, de que quedó tan enfadado el obispo de Turpín, que se mandó echar una ayuda de çumo de rábanos y caldo de caracoles. La qual fue caussa de que Apuleyo se conuirtiesse en asno, los griegos uiniessen sobre Troya y nuestra obra de cantería tuuiesse en sí, la mesma confusión que la Torre de Babel; donde los que no fueren çiegos podrán uer, por artificio de Juanelo y arte de Antonio de Lebrija, representar una quintaesencia de espíritus tal, que en penas de purgatorio de ellos, se pueden contar por castellano y de ellos, por guarismo. Saldrán, asímesmo, escudereándolas dos peones, dos damas de agedrez desempalmados los rostros a uso de galera y tiempo de Todos Sanctos; la una, abrá de partirse a los Campos Elíseos por los cauellos de Medusa, el arebol de la cara de la Fortuna y las çerillas de Celestina, para que la otra, a quien toca demandar el silençio, lo adjudique a quien mejor lo guardare, el qual conuenit aquí como en las uentas de Alcolea: donde dan por pimienta alcarauea.
8A la le(n)gua se atisban las bromas literarias, el intertexto (¿los intertextos?) hidraúlico, el conocimiento de los referentes tipológicos: la (propia) literatura. El incógnito nos ofrece un espléndido catálogo de las recurrecias tópicas de las letras áureas a través de los personajes de la historia, de la literatura, del folclore, de la paremiología, abusando (para el lector) de los loci que todo lector bien leído tiene a mano en su memoria cultural. Mezcla y combina varios de los procedimientos abusivos del género, que con tanto esmero ha desentrañado Blanca Periñán: la ‘restricción selectiva’, la ‘infracción sintáctica’, la ‘comparación analógica’, la ‘transgresión semántica’, etc., con una formulación narrativa que no parece un juicio ni una visión ni una venta ni un testamento ni una fiesta, aunque parece participar de todos estos types-cadres paradigmáticos de la diacronía del género, sin más aliento sintáctico que la acumulación selectiva de los opósitos19.
9La linealidad expositiva del texto, que recuerda la técnica del entrelacement de los textos caballerescos medievales a quienes-por cierto-cita y parece conocer20, se inicia posponiendo el intelocutor (colectivo) a la imprecisa ubicación geográfica por medio de una posible recurrencia a la literatura macarrónica21 y ofreciendo la cita de autoritas a cargo del avezado cosmógrafo (que fue) Lazarillo de Tormes, junto a una pareja caballeresca harto hábil en sus conocimiento cartográficos22. En esa irónica imprecisión espacial vive un mercader «macareno» del que nos ofrece una divertida genealogía textil en todo semejante a la de su «desseada» esposa23; de tal laborioso apareamiento nacen dos esperados vástagos (adoptivos): Hilo Portugués, por la sangre, y Nomedigasmás, por la creencia. Del entelado natalicio se enteran ilustres prelados y gallardos combatientes y envían un diligente y literario correo para que propague la esperada noticia. Muere en la empresa por trastocar su edad y esto es motivo de un hondo pesar en muchos conocidos personajes; pero un cómico decide por esta razón pleitear con Amadís de Gaula y se publica una cómica sentencia, cuya condena es un prodigio de culpa literaria a la que no es ajeno Don Quijote. De ella pasamos, concatenando indiscriminadamente todo tipo de referentes, a la representación de todas las culpas con la visualización del apogeo del tribunal. El texto se cierra con una aviso, a modo de mensaje: nada es lo que parece ser.
10La realidad y la ficción se trastocan, las apariencias engañan a los ojos. Así, la «loa» asemeja la parodia (en su vertiente literaria), si es que la parodia no es, en sí misma y con su linealidad (pluri)semántica, la propia literatura (en su vertiente paródica). Así lo creemos algunos24.
VOCABULARIO AL CABO POR ORDEN DE A. B. C.
11alcarauea: planta parecida al anís (Cov., 74), por tanto, enfrentada a la pimienta; la frase presenta una construcción de opósitos en forma paremiológica («gato por liebre», etc.).
12Alcolea: Venta de Alcolea, en el Siglo de Oro eran muy conocidas y populares las «ventas de Alcolea», cf. Marcos de Obregón, I, 218.
13Amadís de Caula: relacionado con el pleito que le pone el cocinero de Heliogábalo, que remite a una de las formas tópicas de los disparates, vid. Periñán, 58-60; es personaje de los libros de caballerías, Eisenberg, 28-52.
14Antón Pintado: personaje folclórico que aquí tiene «litispendencia» con Don Quijote y del que es harta conocida su presencia en los disparates, con los rasgos de danzador (Iglesias, 37); vid. «Supplément», 373-376 y la Hora de todos quevediana, 183.
15Apuleyo: cita común a lo largo del Siglo de Oro, cf. Vilanova, 126-179.
16Aqueronte: otro tópico recurrente desde el Diálogo valdesiano hasta los Sueños de Quevedo, sin cita.
17Arcos: se refire al famoso episodio de la libertad de esta villa (Hurtado de Mendoza, 373-374), motivo abundante en el Romancero, Índice, 20.
18Belianís de Grecia: vuelve a relacionar un personaje de los libros de caballería, Eisenberg, 52-54.
19Bofetán: tela delgada que al mostrarse se quiebra y de ahí la denominación que recibe, Cov., 225.
20Brabante: lienzo de regular consistencia, quizá (y además) con un juego lingüístico añadido por ‘bramante’, su origen geográfico (Estebanillo, II, 22, 25) se incluyó también en los disparates: «Si vinieren de Brauante/las olandas en baúl...» (Periñán, 126).
21Bretaña: estela de lino originaria de este lugar (Cov., 235) y también usado en la poesía de disparates (Periñán, 126).
22Brindelín: es el nombre que recibe el mercader, que recordamos ha sido caracterizado como «macareno», debe referirse, con un nuevo juego de (contra) sentidos, al lugar de Brindisi (Cov., 236, registra la forma «Brindez»), pero con el matiz de 'brindar', así en el Estebanillo, II, 47, con buena anotación.
23buñoleros: aplicado a Marruecos y en evidente relación con las menciones de Ceuta, Tanjar y Melilla; se tiene por oficio de moros y así lo recoge Quevedo en la Perinola, 499 y en el Guzmán de Alfarache, I, 310.
24caldo de caracoles: las propiedades las recoge con detenimiento Laguna, 127-128 y con ellas se entiende la aplicación que se atribuye al Obispo Turpín.
25Cambray: al asociarla con «Estopilla» el juego lingüístico se refuerza, pues a la bastedad de la estopa (Cov., 567, con aplicación, además, a la caracterización femenina) se le asocia la tersura del lienzo blanco de esta localidad (el propio «Incógnito», n° 126), que aparece ya desde el Corbacho, 96, hasta Lope en Servir a señor discreto, 192.
26Campos Elíseos: en Cov., 280-281, con abundantes explicaciones.
27Caniquí: o «canequí» como mejor (posible) lectura, lienzo ralo y delgado de las Indias, en el Quijote, II, 328.
28Canónigos de Maguncia: la mención probablemente se refiera (irónicamente) al gran prestigio cultural que tenían los intelectuales de este Arzobispado, especialmente el estamento eclesiástico, desde finales del siglo XV, vid. Courau, I, 396 y ss.
29Capa de Rey: es «lienzo que se usaba antiguamente» (Aut.), no se documenta la lexicalización como personaje.
30Carnestolendas: aquí usado como lugar, cf. Cov., 340.
31cerillas: se refiere a una barra de cera usada como maquillaje femenino (cf. Terrón, 88) y relacionado con Celestina (Celestina, 243); este uso lo recoge Quevedo en la Hora de todos, 182.
32Cindona: mejor lectura: «sindona», género de vestidura de lino, recogido por Cascales en sus Cartas, I, 129,134, 144, etc.
33Cocinero de Eliogábalo: documentado por extenso en la Silva de Mexía, II, 29; vid., además, Montoto, 347.
34Cocitho: el río de Infierno (desde la Araucana, II, 156, hasta la Arcadia de Lope, 222), utilizado de nuevo como lugar, pues va desde él hasta «Carnestolendas».
35colodrillo: parte trasera de la cabeza (Cov., 338), término muy utilizado en lenguaje popular, Marcos de Obregón, I, 132,195, etc.
36Comadres: asociado en el texto con los «Jueves de Comadres», cf. Cov., 340; rememórense las famosas Coplas de las comadres de Reinosa, 54-96.
37Conde Partinuplés: héroe perteneciente a la tradición de la narrativa caballeresca breve, Infantes, passim y Baranda (a), 188.
38correo de las 500: el dígito debemos entenderlo como ‘despropósito’ (cf. Viaje de Rojas, 348) y relacionarlo cono lo que a continuación menciona de las Trescientas de Juan de Mena; tampoco podemos olvidar que en germanía, «correo» es 'ladrón' (cf. Alonso, 231) y el autor puede jugar con la unión de ambos sentidos.
39Créame Vuesa Merced: el juego lingüístico es evidente, aunque no esté documentado.
40despalmar: el verbo significa ‘brear’ los navios (Cov., 461) y también'limpiar', de ahí que el autor juegue con la expresión para indicar el tono del rostro.
41esdrújulos: con evidente matiz satírico, que lo tenía en la época, como utilización literaria, vid. Micó, passim.
42Fortuna: de la expresión de la Fortuna habla por extenso Mexía en su Silva, I, 794-795; aquí se presenta con «arrebol» (‘enrojecida’, Cov., 150; compárese con Quevedo en la Hora de todos, 157 y ss.), lo que parece otro contrasentido dada la iconografía habitual, cf. Hall, 143.
43Galiana: unida a su «palacio» es un personaje prototípico del Romancero (Índice, 76); recuérdese el Quijote, II, 457 y lo recogido como folclórico en Montoto, 306.
44Ganassa: conocido cómico italiano, personaje (también) habitual de los disparates, «Supplément», 372-373.
45Gelanda: se refiere al pueblo asiático de los Gelones, lo recoge Villegas en sus Eróticas, 35.
46Hilo Portugués: el término se recoge en los Entremeses cervantinos, 134, pero hay que alabar (de nuevo) la creatividad del autor al elevarlo a la categoría de personaje.
47Holanda: tela fina muy utilizada (y citada) en el Siglo de Oro, aparece también lexicalizado en los disparates, Periñán, 126 y 127; hay que relacionarlo, aparte de la broma textil, con Cambray, pues también está registrado 'holán' como lienzo llamado también «Cambray», en Aut., para Andalucía, donde anduvo nuestro Incógnito.
48Humayna: es tela, muy basta, aparece en el Romancero general, I, 510 y lo recoge Moliner, II, 74.
49Juanelo: mencionado, claro está, por su famoso artificio, Montoto, 71.
50Jueves de Comadres: fiesta folclórica, posterior al Miércoles de Ceniza, vid. las Coplas de Reinosa.
51lago de las edades: parece referirse al mito de la Fuente de la Juventud, cf. Patch, 173 y 180.
52Laguna Estigia: simplemente Cov., 565.
53litispendencia: evidente broma del lenguaje jurídico, Aut.
54Lucrecia: conceptuada como la «casta», otro personaje habitual del Romancero, Índice, 106 y Montoto, 115.
55macareno: en germanía ‘tahur’ y ‘fullero’, Alonso, 495 y, además, nos indica que lo era de «nación».
56Marco Tulio: como cónsul, debe relacionarse con Cicerón, Silva de Mexía, passim.
57Marqués de Mantua: otro de los personajes más representativos del Romancero, Índice, 109.
58Marzo y Murcia: aunque no documentado, el juego lingüístico es evidente como fórmula paremiológica («Entre Pinto y Valdemoro», etc.); no obstante, «murciar» es en germanía'hurtar'(Alonso, 547-548) y quizás ello explique la construción en el texto.
59Medusa: evidentemente relacionada con sus cabellos, Lope, Arcadia, 211.
60Naval: la «Naval» es, sinduda, la famosa batalla de Lepanto, así aparece en el Romancero, Índice, 166, 277, 278 y, lógicamente, en el Viaje del Parnaso cervantino, 61.
61Nebrija: relacionado con su «arte», proverbial en el Siglo de Oro, «Supplément», 376.
62Niños de la Doctrina: elidido: «Cristiana» y conocidos como los «doctrinos», vid. Quevedo, Sueños, 248, con buena anotación.
63Nomedigasmás: otra creación lexical no documentada.
64obra de cantería: tiene que referirse, ya como tradición folclórica, al Monaterio de El Escorial.
65Palmerín de Oliva: héroe de los libros de caballerías, Eisenberg, 77-83.
66Pedro de Urdemalas: otro de los personajes de más amplia tradición folclórica (Iglesias, passim), que también aparece en los disparates, «Supplément», 389.
67Píramo Tisbe: referido a sus conocidas «exequias», está también en los disparates, «Supplément», 377 y Periñán, 166.
68Preste Juan: otro personaje tópico, Baranda (b), abundante en los disparates, «Supplément», 391.
69Psalmo Quinque vult: sin duda, y a pesar de la ironía del texto, de preferencia para el autor, pues lo utiliza en sus «Rimas», no 200.
70Reynaldos: otro héroe romanceril tópico, Índice, 144.
71Ruán: estopilla para forrar cofres, Aut.
72Tablante de Ricamonte: héroe de la narrativa caballeresca breve, Infantes, passim y Baranda (a), 190; aparece en los disparates, «Supplément», 388.
73Tanjar: se refiere a «Tánger», en el texto en relación con Ceuta y Melilla.
74Tarquino: en relación con Lucrecia, Montoto, 371 y Periñán, 164.
75tiempo de Todos Sanctos: se refiere, lógicamente, a noviembre y, por la devoción y la cercanía, con el Día de Difuntos, de ahí la expresión de la cara.
76Trapisonda: su mención vienen relacionada con el asedio al que fue sometida, Quijote, I, 54; también en el Romancero, Índice, 166.
77Trebacio: referido también a sus hijos, uno de los cuales es Febo, Índice, 166 y 68.
78Trecientas: aparte de la referencia irónica por comparación con el título de Mena y su oposición con «500», creemos que existe otro juego literario sobre los propios disparates al recoger el estribillo de uno de los poemas más divulgados del género, vid. «Supplément», 371-373, ya titulado así por Foulché-Delbosc. (Además la fama de Mena, sus textos o su cita, perviven siglos después, vid. Matas.)
79Troya: y venir los griegos sobre ella es otro tópico del Romancero, Índice, 167.
80Turpín: como obispo se trata del famoso de Reims, Quijote, I, 114 y 582; Montoto, 387. Tampoco es ajeno en los disparates, «Supplément», 377.
81Urraca: otra mención a personaje tópico, Iglesias, 83 e Índice, 168.
82uso de galera: llevar el rostro pálido y demacrado, en relación con el tiempo de «Todos Sanctos»; Avellaneda, 330, recoge «echar a galeras como las Trescientas de Juan de Mena».
83ventosas: aquí aplicadas al colodrillo, Cov., 1000.
84zumo de rábanos: en la Silva de Mexía, II, 121, se recoge «comer rábanos antes de bever, estorva la embriaguez»; Cov., 893, explica las propiedades de este zumo, aunque en Lobera de Ávila, 107-108 y Sorapán, 241, se amplían las aplicaciones.
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Infantes = V. Infantes,«La narración caballeresca breve», en Ma E. Lacarra, Evolución narrativa, cit., pp. 165-181.
Laguna = Andrés Laguna, Pedacio Dioscórides Anazarbeo, Salamanca, M. Gast, 1566; ed. facsímile de T. Hernando y Ortega, Madrid, Insituto de España, 1968-1969, 2 ts.
Lobera = Luis Lobera de Ávila, Vanquete de nobles caballeros, Ausburg, H. Stainer, 1530; ed. facsímile de J. Ma López Piñero, Madrid, Ministerio de Sanidad, 1991.
Marcos de Obregón = Vicente Espinel, Vida del escudero Marcos de Obregón, S. Carrasco Urgoiti, ed., Madrid, Castalia, 1980, 2 ts.
Matas = J. Matas Caballero,«La pervivencia de modelos retóricos. Juan de Mena y la evolución poética en el Siglo de Oro», en P. Ruiz Pérez, ed., Gramática y Humanismo. Perspectivas del Renacimiento español, Madrid, Edcs. Libertarias/Ayuntamiento de Córdoba, 1993, pp. 163-183.
Mexía,Silva = Pedro Mexía, Silva de varia lección, A. Castro ed., Madrid, Cátedra, 1989-1990, 2 ts.
Mico = J. Ma Micó,«Góngora a los diecinueve años», Criticón, 49, 1990, pp. 21-30.
Moliner = Ma Moliner, Diccionario de uso del español, Madrid, Gredos, 1981, 2 ts.
Montoto = L. Montoto, Personajes, personas y personajillos que corren por las tierras de ambas Castillas, Sevilla, Tip. Gironés, 1921-1922,2a ed., 2 ts.
Patch = H. R. Patch, El otro mundo en la literatura medieval, México, FCE, 1956.
Periñán = B. Periñán, Poeta ludens, cit.
Quevedo, Hora de todos = F. de Quevedo, La Hora de todos y la Fortuna con seso, J. Bourg, P. Dupont y P. Geneste, eds., Madrid, Cátedra, 1987.
Quevedo,Perinola = F. de Quevedo, Perinola, en Prosa festiva completa, C. C. García-Valdés, ed., Madrid, Cátedra, 1993, pp. 468-508.
Quevedo, Sueños = F. de Quevedo, Los sueños, I. Arellano, ed., Madrid, Cátedra, 1991.
Reinosa, Coplas = J. M. Cabrales Arteaga, La poesía de Rodrigo de Reinosa, Santander, Institución Cultural de Cantabria, 1980
Rojas, Viaje = Agustín de Rojas Villandrando, El viaje entretenido, J. P. Ressot, ed., Madrid, Castalia, 1972
Romancero general = Romancero general, Á. González Palencia, ed., Madrid, CSIC, 1947, 2 ts.
Sorapán = Juan Sorapán, Medicina española contenida en proverbios, Madrid, M. Fernández Zambeano, 1616; ed. facsímile, Badajoz, Institución «Pedro de Valencia», 1979.
«Supplément» = M. Chevalier y R. Jammes, «Supplément», cit.
Terrón = J. Terrón González, Léxico de cosméticos y afeites en el Siglo de Oro, Salamanca, Universidad de Extremadura, 1990.
Lope, Arcadia = Lope de Vega, Arcadia, E. S. Morby, ed., Madrid, Castalia, 1975.
Lope, Servir a señor discreto = Lope de Vega, Servir a señor discreto, F. Weber de Kurlat, ed., Madrid, Castalia, 1976.
Vilanova = A. Vilanova, Erasmo y Cervantes, Barcelona, Lumen, 1989.
Villegas, Eróticas = Esteban Manuel de Villegas, Eróticas o amatorias, N. Alonso Cortés, ed., Madrid, Clásicos Castellanos, 1913.
Notes de bas de page
1 Nos referimos, claro está, al término tal y como lo recoge Covarrubias, p. 477, vid. relación bibliográfica al final, a propósito de «dislate» y de la génesis de nuestro género a cargo de Juan del Enzina; pero no es mala conclusión a la que llega tras contar un chascarrillo que le sucedió al dramaturgo por razón de la fama de sus disparates: «A este peligro se ponen los hombres graves, quando por desenfado escriven algunas cosas livianas, aunque sean ingeniosas y de mucho gusto».
2 Sus Esfuerzos del ingenio literario, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1890, pp. 385-402. Pariente de Carbonero es A. Aguilera y Tejera, Las poesías más extravagantes de la lengua castellana, Madrid, V. H. Sanz Calleja, s.a., pero c. 1923, pp. 159-177 y algún otro.
3 En Madrid, Escritores Castellanos, 1890-1902, 2 ts., pueden leerse los textos del t. I, pp. 317-322; pp. 407-416 y pp. 443-448, como ejemplo.
4 Vid., «Coplas de trescientas cosas más», en Revue Hispanique, IX, 1902, pp. 261-268; «Coplas de trescientas cosas más. II», en idem, X, 1903, pp. 234-235 y con el seudónimo de Marcel Gauthier, «De quelques jeux d'esprit. I. Les Disparates», en idem, XXXIII, 1915, pp. 385-445; «II. Les Échos», en idem, XXXV, 1915, pp. 1-76 y «Le Sonnet du Sonnet. III», en idem, XXXVI, 1916, pp. 62-71. Añádase, J. M. Hill, «Adiciones a las Coplas de trescientas cosas más», en idem, LXXII, 1928, pp. 527-529.
5 «Supplément aux Copias de disparates», en Mélanges offerts a Marcel Bataillon par les hispanistes français, Burdeos, Féret, 1962, pp. 358-393, la cita, en p. 359.
6 En «El habla sin significado y la poesía popular disparatada», en Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, XV, 1959, pp. 274-291.
7 Vid. H. T. Grant, «The world upside-down», en R. O. Jones, ed., Studies in Spanish Literature of the Golden Age to E. M. Wilson, Londres, Tamesis, 1973, pp. 103-135, con «Bibliographical Note» por países, pp. 134-135; D. Kunzle, The Reversible World. Symbolic Inversion in Art and Society, Ithaca, Cornell University Press, 1978 y el colectivo reunido por J. Lafond y A. Redondo, L'image du monde renversé et ses représentations littéraires et para-littéraires de la fin du XVIe siècle au milieu du XVIIe, París, J. Vrin, 1979.
8 Vid. P. Zumthor [con E. Hessing y R. Vijlbrief], «Essai d'analyse des procédés fatrasiques», en Romanía, LXXXIV, 1963, pp. 145-170.
9 Vid. P. Orvieto, «Sulle forme metriche della poesía del non-senso (relativo e assoluto)», en Metrica, I, 1978, pp. 203-218.
10 Vid. G. Sobejano, «‘Bernardinas’ en textos literarios del Siglo de Oro», en Homenaje a RodríguezMoñino..., Madrid, Castalia, 1966, II, pp. 247-259.
11 Poeta ludens. Disparate, perqué y chiste en los siglos XVI y XVII. Estudio y textos, Pisa, Giardini, 1979; el estudio que nos interesa, pp. 13-78 y los poemas, pp. 117-171.
12 Tanto Chevalier/Jammes como Periñán mencionan en las notas numerosos textos en prosa, que por la intencionalidad (poética) de sus trabajos, quedan fuera de sus ediciones, pero que-aunque más escasos-se incluyen en los parámetros del género. Por ejemplo, la Genealogía de los Modorros quevediana (edición de C. C. García-Valdés, Madrid, Cátedra, 1993, pp. 511-524), la anónima «novela compuesta en equívocos burlescos» titulada El caballero invisible (edición en Biblioteca de Autores Españoles, XXXIII, pp. 375-376) y tantos otros.
13 En Revue Hispanique, XXXVII, 1916, pp. 251-456.
14 Editado por L. de Torre en el mismo volumen de la Revue Hispanique, XXXVIII, 1916, pp. 243-321, aunque corría en extrait dos años antes; en nuestra edición del Diálogo con M. Rubio, Madrid, Visor, 1993, pp. 17-18, aclaramos toda posible comparación.
15 En el Catalogue de la Bibliothèque Hispanique de M. R. Foulché-Delbosc, Paris, ¿Librairie Andrieux?, 1936, la sección [IV] de manuscritos, pp. 182-202, ocupa las entradas 1482-1609.
16 El librero John Gili, The Dolphin Bookshop (Oxford), dispuso en cuatro Catalogues de los fondos restantes del hispanista francés. Así, la «Parte I», Londres, 1939; la «Part 2», Oxford, 1953; la «Part 3», Oxford, 1956 y la que más nos podía interesar, la «Part IV. Spanish Manuscripts», Oxford, 1963. Buenas y útiles piezas bibliográficas que poseo por regalo inapreciable del amigo librero.
17 Ante la imposibilidad del cotejo con el original, seguimos necesariamente a Foulché-Delbosc.
18 Transcribimos el texto siguiendo lo indicado supra, pero la elisión del entrecomillado indicará al lector alguna levísima corrección de mayúsculas y puntuación que hacen mejor sentido. Mantenemos el texto sin apartes, pues, creemos casa con cierta adecuación semántica de la expositio; a cambio, no alteramos las grafías, que piden atrechos una normalización, pues en (casi) nada afecta a la lectura ni sorprenderán al lector acostumbrado a estos menesteres. De todas las dudas esperemos que halle respuesta en el «Vocabulario» añadido.
19 Vid., por extenso, B. Periñán, Poeta ludens, cit., pp. 13-78.
20 Vid. J. M. Cacho Blecua, «El entrelazamiento en el Amadís y en las Sergas de Esplandián», en Studia in honorem prof. M. de Riquer, Barcelona, Quaderns Crema, 1987, I, pp. 235-271 (y, antes, R. J. Steiner,«La técnica narrativa de 'entrelazamiento' en la Demanda del Soncto Grial», en Revista de Literatura, 38, 1970, pp. 141-146.
21 Vid., para esta diversión literaria no muy lejana de nuestros disparates, A. Torres-Alcalá, Verbi gratia: los escritores macarrónicos en España, Madrid, J. Porrúa, 1984; de ahí que indiquemos esta posible intención con cursiva.
22 No ha sido (nada) fácil encontrar la ¿fuente? de tal caracterización, dejando, claro está, de lado la creatividad del tópico y la ironía expresa del autor; así comienzan los tercetos de una de las varias Vida del picaro que circularon entre el cruce del los siglos XVI y XVII: «Como diestro cosmógrafo, que raya/los estados, distancias, pasos, millas,/que hay desde la Getulia hasta Pancaya...», cf. el texto, para aliviar la nota, en M. Barchino, «Sobre la Vida del picaro y sus autores», en Stylus, 2,1987-1989, pp. 77-85, la cita en p. 79. De las geografías caballerescas más o menos ficticias nos habla el trabajo de J. M. Martín Morán, «Tópicos espaciales en los libros de caballerías», en B. Periñán y F. Guazelli, eds., Symbolae Pisanae. Studi in onore di Guido Mancini, Pisa, Giardini, 1989, II, pp. 365-383,; anótese que en el texto, además de mezclar héroes caballerescos de dos tradiciones literarias diferentes, menciona intencionadamente «y otros».
23 Es tópico de este tipo de textos enunciar una genealogía satírica para presentar a los personajes centrales del relato; un completísimo panorama ofrece A. Egido, «Linaje de burlas en el Siglo de Oro», en el III Congreso de AISO (Toulouse, 1993), en prensa para sus Actas.
24 La parodia ha tenido recientemente un Simposio, el IX de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada (Zaragoza, 1992) y allí oímos cuanto hay que oír sobre el asunto, el esfuerzo nos evita las referencias; no obstante, recordamos conscientemente a T. Blesa, «Parodia: Literatura». Esperamos a 1616.
Auteur
Universidad Complutense
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